Strauss, Leo - Meditacion Sobre Maquiavelo Instituto de Estuidios Politicos Madrid 1964

LA INTENCION DE MAQUIAVELO: LOS "DIS CUR SOS ”

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también admiradores de la antigüedad clásica. Existe un prejuicio a favor de la antigüedad clásica al que puede apelar Maquiavelo. El entra enteramente dentro del espíritu de este prejuicio como tal. Es significativo que mientras la  Epístola Dedicatoria del  Príncipe se refiere a la diferencia entre antiguos y modernos, la  Epístola Dedicatoria  de los  Discursos  guarda silencio respecto a tal diferencia. Se espera de nosotros que perdamos de vista la modernidad, que nos  perdamos en la antigüedad, en la admiración de la antigüedad y en la imitación de la antigüedad. Maquiavelo pide que los admiradores de la antigüedad sean consecuentes e imiten a la antigüedad, no sólo en materias secundarias, sino igualmente en las más importantes materias. Desea hacer completa la admiración por la antigüedad; la última y más importante parte del retorno a la antigüedad, o del ascenso a la antigüedad, tendrá lugar bajo la guía del más competente de los antiguos: de Livio. Maquiavelo arguye dialécticamente o irónicamente. El llamamiento a los admiradores a medias de la antigüedad, a los seguidores de la vía del mezzo,  es insuficiente. No puede su ponerse que todos los lectores sean “humanistas”. No olvidemos a los muchos que saben leer y que siguieron a Savonarola. Savonarola había alabado al Papa Gregorio el Grande por haber quemado las obras de Livio (9). Esto nos hace comprender por qué en la primera  parte de los  Discursos,  en los primeros 36 capítulos de los 142 dedicados a Livio, Maquiavelo vacila en referirse a Livio, cuanto más en citar a Livio. Su primera tarea es establecer la autoridad de Livio, y antes que esto, la autoridad de la Roma clásica. Esto lo lleva a cabo mediante una apelación a lo que es común a ambos partidos opuestos. Ambos apelan a la antigüedad, sea a la clásica o sea a la  bíblica. En cierto modo, parecen asumir que lo bueno es lo viejo, lo viejo establecido o algo viejo destituido. Maquiavelo empieza su argumentación apelando a la ecuación, tan natural al hombre, de lo  bueno y lo viejo. Si lo bueno es lo viejo, lo mejor será lo más viejo. Esto nos explica por qué Maquiavelo, en el primer capítulo, hace tan altas alabanzas del reino de Egipto. Los reyes de Egipto