UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIÓN – ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS CAMBIO SOCIAL – OCTA OC TAV VO SEMESTRE SEMES TRE PROFESOR: CARLOS PERIS ESTUDIANTE: JOSÉ CAMILO GAUTO INCHAUSTI
‘‘La ‘‘La sociología podría sser er una manera de guiar la política por otros medios’’ Pierre Bourdieu, Intervenciones Políticas, Un sociólogo en la barricada. Dar la palabra a la gente sin palabra, Entrevista con Pierre Pier re Viansson-Ponté. Viansson-Ponté.
Pensa !a "#!$%&'a (es(e P&ee B#)(&e) En el texto apital ultural, Escuela ! Espacio "ocial el sociólogo #rancés Pierre Bourdieu re#lexiona co$o %acer %ablar a los autores, recuerda a &ic%elle 'oucault (ue %abía dic%o (ue ‘‘los textos tienen implicaciones que integran redes de problemas que hay que reconstruir si no nos queremos contentar con reproducir y comentar la palabra de los maestros’’ maestros’’ . )oda )oda lectura (ue %ace$os %ac e$os de los autores pone a prueba nuestros presupuestos episte$ológicos ! ta$bién nos obliga a repensarlos con la obligación de des#etic%i*ar la relación con los $is$os. En este caso, toca discutir acerca de la política ! de có$o la concibe la sociología desde la perspectiva estructuralconstructivista. "obre los $otivos (ue deter$inan la política ! la constru!en con sus características especí#icas se %an pronunciado diversos autores de las ciencias sociales. Desde &a(uiavelo %asta nuestros días se %an construido teorías (ue intentan explicar las lógicas (ue sub!acen a lo político co$o un ca$po de disputa constante, so$etido a ciertas reglas (ue las %eredan los (ue se atreven a +ugarlas. En ese sentido, Pierre Bourdieu %a aportado bastante a las ciencias sociales ! ta$bién a la co$prensión de lo político, (ui*s el lengua+e utili*ado por el $is$o al %acer sociología sea un poco oscuro o real$ente di#ícil de digerir, pero ello no i$plica (ue deba$os rec%a*arlo sino (ue constitu!e un desa#ío para los (ue pretende$os %acer sociología. abitus, ca$po, capital cultural, son algunos a lgunos de los conceptos relacionales// (ue aporta Pierre Bourdieu para la construcción de un $arco teórico (ue sirva co$o ca+a de %erra$ientas a la %ora de anali*ar distintas proble$ticas sociales. &e re#iero en especí#ico a conceptos relacionales por(ue estos act0an de $anera con+unta ! dialéctica, donde un concepto no puede explicarse por sí sólo, sino (ue necesita esa conexión con lo lo otro// (ue le brinde un $a!or sustento. s ustento. De#initiva$ente esta es ta concepción
$etodológica tiene su antecedente in$ediato en &arx, !a (ue en la realidad observa$os relaciones sociales concretas, así co$o relaciones abstractas (ue #aciliten explicar los #enó$enos sociales. 1 partir de sus %erra$ientas teóricas Bourdieu busca darle una explicación a la política, o lo (ue él deno$ina ca$po político//, (ue es ‘‘un pequeño mundo social relativamente autónomo al interior del gran mundo social. Ahí se encontrarán un montón de propiedades, de relaciones, de acciones y de procesos que se encuentran en el mundo global pero estos procesos, revestirán una orma particular’’ . uando se re#iere a la autono$ía relativa (uiere darnos a entender (ue probable$ente tenga sus propias reglas el +uego de la política, pero (ue constante$ente se podría ver a$ena*ada o in#luenciada por otros ca$pos co$o el econó$ico o religioso, (ue e#ectiva$ente pueden alterar lo (ue est en disputa2 al re#erirse a propiedades en especí#ico se supone (ue %a! un capital político o $editico (ue est desigual$ente distribuido entre los diversos actores (ue se so$eten a las reglas de +uego, algunos con $s venta+as (ue otros, ! ta$bién %abla de procesos debido a (ue la política es lo (ue se constru!e %istórica$ente con sus contradicciones en cada $o$ento de la vida social. 3as características del ca$po político lógica$ente no pueden ser universales, sino (ue responden a co!unturas ! contextos %istóricos $u! especí#icos (ue varían de acuerdo al $undo social (ue nos toca anali*ar desde la sociología. ‘‘!l hecho de que el campo político es autónomo y que tiene su lógica propia y que "sta lógica está al principio de las tomas de posición de aquellos que ahí están comprometidos, implica que hay un inter"s político especíico, que no es automáticamente reductible a los intereses de los mandantes# con buenos sentimientos, se hace mala política. $ay que aprender el lengua%e, los trucos, las relaciones de uer&a, como tratar con los adversarios, esta cultura especíica debe ser dominada en la práctica’’ . El autor no se re#iere a una independencia total del ca$po político sino (ue la política tiene sus secretos, co$o así ta$bién un interés por parte de a(uellos (ue aceptan so$eterse a las reglas de +uego existentes ! arriesgar una disputa (ue depende en 0lti$a instancia del capital 4(ue 0lti$a$ente podría ser ta$bién capital $editico5 (ue %a acu$ulado cada actor o cada partido político.
uando Bourdieu se re#iere a las luc%as políticas co$o ‘‘luchas entre responsables políticos que están en competencia por el monopolio de la manipulación legítima de los bienes políticos, que tienen un %uego com'n que es el poder sobre el !stado’’ , no %ace $s (ue evidenciar (ue un instru$ento constante de disputa por parte de los actores es el aparato estatal, pero sin obviar (ue $uc%as veces las %erra$ientas %eredadas por parte del Estado son opuestas o contraproducentes a #uer*as políticas de$ocrticas, !a (ue co$o es una construcción %istórica (ue se desarrolla con el capitalis$o $undial, sustentada en el $onopolio de la violencia ! la #uer*a, el Estado es una síntesis de la reproducción del capital ! de los aparatos ideológicos, en tér$inos de 1lt%usser. Por eso no basta con to$ar el cielo por asalto// sino trans#or$ar, ca$biar las reglas de +uego, #or*ar las contradicciones ! reorientarlo %acia #or$as $s de$ocrticas
! $enos autoritarias, si es (ue los ob+etivos son apostar a ca$bios (ue redit0en en el bienestar de la población.
Ha*&%)s+ 'a,"# - 'a"&%a!. Pensa e!a'na!,en%e (es(e B#)(&e) ‘‘La sociedad no consiste en individuos; ella expresa la suma de las conexiones y relaciones en que los individuos se encuentran’’ . 6arl &arx, Die Grundrisse 'rente a las teorías o $etodologías (ue piensan a partir de pre$isas (ue parten de lo general o de la totalidad de la sociedad ! a(uellas (ue consideran al individuo co$o el ob+eto de estudio particular de las ciencias sociales, Bourdieu a#ir$a (ue lo (ue i$porta real$ente son las relaciones 4por enci$a de la estructura o los agentes5. Por esto es i$portante tener en cuenta las principales categorías relacionales del autor ! dar una breve descripción de cada una de ellas para tener un panora$a $s a$plio (ue nos per$ita pensar $e+or la política ! ta$bién la sociología. 1 decir de 3oic 7ac(uant un ca$po es, bsica$ente, un siste$a $odeli*ado de #uer*as ob+etivas, una con#iguración relacional dotada de una gravedad especí#ica (ue se i$pone sobre todos los ob+etos ! agentes (ue se %allan en él. Es un espacio de con#lictos ! co$petencia en el cual los participantes rivali*an por el $onopolio sobre el tipo de capital (ue sea e#ica* en él ! el poder de decretar la +erar(uía ! las tasas de conversión entre todas las #or$as de autoridad del ca$po de poder. ada ca$po prescribe sus valores particulares ! posee sus propios principios reguladores, estos principios deli$itan un espacio social$ente estructurado en el (ue los agentes luc%an, seg0n la posición (ue ocupan en ese espacio, !a sea para ca$biar o para preservar sus #ronteras ! su #or$a. El lugar donde se desarrollan las acciones de los agentes// #unciona co$o un ca$po $agnético (ue e+erce deter$inadas #uer*as ob+etivas sobre ellos ! ta$bién est relativa$ente abierto co$o para (ue los (ue participan del ca$po en cuestión puedan i$pugnarlo, $odi#icarlo ! reorientarlo seg0n las #uer*as acu$uladas (ue tengan los actores in$iscuidos, pero con la 0nica condición de so$eterse pri$era$ente a lo (ue existe, a las reglas preestablecidas. En cuanto al %abitus, este concepto relacional podría responder la siguiente pregunta 8Por (ué la vida social es tan regular ! tan predecible9 Es por(ue el %abitus es un $ecanis$o estructurante (ue opera desde el interior de los agentes, desde lo $s pro#undo del ser social, sin ser estricta$ente individual ni en sí $is$o entera$ente deter$inante de la conducta. "eg0n Bourdieu, el %abitus es ‘‘el principio generador de estrategias que permite a los agentes hab"rselas con situaciones imprevistas y continuamente cambiantes# un sistema de disposiciones duraderas y trasladables que, integrando experiencias pasadas, unciona en todo momento como una matri& de percepciones, apreciaciones y acciones y hace posible la reali&ación de tareas ininitamente diversiicadas’’ .
Podría$os agregar (ue el %abitus es lo social %ec%o cuerpo ! (ue se constru!e %istórica$ente dependiendo del espacio (ue ocupe$os en el $undo social, de las prcticas cotidianas ! ta$bién de las vivencias (ue produci$os ! reproduci$os constante$ente, $uc%as veces de $anera inconsciente. Pero ta$poco se puede de+ar de lado las posibilidades de (ue el %abitus sea creativo, inventivo ! responda a situaciones i$previstas, !a (ue es un operador de racionalidad prctica2 trasciende e#ectiva$ente al individuo pero éste posee cierto $argen de $aniobra en deter$inadas circunstancias %istóricas. )anto el concepto de %abitus co$o el de ca$po no pueden #uncionar de $anera aislada co$o lo %abía $encionado anterior$ente, !a (ue son relacionales en el sentido adicional ! sólo #unciona uno en relación con el otro. : el tercer concepto (ue %ace #uncionar la ca+a de %erra$ientas teóricas de Bourdieu es la de capital 4(ue puede ser econó$ico, cultural, social, político5, (ue podría$os de#inirlo co$o la acu$ulación ob+etiva de ciertos bienes, aptitudes, %abilidades especiales, conoci$ientos, técnicas ! prcticas (ue sirven al agente para desenvolverse en un deter$inado ca$po social ! (ue constante$ente est su+eto a $odi#icaciones de su valor debido a (ue el capital no puede ser in$utable sino (ue #unciona sola$ente cuando estn activadas deter$inadas reglas del ca$po donde el agente las utili*a. Este capital puede ser ad(uirido 4con sus li$itaciones5 o %eredado a través de $ecanis$os de reproducción social co$o la educación escolar o el a$biente de desenvolvi$iento #a$iliar donde uno ad(uiere ciertas #or$as de actuar en el $undo. ;bvia$ente el concepto de capital est estrec%a$ente relacionado con el de %abitus !a (ue le dota al agente de ciertas #acilidades para desenvolverse en un ca$po especí#ico. Por eso un agente con capital político acu$ulado debido a su tra!ectoria, a la visibilidad obtenida en los $edios de co$unicación, a su pertenencia a un partido político tiene a$plias posibilidades de desenvolverse $uc%o $e+or en el ca$po político, en co$paración con otro agente (ue per$anece por #uera de los bene#icios (ue otorga esa acu$ulación de capital. Es necesario aclarar (ue las #or$as de aplicación de estas %erra$ientas teóricas no se desarrollan de $anera $ecanicista ni por si$ple analogía, sino (ue son $s (ue nada tendencias (ue pueden (uebrarse en situaciones extraordinarias co$o las crisis orgnicas. )a$bién es vlido decir (ue la sociología no puede explicarlo todo, pero sí aportar %erra$ientas clari#icadoras de la realidad cuando %a! ele$entos su#icientes para un anlisis de una situación concreta. De lo (ue sí se preocupa la sociología ! en especí#ico la de Bourdieu es de des$iti#icar lo (ue se conoce co$o opinión p0blica// ! la visión ilusoria de la realidad social. Por eso nos dice (ue %a! (ue ‘‘ir más allá de las apariencias y del discurso aparente sobre las apariencias, ya se trate de aquel que producen los agentes mismos o de aquellos, más especiosos todavía, que los doxósoos, sondeadores de opinión, comentadores políticos y políticos producen para su propios ines en un %uego de espe%os en que se rele%an ellos mismos indeinidamente’’ . Entonces %a! (ue superar esas barreras (ue
nos i$pone la cotidianeidad si es (ue (uere$os construir una ciencia social real$ente crítica ! re#lexiva, no con#or$arnos si$ple$ente con reproducir lo (ue la agenda de los $edios de co$unicación nos o#rece o lo (ue dice la opinión p0blica// 4(ue no es $s (ue una construcción ilusoria ! una su$atoria arbitraria$ente establecida sobre %ec%os (ue deberían ser anali*ados con pro#undidad $ediante las %erra$ientas teóricas (ue nos o#rece la sociología5. En nuestra sociedad existen nu$erosos ele$entos analíticos (ue a0n no %an podido ser estudiados a pro#undidad por las ciencias sociales, o (ue no %an sido lo su#iciente$ente debatidos. Posee$os $u! pocas %erra$ientas alternativas (ue o#re*can al con+unto de la sociedad otra perspectiva de la política, !a (ue la $a!oría de los instru$entos de do$inación ! los aparatos ideológicos estn concentrados en $u! pocas $anos 4sin olvidar (ue %a! una estrec%a relación con los poderes econó$icos, o a decir de Bourdieu con el ca$po econó$ico5. De lo (ue se trata es de construir esas posibles opciones alternativas, (ue no sola$ente a$plíen el espectro acadé$ico sino (ue per$itan desarrollar una visión di#erente en el i$aginario colectivo.
B&*!/a0$a -
"obre el a$po Político, Pierre Bourdieu apital ultural, Escuela ! Espacio "ocial, Pierre Bourdieu, Editorial "iglo ==I Intervenciones Políticas, un sociólogo en la barricada, Pierre Bourdieu, Editorial "iglo ==I Una invitación a la sociología re#lexiva, Pierre Bourdieu, 3oic 7ac(uant, Editorial "iglo ==I