Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” P ueblos”
ÍNDICE
Introducción: El Mover Mundial de Oración I. Primera Parte: Parte: Principios Bíblicos de la Casa de Oración . !a Oración Placentera ". Dis#rutando la Intimidad con Dios en el Paradi$ma de la Novia %. &uerra Espiritual Centrada en Dios '. El (alor (alor de Orar ) Cantar las Escrituras *. Combinando la +doración ) la Intercesión II. ,e$unda Parte: El Modelo +rpa ) Copa . Es-uema &eneral del Modelo +rpa ) Copa ". Intercesión +postólica %. Intercesión Pro#tica '. +doración con la Palabra *. +doración Pro#tica III. /ercera Parte: Diversas Ense0an1as . El Ministrar en E-uipo ". El Canto +nti#onal %. Entendiendo a Dios como el 2ue1 '. Como !evantar una Casa de Oración *. +ne3os Introducción: El Mover Mundial de Oración
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” P ueblos” Por Mike Bickle
El Espíritu ,anto est4 or-uestando or-uestando una estrate$ia mundial de oración en estos días. (a a sobrepasar cual-uier otro movimiento de oración en la 5istoria de la I$lesia. El Espíritu ,anto est4 e-uipando a la I$lesia para participar con 2es6s en su ministerio de intercesor a la diestra de Dios. El resultado ser4 la $ran cosec5a de almas a0adindose al reino de de Dios. El n6mero actual de personas viniendo a 2es6s en la actualidad7 no tiene precedente 5istórico. 8o creo -ue esto continuar4 increment4ndose numricamente numri camente ) en poder. poder. 2es6s no va a re$resar por una i$lesia sin oración7 sino por una novia -ue est4 dis#rutando una relación madura con 9l7 intercediendo por la &ran Cosec5a. !a I$lesia completar4 la &ran Comisión7 alcan1ando a las "** naciones en el poder del Espíritu ,anto Mt "':';
>Mi casa ser4 llamada casa de oración para todas las naciones> Is *?:@;. El pro#eta Isaías tenía muc5as cosas -ue decir acerca del movimiento de oración. Escribió acerca de un tiempo en -ue el pueblo de Dios7 en todo el mundo7 e3perimentar4 $racia ) poder inusual en la oración. Aesumió esto7 diciendo -ue Dios le daría a su I$lesia el nombre de >casa de oración.> Este nombramiento pro#tico en sí7 es una promesa de -ue la I$lesia va a #uncionar en oración de poder ) $racia. Ima$ínese a Dios nombrando a su I$lesia una I$lesia de oración. Por toda la tierra ser4 com6n escuc5ar de ministerios de intercesión ) adoración7 -ue #uncionan "' 5oras al día. Dios 5a establecido establecid o en el códi$o $entico7 una pasión por alcan1ar todas las naciones. Estos ministerios de "' 5oras al día7 son vitales para alcan1ar a las naciones de la ventana '. El Espíritu del Tabernáculo de David
8o 8o creo -ue -ue el movimiento movimiento mundial de de oración7 operar4 operar4 en el espíritu espíritu del tabern4culo tabern4culo de David. FGu era el tabern4culo de DavidH No ten$o todas las respuestas a est4 pre$unta com6n. El tabern4culo de David nos 5abla de la restauración del trono de David a Israel7 inclu)endo su ministerio de oración.
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” P ueblos” Por Mike Bickle
El Espíritu ,anto est4 or-uestando or-uestando una estrate$ia mundial de oración en estos días. (a a sobrepasar cual-uier otro movimiento de oración en la 5istoria de la I$lesia. El Espíritu ,anto est4 e-uipando a la I$lesia para participar con 2es6s en su ministerio de intercesor a la diestra de Dios. El resultado ser4 la $ran cosec5a de almas a0adindose al reino de de Dios. El n6mero actual de personas viniendo a 2es6s en la actualidad7 no tiene precedente 5istórico. 8o creo -ue esto continuar4 increment4ndose numricamente numri camente ) en poder. poder. 2es6s no va a re$resar por una i$lesia sin oración7 sino por una novia -ue est4 dis#rutando una relación madura con 9l7 intercediendo por la &ran Cosec5a. !a I$lesia completar4 la &ran Comisión7 alcan1ando a las "** naciones en el poder del Espíritu ,anto Mt "':';
>Mi casa ser4 llamada casa de oración para todas las naciones> Is *?:@;. El pro#eta Isaías tenía muc5as cosas -ue decir acerca del movimiento de oración. Escribió acerca de un tiempo en -ue el pueblo de Dios7 en todo el mundo7 e3perimentar4 $racia ) poder inusual en la oración. Aesumió esto7 diciendo -ue Dios le daría a su I$lesia el nombre de >casa de oración.> Este nombramiento pro#tico en sí7 es una promesa de -ue la I$lesia va a #uncionar en oración de poder ) $racia. Ima$ínese a Dios nombrando a su I$lesia una I$lesia de oración. Por toda la tierra ser4 com6n escuc5ar de ministerios de intercesión ) adoración7 -ue #uncionan "' 5oras al día. Dios 5a establecido establecid o en el códi$o $entico7 una pasión por alcan1ar todas las naciones. Estos ministerios de "' 5oras al día7 son vitales para alcan1ar a las naciones de la ventana '. El Espíritu del Tabernáculo de David
8o 8o creo -ue -ue el movimiento movimiento mundial de de oración7 operar4 operar4 en el espíritu espíritu del tabern4culo tabern4culo de David. FGu era el tabern4culo de DavidH No ten$o todas las respuestas a est4 pre$unta com6n. El tabern4culo de David nos 5abla de la restauración del trono de David a Israel7 inclu)endo su ministerio de oración.
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” P ueblos” FPor -u puso puso David cantantes delante del arcaH David entendía -ue Dios 5abita en las alaban1as de su pueblo ,al "":%;. Entendía tambin -ue el pueblo de Dios sobre la tierra7 entraría en acuerdo con la sin#onía celestial celestial a travs de la adoración. Este acuerdo voluntario voluntario adoración;7 adoración;7 es el ve5ículo -ue Dios estableció estableció para soltar su poder poder ) su vida ,al :";. :";. 9l mani=esta su vida vida a travs de las carreteras de adoración. Cuando las acusaciones de ,atan4s se aloan en nuestros cora1ones7 nos desconectan de e3perimentar m4s de la vida de Dios. !o contrario a la acusación es estar de acuerdo con Dios. Este acuerdo se llama alaban1a. !a alaban1a no es para levantarle el e$o a Dios. !a alaban1a trae el orden creado en acuerdo con Dios7 soltando su vida a #avor de su creación. La Sinfonía Celestial y la Belleza de Dios.
El apóstol 2uan tuvo un entendimiento inusual de cómo Dios desea ser adorado. Describe esto en +pocalipsis ' ) *7 el cual es un pasae ma$ní=co sobre la sin#onía celestial7 -ue contin6a sin parar en la presencia de Dios. Nin$6n lu$ar en la Escritura nos muestra tan detalladamente detalladame nte la 5ermosura -ue rodea el trono trono de Dios. !a $loria del aspe7 la cornalina ) la esmeralda7 son solamente solamente una pi1ca del esplendor de la belle1a de Dios. Dios. Comen1ar a tocar esta realidad7 es vivir #ascinados por Dios. KO5L K,i viviramos en la tierra como adoradores enamorados de DiosL El Dios #ascinante -uiere -ue su pueblo viva #ascinado por 9l. Es esencial se0alar -ue los intercesoresadoradores intercesoresadorad ores deben tener su vista puesta el trono de belle1a trascendente. El $o1ar la belle1a de Dios es uno de los secretos secretos de la calidad de adoración de David. El deseo primordial de la vida de David7 era el de contemplar la 5ermosura de Dios ,al "@:';. !a es#era de la 5ermosura de Dios7 es #undamental para la adoración intercesora en el espíritu del tabern4culo de David. Mientras nos empapamos de la 5ermosura de Dios7 nuestro espíritu es #ascinado por 9l. !a en#ermedad crónica crónica en la i$lesia occidental7 es el aburrimiento espiritual. Cuando nuestros cora1ones estn #ascinados7 adoraremos ) serviremos a 2es6s de una manera m4s pro#unda. 8o llamo a esto santidad sonriente7 sonriente 7 por-ue u)e de un cora1ón enamoradoJ en otras palabras7 es una santidad #undamentada #undamentada en un cora1ón -ue est4 motivado por el descubrimiento de la 5ermosura de Dios ) la emoción del amor. amor. !a santidad le$alista ) $ru0ona no tiene el poder para conmover nuestros cora1ones ) no es capa1 de darnos poder para llevar a cabo la adoración intercesora del tabern4culo de David. El modelo ideal de adoración en espíritu ) en verdad7 se encuentra alrededor del trono. trono. 2es6s nos ense0ó a orar orar -ue sea en la tierra como como en el cielo Mt ?:;. El libro libro de +pocalipsis +pocalipsis da lu1 a la I$lesia sobre cómo se adora alrededor del trono trono eterno. El modelo divino de adoración es al$o por el cual7 sin duda7 David sentía muc5a pasión. Dios le reveló cierto $rado de entendimiento sobre sobre la adoración celestial. celestial. Dios 5a escondido al$o de esto en los ,almos ) en el orden de adoración -ue David estableció en su tabern4culo. Estamos en#oc4ndonos en entender el modelo celestial de adoración al -ue el tabern4culo de David sólo se0ala el camino7 o#recindonos al$unas pistas divinas. La doraci!n "ntercesora #rpa y Copa$
Cuando 2es6s 5ubo tomado el libro ) los "' ancianos se postraron delante del Cordero7 cada uno tenía un arpa ) una copa de oro7 -ue son las oraciones de los santos +p *:;. !os ancianos celestiales ) los cuatro seres vivientes7 vinieron a 2es6s con dos cosas: +rpas ) Copas. El arpa nos 5abla de m6sica ) canciones de adoraciónJ la copa nos 5abla de intercesión. En otras palabras7 la adoración alrededor del trono incorpora la m6sica de Dios7 las canciones de Dios ) las oraciones de Dios7 todas estas u)endo untas. Esta es una clave para la oración
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” placentera de la cual pro#eti1ó Isaías. Cuando el arpa m6sica ) adoración; se unta con la copa intercesión;7 entonces ocurre una din4mica espiritual. Dios ordenó -ue la adoración alrededor del trono7 u)era de manera interactiva con la intercesión. En el libro de +pocalipsis7 la adoración muc5as veces u)e con la intercesión en lo -ue )o llamo +doración Intercesora7 el espíritu de adoración da alas a la intercesión. !lamamos a esto el modelo de adoración intercesora +rpa ) Copa. 8o creo -ue esto es inte$ral para el presente mover mundial de oración. Estos 5ornos de oración intercesora arder4n "' 5oras al día7 con el combustible de canciones de amor a Dios. Mientras la alaban1a se une a la intercesión -ue presenta las necesidades de otros delante del trono7 $randes bene=cios espirituales son derramados sobre la tierra. En principio7 estamos buscando entender cómo puede uir la m6sica unto con la intercesión en una relación interactiva como lo 5ace en el cielo. !a oración intercesora7 unida a la m6sica un$ida7 abre una parte de nuestro cora1ón -ue uni=ca a los intercesores7 a)ud4ndolos en su deseo de orar con un sólo cora1ón. El %uevo &aradi'ma de (raci!n &lacentera
Isaías tambin pro#eti1ó acerca de un paradi$ma totalmente nuevo de oración -ue se caracteri1a por $o1o. El ,e0or prometió !os recrear en mi casa de oración Isaías *?:@;. !a I$lesia ser4 sorprendida por $o1o. En otras palabras7 Dios llenar4 a la I$lesia con una oración $o1osa -ue sea re#rescante ) vi$ori1ante. Ima$ine las implicaciones de un paradi$ma de oración placenteraJ el clima dentro del Cuerpo de Cristo7 ser4 di#erente debido a la pro#unda comunión con el Intercesor Eterno7 -uien es nuestro Diosnovio. ,i la oración no se dis#ruta7 no se 5ar4 "' 5oras al día.
Isaías pro#eti1ó -ue la intercesión continuaría de día ) de noc5e Is ?":@;. El primer ministerio de oración de "' 5oras al día7 #ue diri$ido por el re) David. 8o creo -ue la adoración intercesora va continuar "' 5oras al día en muc5as ciudades de la tierra7 antes de -ue el ,e0or re$rese. Esta es parte de la respuesta de Dios a ,atan4s -ue acusa a la I$lesia día ) noc5e +p ":;. +na es un cuadro de este compromiso radical cuando servía a Dios con oración ) a)uno de día ) de noc5e !c ":%@;. El apóstol Pablo llamó a las viudas de su día a -ue 5icieran lo mismo /i *:*;. En @"@7 un noble ) adinerado oven7 el Conde Qin1endor#7 entre$ó su propiedad -ue tenía al este de +lemania7 a un ministerio de "' 5oras al día. Este ministerio de los Moravos7 prevaleció por m4s de a0os7 "' 5oras al día. Este noble7 -ue diri$ía el ministerio de intercesión de día ) noc5e7 tambin diri$ió el primer movimiento misionero protestante en la 5istoria. Enviaba intercesores7 de dos en dos7 a los pueblos no alcan1ados de toda la tierra. Mientras salían a evan$eli1ar7 el 5orno de oración los cubría. En otras palabras7 el primer ministerio misionero protestante untó el aspecto de intercesión de la &ran Comisión con el aspecto de la intercesión. El Conde Qin1endor# los unió. La *estauraci!n del Tabernáculo de David
Dios 5a esco$ido la restauración del tabern4culo de David7 como un elemento esencial para derramar la plenitud del avivamiento a todas las naciones. El ministerio de adoración intercesora ser4 restaurado para -ue la &ran Comisión sea cumplida. Podemos estar se$uros de
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” -ue ser4 e3itosa7 sabiendo -ue cada pueblo7 len$ua7 tribu ) nación estar4n presentes en a-uel día +p @:;. Estamos apenas en la etapa embriónica de la restauración del tabern4culo de David. !o -ue estamos 5aciendo a5ora es pe-ue0o7 duro ) #eo7 pero creemos -ue Dios nos ir4 $uiando paso a paso. Gue Dios nos a)ude d4ndonos un cora1ón para la &ran Cosec5a7 participando en la adoración intercesora en el espíritu del tabern4culo de David.
I.PRIMERA PARTE: PRINCIPIO !AICO "E #A CAA "E ORACION $. Có%o E&'eri%entar la Oración Placentera +. !a Promesa de Oración Placentera ...8 los llevar a mi monte santo ) los recrear en mi casa de oración Is *?:?; Como muc5os cre)entes7 )o 5e luc5ado con la oración. ,abía -ue era al$o bueno7 pero me parecía -ue no sucedería con $ente real a causa de -ue la oración es tan dura. Pero el ,e0or me susurró en el cora1ón )o vo) a librar oración placentera ) deliciosa. /6 te deleitar4s ) $o1ar4s en la oración. El ,e0or est4 estableciendo un nuevo modelo de oración en la tierra7 aun-ue esto no -uiera decir -ue )a lo entendamos. Cada ciudad tendr4 su propia aplicación de la oración placentera. Mi meta no es -ue otra ciudad 5a$a e3actamente lo mismo -ue nosotros estamos 5aciendo7 sino discernir los principios bíblicos ) lue$o animar a cada ciudad a tener su propio estilo.
Isaías *?:? Isaías ??%
R R
,almo ' +pocalipsis '*
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos”
!a clave para la oración placentera7 se encuentra en +pocalipsis '*J la adoración contin6a alrededor del trono las "' 5oras del día7 por-ue los ancianos7 los cuatro seres vivientes ) los 4n$eles7 est4n viendo la 5ermosura de Dios sentado en su trono. El descubrir la inmensa 5ermosura de Dios ) entender nuestra 5ermosura en 9l7 es la clave para -ue nuestra vida de oración sea trans#ormada de una aburrida ) seca disciplina7 a una #resca ) $o1osa e3periencia de intimidad con nuestro amado. (. "is)rutando de Inti%idad con "ios en el Paradi*%a de la Novia +. !a
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” Como resultado de nuestro conocimiento ) dis#rute de 9l7 nuestro es#uer1o por servirle uir4 como una respuesta de amor. + partir de esto7 nos es#or1amos en actuar en el 4rea -ue sea7 por las ra1ones correctas ) de la manera correcta. B. !a (ida de David El ma)or an5elo en la vida de David #ue contemplar la 5ermosura de Dios. Sna cosa 5e demandado a 2e5ov47 esta buscar... contemplar la 5ermosura de 2e5ov4... in-uirir en ,u templo ,al "@: '; !a 5ermosura de Dios #ue un punto central en el tabern4culo de David. El tema de las emociones ) a#ectos de Dios7 #ue una revelación especial dada al re) David. En estos tiempos7 Dios est4 levantando adoradores e intercesores -ue viven para contemplar su 5ermosura7 como el re) David lo 5i1o. En el ,almo '7 el re) David describe din4micas esenciales para el movimiento de oración ) oración placenteraJ David escribió acerca de los placeres ) deleites de Dios ) de sus sentimientos por los su)os7 ) se destaca por el 5ec5o de 5aber establecido en las Escrituras7 la doctrina de la 5ermosura ) del deseo por Dios a#ectos ) emociones divinas; ) por ense0ar cómo $o1ar ) dis#rutar a Dios. Por-ue 2e5ov4 tiene contentamiento en su puebloJ
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” ...) te ser4 puesto un nombre nuevo... Nunca m4s te llamar4n Desamparada... sino -ue ser4s llamada
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” a. !a canción de dedicación del /abern4culo de David. /ributad al ,e0or la $loria debida a ,u Nombre. +dorad en la 5ermosura de ,u ,antidad Cr. ":"; b. !a estrate$ia de $uerra del re) 2osa#at7 la cual #ue santidad7 no solamente nos prote$e sino -ue es el conte3to para una $uerra espiritual e#ectiva. Despus de consultar con el pueblo7 2osa#at desi$nó a los -ue irían al #rente del ercito para cantar al ,e0or ) alabar el esplendor de ,u santidad con el c4ntico: UDen $racias al ,e0orJ su $ran amor perdura para siempre " Cr. ":". N(I; c. El llamado $eneral para la Novia de Cristo. Dad a 2e5ov4 la $loria debida a su nombreJ +dorad a 2e5ov4 en la 5ermosura de la santidad ,al ":"; +dorad a 2e5ov4 en la 5ermosura de la santidad... ,al ?:; FGuin como t67 ma$ní=co en santidad7 terrible en maravillosas 5a1a0as 5acedor de prodi$iosH E3 *: ; +. ,uerra Es'iritual Centrada en "ios +. Nuestro En#o-ue Principal !a $uerra espiritual centrada en Dios7 es la estrate$ia n6mero uno -ue el ,e0or tiene para -ue la I$lesia resista ) desarme las #uer1as espirituales demoníacas. Como re$la $eneral7 en#ocamos nuestras proclamaciones directamente en Dios. +l 5acerlo7 desmantelamos las #ortale1as culturales7 desarmando o luc5ando con espíritus inmundos llamados principados7 potestades7 $obernadores de tinieblas ) 5uestes de maldad E#esios ?:";.
de Dios.
. +doración es estar de acuerdo con lo -ue Dios es eres ,anto7 eres Bueno; ". !a intercesión es estar de acuerdo con lo -ue 9l 5a prometido 5acer ,e0or derrama tu Espíritu en avivamiento ) uicio;. %. El arrepentimiento es romper nuestro acuerdo con las tinieblas. En otras palabras7 5acemos $uerra espiritual mediante nuestro acuerdo con Dios ) nuestro desacuerdo con el enemi$o. '. !a oración de sanidad es estar de acuerdo con el cora1ón de Dios para romper nuestro acuerdo con la en#ermedad. !a usticia de Dios es la sanidad. *. El servicio procede a travs de entrar en acuerdo con el cora1ón de siervo de 2es6s7 rompiendo nuestro acuerdo con el or$ullo e$oísta.
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” En la intercesión pro#tica7 el intercesor desarrolla el tema de $uerra a travs de dos #ormas: . En primer lu$ar7 proclamando la victoria de Dios estando de acuerdo con la supremacía de 2es6s7 declarando decretos pro#ticos ) recordando a Dios sus promesas;. ". En se$undo lu$ar7 denunciando al enemi$o con#esión de pecado7 resistir a ,atan4s ) renunciar a las obras de las tinieblas;. En otras palabras7 a travs de estar de acuerdo ) declarar utili1ando decretos pro#ticos bíblicos7 por eemplo: R 2ob "":" R 2er %: @ R Is '*: R ,al "J ' R +p @ T /ambin podemos proclamar la supremacía de 2es6s cuando declaramos -uines somos en Cristo E. somos 5ios de lu17 5ios de Dios7 la Novia de Cristo7 la #amilia de Dios7 etc.;. B. !as Oraciones Centradas en Dios !as oraciones bíblicas7 de=nen lo -ue es $uerra espiritual centrada en Dios. El en#o-ue de las apro3imadamente "*% oraciones del Nuevo /estamento estan en Dios7 ) Dios es nuestro en#o-ue principal7 no el pecado ni el diablo. No 5a) oraciones neotestamentarias -ue se dirian al diablo o al pecado. En ocasiones especí=cas7 el Espíritu ,anto puede $uiar a la I$lesia en contra de un principado de una manera directaJ esta es una #unción $ubernamental -ue re-uiere unidad con el Espíritu ,anto ) en dirección divina7 pero no es el modelo primario de oración presentado por los apóstoles en el Nuevo /estamento. En $eneral7 nuestra cultura cristiana latinoamericana7 est4 mu) en#ocada en el lado oscuro del reino espiritual. ,in duda7 es importante la $uerra espiritual7 pero debemos recordar -ue nuestro en#o-ue siempre debe de ser el de e3altar a 2es6s. El principio bíblico en el ,almo ?: !ev4ntese Dios7 sean esparcidos sus enemi$os7 es -ue los enemi$os 5u)en cuando 9l es levantadoJ por lo tanto7 debemos en#ocar nuestras oraciones a Dios ) no al enemi$o. ,in e3cepción7 2es6s nos ense0o a diri$ir nuestras oraciones al Padre: R ...cuando ores...ora a tu Padre -ue est4 en secreto... Mt ?:?; R(osotros pues oraris así: Padre nuestro -ue est4s en los cielos Mt ?:; R.../odo lo -ue pidieres al Padre en mi nombre7 l os lo d 2n *:?; R...de cierto os di$o -ue todo lo -ue pidieres al Padre en mi nombre os lo dar4 2n ?:"%; 2es6s tambin pone el eemplo de este principio en 2uan ':?J @:*7 7 *7 "*. !os apóstoles diri$ieron sus oraciones 5acia el Padre ) ense0aron a 5acerlo así. Por eemplo7 en la $ran epístola $uerrera a los E#esios7 el apóstol Pablo diri$ió sus oraciones 5acia el Padre. Aecordemos -ue 9#eso era la ciudad donde estaba el templo a la diosa Diana ) el centro de culto a ella. Probablemente7 si nosotros 5ubiramos intercedido por la i$lesia en 9#eso7 5ubiramos
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” comen1ado por atar a la diosa Diana ) ec5arla #uera de la ciudad7 pero veamos como oró el apóstol Pablo: RNo ceso de dar $racias por vosotros 5aciendo memoria de vosotros en mis oraciones7 para -ue ... el Padre de $loria7 os d espíritu de sabiduría ) de revelación... E# :? @; RPor esta causa doblo mis rodillas ante el Padre... para -ue os d... E# %:'7 ?; R8 a-uel -ue es poderosos para 5acer todas las cosas muc5o m4s abundantemente de lo -ue pedimos... E# %:"; Cuando aprendemos a orar a Dios ) en#ocar nuestras oraciones en Dios7 descubrimos -ue nos da m4s #uer1a para se$uir en su presencia. Dios dise0ó la oración para ser una #uente de revelación e intimidad con 9l7 no para -ue sea un estudio sobre ,atan4s ) sus artima0as. El en#ocarnos en el reino de las tinieblas7 nos des$asta ) nos oprime7 mientras -ue la $uerra espiritual centrada en Dios7 nos in#unde #uer1a ) pasión por acercarnos m4s a 9l. C. ,iete /emas de &uerra !a $uerra espiritual se puede dividir en siete temas principales7 en las cuales podremos interceder manteniendo nuestro en#o-ue en Dios. +. Vortale1as Culturales T Mani#estaciones de poderes demoníacos operando en nuestra sociedad. Estas inclu)en las cuatro #ortale1as culturales primarias de los 6ltimos tiempos se$6n +p :": i. ii. iii. iv.
B. Eventos Críticos T Desastres naturales7 $uerras7 5ambrunas ) pla$as. C. Conictos políticos T !íderes seculares /i ":; ) conictos políticos o cívicos. D. I$lesia T Orar por el derramamiento del amor de Dios ) la unción del Espíritu ,anto. E. ,alvación de Israel T 2usticia7 salvación ) pa1 sean derramadas sobre Israel. V. Conictos Económicos T Snción ) sabiduría para ne$ocios7 ) liberación de la crisis económica. &. Conictos Vamiliares T Problemas en los óvenes7 los matrimonios7 los ni0os7 los ancianos ) los problemas sociales como el divorcio7 ni0os 5ur#anos7 etc. -. El Valor de Orar Cantar las Escrituras Sna de las bases del modelo arpa ) copa7 es el #undamento bíblico. /odo lo -ue oramos est4 basado en la Palabra ) nuestra adoración viene de las adoraciones bíblicas.
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” +; ,on las Oraciones del Cora1ón de Dios !as oraciones bíblicas son oraciones -ue se ori$inaron en el ardiente ) apasionado cora1ón de Dios. Estas 5an sido dadas a la I$lesia como un don re$alo; a travs de las Escrituras. Dios nos 5a revelado estas escrituras7 no sólo para leerlas sino para utili1arlas en nuestras oraciones ) en nuestra adoración El +póstol Pablo nos e35orta a usar la Biblia en la oración: !a palabra de Cristo more en abundancia en vosotros7 ense04ndoos ) e35ort4ndoos unos a otros en toda sabiduría7 cantando con $racia en vuestros cora1ones al ,e0or con salmos7 5imnos ) c4nticos espirituales Col %:?; ,ed llenos del Espíritu 5ablando entre vosotros con salmos7 5imnos ) c4nticos espirituales7 cantando ) alabando al ,e0or en vuestros cora1ones... E# *:; Nuestro $lorioso límite en el Espíritu7 es la Palabra de Dios. Estamos $o1osos ) contentos de permanecer dentro de estos par4metros7 sin sentirnos limitados de nin$una manera. +l principio pareciera -ue es limitante el tener -ue utili1ar versos bíblicos para orar ) adorar7 pero mientras m4s los practicamos7 descubrimos -ue en realidad es al revs7 al utili1ar la Palabra7 vamos descubriendo los inmensos tesoros -ue se encuentran en ella. +l$unos ense0an -ue debemos contentarnos con orar espont4neamente del cora1ón7 sin preocuparnos por lo -ue es bíblicoJ en#ati1an el 5ec5o de -ue aun en nuestra inmadure1 espiritual7 nuestra mente norenovada sabe como orar meor. Vrecuentemente esto es lo opuesto a las oraciones bíblicas7 por-ue nuestras mentes est4n en oscuridad. !a e3presión natural de nuestras mentes norenovadas no es la m4s elevada. !a $ente puede lle$ar a sentirse desorientada e incómoda mientras renuevan sus mentes con las oraciones bíblicas7 pero ser4 por un corto tiempo 5asta -ue sean instruidos. Sna ve1 -ue el len$uae de su cora1ón sea saturado con la Palabra7 les ser4 #4cil. Cantando del !o$os
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” +bra1amos la dimensión ne$ativa de con#rontar el pecado de acuerdo al modelo de arrepentimientoidenti=catorio usado por Daniel7 Esdras7 Ne5emías7 etc. No obstante7 la dimensión ne$ativa es claramente secundaria en el Nuevo /estamento. Ssar el en#o-ue ne$ativo como primario7 promover4 un espíritu crítico ) uicioso en contra de la I$lesia ) sus ministerios. Esto sucede cuando se abusa en el uso del modelo de arrepentimientoidenti=catorio utili1ado en las Escrituras. En otras palabras7 la con#esión corporativa de los pecados 5istóricos de nuestros padres o la oración representativa de los pecados comunes de nuestra $eneración7 debe emplearse bao la dirección del Espíritu ,anto ) no como al$o -ue 5acemos en autom4tico o por re$la. Es importante -ue evitemos las oraciones predicadoras -ue no est4n centradas en Dios7 sino en el 5ombre. !as oraciones predicadoras parecen ser la norma7 5asta -ue desarrollamos un en#o-ue 5acia Dios. Este en#o-ue 5acia Dios7 se vuelve autom4tico con#orme a nuestro crecimiento en la oración privada. En nuestro aposento privado no 5a) $ente7 por lo tanto aprendemos a orar #rente a la audiencia de uno: Dios. + medida -ue descubramos ) entendamos +pocalipsis ' ) la posición del Padre7 aprenderemos a e3presar nuestras oraciones a Dios en ve1 de predicarle a la $ente con ellas. Debemos comprender -ue Dios puede pasar por alto la con#usión ne$ativa de las oraciones predicadoras ) responder al clamor del cora1ón. 9l contesta esta clase de oración7 pero este estilo perudica ) obstaculi1a la unidad entre la $ente dbil -ue se encuentra en el cuarto o auditorio de oración. Nos acercamos a un trono de $racia7 no de uicio7 por lo tanto las oraciones centradas en la $racia de Dios7 est4n en unidad con el trono de $racia. C; !as Oraciones Bíblicas son Especí=cas !as oraciones del Nuevo /estamento7 se en#ocan especí=camente en i$lesias7 ciudades e individuos. Mientras m4s nos en#o-uemos en lo especí=co7 m4s #4cil ser4 la unidad en la oración7 )a -ue otros sentir4n la cone3ión con la $ente por la -ue se ora. !a compasión por naturale1a se encau1a a $ente especí=ca7 no a masas $enricas. !as oraciones del N./. #ueron diri$idas a i$lesias en ciudades determinadas7 en lu$ar de las naciones7 con e3cepción de Aomanos : oración por la nación de Israel;. Este en#o-ue no es para Dios7 esta dise0ado para #acilitar la unidad entre $ente dbil. Es un mecanismo de unidad7 así como el en#o-ue positivo. El modelo de oración de Dios del Nuevo /estamento7 a)uda a -ue personas dbiles participen de la bendición del ,al %%. D. !a Palabra nos Aevela a 2es6s !a Biblia es el espeo de 2es6s. 9l est4 revelado en ella desde &nesis 5asta +pocalipsis. 2es6s les dio a los #ariseos: Escudri0ad las escriturasJ por-ue a vosotros os parece -ue en ellas tenis la vida eterna 8 ellas son las -ue dan testimonio de míJ 2n ?:%;. En el camino a Ema6s7 2es6s se le apareció a dos de sus se$uidores ) les mostró a travs de todas las escrituras todo lo -ue decían acerca de l mismo: 8 comen1ando desde Moiss ) todos los Pro#etas7 les interpretaba en todas las Escrituras lo -ue decían de l. !c "':"@;. Cuando utili1amos la Palabra7 vamos conociendo a 2es6s7 por-ue 9l se revela en la Palabra. ,i -ueremos conocerle a 9l ) an5elamos ver su rostro7 necesitamos estar basados en la Palabra. E. !a Palabra nos /rae ,alud Doctrinal El ministerio de la intercesión puede tornarse peli$roso7 pues al tratarse de temas espirituales7 #4cilmente los intercesores ) adoradores pueden entrar en doctrinas raras o ideas
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” e-uivocadas. Estas provienen de las emociones o ra1onamientos 5umanos al estar e3puestos a las emociones -ue conlleva la presencia de Dios. El estar basados W en la Palabra7 reduce dr4sticamente este peli$ro7 pues lo -ue oramos ) lo -ue utili1amos para adorar7 proviene directamente de la BibliaJ por lo tanto7 no 5a) peli$ro de error. /. Co%binando #a Adoración #a Intercesión +. +rpa ) Copa ...los cuatro seres vivientes ) los veinticuatro ancianos se postraron delante del CorderoJ todos tenían +AP+, ) COP+, de oro llenas de incienso -ue son las oraciones de los santos +p *:; REl +rpa 5abla de adorar a Dios con instrumentos musicales. R!as Copas de incienso 5ablan de las oraciones intercesoras de la I$lesia. Dios es ministrado de la manera -ue a 9l m4s le $usta7 cuando la m6sica ) la intercesión u)en untas. El arpa ) la copa #uncionan conuntamente alrededor del trono de Dios. Estamos tratando de comprender cómo es -ue la m6sica de adoración puede uir de #orma interactiva con la intercesión7 de la misma manera -ue sucede en el cielo. !a oración intercesora7 unto con m6sica un$ida7 abre nuestros cora1ones ) uni=ca a los intercesores7 asistindonos en nuestro deseo de orar con un mismo cora1ón. Como vimos anteriormente7 el adorar es ponernos de acuerdo con -uien es Dios declarar la verdad; ) la intercesión es ponernos de acuerdo con lo -ue Dios -uiere 5acer declarar lo -ue 9l 5ar4;J es por esto7 -ue ambas u)en como un mismo río. !a $uerra espiritual es ponernos de acuerdo con el cora1ón de Dios en estos dos aspectos. Cuando le decimos a Dios -uien 9l es7 nuestra #e es e3pandida con la revelación del trascendente Dios de 5ermosura ) poderJ es entonces7 -ue cuando estamos de acuerdo con 9l en intercesión al respecto de lo -ue 5ar47 lo 5acemos con $ran #e. /radicionalmente en la estructura de la I$lesia7 5a) una $ran distinción entre orar ) cantar. +labamos ) adoramos por % minutos ) lue$o la m6sica cesa7 para -ue los intercesores tomen su lu$ar. + pesar de esto7 actualmente los adoradores e intercesores permanecen conectados todo el tiempo7 a medida -ue u)en untos en el Espíritu. B. !a Promesa a estos )o los traer al monte de mi santidad ) !E, !!EN+A9 DE +!&AÍ+ en MI casa de oración... Is *?: @; !a oración -ue se dis#ruta7 no es e3tremadamente necesaria para las reuniones de oración -ue se llevan a cabo una ve1 a la semana7 pero es vital para ministerios de oración7 los cuales #uncionan las "' 5oras del día. El ,e0or est4 estableciendo un nuevo modelo de oración en la tierra7 el cual sólo entendemos una pe-ue0a parte de ello ) nuestro obetivo es discernir los principios bíblicos involucrados en la oración placentera. C. !a Combinación de los tres +spectos +doración7 Intercesión ) el Ministerio Pro#tico. Sna clave para la oración placentera7 es la combinación del ministerio pro#tico con adoración un$ida7 u)endo en medio de ardiente intercesión. Estas tres dimensiones son e3presiones de un mismo río.
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” El Espíritu ,anto est4 or-uestando un movimiento de oración7 el cual es un movimiento de oración ) es un movimiento pro#tico.
II.E,0N"A PARTE: E# MO"E#O ARPA 1 COPA $. Es2ue%a ,eneral del Modelo Ar'a Co'a Ciclo de +doración +. Canciones corporativas T De a * minutos e3cepto el primer ciclo -ue es de * a % minutos;. Es importante tomar en cuenta canciones en#ocadas en Dios ) no en el 5ombre. /ambin se recomienda seleccionar cantos -ue $iren en torno al tema. B. Canto espont4neo T * minutos T
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” C. Desarrollar un pasae bíblico de manera anti#onal T +-uí es donde el ministrar en e-uipo alcan1a su ma)or e3presión. ,e divide en tres partes: . Orar el pasae: El líder de intercesión comien1a orando el pasae bíblico. R +nunciar el pasae T Sno o dos versos R Puede o no leer el pasae R Orar a travs del pasae R Aesaltar #rases claves ". Desarrollo anti#onal: !os cantores pro#ticos7 cantan anti#onalmente sobre la oración del intercesor. !os cantos deben ser cortos de * a se$undos; ) buscar4n ampliar ) e3pandir el tema de la #rase resaltada. Deseamos ver temas claros -ue emer$en ) tienen potencial para 5acer un crescendo espiritual. Cuando un cantante 5ace una pre$unta durante su eecución7 los dem4s deben responderla. Puede lle$ar a ser mu) e#ectivo repetir las palabras e3actas del cantante anterior. No siempre es lo meor el ser ori$inal ) creativo. !a repetición puede lle$ar a ser de $ran impacto en el auditorio. %. Coros Espont4neos T El director de coros )o el líder de adoración7 establece los coros para -ue todos canten. &eneralmente7 estos coros se repiten de * a veces7 dependiendo de su lon$itud. Cuando el coro est4 conclu)endo7 el director del coro 5ar4 una se0al al cantor pro#tico -ue empe1ó dic5o canto7 -uien simplemente lo repetir4 brevemente. D. Cantar en el Espíritu T Esta parte del ciclo se puede reali1ar o se puede obviar7 a criterio de los líderes de intercesión ) adoración. Bene=cios del modelo +rpa ) Copa: R/rans#ormación personal siendo #ascinados con Dios. RSnidad corporativa en la i$lesia uni=ca el tener un cora1ón enternecido ) en#ocado en Dios. R&uerra espiritual impacto cósmico7 cambiando la atmós#era espiritual de la ciudad. RDiscipulado entrenamiento en las Escrituras7 seminario cantado. Sn modelo cinco di#erentes #ormatos: +ctualmente tenemos cinco #ormatos #uncionando en el modelo +rpa ) Copa. Cada #ormato de oración es solo una $uía su$erida7 -ue puede lle$ar a ser modi=cada se$6n nuestro discernimiento de 5acia donde el Espíritu ,anto est4 $uiando. . IN/EACE,IXN +PO,/X!IC+ !a intercesión apostólica7 utili1a las oraciones de los apóstoles re$istradas en el Nuevo /estamento ) de esta manera7 se uni=ca a todos los presentes; la oración de intercesión por avivamiento en la ciudad. En otras palabras7 la utili1amos para orar a #avor de un derramar $eneral del Espíritu ,anto en toda la i$lesia a lo lar$o de la ciudad7 -ue el ,e0or se0ala a los intercesores -ue se encuentran en la reunión. ". IN/EACE,IXN PAOV9/IC+ ,e utili1an proclamaciones pro#ticas ) decretos -ue se encuentran en el Nuevo ) en el +nti$uo /estamento. Nos en#ocamos en localidades especí=cas7 )a sean nacionales o internacionales7 de acuerdo a siete temas de $uerra espiritual: #ortale1as culturales asesinatos7 bruería ) 5ec5icería7 inmoralidad7 asaltos;7 eventos críticos o crisis;7 asuntos políticos7 asuntos de la i$lesia7 salvación de Israel7 asuntos económicos7 asuntos #amiliares. %. +DOA+CIXN PAOV9/IC+ Este #ormato de oración esta dise0ado para #acilitar la unidad del $rupo al participar en alaban1a ) adoración7 para -ue de esta manera podamos recibir la
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” ministración del Espíritu ,anto de un modo especí=co. Nuestra meta es alcan1ar las m4s elevadas e3periencias en adoración corporativa7 inclu)endo tiempos de ministración para orar por sanidad ) liberación. Este es el conte3to para aprender a pro#eti1ar7 ministrarnos los unos a los otros ) recibir oración insistente por sanidad #ísica ) emocional. '. +DOA+CIXN CON !+ P+!+BA+ Este #ormato de oración esta dise0ado para #uncionar como un pro$rama de discipulado7 el cual provee un entrenamiento en las Escrituras. En otras palabras7 para #uncionar como un seminario cantado. Sn intercesor adorador es entrenado7 mientras desempe0a el trabao. Nuestro deseo es #ormar cantores teoló$icos o lideres teólo$os adoradores. ,e aprenden doctrinas b4sicas ) escatolo$ía;. Este #ormato de adoración7 es una e3celente manera para -ue e-uipos de alaban1a descubran nuevos pasaes7 los cuales dis#rutaran cantar muc5as veces en el #uturo. Por esta ra1ón7 cantamos a travs de un pasae completo de la Escritura por eemplo7 ,almo '*;. Nos en#ocamos en cantar a travs de las porciones de las Escrituras7 en lu$ar de intentar discernir temas especí=cos de ministración del Espíritu ,anto. *. +DOA+CIXN DE(OCION+! Este #ormato de oración7 esta dise0ado para proveer una atmós#era un$ida ) -ue de esta manera las personas de modo individual; puedan meditar en las Escrituras7 mientras -ue est4n en la presencia de Dios. El estilo de m6sica ) canciones son devocionales7 de tal #orma -ue el en#o-ue sea sentarnos a los pies de 2es6s7 como lo 5i1o María de Betania. (. Intercesión A'ostólica El n#asis de este #ormato7 es una intercesión para avivamiento en toda la ciudad una visitación 5istórica del Espíritu ,anto;7 utili1ando las oraciones apostólicas del Nuevo /estamento. Estas oraciones apostólicas se en#ocan en avivamiento para toda la i$lesia en una ciudad especí=ca. ,e debe recordar -ue cada #ormato es solamente un bos-ueo su$erido ) se puede modi=car con#orme a la $uian1a del Espíritu ,anto Ciclo de +doración +.Canciones corporativas T De a* minutos e3cepto el primer ciclo -ue es de * a % minutos;. Es importante tomar en cuenta canciones en#ocadas en Dios ) no en el 5ombre. B.Canto espont4neo T * minutos T
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” b.Desarrollo anti#onal: !os cantores pro#ticos cantan anti#onalmente sobre la oración del intercesor. !os cantos deben ser cortos de * a se$undos; ) buscar4n ampliar ) e3pandir el tema de la #rase resaltada. Deseamos ver temas claros -ue emer$en ) tienen potencial para 5acer un crescendo espiritual. Cuando un cantante 5ace una pre$unta durante su eecución7 los dem4s deben responderla. Puede lle$ar a ser mu) e#ectivo repetir las palabras e3actas del cantante anterior. No siempre es lo meor el ser ori$inal ) creativo. !a repetición puede lle$ar a ser de $ran impacto en el auditorio. c.Coros Espont4neos T El director de coros )o el líder de adoración establece los coros para -ue todos canten. &eneralmente se repiten de * a veces estos coros7 dependiendo de su lon$itud. d.Cantar en el Espíritu T Esta parte del ciclo se puede reali1ar o se puede obviar7 a criterio de los líderes de intercesión ) adoración. Eemplo: E#esios .@ +penas comen1amos a comprender la pro#undidad de las ri-ue1as reveladas en las oraciones apostólicas. Cada palabra de las oraciones7 est4 llena de importancia ) de si$ni=cado en la intercesión: ...Pido -ue el Dios de nuestro ,e0or 2esucristo7 el Padre de $loria7 os d espíritu de sabiduría ) de revelación en el conocimiento de lJ alumbrando los oos de vuestro entendimiento7 para -ue sep4is cu4l es la esperan1a a la -ue l os 5a llamado7 ) cu4les las ri-ue1as de la $loria de su 5erencia en los santos7 ) cu4l la supereminente $rande1a de su poder para con nosotros los -ue creemos... R,e0or... El due0o7 el maestro7 el -ue manda7 el -ue dispones RPadre de &loria... Esplendor7 iluminación7 al$o maestuoso7 al$uien #amoso7 REspíritu... pneuma7 aire7 soplo7 aliento7 viento7 de R,abiduría... 2uicio7 cordura7 sensate17 prudencia7 entendimiento pro#undo a la naturale1a de las cosas st$ .*; RAevelación... apocalupsis apo Y -uitar de7 lupsis Y velo7 -uiere decir -uitar el velo para -ue podamos ver la revelación. REn el conocimiento... Epi$inosis Y conocer a al$uien. !a idea es conocer la revelación de 2esucristo en el conocimiento de l;. ,on dos cosas7 conocerlo a l como se conoce a un ami$o ) al mismo tiempo conocerlo plena ) completamente. RIluminando #otiso de lu17 #os#orescente7 -ue sea alumbrado7 ilustrado7 una percepción mental ) espiritual de ver con lu1 claramente. REntendimiento... Cardia Y cora1ón7 no est4 5ablando de la mente sino del cora1ón. RPara -ue... El propósito de todo lo anterior es para: RConocer... Es una e3periencia7 no solamente un conocimiento. Est4 palabra -uiere decir tener conocimiento por 5aberlo e3perimentado. REsperan1a... No es sólo un an5elo. Es al$o mu) sólido7 est4 #undado en las promesas de lo -ue est4 porvenir. R+ la -ue l nos 5a llamado... Convocación7 su raí1 es de la palabra clamor. ,e usa e3clusivamente en el $rie$o como un llamado de parte de Dios. R!as ri-ue1as... +bundancia moralmente7 espiritualmente. R
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” R,upereminente...
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” B. Intercesión por En#ermos El líder de oración7 invita a los en#ermos presentes a -ue levanten la mano si desean oración. Despus pide -ue % ó ' personas se unten alrededor de cada uno7 para orar por ellos. C. Oración por una nación de la ventana ' El líder de oración menciona la nación ) al$unos datos sobre ella o un tema sobre el cual orar ) despus intercede. -. Adoración Pro)3tica Este #ormato esta desi$nado para #acilitar la unidad del $rupo en su participación dentro de la adoración7 ) para -ue podamos recibir el ministerio del Espíritu ,anto en maneras especí=cas. Nuestra meta es alcan1ar pro#undidad ) altura en nuestra e3periencia de adoración corporativa7 inclu)endo tiempos de ministración para sanidad ) liberación. En este conte3to se aprende a pro#eti1ar ) a ministrar uno al otro7 ) a recibir oración persistente por sanidad #ísica ) emocional. +. Canciones corporativas T De a * minutos e3cepto el primer ciclo -ue es de * a % minutos;. B. Canto espont4neo T * minutos T
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” Pro'ósitos de este )or%ato de Adoración +. Est4 dise0ado para #uncionar como un pro$rama de discipulado7 -ue provee la instrucción ) el entrenamiento en la Palabra. ,e busca -ue #uncione como un seminario cantado se$6n Colosenses %.?7 -ue la palabra de Cristo more en abundancia en nosotros mientras cantamos ) 5ablamos porciones bíblicas. B. Este #ormato de oración es e3celente para -ue los e-uipos de alaban1a descubran nuevos pasaes ) pro#undicen en ellos. +l estar cantando ) orando los pasaes de la Palabra7 nos vamos apropiando del len$uae bíblico para poder orar ) cantar m4s ) m4s con#orme a la Biblia. Por eso cantamos a travs de un pasae entero de la Escritura por eemplo ,almo '*;. C. !as 5abilidades para cantar pro#tica ) anti#onalmente en e-uipo7 son per#eccionados en este #ormato. +l practicarlo se ad-uiere con=an1a7 valor ) audacia. D. +doración con la Palabra si$ue siendo una e3presión de $uerra espiritual. /odos los estilos ) modelos de adoración7 contribu)en a cambiar la atmós#era espiritual de una ciudad. Estar de acuerdo con el cora1ón de Dios7 es el principio espiritual b4sico -ue maneamos. E.
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” El líder de adoración )o el líder de intercesión debe de preparar de antemano7 el bos-ueo de la adoración con la Palabra. Es mu) importante este tiempo de preparación7 puesto -ue el #ormato de adoración con la Palabra7 depende muc5o m4s de ella. ,e deben desi$nar varios puntos: +. El capítulo de la Escritura -ue se utili1ar4. B. 8a seleccionado el capítulo7 se debe dividir en los ciclos -ue se reali1ar4n de % a * ciclos;. No es necesario utili1ar todos los versos de un capítulo7 se pueden saltar al$unos de acuerdo con el en#o-ue del se$mento. C. Es meor si los cantos de alaban1a ) adoración van de acuerdo con el tema -ue se va)a a desarrollar. ,e recomienda escribir el título de la canción ) la tonalidad en la -ue se eecutar4. D. ,e puede desi$nar la pro$resión -ue se utili1ar47 para -ue los m6sicos de antemano sepan lo -ue van a tocar.
III. TERCERA PARTE: "IVERA ENE6AN7A. $. El Ministrar En E2ui'o
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos”
+. /rabaando en E-uipo. + travs de las Escrituras7 el +póstol Pablo nos ense0a -ue sólo conuntamente con todos los santos7 es -ue podremos e3perimentar el ocano del amor de Dios. !a plenitud sólo es liberada a la I$lesia en unidad7 como un cuerpo. ... se4is plenamente capaces de comprender7 con todos los santos7 cu4l sea la anc5ura7 la lon$itud7 la pro#undidad ) la altura7 ) de conocer el amor de Cristo7 -ue e3cede todo conocimiento7 para -ue se4is llenos de toda la plenitud de Dios. E#. %:; En#ati1amos unidad corporativa7 sobre libertad individualista de e3presión.
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” d./ocar un instrumento con moderación a veces tocando suave ) otras veces con ma)or intensidadJ a veces tocando muc5o ) otras veces permitiendo a otros tocar m4s -ue uno mismo. e.Necesidad de moderación + veces los intercesores ) m6sicos de a0os7 encuentran m4s di#ícil el aprender nuevos estilos de ministración7 adoración ) oración. En otras palabras7 estos tienen muc5os 54bitos los cuales son mu) naturales ) cómodos para ellos. El líder de la sin#onía debe tener 5abilidades especiales para sobrellevar el e$o de un m6sico estrella. Es m4s importante cuan bueno el e-uipo puede lle$ar a ser7 -ue tan sólo cuan bueno uno de los inte$rantes de ese e-uipo es. Es importante -ue los cantantes pro#ticos puedan uir en una vida de e-uipo ) -ue sean or4culos pro#ticos en este entorno. Muc5os de ellos7 no pueden uir en e-uipo ) por esta ra1ón7 su 6nica opción es cantar prolon$ados cantos pro#ticos7 tipo solos. Principio Z": Incluir a todos todos pueden participar ) 5acer al$o incluso los m4s dbiles e inmaduros. Mala-uías ':?7 nos ense0a -ue el vieo ) el oven deben uir untos7 maduro e inmaduro7 e3perimentado o no e3perimentado musicalmente. Por esta ra1ón7 es importante -ue los principiantes participen en los e-uipos mas e3perimentados. Nuestro inters no es reunir una elite para dis#rutar del monte ) edi=car tres enramadas o tabern4culos. Nuestra meta es convencer a los dbiles -ue aun ellos son -ueridos en medio nuestro ) -ue pertenecen al e-uipo. No podemos alcan1ar a los dbiles de las naciones7 si nuestra meta primaria es permanecer en el monte ) dis#rutar de Dios7 Edi=cando tres enramadas. No somos e3itosos si lo -ue 5acemos es tan asombroso -ue $ente nueva no pueda ser incluida ) encaar en ello. &ente dbil ) -uebrantada necesita uir en unidad. Necesitamos desmantelar los temores -ue conducen a la $ente #uera de la oportunidad de #uncionar en unidad.
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” toda la i$lesia Protestantes7 Católicos7 Ortodo3os ) Mesi4nicos7 los cuales son parte del Cuerpo de Cristo;. !os ma)ores enemi$os de la unidad son el temor ) el or$ullo. El enemi$o primario de un cre)ente obediente es el temor timide1;. El temor puede tomar di#erentes #ormas ) e3presiones7 pero es veneno mortal7 el cual puede ser visto en todo lo -ue este toca. Desanima completamente el cora1ón del pueblo de Dios ) obstaculi1a nuestra actividad de uir en el Espíritu ) dis#rutar de unidad. (. CANTO ANTI8ONA# A. El canto Anti)onal en las Escrituras •
+nti#onal contestar respondiendo en turnosJ alternar unos con otros.
8 cuando 5ubo tomado el libro7 los cuatro seres vivientes los veinticuatro ancianos se postraron delante del CorderoJ tenían arpas7 ) copas de oro llenas de incienso7 -ue son las oraciones de los santosJ ) cantaban un nuevo c5ntico7 diciendo: Di$no eres de tomar el libro ) de abrir sus sellosJ por-ue tu #uiste inmolado7 ) con tu san$re nos 5as redimido para Dios7 de todo linae ) len$ua ) pueblo ) naciónJ ) nos 5as 5ec5o para nuestro Dios re)es ) sacerdotes7 ) reinaremos sobre la tierra. 8 mir7 ) o9 la vo de %uc;os 5n*eles alrededor del trono7 ) e los seres vivientes7 ) de los ancianosJ ) su n6mero era %illones de %illones7 -ue decían a $ran vo1J El Cordero -ue #ue inmolado es di$no de tomar el poder7 las ri-ue1as7 la sabiduría7 la #ortale1a7 la 5onra7 la $loria ) la alaban1a. 8 a todo lo creado 2ue esta en el cielo< sobre la tierra< deba4o de la tierra< en el %ar< )a todas las cosas -ue en ellos 5a)7 oí decir: +l -ue est4 sentado en el trono7 ) al Cordero7 sea la alaban1a7 la 5onra7 la $loria ) el poder7 por los si$los delos si$los. #os cuatro seres vivientes dec9an: A%3nJ ) los veinticuatro ancianos se 'ostraron sobre sus rostros adoraron al -ue vive por los si$los de los si$los. +p *: '; Notemos los cinco di#erentes $rupos de $ente irrumpiendo en un crescendo celestial7 a medida -ue untos ministran a Dios7 como un mismo e-uipo o #amilia: .Primero7 los cuatro seres vivientes ) los veinticuatro ancianos cantando7 en +p *:. ".,e$undo7 los 4n$eles unindose a los cuatro seres vivientes ) a los "' ancianos7 en +p *:". %./ercero7 toda criatura se une a los primeros $rupos7 en +p *:%. '.Cuarto7 los cuatro seres vivientes claman en coro: +mn7 en +p *:'. *.Guinto7 los "' ancianos se postran en adoración7 en +p *:'. Cuatro aplicaciones pr4cticas en la sin#onía celestial: a.M6sicos bao la unción b.Cantores bao la unción c.Intercesores bao la unción d.Proclamaciones bao la unción El canto anti#onal de las Escrituras7 descrito por Pablo. !a palabra de Cristo more en abundancia en vosotros7 ense04ndoos ) e35ort4ndoos unos a otros en toda sabiduría7 cantando con $racia en vuestros cora1ones al ,e0or con salmos e 5imnos ) c4nticos espirituales. Col. %:?; ...5ablando entre vosotros con salmos7 con 5imnos ) c4nticos espirituales7 cantando ) alabando al ,e0or en vuestros cora1ones E#. *:;
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” No es su=ciente el cantar anti#onalmenteJ necesitamos cantar las Escrituras7 la Palabra de Dios. En la actualidad7 uno de los elementos perdidos en el movimiento de oración a travs de toda la tierra7 es la presencia de la Palabra7 las Escrituras en sí mismas. !as Escrituras son como el combustible para el #ue$o. Es el combustible lo -ue conserva el #ue$o ardiendo en nuestros cora1ones. !a Palabra de Dios necesita absolutamente estar en el centro del movimiento de oración.. Coros anti#onales en el +nti$uo /estamento T Dos tipos de coros: !os coros de tres inte$rantes ) los $randes coros de acción de $racias7 los cuales se respondían el uno al otro. !os coros pe-ue0os inte$rados por tres personas7 eran diri$idos por David. !os principales de los levitasJ +sabais7 ,erebías7 2es6a 5io de Cadmiel7 ) sus 5ermanos -ue se colocaban rente a ellos7 un $rupo #rente a otro7 para la alaban1a ) acción de $racias7 con#orme al estatuto de David varón de Dios $uardando su turno . Ne5. ":"'; A(A(+; &randes coros de acción de $racias. R
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” .Esto uni=ca la #amilia de Dios en un mismo uir del cora1ón en el ,e0or. Dios es celoso con respecto a esto ) -uiere -ue toda la $ente -ue esta en la reunión7 sienta ) entre en comunión con su cora1ón. Esta respuesta anti#onal interactivo cantada7 desarrollada en el modelo +rpa ) Copa7 causa -ue la $ente u)a unida en un mismo cora1ón. ".El Espíritu ,anto no esta levantando un predicador o cantante estrella7 sino por el contrario7 e-uipos de siervos un$idos u)endo en un mismo cora1ón7 sin importar rostros ni nombres. %.El $enerar un entorno un$ido con las din4micas de e-uipo en el Espíritu7 resulta en un ma)or ) m4s duradero uir pro#tico. El crescendo de la mani=esta presencia de Dios7 relacionada al uir de e-uipo en el Espíritu7 tiene una #recuencia7 altura ) pro#undidad ma)or. El resultado de esto es una oración -ue se dis#ruta. '.El canto anti#onal provee diversidad para la oración de día ) de noc5e7 la cual brinda durabilidad con intensidad7 sin a$otarnos. El canto anti#onal es una de las claves para tener intensidad en las reuniones de oración7 durante 5oras ) 5oras. ". "irectivas Pr5cticas Para El Canto Anti)onal .!a meta es tener canciones -ue resultan en un crescendo de la mani=esta presencia de Dios. !a #recuencia de este crescendo7 a menudo se relaciona a la unidad ) uir de cortos cantos anti#onales. ".!os dos #actores del crescendo en el canto anti#onal: a. &eneralmente7 los cantantes pro#ticos cantar4n canciones -ue durar4n de * a se$undos7 cuando estn buscando uir en e-uipo con otros cantores pro#ticos. + veces7 canciones lar$as indican al resto de los cantantes en el e-uipo7 -ue no son bienvenidos a contribuir. Esto resulta en una descone3ión del e-uipo7 provocando la prdida de oportunidad de #uncionar untos ) avan1ar m4s. b. Permanecer en el mismo tema7 -ue el líder de oración selecciona en la #rase separada ) resaltada. c. Es mu) importante el sólo en#ati1ar un tema por canción. Deseamos ver emer$er temas claros ) tener la oportunidad de avan1ar en un crescendo. d. Estas canciones deben permanecer en línea con un mismo tema. ,e debe prestar muc5a atención a lo -ue esta siendo cantado7 antes de -ue se comience a edi=car al respecto. %./res maneras de cantar las Escrituras untos7 de #orma anti#onal: a. Eco de la #rase utili1ando las #rases e3actas del pasae bíblico o de la persona -ue cantó anteriormente. Esto puede ser mu) e#ectivo. b. Para#rasear la #rase T resumir el tema con palabras similares. c. Desarrollar la #rase T e3pandir el tema7 con palabras completamente di#erentes -ue resaltan la misma idea. Cuando uno de los cantantes 5ace una pre$unta7 los otros deben responderla. Puede ser mu) e#ectivo el repetir las mismas palabras del cantante anterior. No se debe pensar -ue siempre lo meor es ser sumamente creativo7 la repetición de las mismas #rases de manera e3acta7 puede tener un ma)or impacto. ,i el líder de oración responde7 debe ser m4s breve -ue los cantantes pro#ticos. ,e su$iere proclamaciones de % a * se$undos. '. Canciones or4culos T en el #uturo se 5ar4 lu$ar para cancionesoraciones7 -ue irrumpan como or4culo del ,e0or las cuales duren poco mas de " se$undos;. De todos modos7 en este momento7 el n#asis es entrenar a los cantantes en cómo uir en unidad7 utili1ando las
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” Escrituras. Nuestro deseo es -ue las canciones ) oraciones or4culos7 u)an de la prolon$ada ) sa1onada e3periencia del ministrar en e-uipo7 en lu$ar de -ue u)an por no saber trabaar con otros. En el presente7 -ueremos -ue todos ) cada uno de los cantores se sientan cómodos en el cantar en e-uipo7 en un estilo anti#onal breve. *. Cantante líder T se debe estar alerta al cantante líder7 -uien conduce el di4lo$o principal con un tema especí=co. a. En ocasiones7 cuando el cantante líder se de=ne claramente7 continuar4 cantando pr4cticamente cada canción. b. + veces7 dos de los cantantes desarrollar4n un tema7 sin -ue el resto de los cantantes contribu)an. ,e debe estar atento a cuando un cantante líder sura. ?.Cantar uno a la ve1 T Dos cantantes cantando al mismo tiempo suelen traer con#usión7 con respecto a -uien esta cantando ) -ue tema esta por ser respondido. +. Entendiendo a "ios Co%o >ue. F8 acaso Dios no 5ar4 2usticia a sus esco$idos7 -ue claman a l día ) noc5eH F,e tardar4 en responderlesH Os di$o -ue pronto les 5ar4 usticia... A( Eemplos de uicio o de usticia. +. !a sanidad es el uicio de Dios o la ven$an1a de Dios sobre la en#ermedad. B. Sn uicio considerable sobre el reino de las tinieblas es la conversión de 7 nuevas personas en una ciudad. Esto es un uicio sobre el reino tenebroso de la incredulidad. C. +vivamiento es una e3tensión del uicio de Dios sobre las tinieblas. D. Snidad es el uicio sobre la división. Vrecuentemente7 pensamos -ue los uicios de Dios son sólo para detener la rebelión7 pero esto es sólo una #aceta de su usticia. !o -ue Dios re-uiere para eecutar usticia r4pidamente en las ciudades7 es oración de día ) de noc5e en las mismas. 2es6s #ue el primero -ue #undió las ideas de Oración las "' 5oras ) 2usticia velo1. !a oración "' 5oras al día cambia la atmós#era de las ciudades ) nadie puede detener la respuesta de Dios al clamor de los su)os. -. Co%o #evantar una Casa de Oración +. /res Períodos Para !evantar una Casa de Oración .Período de Incubación: !o primero -ue 5acemos7 es comen1ar una red de reuniones de +rpa ) Copa en el 4rea local. Para comen1ar una Casa de Oración de "' 5oras al día -ue alcance toda la ciudad7 comien1a con #undamentos indispensables7 tales como #ormar vínculos con otros ministerios de oración ) tener una visión uni#orme ) un espíritu compatible. Debemos tener en cuenta -ue re-uiere una preparación de a0os antes de arrancar un ministerio de "' 5oras a nivel ciudad. !a meta es establecer una red de reuniones +rpa ) Copa. Esto se 5ace lan1ando la visión en i$lesias7 5o$ares ) ministerios. ,e puede comen1ar con reuniones una ve1 al mes e ir incrementando a cada semana ) despus a varias reuniones por semana. Es meor comen1ar
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” con pocas 5oras pero bien trabaadas7 a arrancar con muc5ísimas 5oras sin una buena base en el contenido. En este período se desarrolla un cora1ón de intimidad ) se aprende a orar la Escritura con canto anti#onal ) corporalmente se desarrollan reuniones de +rpa ) Copa en la s; i$lesias; locales;.
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos”
Ti'os de Ar'a Co'a Cuatro Partes del Modelo Ar'a Co'a . +laban1a ) adoración ". C4ntico nuevo %. Desarrollo anti#onal a. Intercesor ora el pasae b. Cantos anti#onales c. Coro repetitivo '. Orar cantar en el espíritu Cinco 8or%atos de Ar'a Co'a . Intercesión +postólica: Interceder con el Nuevo /estamento ". Intercesión Pro#tica: Interceder con el +nti$uo /estamento %. +doración con la Palabra: +dorar usando un pasae completo '. +doración Pro#tica: +dorar con un tema especí=co7 si$uiendo el uir pro#tico *. Devocional: !os m6sicos tocan creando un ambiente para -ue cada persona bus-ue a Dios Ti'os 'ara recordar: Intercesor . +nunciar el pasae ) tema ". Orar ó " minutos ) lue$o 5acer pausa %. Orar por una cosa en especí=co '. Meter pe-ue0as #rases entre los cantos *. No 5acer >oraciones predicadoras> ?. Invitar a la $ente a orar en len$uas Cantantes . No dear espacios ". Cantar mu) corto %. ,e$uir el uir del intercesor '. Cantar claro #9der de Coros . Gue el coro sea corto ) sencillo ". ,i no #unciona KcórtaloL %. Darle la conclusión
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” Oraciones A'ostólicas $. Oración 'or revelación de la ;er%osura de Cristo el destino de su novia 'ara trans)or%ar nuestros coraones. ... el Padre de &loria os d E,PÍAI/S DE ,+BIDSAÍ+ 8 DE AE(E!+CIXN EN E! CONOCIMIEN/O DE 9!J alumbrando los oos de vuestro entendimiento7 para -ue sep4is cu4l es !+ E,PEA+NQ+ + GSE 9! O, <+ !!+M+DO. 8 cu4les las ri-ue1as de la &!OAI+ DE ,S
Casa Internacional de oración “Vida Para los Pueblos” 2esucristo. Aomanos *:*?; ?. Oración 'ara ser llenos de *oo< 'a es'erana sobrenatural. 8 el Dios de esperan1a O, !!ENE DE /ODO &OQO 8 P+Q EN E! CAEEA7 P+A+ GSE +BSND9I, EN E,PEA+NQ+ por el poder del Espíritu ,anto. Aomanos *:%; @. Oración 'or la salvación de Israel
