By.. Rikza By Rikz a Maulan Maula n Lc., M.Ag
ISLAM
AQIDAH
SYARIAH
IBADAH
AKHLAK
MUAMALAH
POLITIK
EKONOMI
SOSIAL
DLL
FIQH Fiqh sering digunakan untuk menunjukkan ilmu fiqh. Dan Fiqh lebih mendalam serta lebih spesifik dari pada kata ilmu. Semua fiqh, mencakup ilmu, namun ilmu belum tentu menckup fiqh. Sedangkan dari segi istilah, Fiqh adalah: Mengetahui hukum-hukum s ar'i secara ter erinci den an cara memahami dari dalil-dalil dan dasar-dasar syar'i yang berasal dari l-!ur'an, sunnah, "jma', qiyas, dan sebagainya tentang suatu hal. Misalnya Fiqh dalam l-!ur#an dikenal dengan fiqh al-kitab, dalam sirah, fiqh sirah, dalam hadits fiqh hadits, dalam da#$ah fiqh al-da#$ah dsb.
MUAMALAH Dari segi bahasa, muamalat % & merupakan bentuk jama# dari kata % &. Sedangkan muamalah berasal dari kata % - – & yang berarti saling bertindak, saling berbuat dan saling mengamalkan. Sedangkan dari segi istilah, muamalah terbagi menjadi (. Muamalah Dalam rti )uas *aitu aturan-aturan+ hukum llah untuk mengatur manusia dalam kaitannya dengan urusan dunia$i dalam pergaulan ssial. . Muamalah Dalam rti husus *aitu aturan-aturan llah yang $ajib ditaati yang mengatur hubungan manusia dengan manusia dalam kaitannya dengan cara memperleh dan mengembangkan harta benda.
Muamalat dengan pegertian pergaulan hidup tempat setiap rang melakukan perbuatan dalam hubungan dengan rang lain yang menimbulkan hubungan hak dan ke$ajiban merupakan bagian terbesar dalam aspek kehidupan manusia. /leh karenanya "slam menempatkan bidang muamalat sedemikian penting, hingga 0asulullah S1 mengatakan, ama a a a muama a . 3erangkat dari hal itu semua, "slam bersikap lebih lnggar dalam masalah hukum pada muamalah. 4ukum "slam memberikan ketentuan bah$a pada dasarnya hukum dalam muamalah adalah mubah, hingga ada dalil atau nash yang mengharamkannya. 3erbeda dengan ibadah yang hukum asalnya adalah haram, kecuali ada perintah atau tuntunan yang menganjurkan perbuatan ibadah tersebut.
Secara umum ruang lingkup fiqh muamalah mencakup dua aspek spek dabiyah *aitu mencakup segala aspek yang berkaitan dengan masalah adab dan akhlak, seperti ijab kabul, saling meridhai, tidak ada keterpaksaan, kejujuran dsb. *aitu mencakup segala aspek yang terkait dengan kebendaan, yang halal haram 5 syubhat untuk diperjual belikan, benda-benda yang menimbulkan kemadharatan dsb. Dalam aspek madiyah ini cnthnya adalah al-bai %jual beli&#, ar-rahn %gadai&, kafalah wad dhaman %jaminan dan tanggungan&, hiwalah %pengalihan hutang&, as-syirkah %perkngsian&, al-mudharabah %perjanjian prfit 5 lss sharing&, alwakalah %per$akilan&, al-ijarah %perse$aan+ pengupahan& dsb.
4ukum muamalat memiliki prinsip yang dapat dirumuskan sebagai berikut : 6ada dasarnya segala bentuk muamalah adalah mubah, kecuali (. yang ditentukan lain leh l-!ur#an dan sunnah 0asul. Muamalat dilakukan atas dasar sukarela, tanpa mengandung . . 7. Muamalat dilakukan atas dasar pertimbangan mendatangkan manfaat dan menghindari madharat dalam hidup masyarakat. 8. Muamalat dilaksanakan dengan memelihara nilai keadilan, menghindari unsur-unsur penganiayaan, unsur-unsur pengambilan kesempatan dalam kesempitan.
Objek hukum muamalat (dalam pengertian khusus) hanya menyangkut urusan keperdataan dalam hubungan kebendaan, dan meliputi tiga masalah pokok sebagai berikut : 1. ( ) Teori Hak/ Hak & endukungnya. ) !. ( "enda & #epemilikannya. $. ( ! ) Teori %kad/ erikatan Hukum (%kad)
Secara bahasa, hak berarti tsubut %tetap 5 kkh& dan wujub %e$ajiban 5 keharusan&. Sedangkan secara istilah dalam fiqh, hak adalah :
"# $ %& '( )* +! ,./0 9
# menetapkan suatu kekuasaan atau suatu beban hukum. Dengan pengertian yang sederhana, hak adalah kepentingan yang ada pada perrangan atau masyarakat atau pada keduanya yang diakui leh syariat.
4ak terbagi-bagi menjadi beberapa macam hak : (. Ditinjau dari aspek shahibul hak %kepemilikian hak&, hak terbagi menjadi tiga hak llah, hak hamba dan hak muystarak %hak gabungan antara llah 5 . . Ditinjau dari aspek mahalul haq %aspek 5 bjek hak&, terbagi menjadi hak maliyah dan ghairu maliyah, hak syakhsi dan hak 2aini, hak mujarradah dan ghair mujarradah, dsb.
6endukung hak adalah manusia yang memiliki berbagai macam hak kdrati atas pemberian llah S1;. /leh karenanya manusia memiliki kecakapan %ahliyah& yang dapat mendukung haknya. ecakapan %ahliyah& terbagi menjadi dua : (. hliyatul 1ujub hliyyatul $ujub, yaitu 9kecakapan seserang dalam mendapatkan hak dan memiliki ke$ajiban. hliyatul da# . hliyyatul ada, yaitu 9kecakapan seserang dalam membuat akad dan kecakapan untuk melakukan aktifitas yang melahirkan dampak hukum syari.
ari segi bahasa, harta ( ) berasal dari kata ( - – ) yang berarti 'ondong dan 'enderung. edangkan se'ara istilah, harta adalah sesuatu yang gan rung se'ara a a manus a an memungkinkan untuk disimpan hingga dibutuhkan. %tau dengan istilah lain, harta adalah segala sesuatu yang mungkin dimiliki seseorang dan dapat diambil manaatnya dengan jalan yang biasa (umum).
(.
.
7.
Ditinjau dari segi dapat atau tidaknya dipindahkan, harta terbagi menjadi : harta tetap % +! & dan benda bergerak. % !1 & Ditinjau dari segi dapat atau tidaknya diganti dengan harta lain terbagi menjadi : mitsli % 3 & yaitubenda yang dapat diganti dengan harta lain yang sama dan qimi % 2! & yaitu benda yang hanya dapat diganti dengan harga. Ditinjau dari segi bernilai atau tidaknya, harta terbagi menjadi dua : mutaqawwam % 4!. & yaitu bernilai dan ghairu mutaqawwam % 4!. 5 & yaitu tidak bernilai.
Secara bahasa, akad adalah ikatan, sambungan dan janji. Sedangkan dari segi istilah, akad adalah 6erikatan ijab dengan qabul yang dibenarkan syariat dan . tau dengan kata lain, akad adalah suatu perikatan antara ijab dan kabul dengan cara yang dibenarkan syariat yang menetapkan adanya akibat-akibat hukum pada bjeknya.
0ukun-rukun akad : qid (. qid adalah rang yang berkad, minimal terdiri dari dua rang atau dua pihak. .
7.
8.
Ma#qud laih Ma#qud alaih adalah benda atau bjek yang diakadkan, seperti benda yang dijual dalam akad jual beli dsb. Maudhu# l-qd *aitu tujuan atau maksud pkk dari suatu akad. Misal dalam jual beli, maksud pkknya adalah terjadinya pemindahan kepemilikan dari penjual pada pembeli. Shigat l-qd Shigat dalam aqad adalah ijab dan kabul. "jab berarti pena$aran sedang kabul adalam penerimaan.
Sejarah %sal Muasal& kad ;asaruf Fi#li adalah usaha yang dilakukan manusia dengan tenaga dan badannya selain lisan.
;asharuf adalah segala yang keluar dari serang manusia dengan kehendaknya dan syara# menetapkan beberapa haknya.
;S00
F"#)"
!/<)"
!D"
;asharuf !auli adalah tasharu yang keluar dari lidah manusia.
=4"0< !D"
6>0?*;?
!uli qdi adalah sesuatu yang dibentuk dari dua ucapan dari kedua belah pihak yang saling bertalian.
6>01<@
AKAD
;300<#
;"@0"
Prinsip : ;ujuan ebaikan 5 ?n 6rfit /riented
Prinsip : ;ujuan 3isnis 5 6rfit /riented
Jnis !ransaksi : !ardh, 0ahn, 4a$alah, 1akalah 1adi#ah, 4ibah, afalah, 1akaf
Margin euntungan
Jnis !ransaksi : Musyarakah %inan, 1ujuh, Mufa$adhah, bdan, Mudharabah&, MuAara#ah, dsb
3agi 4asil
