Newton – Leibniz: Tiempo y Espacio.
A lo largo del siglo XVII se desarrolló na de las m!s interesantes discsiones "ilosó"icas en la #istoria$ discsión %e intentar! responder el cómo concebir la idea de espacio y tiempo$ los principales protagonistas "eron Isaac Newton y el "ilóso"o alem!n &ott"ried Leibniz. 'ara comenzar$ la concepción de espacio newtoniano$ debe ser comprendida como n absolto$ n espacio real$ tan real como los ob(etos %e comprende$ a)n m!s$ este espacio trasciende a tales ob(etos$ pdiendo sbsistir inclso no e*istiendo ob(etos contenidos$ es decir$ este espacio absolto posee e*istencia por s+ mismo y no gracias a los ob(etos$ como s+ lo pensar+a Aristóteles. Esta idea de espacio real es )til para el pensamiento de Newton$ pes sir,e como re"erencia absolta para sostener la idea de mo,imiento en el ingl-s$ se debe entender %e cada ob(eto estar! en mo,imiento en ,irtd de este espacio real$ en sma$ la idea de espacio comprende n "ndamento lógico y ontológico en la argmentación del pensador ingl-s. A lo anterior$ se desprende na serie de caracter+sticas %e cmple el espacio seg)n el "+sico – matem!tico ingl-s:
iempre permanece inmó,il y es anterior a los cerpos. Es inobser,able$ de natraleza et-rea. /omog-neo 0el espacio tiene las mismas propiedades en toda s e*tensión1. Isotrópico 0el espacio es el mismo$ independiente al pnto %e obser,emos de -l1. In"inito yAbsolto 0e*iste por s+ mismo1.
2abe destacar %e Newton necesita de tal e*plicación del espacio para dar entendimiento al "ncionamiento del ni,erso 0mo,imiento$ reposo$ aceleración de los cerpos$ inercia1$ pes re%iere de n espacio absolto inmó,il en el cal desarrollar los "enómenos %e apre#ende n ob(eto. El espacio absolto act)a como n recept!clo para la materia. 3nto al argmento del espacio absolto$ se sstenta la idea de tiempo en el pensador ingl-s$ pes al igal %e el espacio$ el tiempo tambi-n tendr! la caracter+stica b!sica de ser absolto$ #omog-neo y de e*istir por s+ mismo. As+$ tanto espacio como tiempo ser!n dimensiones trans,ersales a lo largo del ni,erso$ ba(o la idea %e es 4ios %i-n sostiene la realidad. Las conclsiones newtoneanas "eron pro"ndamente criticadas por &ott"ried Leibniz. En e"ecto$ el racionalista alem!n no ,er! ning)n tipo de e*istencia de espacio ni de ,ac+o$ m!s bien$ na relación epistemológica entre ob(etos5. En primer lgar$ el tiempo es entendido como na relación de sucesión %e ocrre en nestro ni,erso$ na relación de cambio en los simlt!neos$ cambio comprendiendo al tiempo como la primera deri,ada argmentati,a de Leibniz 0Tiempo – 2asalidad – 6rden en el espacio1 es m!s$ la noción de tiempo$ debe ser redcida a la noción de orden$ el antes y desp-s espacial. En segndo lgar$ el espacio se comprender! como na relación situacional$ lo %e implica na di"erencia radical con Newton: el espacio no es na sstancia. Vale precisar %e para Leibniz$ tanto espacio como tiempo no e*isten como tal 0solamente son relaciones1$ mas s+ centan con de"iniciones$ %e lego el matem!tico alem!n tilizar! para estrctrar s idea de casalidad$ estableciendo %e la relación m!s primiti,a es a%ella %e de"ine el espacio. Al re,isar el argmento de Leibniz encontramos %e en el ni,erso no #ay m!s %e cerpos 7$ %e mediante ss relaciones con"igran la realidad$ esto gracias al intelecto$ la razón 0recordar %e cada mónada es na sstancia )ltima1. El "ilóso"o de Leipzig logró demostrar$ por medio de e*perimentos mentales 0al igal %e 4escartes1$ %e reslta contradictorio pensar en espacio absolto. Nos propone pensar dos ni,ersos e*istentes en n espacio absolto$ separados por n par de nidades de distancia. 8ien$ en primer lgar$ dic#o ni,erso no centa con 999999999999999999999999 5
&ott"ried Leibniz precisar! %e dic# os ob(etos son m!s bie n mónadas. La rea lidad compesta por móna das
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0nidad independiente y sstancial1. Los cerpos materiales son lo e*istente ontológicamente$ la relación entre ellos es na relación epistemológica.
algna razón suficiente para encontrarse en tal o cal bicación en segndo lgar$ como dic#os ni,ersos son id-nticos en todas ss propiedades$ ser+an espacialmente indiscernibles$ con esto no se cmplir+a el principio de indiscernibles y ser+a el mismo ni, erso. Tanto el principio de razón suficiente$ como de identidad de los indiscernibles$ constityen (nto al principio de identidad y de no-contradicción$ las catro leyes b!sicas para el pensamiento del alem!n. Newton responde a esto con el argmento del balde$ en el cal al detener n balde tras #aberlo girado colgando de n lazo$ el aga continar+a s mo,imiento cónca,o$ ese mo,imiento ser+a n mo,imiento relati,o en relación al espacio absolto$ por ende la e*istencia del espacio como sstancia y entidad ser+a n #ec#o. igiendo la idea anti;sstancialista de Leibniz$ el "+sico c#eco Ernst
elaciones epistemológicas %e entregan la idea de espacio y tiempo$ en ,irtd de a%ella s"iciente$ algo as+ como el primer motor inmó,il del estagirita Aristóteles$ el "ndamento para entender el razón ni,erso de "enómenos. Lo anterior se alza como la principal discsión "ilosó"ica del siglo XVII$ y %e a s ,ez$ estrctró los lineamientos principales para teor+as "ilosó"icas de nombres tan importantes como 4a,id /me$ Inmanel ?ant o el genio Albert Einstein$ todos ellos #erederos directos de esta discsión$ desde la estrctración "+sica de la realidad$ #asta s entendimiento.
