INTRODUCCIÓN. Fue en 1764, hoy en 2004 tenemos una supuesta mejor de vida, creencias e igualdad, igualdad, en comparación a lo que se vivió en esa época !ero veremos si ya surtió e"ecto o a#n estamos esperando que esta o$ra logre una igualdad %enemos entonces un pensar de hace a&os que se mantiene en esta o$ra a&o tras a&o sin lograr una que se imponga ante esta 'a$lamos pues del hom$re su comportamiento y si "orma de ayudar en este mundo, a$andonando el ser inadaptado sin una sociedad, para lograr convertirse en un ciudadano de un estado donde ellos opinan y viven en igualdad, entonces surge la ley, no para reprimir si no para lograr un comportamiento humano y as( cada quien hacer y tener lo suyo, sin el temor de perderlo o ser lastimado en el honor )a la o$ra retoma el lado de la pena, con"orme al delito y e*plica cómo puede ser $ene"icio la pena y no castigo +ncontrando estas preguntas -u.l es el origen de la pena/, cu.les son los castigos para la pena/, son justos/ a pena es #til sin importar tiempos/ tiempos/ -ómo se puede impedir impedir un delito/ delito/ ) la que considero #til se toma en cuenta la readaptación como tal/ %odas estas dudas tienen que tener respuesta alguno y ser aplicada para el $ien de la sociedad -laro con igualdad
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RESUMEN la lectura me ha parecido un poco complicada supongo que porque de momento empi empie eo o a invo involu lucr crar arme me en un mund mundo o nuev nuevo o para para m(, m(, sin sin em$a em$arg rgo o e*is e*iste ten n situaciones que a mi punto de vista tienen un valor importante, de$ido a que de entrada al leer el cap(tulo del origen de las penas a"irma que los individuos cansados de vivir en un continuo estado de guerra, y de goar una li$ertad que les era in#til en la incertidum$re de conservarla, crearon las leyes, $uscando mejorar la convivencia, sacri"icando una porción de li$ertad para goar la restante en segura tranquilidad +ra completamente necesario que todos cumplieran las leyes esta$lecidas para evitar usurpaciones y que se consideraran los motivos sensi$les que son las penas esta$lecidas contra los in"ractores de leyes a pena sólo de$e e*istir si se deriva de la a$soluta necesidad, as( que la pena solo es el derecho de castigar a quien no cumple con las leyes, mientras m.s sagrada e inviola$le inviola$le sea la seguridad seguridad y mayor li$ertad li$ertad que el so$erano o"reca a sus s#$ditos, s#$ditos, m.s justas ser.n las penas +l autor e*plica tres consecuencias de las penas, la primera es que las penas de los delitos solo las decretan las leyes y reside #nicamente por el legislador, ning#n magistrado puede decretar a su voluntad penas contra otro ha$itante de la nación, as( como tampoco puede modi"icarla aun cuando la considere injusta o e*tenderla m.s all. de lo pactado pactado ni castigar castigar por $ien p#$lico p#$lico o celo a segunda consecuencia consecuencia dice que el so$erano puede "ormar leyes generales o$ligatorias para todos los individuos y que cuando alguno no cumpliese, el so$erano no puede jugarlo pues le corresponde al magistrado cuya sentencia seria inapela$le %odo magistrado de$e manejar el sentido a la justicia no tomando en cuenta di"erencias de estratos o estat estatus us soci social al ya que que est. est. pact pactado ado un cont contra rato to entr entre e indi indivi vidu duos os a terce tercera ra consecuencia es que si se pro$ase la atrocidad de las penas, ser(a contraria a la justicia y que pre"iere mandar a hom$res "elices, m.s que a una tropa de esclavos con los cuales se haga una perpetua circulación de temerosa crueldad, pero tam$ién a la justicia y a la naturalea del mismo contrato social 4
i $ien en capitulo 3 el autor menciona una cuarta consecuencia donde dice que los jueces criminales no pueden interpretar las leyes penales, porque no son legisladores os jueces no reci$ieron las leyes como una tradición o un testamento, sino como la leg(tima voluntad de la sociedad viviente 5eccaria opina que en todo delito de$e hacerse por el jue un silogismo per"ecto -uando un jue quiere hacer m.s de un silogismo, silogismo, se a$re la puerta . la incertidum$ incertidum$re re arios arios casos en donde el mismo delito se ha castigado con distintas penas se han dado de$ido al hecho de la imparcialidad de los jueces a justicia no es per"ecta ya que sus intérpretes son humanos y esto los limita a la per"ección sin em$argo de$en hacerlo lo mejor y parcialmente posi$le i es un mal la interpretación de las leyes, es otro evidentemente la oscuridad que arrastra consigo necesariamente la interpretación, pues en la lectura el autor e*plica que es grave que las leyes estén escritas en una lengua e*tra&a al pue$lo, que lo ponga en dependencia solo de algunos pocos pues cuanto m.s grande sea el n#mero de los que entienden las leyes, menor ser. la cantidad de delitos cometidos e$e ha$er una proporción entre los delitos y las penas pues de$er(an ser menos "recuentes "recuentes aquellos que mayor da&o le causan a una sociedad, sociedad, as( que m.s "uertes de$en ser los motivos que retraigan a los individuos a cometerlos pues da&an el $ien p#$lico +l te*to dice que en los +rrores en la graduación de las penas, el autor en $ase a sus re"le*iones re"le*iones le concede el derecho de a"irmar que la verdadera verdadera medida de los delitos es el da&o hecho, y por eso se han equivocado los que creyeron serlo la intención del que los comete tros miden los delitos m.s por la dignidad de la persona o"endida, que por su importancia respecto del $ien p#$lico +l autor en este punto ha$la de la división de los delitos y menciona que el da&o hecho a la sociedad es la verdadera medida de los delitos y cali"ica como un delito grave aquel que destruye a la sociedad o quien la representa8 sigue un delito contrario a la seguridad de cada particular los que o"enden a los individuos, en la 5
vida, en los $ienes o en el honor, y por #ltimo los delitos de o$ligaciones que son acciones acciones contrar(as a lo que cada uno est. o$ligado de hacer o no hacer, seg#n seg#n las leyes respecto del $ien p#$lico 'ay una contradicció contradicción n nota$le entre las leyes civiles, civiles, celosas de guardar so$re toda otra cosa del cuerpo y $ienes de cada individuo, y las leyes de lo que se llama honor, que pre"iere la opinión +n cuanto al honor, es una pala$ra que ha servido de $ase a dila dilata tado doss y $ril $rilla lant ntes es raon raonam amie ient ntos os sin sin "ija "ijarl rle e algu alguna na signi signi"i"ica caci ción ón esta$ esta$le le y permanente a necesidad de los su"ragios de otros hio nacer los duelos privados +stos tuvieron su origen en la anarqu(a de las leyes +n la antig9edad eran desconocidos y el duelo era un espect.culo ordinario o $ien se hac(a por honor, m.s ahora podemos ver que en la actualidad el sentido del duelo se origina por aspectos materiales que pasan de un estado de duelo a la guerra misma +l mejor método de precaver este delito es castigar al que agrede y que da ocasión para el duelo pero en la guerra se justi"ica tanto la muerte que el que pierde nunca logra la justicia e entre los delitos de la tercera especie se encuentran particularmente los que tur$an la tranquilidad p#$lica y la quietud de los individuos, como los estrépitos y huelgas en los caminos p#$licos destinados al comercio y paso de los individuos8 los sermones "an.ticos que e*citan las pasiones ".ciles de la curiosa muchedum$re, que toman "uera con la "recuencia de los oyentes y m.s del entusiasmo oscuro que dé la raón clara y tranquila que nunca o$ra so$re la gran masa de individuos +l "in de las penas no es atormentar y a"ligir a un ente sensi$le, ni deshacer un delito ya cometido, el "in no es otro m.s que impedir a un reo causar nuevos da&os a sus ciudadanos, de$iendo ser seleccionadas aquellas penas y el método de imponerlas, que guardada la proporción haga una impresión m.s e"ica y m.s dura$le so$re los .nimos de los individuos y menos dolorosa para el cuerpo de un reo e los testigos es un punto considera$le en toda $uena legislación determinar e*actamente la creencia de los testigos y prue$as del reato -ualquier individuo 6
racional puede ser testigo, sin em$rago es necesario m.s de uno8 uno que a"irme y otro que niegue, "inalmente en ninguna creencia de$e darse a un testigo cuando el delito que se averigua consiste en pala$ras que puedan alterarse o modi"icarse +n lo que se re"iere a indicios y "ormas de juicios nos menciona que cuando las prue$as son dependientes dependientes menos pro$a$ilidad pro$a$ilidad e*isten para el reato, y a su ve que cuando las prue$as son independientes m.s crece la pro$a$ilidad del hecho 'ay dos tipos de prue$as8 las per"ectas son aquellas que con una sola muestra determina determina que el individuo es culpa$le, las de los testigos, testigos, cuando se tienen tienen dos de cada parte, la pericial que presenta un perito y la con"esional $ajo la con"esión del acusado y de la parte acusadora as imper"ectas8 imper"ectas8 son aquellas que no demuestran demuestran con e*actitud que el individuo es culpa$le +s necesario para penar el delito la suma de prue$as imper"ectas que "ueran necesarias para lograr una prue$a per"ecta e las prue$as imper"ectas que el reo pueda dar alguna e*plicación y no lo hace, se convierten en prue$as per"ectas as as acus acusac acio ione ness secret secretas as son son desor desorde dene ness admi admititido doss como como neces necesar ario ioss por la "laquea de la constitución +sa costum$re hace a los hom$res "alsos y do$les, cualquiera que puede sospechar ver en el otro un delator ve en él un enemigo, as( los individuos se acostum$ran a enmascarar sus propios dict.menes y con el uso de esconderlos a otros llegan a esconderlos de s( mismos el tormento es una crueldad consagrada por el uso entre la mayor parte de las naciones en el reo mientras se "orma su proceso %ampoco puede ser llamado reo antes de la sentencia del jue, ni la sociedad puede quitarle la p#$lica protección sino cuando este decidido que ha violado los pactos $ajo los que le "ue concedida +l esp(ritu del "isco desde su origen es tam$ién un manantial "unesto de injusticias y errores +l jue, era m.s que un protector de las leyes, un a$ogado del "isco y no un indagador de la verdad y cuando el reo se declara$a culpa$le, autom.ticamente se declara$a deudor del "isco
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os juramentos que se le piden al reo so$re la verdad cuando tiene el mayor interés en encu$rirla es una contradicción entre las leyes y los sentimientos naturales del hom$re, porque porque si dice la verdad se declara declara culpa$le y la mentira es lo #nico que le crea posi$ilidades de ser inocente %anto m.s justa y #til ser. la pena cuanto m.s pronta "uere y m.s vecina al delito cometido, m.s justa porque el reo evita los in#tiles y "eroces tormentos de la incertidum$re que crecen con el vigor de la imaginación y con el principio de la propia "laquea8 m.s justa porque siendo una especie de pena la privación de la li$ertad no puede preceder a la sentencia sino en cuanto la necesidad o$liga a c.rcel sólo de$e ser una simple custodia de un individuo hasta tanto que sea declarado reo8 y esa custodia, siendo por su naturalea penosa, de$e durar lo menos posi$le a prontitud de las penas es m.s #til porque cuanto es menor la distancia del tiempo que pasa entre la pena y el delito, tanto es m.s "uerte y dura$le en el .nimo de estas dos ideas delito y pena, de tal modo, que se consideran el uno como causa, y la otra como e"ecto consiguiente +n el cap(tulo de violencias se clasi"ican dos atentados8 son contra la persona, y otros contra la sustancia os atentados contra las personas de$en ser castigados in"ali$lemente con penas corporales os atentados contra la seguridad y li$ertad de los ciudadanos son uno de los delitos m.s graves8 por ese motivo, el rico no de$e poder poner precio a los atentados contra el po$re :l revisar este apartado de la !enas de los no$les me pregunto si acaso es un privilegio de las leyes de las naciones sin em$argo el autor se limita a hacer mención de la necesidad de que las penas siempre de$er.n ser las mismas para el honora$le, el rico y para el menos "avorecido, para que se tenga por legitima, supone una anterior igualdad "undada so$re las leyes que consideran todos los s#$ditos como igualmente dependientes de ellas os hurtos que no van acompa&ados de violencia, de$er(an ser castigados con penas pecuniarias8 ya que aquel que intenta enriquecerse con $ienes ajenos, de$er(a 8
ser empo$recido de lo propio in em$argo generalmente, los hurtos lo producen individuos que no tienen riquea, se maneja un ro$o por necesidad, el que ro$a para comer es porque no tiene y carece y si el castigo es quitarle lo do$le es algo imposi$le, por lo que no pueden ser empo$recidos !ero tampoco de$e dejarse de castigarlos !or lo que se re"iere al tema de la in"amia, las injurias personales y contrarias al honor esté es a la justa porción a su"ragios que un individuo puede e*igir con derecho de los otros, de$en ser castigadas con la in"amia +sta in"amia es una se&al de la desapro$ación p#$lica, que priva al reo de los votos p#$licos, de la con"iana de la patria y de aquella como "raternidad que la sociedad inspira a in"amia de la ley es la misma que nace de las relaciones relaciones de las cosas8 la misma que resulta de la mora morall univ univers ersal al o de la parti particu cula larr que que depe depend nde e de los los sist sistem emas as part partic icul ular ares es,, legisladores de las opiniones vulgares, y de aquella tal nación que inspiran +l que tur$a la tranquilidad tranquilidad p#$lica p#$lica y no o$edece a las leyes de$e ser e*cluido e*cluido de la sociedad, es por esto que los go$iernos sa$ios no permiten el ocio pol(tico en seno del del tra$ tra$aj ajo o y de la indu indust stri ria a aque aquell géne género ro de ocio ocio pol( pol(titico co que que los los aust auster eros os declamadores con"unden con el ocio que proviene de las riqueas $ien adquiridas !ero e*iste el ocio pol(tico que es el que se le llama a quien no contri$uye a la sociedad ni con el tra$ajo ni con la riquea +s aquel que siempre adquiere sin perder nunca !erder los $ienes es una pena mayor que la de destierro8 luego con proporción a los delitos delitos de$e ha$er casos por donde se incurra en la pérdida de todos o parte de los $ienes y casos en que no a pérdida de todos de$er(a veri"icarse cuando el destierro decretado por la ley "uere tal, que anonade todas las relaciones que e*isten entre la sociedad y un individuo reo +l autor desaprue$a las con"iscaciones de $ienes aun cuando otros sostienen que est.s sirven de "reno a las venganas y prepotencias privadas as con"iscaciones ponen precio a la ca$ea del dé$il, hacen
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su"rir al inocente la pena del reo, y conducen a inocentes mismos a la desesperada necesidad de cometer delitos +n el tema del esp(ritu de "amilia menciona que estas injusticias autoriadas y repetidas "ueron apro$adas por los hom$res a#n m.s iluminados y ejercitadas en las rep#$licas m.s li$res por ha$er considerado la sociedad no como unión de hom$res sino como unión de las "amilias +l esp(ritu de "amilia es un esp(ritu de pormenor y limitado a cortos hechos; el regulador de las rep#$licas, due&o de los principios generales, ve los hechos y los distri$uye en las principales clases, e importantes al $ien de la mayor parte :l analiar este apartado de la dulura de las penas retomo la idea del autor que menciona que no es la crueldad de las penas en si mismas el "reno de los delitos, pues mencionan que los castigos m.s "uertes endurecen a los individuos, para que una pena e*ceda al $ien del delito y en este el e*ceso de mal de$e ser caliculada caliculada la ine"a$ilidad de la pena y la pérdida del $ien que el delito producir(a
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aumentar, aumentar, los delitos menores donde el tiempo tiempo de la investigación investigación de$e aumentar aumentar y disminuir el de la prescripción !areciera que para la ley hay un interés especial en demostrar que un delito con menos pro$a$ilidades pueda se compro$ado, en el cual m.s que averiguar la verdad condenan a un inocente como un acto malicioso 'ay algunos delitos de prue$a di"(cil que son a un mismo tiempo "recuentes en la sociedad y estos se encuentran la di"icultad de la prue$a que tiene lugar a la pro$a$ilidad de la inocencia +l suic suicid idio io,, es un deli delito to que que no admi admite te pena pena que que se llam llame e como como tal8 tal8 porq porque ue dete determ rmin inad ada a algu alguna na,, o caer. caer. so$re so$re los los inoc inocent entes es o so$re so$re alg#n alg#n cuerp cuerpo o "r(o "r(o e insensi$le, as( que una ve cometido es imposi$le aplicarle la pena +l contra$ando es un delito que o"ende al so$erano y a la =ación8 pero su pena no de$e ser in"amativa, porque cometido no produce in"amia en la opinión p#$lica +ste delito sin m.s nace de la ley misma, porque creciendo la ga$ela crece siempre la utilidad, y con esta la tentación de hacer el contra$ando y su "acilidad de cometerlo +l tema de los deudores menciona que hay deudores "allidos pero que se di"erencian en dos, el "allido "raudulento es aquel que de$e ser castigado con la misma pena que el monedero "also y que el "allido inocente después de un e*amen rigoroso prue$a ante jueces que la malicia de otros,, o su desgracias, o contratiempos inevita$les por la prudencia humana lo han despojado de sus $ienes :l e*aminar el cap(tulo de los asilos rescato la importancia que dice que dentro de los con"ines de un pa(s no de$er(a ha$er alg#n lugar independiente de las leyes u poder de$er(a seguir a todo individuo como la som$ra al cuerpo %odas las historias muestran que de los asilos salieron grandes revoluciones en los estados y en las opiniones de los hom$res alterando las leyes +n este cap(tulo de la talla, se&ala so$re la cuestión si ser. #til se&alar un precio al que entregue la ca$ea de un hom$re declarado reo, y armando el $rao de cualquier individuo, hacer de él un verdugo +l so$erano estimula a los individuos a 11
cometer un delito, y los e*pone a un suplicio 'aciendo as( una injuria y una usurpación de la autoridad en los dominios del otro, y autoria de esta manera a las naciones para que hagan lo mismo con él +n el segundo, muestra la "laquea propia pues quien tiene "uera para de"enderse no la $usca os :tentados, cómplices, impunidad e*plican que si $ien las leyes no castigan la intención de los delitos que comienan por una acción que mani"iesta la voluntad de cometerlo y de$e ser castigado8 pero este #ltimo de$e reci$ir una pena menor que la anterior as 3nterrogaciones sugestivas y deposiciones son un método repro$a$le y son aque aquellllas as que que se le real reali ian an al reo reo y sugie sugieren ren una una resp respues uesta ta inme inmedi diat ata a +sta +stass interrogaciones no de$en ir al centro del hecho directamente, sino que de$en ser indirectas indirectas e$en a$raar y rodear el hecho en "orma de espiral +ntre otros a$usos es nota$le el que hace nula e ine"ica la deposición de un reo ya condenado +l cap(tulo de un género particular de delitos menciona que anteriormente ha$(a un géner género o de deli delito toss que que cu$ri cu$rió ó de sang sangre re huma humana na a +uro +uropa pa !ero !ero los los hom$r hom$res es racionales ver.n que el lugar, el siglo y la materia permiten e*aminar la naturalea del delito 'a$lar de los delitos que provienen de la naturalea humana y del pacto social, social, no de los pecados, pecados, cuyas penas aun temporales, de$en arreglarse arreglarse con otros principios que los de una "iloso"(a limitada >na "uente de errores y de injusticias injusticias son las "alsas "alsas ideas de utilidad utilidad que se "orman "orman los legisladores Falsa idea de utilidad es aquella que sacri"ica mil ventajas reales por un inconveniente imaginario de poca consecuencia que quitar(a los hom$res del "uego por que quema, y el agua porque anega y que solo destruyendo repara los males +l "in principal de toda $uena legislación es el arte de conducir a los individuos al punto mayor de "elicidad o al menor de in"elicidad posi$le a importancia es no es castigar los delitos, sino, evitarlos y que de esta "orma no hiciera "alta castigarlos +l autor menciona que para evitar los delitos es necesario8 haced que las leyes sean 12
claras y simples y que la nación las de"ienda y no las destruya, destruya, haced que las leyes "avorecan menos las clases de los individuos que los individuos mismos, y haced que los individuos las teman, y no teman m.s que a ellas pues el temor a las leyes es saluda$le sin em$argo el temor de individuo a individuo es "atal y "ecundo os progres progresos os en las ciencia ciencias, s, "acili "acilitan tando do las compar comparaci aciones ones de los o$jeto o$jetos, s, y multiplicando las miras, contraponen muchos dict.menes los unos a los otros, que se modi"ican rec(procamente con tanta m.s "acilidad cuando se prevén en los otros las mismas ideas y las mismas resistencias >n $uen método de evitar los delitos es interesar al magistrado, ejecutor de las leyes m.s a su o$servancia que a su corrupción ?ientras lo compongan m.s cantidad de miem$ros, mejor "uncionar., ser. menos peligrosa la usurpación so$re las leyes, porque los miem$ros que se o$serven son menos interesados en acrecentar su autoridad cuando es menor la porción que tocar. cada uno
CONCLUSIÓN +n 1764 la penolog(a vivió su momento clave gracias a - 5eccaria de$ido a su ensayo de los delitos y las penas criticando severamente las torturas en esa época y la pena de muerte muerte +n los 47 cap(tulos de su o$ra él toma como $ase la "iloso"(a, "iloso"(a, la cual dentro del derecho es una .rea especialiada en estudiar los "undamentos morales y espirituales del derecho, que en esa época eran muy morales entre comillas de$ido a lo que 5eccaria redacta en su ensayo, analiando la relación entre el +stado y el ciudadano, la legitimidad de las penas y las relaciones entre @serA y @de$er serA i $ien el término @"iloso"(a del derechoA no se acu&ó hasta el siglo B333, las re"le*iones so$re los "undamentos "ilosó"icos de la ley y de la justicia se remontan a la edad antigua !ero 5eccaria tam$ién dudo en pu$licar su o$ra de$ido a las cr(ticas, pero él es un amigo de la raón y de la humanidad teniendo como sus tres grandes pasiones el amor a la li$ertad, la compasión por las miserias humanas y el ardor de la gloria as cuales en estos a&os un joven no lo toma mucho en cuanta de$ido a su pensar en la sociedad =os ha$la de los tres manantiales de donde se derivan los principios morales y pol(ticos, los cuales son reguladores de los hom$res y son la revelación, la ley natural y los pactos esta$lecidos de la sociedad +n cuanto a los pactos esta$lecidos en la sociedad tomo yo como ejemplo la sociolog(a del derecho que estudia las condiciones sociales de la creación del derecho, la normativa legal y las instituciones jur(dicas, as( como la in"luencia del ordenamiento jur(dico jur(dico so$re la sociedad a sociolog(a del derecho, como una sociolog(a especial, estudia la propia realidad jur(dica y su in"luencia en los individuos a sociolog(a criminal y algunas partes de la sociolog(a administrativa son importantes en la sociolog(a del derecho, es por eso que 5eccaria en lo personal nunca olvida el lado humano de la pena y su castigo, siendo que en sus tiempos no toma$an la readaptación social como meta 14
C:<3 +*tirpar; eccionar o cortar mediante cirug(a un órgano o una parte en"erma del cuerpo, la idea es quitar algo de un lugar determinado
:*ioma; !roposición o enunciado tan evidente que se considera que no requiere demostración
3ndicios; >n indicio es, seg#n -harles anders !eirce, un signo determinado por su o$jeto din.mico en virtud de la relación real que mantiene con él >n indicio es el car.cter, pista o descu$rimiento que carece de sentido pero da un rastreo o$jetivo y cognitivo de la idea planteada en el enunciado
isonj isonjea; ea; a adulación o lisonja es una ala$ana $aja e interesada, hecha con estudio de lo que se cree que puede halagar al otro, con propósito de ganarse su voluntad para "ines interesados
acro; agrado, que est. consagrado o dedicado a una divinidad o a su culto o que est. relacionado con esta divinidad, con la religión o con sus misterios
Fecundo; Due produce "rutos en a$undancia :r$itrio; ecisión personal o capricho en que se $asa una "orma de actuar, y que no o$edece a los principios dictados por la raón, la lógica o las leyes
:narqu(a; :usencia total de estructura gu$ernamental en un +stado es un arte"acto ideado para sujetar, retener o inmoviliar algo, o -epos; +l cepo cepo es alguien, como consecuencia de alguna determinada conducta del inmoviliado, para 15
la que ha sido ideado, y de la que deriva su "orma o el estado de sujeción, la cual puede ser plani"icada o espont.nea, incluso sorpresiva y p(cara
BIBLIOGRAFÍA. 1 E33 E33!+ !+3 3: : - -==-+! +!% %
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