BAB I PENDAHULUAN 1. 1 Latar Belakang
Mungkin Anda pernah mendengar, ada teman yang mengatakan, “Saya bahagia sekali karena saya memperoleh m emperoleh nilai bagus dalam mata kuliah Pendidikan Agama Islam.” Ada juga yang mengatakan, “Saya bahagia bahagia karena mendapatkan beasiswa”, “Saya “Saya bahagia bahagia bisa berkenalan dengan Anda”, “Saya bahagia bisa meneruskan kuliah ke luar negeri dengan beasiswa”, atau “Saya “Saya bahagia karena bisa menyelesaikan kuliah S1 tepat waktu dengan nilai amat baik.” Kalau Anda bertanya kepada teman Anda, misalnya, apa tujuan hidup? Ia akan menjawab bahwa tujuan hidup adalah sa’ādah di dunia dan sa’ādah di akhirat, bahagia di dunia dan bahagia di akhirat. Bahagia sering dihubungkan dengan sukses-sukses duniawi. Orang yang meraih kekayaan, kedudukan tinggi, dan popularitas sering disebut sebagai orang yang berbahagia. Banyak orang yang berbahagia secara semu. Tidak sedikit di antara mereka yang sukses duniawi, ternyata hidup menderita, bahkan hingga bunuh diri. Rasa bahagia berhubungan dengan suasana hati, yakni hati yang sehat (qalbun salīm), salīm), sedangkan suasana hati hanya bisa diciptakan melalui iman dan mengikuti petunjuk Al-Quran. Agamalah yang menjadi pangkalnya. Benarkah demikian? Oleh karena itu, Melalui makalah ini kami akan membahas bagaimana Agama menjamin kehidupan manusia. 1. 2 Rumusan Masalah
1. Apa makna agama sebagai wahyu bagi manusia? 2. Bagaimana konsep syukur nikmat iman Islam dalam kehidupan? 3. Bagaimana urgensi peranan kejujuran, kebenaran dan keadilan dalam kehidupan sosial?
1
1. 3 Tujuan Penulisan
1. Dapat menjelaskan apa makna agama sebagai wahyu bagi manusia? 2. Dapat menjelaskan bagaimana konsep syukur nikmat iman Islam dalam kehidupan? 3. Dapat menjelaskan bagaimana urgensi peranan kejujuran, kebenaran dan keadilan dalam kehidupan sosial?
2
BAB II PEMBAHASAN 2.1
Makna Agama sebagai Wahyu bagi Manusia A. Arti Agama
Agama adalah sebuah realitas yang senantiasa melingkupi manusia. Agama muncul dalam kehidupan manusia dalam berbagai dimensi dan sejarahnya. Maka memang tidak mudah mendefinisikan agama. Dalam bahasa Al-Qur’an “din” diartikan sebagai agama. Kata din yang berasal dari akar bahasa Arab dyn mempunyai banyak arti pokok, yaitu: (1) keberuntungan,
(2)
kepatuhan,
(3)
kekuasaan
bijaksana,
dan
(4)
kecenderungan alami atau tendesi. Oxford Student Dictionary (1978) mendefinisikan agama (religion) dengan “the belief in the existence of suptanatural ruling power, the creator and controller of the universe”, yaitu suatu kepercayaan akan keberadaan suatu kekuatan pengatur supranatural yang menciptakan dan mengendalikan alam semesta. Sebuah agama biasanya melingkupi tiga persoalan pokok, yaitu: 1. Keyakinan (credia), yaitu keyakinan akan adanya sesuatu kekuatan supranatural yang diyakini mengatur dan menciptakan alam. 2. Peribadatan (ritual ), yaitu tingkah laku manusia dalam berhubungan dengan kekuatan supranatural tersebut sebagai konsekuensi atau pengakuan dan ketundukannya. 3. Sistem nilai yang memngatur hubungan manusia dengan manusia lainnya atau alam semesta yang dikaitkan dengan keyakinannya tersebut. B. Jenis-jenis Agama
Ditinjau dari sumbernya agama dibagi menjadi dua, yaitu agama wahyu dan agama bukan wahyu. Agama wahyu adalah agama yang diterima oleh manusia dari Allah Sang Pencipta melalui Malaikat Jibril dan disampaikan
3
serta disebarkan oleh Rasul-Nya kepada umat manusia. Wahyu-wahyu dilestarikan melalaui Al-Kitab, suhuf (lembaran-lembaran bertulis) atau ajaran lisan. Agama bukan wahyu bersandar semata-mata kepada ajaran seorang manusia yang dianggap memiliki pengetahuan tentang kehidupan dalam berbagai aspeknya secara mendalam. Contohnya agama Budha yang berpangkal pada ajaran Sidharta Gautama dan Confusianisme yang berpangkal pada ajaran Kong Hu Cu. Meskipun pada umumnya tidak diakui secara formal, sesungguhnya banyak isme-isme yang dianut oleh manusia berlaku pula sebagai agama bukan wahyu. Ditinjau dari segi misi penyebarannya ada agama misionari dan agama bukan
misionari.
Agama
misionari
adalah
agama
yang menuntut
penganutnya untuk menyebarkan ajaran-ajarannya kepada manusia lainnya. Agama bukan misionari adalah agama yang tidak menuntut penganutnya untuk menyebarkan ajarannya kepada orang lain. Jadi cukup disebarkan kepada lingkungan tertentu yang menjadi misi utamanya. C. Fungsi Agama bagi Manusia
Agama merupakan petunjuk-petunjuk yang berasal dari Tuhan yang harus
di
pegangi
oleh
manusia
dalam
menata
hidupnya
yang
multidimensional, dari penjelasan ini kita dapat memahami betapa urgennya agama dalam kehidupan manusia. Jika di perinci lebih jauh maka fungsi agama bagi manusia adalah sebagai berikut: 1. Agama sebagai sistem kepercayaan Agama sebagai suatu sistem kepercayaan akan memberikan pegangan yang lebih kokok tentang suatu masa depan yang pasti bagi manusia. 2. Agama sebagai suatu Sistem Ibadah
4
Sebagai suatu sistem ibadah agama akan memberi petunjuk kepada manusia tentang tata cara berkomunikasi dengan Tuhan menurut jalan yang di kehendakiNya sendiri. 3. Agama sebagai Sistem Kemasyarakatan Sebagai sistem kemasyarakatan maka agama akan memberi pedoman-pedoman dasar dan ketentuan-ketentuan pokok yang harus di pegangi oleh manusia dalam mengatur hubungan-hubungannya dengan sesama
manusia baik sebagai individu maupun sebagai
kelompok masyarakat. 2.2
Konsep Syukur Nikmat Iman Islam dalam Kehidupan A. Pengertian Syukur Nikmat
Nikmat adalah segala anugerah Allah swt. baik dalam bentuk materi ataupun immateri, hidup manusia pada dasarnya sangat tergantung dan membutuhkan nikmat Allah swt. Bersyukur atas nikmat Allah swt. adalah berterima kasih kepada Allah swt. atas nikmat atau anugerah yang telah dilimpahkan-Nya. Berterima kasih yang dimaksud, tampak melalui perkataan dan perbuatan. Cara mensyukuri nikmat ini dapat diwujudkan dalam tiga bentuk : 1. Bil Qaul, ucapan lisan, dengan kata-kata Alhamdulillah. 2. Bil Fi’li, memanfaatkan nikmat sesuai dengan maksud sang Pemberi nikmat. 3. Bil Hal, memiliki kesadaran mental yang tinggi untuk mewujudkan nikmat,
menjadi
sarana
dalam
usaha
lebih
meningkatkan
ketaqwaannya terhadap Allah swt., berusaha untuk selalu dalam kondisi taqwa. B. Mensyukuri Nikmat Islam dan Iman
Di antara sekian nikmat Allah swt., ada dua nikmat yang sangat besar akan tetapi sering kurang disadari oleh manusia, yaitu nikmat Islam dan Iman. Secara garis besar Iman adalah kepercayaan akan adanya Allah Yang
5
Maha Esa, sedangkan Islam merupakan perwujudan dari Iman, pasrah dan mengikuti segala aturan Tuhan, bersedia tunduk dan patuh. Islam dan Iman merupakan nikmat yang paling besar dan tinggi nilainya, oleh karena hanya dengan Islam dan Iman inilah manusia akan selamat dalam hidup dan perjalanan hidupnya di dunia maupun di akhirat, manusia akan menemukan jati dirinya sebagai makhluk Allah swt. Bila hal ini betul betul disadari, maka aturan Agama tidak lagi dianggap beban yang mengikat manusia, akan tetapi dianggapnya sebagai pelita dalam kegelapan hidup. Allah swt. C. Hikmah Syukur Nikmat
1. Seseorang yang selalu bersyukur atas karunia Allah swt. dengan syukur yang sesungguhnya, maka ia akan mendapatkan tambahan nikmat dari Allah swt. 2. Memperoleh sanjungan istimewa dari Nabi saw. 3. Dengan bersyukur kepada Allah swt., sebagai pernyataan akan peran mutlak Allah swt. dan pengakuan akan ketidak berdayaan manusia, hal inilah yang akan menjadikan manusia meningkat keimanannya. 2.3
Urgensi
Peranan
Kejujuran,
Kebenaran
dan
Keadilan
dalam
Kehidupan Sosial A. Makna Kejujuran dan Urgensi Peranannya dalam Kehidupan Sosial
Jujur artinya sikap lurus hati, tidak curang, tulus dan ikhlas. Orang yang jujur selalu berbicara atau berkata apa adanya, tidak menambah atau mengurangi, tidak memanipulasi fakta, serta bersikap obyektif. Jujur adalah mengatakan sesuatu sesuai dengan keadaan sebenarnya. Kejujuran adalah kunci untuk membangun kepercayaan. Sebaliknya, berbohong dapat menghancurkan kehidupan seseorang. Individu yang jujur adalah individu mampu menghargai apa yang dimiliki. Hati yang jujur menghasilkan tindakan-tindakan yang jujur. Jika kejujuran sudah ada dan
6
melekat pada diri individu maka akan mendatangkan banyak hal yang positif, individu tidak akan berfikir untuk melakukan hal yang curang. Di antara peranan kejujuran dalam kehidupan sehari-hari adalah sebagai berikut: 1. Akan memudahkan seseorang mengadakan hubungan dengan orang lain. 2. Akan memudahkan seseorang memperoleh kepercayaan dari orang lain. 3. Dapat menjauhi kebohongan dan dusta. 4. Akan condong kepada yang benar dalam semua urusan. 5. Tidak ada prasangka yang buruk satu dengan yang lain dalam hidup bermasyarakat. 6. Semua yang dikerjakan tidak ada keraguan di dalamnya. B. Makna Kebenaran dan Urgensi Peranannya dalam Kehidupan Sosial
Secara etimologi (bahasa) kata “benar” mempunyai arti : (1) Tidak salah, lurus, dan adil. (2) Sungguh-sungguh tidak bohong. (3) Sesungguhnya, memang demikian halnya. (4) Sangat, sekali. Kata kebenaran disebut dalam agama dengan istilah al-haqqu atau alhaq. Hakikatnya kebenaran itu ialah yang hakiki, yang fakta dan yang sebenarnya, bukan sesuatu yang dibuat-buat, bukan pula suatu pengakuan yang terselubung dan juga bukan suatu ketetapan atau keputusan dengan suara terbanyak dan mutlak sekali pun. Karena pengaruh sekeliling, kadang-kadang manusia tidak berani atau belum berani dan menunda keberaniannya untuk menyatakan kebenaran itu, sehingga ia melahirkannya dalam bentuk terselubung baik berupa ucapan maupun perbuatan yang sangat halus. Namun pada dasarnya setiap manusia cenderung kepada kebenaran. Sejauh mana hakikat kebenaran yang menjadikan diri manusia puas, semua itu bisa dipengaruhi oleh beberapa faktor, antara lain:
7
1. Faktor individu yang menyangkut kepribadian orang itu sendiri. 2. Faktor masyarakat di sekitar orang itu berbeda. 3. Faktor kemaslahatan. Keterbukaan individu dalam mengungkapkan dirinya merupakan hal yang tidak dapat diabaikan. Pada akhirnya, interaksi yang baik, benar, dan dipahami secara utuh akan membidani lahirnya berbagai kebaikan dalam hidup manusia. Sehingga dengan demikian, kebenaran pun sejatinya merupakan rumusan bersama sebagai hasil interaksi sosial. Dalam konteks interaksi sosial inilah terdapat sejumlah hal sehingga kebenaran dipandang sebagai sesuatu yang penting. Pertama, ketiadaan integritas dalam komunikasi antarmanusia akan bertuntut pada penggusuran otonomi individu. Alasan kedua pentingnya komitmen kebenaran adalah bahwa kebenaran menunjukkan rasa menghargai orang lain, sebagai tujuan, bukan sebagai alat (tool ). Terakhir, kebenaran merupakan unsur yang esensial bagi kelancaran proses demokrasi. C. Makna Keadilan dan Urgensi Peranannya dalam Kehidupan Sosial
Keadilan merupakan kesadaran dan pelaksanaan untuk memberikan kepada pihak lain sesuatu yang sudah semestinya harus diterima oleh pihak lain tersebut, sehingga masing-masing pihak mendapat kesempatan yang sama untuk melaksanakan hak dan kewajibannya tanpa mengalami rintangan atau paksaan. Memberi dan menerima yang selaras dengan hak dan kewajibanya. Keadilan dalam Agama Islam menempati posisi yang sangat urgen. Bahkan keadilan dipandang sebagai persoalan utama yang dirasakan dan disadari manusia semenjak ia mulai berfikir. Sedemikian pentingnya keadilan dalam Islam hingga Al-Qur’an menyatakan bahwa setiap rasul diutus ntuk membimbing umat manusia, tugas utamanya adalah menegakka keadilan dan menyingkirkan segala bentuk kezaliman. Islam menilai keadilan mencakup semua sendi kehidupan manusia. Harus terealisasikan dalam kehidupan individu, sosial, hukum, ekonomi,
8
politik dan budaya. Bahkan menekankan pada kehidupan pribadi, baik lahir maupun batin harus terbangun menjadi nyata. Dalam Islam, upaya membentuk keadilan dalam kehidupan sosial adalah untuk mencapai beberapa hal sebagai berikut: 1. Kesejahteraan ( falah) 2. Ketahanan dan keberlangsungan hidup ( Al- Baqa’ ) 3. Kerja dan kelayakan hidup ( Al-Ghina) 4. Kemuliaan dan harga diri ( Al-‘Izz ) Islam memposisikan sebagai ajaran yang membawa rahmat untuk semesta alam, tidaklah mungkin terlepas dari nilai keadilan. Maka dengan penting kiranya melacak pengalaman-pengalaman Islam tentang keadilan dan bagaimana standar keadilan itu didefinisikan dan diimplementasikan sesuai dengan suatu tatanan sosial dan nilai-nilai yang ada pada akhirnya akan menentukan kesadaran publik.
9
BAB III PENUTUP 3. 1 Kesimpulan
Mengacu pada pembahasan di atas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa : 1. Agama merupakan petunjuk-petunjuk yang berasal dari Tuhan yang harus di pegangi oleh manusia dalam menata hidupnya yang multidimensional. Fungsi agama bagi manusia adalah agama sebagai sistem kepercayaan, agama sebagai suatu sistem ibadah, dan agama sebagai sistem kemasyarakatan. 2. Islam dan Iman merupakan nikmat yang paling besar dan tinggi nilainya, oleh karena hanya dengan Islam dan Iman inilah manusia akan selamat dalam hidup dan perjalanan hidupnya di dunia maupun di akhirat, manusia akan menemukan jati dirinya sebagai makhluk Allah swt. Cara mensyukuri nikmat ini dapat diwujudkan dalam tiga bentuk, yaitu Bil Qaul, Bil Fi’li, dan Bil Hal. 3. Kejujuran, kebenaran dan keadilan memiliki sifat yang sangat urgen dalam kehidupan sosial. Kejujuran merupakan kunci untuk membangun kepercayaan, kebenaran merupakan simbol yang baik bagi manusia, dan Islam menilai keadilan mencakup semua sendi kehidupan manusia.
10
