MAKALAH ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR MANUSIA, NILAI, MORAL DAN HUKUM
“
”
Dosen : Niknik Handayani, M. Si
Disusun Oleh: Dedy Rusadi
NPM. 24041317290
Muhammad Najib
NPM. 24041317318
UNIVERSITAS GARUT FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM PROGRAM STUDI S1 FARMASI 2017
KATA PENGANTAR
Dengan menyebut nama Allah ta’ala yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang,kami panjatkan puja dan puji syukur ata kehadirat-Nya yang telah melimpahkan rahmat,hidayah dan inayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini. Makalah ini telah te lah kami susun dengan maksimal dengan kerja sama yang baik dari tim kelompok kami. Terlepas dari semua itu,kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekuranagan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya, oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ini.akhir kata kami berharap semoga makalah ini dapat memberikan manfaat maupun inspirasi terhadap pembaca.
Garut, 5 Desember 2017
Tim Penyusun
ii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL............................................................................................. i KATA PENGANTAR .......................................................................................... ii DAFTAR ISI ......................................................................................................... iii ISI .......................................................................................................................... 1 A. Problematika Manusia, Nilai, Moral, dan Hukum dalam Masyarakat dan Negara .......................................................................................................... 1 B. Fenomena Fakta Sosial Budaya ................................................................... 13 C. Rumusan Masalah ........................................................................................ 15 D. Analisis Masalah .......................................................................................... 15 E. Refleksi Diri................................................................................................. 16 F. Kesimpulan .................................................................................................. 17 DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 19
iii
ISI PEMBAHASAN A. Problematika Manusia, Nilai, Moral, dan Hukum dalam Masyarakat dan Negara
1. Nilai Perilaku manusia terkait dengan nilai. Bahkan nilai menjadi aspek penting yang dibutuhkan oleh manusia. Menurut Robert M.Z. Lawang, nilai adalah gambaran mengenai apa yang diinginkan, yang pantas, yang berharga, yang mempengaruhi perilaku sosial dari orang yang memiliki nilai itu perilaku sosial dari orang yang memiliki nilai itu. Sedangkan menurut Pepper, sebagaimana dikutip oleh Munandar, menyatakan bahwa batasan nilai dapat mengacu pada berbagai hal seperti minat, kesukaan, pilihan, tugas, kewajiban agama, kebutuhan, keamanan, keengganan dan hal-hal yang berhubungan dengan perasaan dan orientasi seleksinya (Irene, 1993:21).
Nilai mempunyai berbagai makna, sehingga sulit untuk menyimpulkan secara komprehensif makna nilai yang mewakili dari berbagai kepentingan dan berbagai sudut pandang, tetapi ada kesepakatan yang sama dari berbagai pengertian tentang nilai yakni berhubungan dengan manusia, dan selanjutnya nilai itu penting. Untuk melihat sejauhmana variasi pengertian nilai tersebut, terutama yang terkait dengan pendidikan, di bawah ini ada beberapa definisi yang diharapkan berbagai sudut pandang (dalam Ell y, 2007:120) a. Menurut Cheng (1955): Nilai merupakan sesuatu yang potensial, dalam arti terdapatnya hubungan yang harmonis dan kreatif, sehingga berfungsi untuk menyempurnakan manusia, sedangkan kualitas merupakan atribut atau sifat yang seharusnya dimiliki . b. Menurut Frakena, nilai dalam filsafat dipakai untuk menunjuk kata benada abstrak yang artinya “keberhargaan” (worth) atau “kebaikan” ( goodness) dan kata kerja yang artinya suatu tindakan kejiwaan tertentu dalam menilai atau melakukan penilaian.
1
2
c. Menurut Lasyo, nilai bagi manusia merupakan landasan atau motivasi dalam segala tingkah laku atau perbuatannya. d. Menurut Arthur w.Comb, nilai adalah kepercayaan-kepercayaan yang digeneralisir yang berfungsi sebagai garis pembimbing untuk menyeleksi tujuan serta perilaku yang akan dipilih untuk dicapai. e. Menurut John Dewey , value is object of social interest
Sosiologi tidak berbicara tentang nilai itu sendiri, tetapi lebih menekankan sejauh mana suatu nilai akan mempengaruhi perilaku seseorang dan hubungannya dengan orang lain (Irene, 1993:21). Menurut Prof. Dr. Notonegoro, membagi nilai menjadi 3 yakni: a. Nilai material, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi unsur manusia. b. Nilai vital, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk mengadakan kegiatan dan aktivitas. c. Nilai kerohanian, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia.
Nilai kerohanian ini dapat dibedakan atas 4 macam yakni: a. Nilai kebenaran yang bersumer pada unsur akal. b. Nilai keindahan yang bersumber pada unsur rasa indah. c. Nilai kebaikan atau nilai moral, yang bersumber pada unsur kodrat manusia. d. Nilai religius, yang merupakan nilai ketuhanan, kerohanian yang tertinggi dan mutlak.
Dengan demikian, nilai itu tidak hanya sesuatu yang berwujud benda material saja, akan tetapi juga sesuatu yang tidak berwujud benda material. Bahkan sesuatu yang bukan benda material itu dapat menjadi nilai yang sangat tinggi nilainya (Irene, 1993:21). Nilai rohani tidak dapat diukur dengan menggunakan alat-alat pengukur (misalnya: meteran, timbangan); tetapi diukur dengan “budi nurani manusia”. Oleh karena itu, sangatla h sulit dilakukan apalagi kalau perwujudan budi nurani yang universal (Irene,
3
1993:22). Bagi manusia nilai dijadikan landasan, alasan atau motivasi dalam segala perbuatannya. Dalam pelaksanaannya, nilai-nilai dijabarkan dalam bentuk
norma
atau
ukuran
normatif,
sehingga
merupakan
suatu
perintah/keharusan, anjuran atau merupakan larangan, tidak diinginkan atau celaan. Segala sesuatu yang mempunyai nilai kebenaran, keindahan, kebaikan dan sebagainya, diperintahkan/dianjurkan. Sedangkan segala sesuatu yang sebaliknya (tidak benar, tidak indah, tidak baik dan sebagainya), dilarang/tidak diinginkan atau dicela. Dari uraian di atas, jelas bahwa nilai berperan sebagai dasar pedoman yang menentukan kehidupan setiap manusia (Irene, 1993:22).
2. Moral Moral berasal dari bahasa latin yakni mores kata jamak dari mos yang berarti adat kebiasaan. Sedangkan dalam bahasa Indonesia moral diartikan dengan susila. Istilah moral senantiasa mengaku kepada baik buruknya perbuatan manusia sebagai manusia. Inti pembicaraan tentang moral adalah menyangkut bidang kehidupan manusia dinilai dari baik buruknya perbutaannya selaku manusia. Norma moral dijadikan sebagai tolak ukur untuk menetapkan betul salahnya sikap dan tindakan manusia, baik buruknya sebagai manusia. Untuk memulai membahas hal ini kita terlebih dahulu harus mengetahui tentang istilah “moral”. Moral memiliki makna ganda. Makna yang pertama adalah seluruh kaidah. Dan makna yang kedua adalah nilai yang berkenaan dengan ikhwal baik atau perbuatan baik manusia.
3. Hukum Hukum merupakan bagian dari norma, yaitu norma hukum. Norma hukum adalah peraturan yang timbul dari hukum yang berlaku. Norma hukum perlu ada untuk mengatur kepentingan manusia dalam masyarakat agar memperoleh kehidupan yang tertib. Norma hukum tertuang dalam perundang-undangan. Norma hukum dibutuhkan karena dua hal:
4
a. Karena bentuk sanksi dari norma agama, kesusilaan dan kesopanan belum cukup memuaskan dan efektif untuk melindungi keteraturan dan ketertiban masyarakat. b. Masih banyak perilaku lain yang belum di atur dalam norma agama, kesusilaan dan kesopanan, misalnya perilaku dijalan raya.
Norma hukum berasal dari norma agama, kesusilaanan & kesopanan. Isi ketiga norma tersebut bisa diangkat sebagai norma hukum.
Fungsi hukum yaitu : a. Sebagai alat pengukur tertib hubungan masyarakat. b. Sebagai sarana untuk mewujudkan keadilan sosial. c. Sebagai penggerak pembangunan. d. Fungsi kritis hukum.
Hukum bertujuan untuk menjamu kepastian hukum dalam masyarakat, memberikan faedah bagi warga negara dan menciptakan keadilan dan ketertiban bagi warga negara. Norma terbagi atas empat, yaitu : a. Norma Agama. Sanksi yang diberikan tidak secara langsung, tapi hukuman dari Sang pencipta pada hari akhir nanti. b. Norma Kesusilaan. Sanksinya berupa tekanan batin sang pelaku. c. Norma Kesopanan. Sanksinya yaitu dapat dikucilkan oleh masyarakat. d. Norma Hukum. Hukuman berupa kurungan.
4. Hakikat Nilai Moral Dalam Kehidupan Manusia a. Nilai dan Moral Sebagai Materi Pendidikan Terdapat beberapa bidang filsafat yang ada hubungannya dengan cara manusia mencari hakikat sesuatu, satu di antaranya adalah aksiologi (filsafat nilai) yang mempunyai dua kajian utama yakni estetika dan etika. Keduanya berbeda karena estetika berhubungan dengan keindahan sedangkan etika berhubungan dengan baik dan salah, namun karena
5
manusia selalu berhubungan dengan masalah keindahan, baik, dan buruk bahkan dengan persoalan-persoalan layak atau tidaknya sesuatu, maka pembahasan etika dan estetika jauh melangkah ke depan meningkatkan kemampuannya untuk mengkaji persoalan nilai dan moral tersebut sebagaimana mestinya. Menurut Bartens ada tiga jenis makna etika, yaitu: 1) Kata etika bisa dipakai dalam arti nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya. 2) Etika berarti juga kumpulan asas atau nilai moral (kode etik). 3) Etika mempunyai arti ilmu tentang yang baik dan yang buruk (filsafat moral).
Dalam bidang pendidikan, ketiga pengertian di atas menjadi materi bahasannya, oleh karena itu bukan hanya nilai moral individu yang dikaji, tetapi juga membahas kode-kode etik yang menjadi patokan individu dalam kehidupan sosisalnya, yang tentu saja karena manusia adalah makhluk sosial.
b. Nilai Moral di Antara Pandangan Objektif dan Subjektif Manusia Nilai erat hubungannya dengan manusia, dalam hal etika maupun estetika. Manusia sebagai makhluk yang bernilai akan memaknai nilai dalam dua konteks, pertama akan memandang nilai sebagai sesuatu yang objektif, apabila dia memandang nilai itu ada meskipun tanpa ada yang menilainya. Kedua, memandang nilai sebagai sesuatu yang subjektif, artinya nilai sangat tergantung pada subjek yang menilainya. Dua kategori nilai itu subjektif atau objektif:
Pertama, apakah objek itu memiliki nilai karena kita mendambakannya,
atau kita mendambakannya karena objek itu memiliki nilai
6
K edua, apakah hasrat, kenikmatan, perhatian yang memberikan nilai pada
objek, atau kita mengalami preferensi karena kenyataan bahwa objek tersebut memiliki nilai mendahului dan asing bagi reaksi psikologis badan organis kita (Frondizi, 2001, hlm. 19-24).
c. Nilai di Antara Kualitas Primer dan Kualitas Sekunder Kualitas primer yaitu kualitas dasar yang tanpanya objek tidak dapat menjadi ada, sama seperi kebutuhan primer yang harus ada sebagai syarat hidup manusia, sedangkan kualitas sekunder merupakan kualitas yang dapat ditangkap oleh pancaindera seperti warna, rasa, bau, dan sebagainya, jadi kualitas sekunder seperti halnya kualitas sampingan yang memberikan nilai lebih terhadap sesuatu yang dijadikan objek penilaian kualitasnya.
Perbedaan antara kedua kualitas ini adalah pada keniscayaannya, kualitas primer harus ada dan tidak bisa ditawar lagi, sedangkan kualitas sekunder bagian eksistesi objek tetapi kehadirannya tergantung subjek penilai. Nilai bukan kualitas primer maupun sekunder sebab nilai tidak menambah atau memberi eksistensi objek. Nilai bukan sebuah keniscayaan bagi esensi objek. Nilai bukan benda atau unsur benda, melainkan sifat, kualitas, yang dimiliki objek tertentu yang dikatakan “baik”. Nilai mil ik semua objek, nilai tidaklah independen yakni tidak memiliki kesubstantifan.
d. Metode Menemukan dan Hierarki Nilai dalam Pendidikan Menilai berarti menimbang, yaitu kegiatan manusia menghubungkan sesuatu dengan sesuatu yang lain, yang selanjutnya diambil sebuah keputusan, nilai memiliki polaritas dan hierarki, yaitu: 1) Nilai menampilkan diri dalam aspek positif dan aspek negatif yang sesuai (polaritas) seperti baik dan buruk, keindahan dan kejelekan. 2) Nilai tersusun secara hierarkis, yaitu hierarki urutan pentingnya.
7
Ada beberapa klasifikasi nilai yaitu klasifikasi nilai yang didasarkan atas pengakuan, objek yang dipermasalahkan, keuntungan yang diperoleh, tujuan yang akan dicapai, hubungan antara pengembangan nilai dengan keuntungan, dan hubungan yang dihasilkan nilai itu sendiri dengan hal lain yang lebih baik. Sedangkan Max Scheller berpendapat bahwa hierarki terdiri dari, nilai kenikmatan, kehidupan, kejiwaan, dan nilai kerohanian. Dan masih banyak lagi klasifikasi lainnya dari para pakar, namun adapula pembagian hierarki di Indonesia (khususnya pada masa dekade Penataran P4), yakni, nilai dasar, nilai instrumental, dan yang terakhir nilai praksis .
5. Problematika Pembinaan Nilai Moral Beberapa pengaruh nilai dalam kehidupan sehari-hari : a. Pengaruh Kehidupan Keluarga dalam Pembinaan Nilai Moral Sering kali pada keluarga yang broken home atau pada keluarga yang kedua orang tuanya bekerja berakibat pada penurunan intensitas hubungan antara anak dengan orang tua. Dalam lingkungan yang kurang baik dan kadang menegangkan ini seorang anak sangat sulit ntuk membangun nilainilainya secara jelas. Dengan kata lain problematika utama bagi kehidupan otang tua yang bekerja terletak pada tingkat komunikasi dengan anakanaknya.
Persoalan
merosotnya
intensitas
interaksi
dalam
keluarga
serta
terputusnya komunikasi yang harmonis antara orang tua dengan anak, mengakibatkan merosotnya fungsi keluarga dalam pembinaan nilai moral anak. Dalam posisi seperti inilah instituisi pendidikan perlu memfasilitasi peserta didik untuk melakukan klarifikasi nilai.
b. Pengaruh Teman Sebaya Terhadap Pembinaan Nilai Moral Sebagai makhluk sosial, anak pastinya mempunyai teman dan pergaulan dengan
teman
akan
menambah
informasi
yang
akhirnya
akan
mempengaruhi perilakunya. Pengaruh teman ini akan berdampak positif
8
manakala isu dan kebiasaan teman itu positif pula. Begitu juga sebaliknya akan berdampak negatif bila sikap dan kebiasaan temannya buruk.
Perbedaan sudut pandang antara keluarga dengan temannya menjadi masalah dilematis bagi nilai anak-anak, anak dihadapkan pada keharusan untuk mematuhi aturan keluarga dan resiko dikeluarkan dari pertemanan. Persoalan nilai mana yang akan menjadi keyakinan individu (mahasiswa) tentu diperlukan adanya upaya pendidikan untuk membimbing mereka keluar dari kebingungan nilai serta menemukan nilai hakiki yang harus menjadi pegangannya.
c. Pengaruh Figur Otoritas Terhadap Perkembangan Nilai Moral Individu Orang dewasa mempunyai pemikiran bahwa fungsi utama dalam menjalin hubungan dengan anak-anak adalah memberitahu sesuatu tentang mereka, memberitahu apa yang harus mereka lakukan, kapan waktu yang tepat untuk melakukannya, dimana harus dilakukan, dll. Dengan kata lain, orang dewasa hanya menambahkan berbagai arahan nilai atau norma yang sudah ada pada anak-anak, baik didapatnya dari sekolah, tokoh politik, guru, buku bacaan, dll.
Dengan demikian orang dewasa tidak berupaya mengurangikebingungan nilai anak. Sebaliknya, menambah jumlah pilihan yang menimbulkan tingginya tingkat kebingungan dan ketidakjelasan nilai bagi anak. Dengan kondisi seperti inilah lembaga pendidikan perlu mengupayakan agar peserta didik mampu menemukan nilai dirinya tanpa harus bertentangan dengan nilai-nilai yang hidup dan berkembang di masyarakat.
d. Pengaruh Media Komunikasi Terhadap Perkembangan Nilai Moral Alat komunikasi yang potensial telah diperkenalkan ke dalam ritual kehidupan
keluarga.
Dalam
media
komunikasi
tentu
akan
mengembangkan suatu pandangan hidup yang terfokus sehingga
9
memberikan stabilitas nilai pada anak. Anak dihadapkan pada berbagai kemungkinan, maka dia akan kehilangan gagasan dan akhirnya dia akan kebingungan. Media komunikasi tadi akan membiaakan pemahaman yang tengah tumbuh pada anak seputar mana yang betul mana yang salah, mana yang benar dan mana yang palsu, mana yang begus dan mana yang jelek, serta mana yang bermoral dan mana yang tidak bermoral. Maka instituisi pendidikan perlu mengupayakan jalan keluar bagi peserta didiknya dengan pendekatan klarifikasi nilai.
e. Pengaruh Otak atau Berpikir Terhadap Perkembangan Nilai Moral Manusia melalui pemikiran rasionalnya akan menciptakan prinsip yang berlaku universal. Atas dasar rasional inilah yang menyebabkanmanusia melakukan “rasional imperatif” yaitu aturan yang menjadi pedoman hidupnya. Aturan (hukum) yang ditentukan secara rasional inimemberikan bimbingan moral dan pengetahuan tentang benar atau salah, sehingga manusia pantas diberi derajat yang tinggi melebihi makhluk lainnya. Menurut kant, menganjurkan tujuan pendidikan sebagai berikut : 1) Untuk mengajarkan proses dan keterampilan berpikir rasional. 2) Untuk mengembangkan individu yang mampu memilih tujuan dan keputusan yang baik secara bebas (Kama, 2000, hlm 61) Dengan demikian, pendidikan tentang nilai moral yang menggunakan pendekatan
berpikir
dan
lebih
berorientasi
pada
upaya
untuk
mengklarifikasi nilai moral sangat diperlukan.
f. Pengaruh Informasi Terhadap Perkembangan Nilai Moral Setiap hari manusia mendapatkan informasi, informasi ini berpengaruh terhadap sistem keyakinan yang dimiliki oleh individu. Apabila informasi baru
yang diterima
individu
serta
mengubah
atau
menguatkan
keyakinannya, maka terbentuklah sikap, serangkaian sikap inilah yang akan mendorong munculnya pertimbangan yang harus dibuat sehingga
10
menghasilkan prinsip dan standar yang disebut nilai. Munculnya berbagai informasi yang sama kuatnya akan mempengaruhi kebingungan terhadap anak. Kebingungan ini bisa diperparah apabila lembaga pendidikan peserta didik tidak diberi informasi tambahan. ISBD sebagai sebuah studi yang membahas problema sosial dan budaya yang menambah informasi tentang nilai, moral, dan kaidah hukum kepada mahasiswa selain itu dapat menganalisis konflik nilai, moral dan lemahnya supermasi hukum sehingga kebingungan nilai dan orientasi moral dapat dikurangi.
6. Manusia dan Hukum Hukum dalam masyarakat merupakan tuntutan, mengingat bahwa kita tidak mungkin menggambarkan hidupnya manusia tanpa atau di luar masyarakat. Maka manusia, masyarakat, dan hukum merupakan pengertian yang tidak bisa dipisahkan. Untuk mencapai ketertiban dalam masyarakat, diperlukan adanya kepastian dalam pergaulan antar-manusia dalam masyarakat. Kepastian ini bukan saja agar kehidupan masyarakat menjadi teratur akan tetapi
akan
mempertegas
lembaga-lembaga
hukum
mana
yang
melaksanakannya.
Hukum yang baik adalah hukum yang sesuai dengan hukum yang hidup (the living law) dalam masyarakat, yang tentunya sesuai pula atau merupakan pencerminan dari nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat tersebut.
Manusia dan hukum adalah dua entitas yang tidak bisa dipisahkan. Bahkan dalam ilmu hukum, terdapat adagium yang terkenal yang berbunyi: “Ubi societas ibi jus” (di mana ada masyarakat di situ ada hukumnya). Artinya bahwa dalam setiap pembentukan suatu bangunan struktur sosial yang bernama masyarakat, maka selalu akan dibutuhkan bahan yang bersifat sebagai “semen perekat” atas berbagai komponen pembentuk dari masyarakat itu, dan yang berfungsi sebagai “semen perekat” tersebut adalah hukum.
11
Untuk mewujudkan keteraturan, maka mula-mula manusia membentuk suatu struktur tatanan (organisasi) di antara dirinya yang dikenal dengan istilah tatanan sosial (social order) yang bernama: MASYARAKAT. Guna membangun dan mempertahankan tatanan sosial masyarakat yang teratur ini, maka manusia membutuhkan pranata pengatur yang terdiri dari dua hal: aturan (hukum) dan si pengatur (kekuasaan).
7. Hubungan Moral dan Hukum Hukum tidak akan berarti tanpa dijiwai moralitas, hukum akan kosong tanpa moralitas. Oleh karena itu kualitas hukum harus selalu diukur dengan norma moral dan perundang-undangan yang immoral harus diganti.
Meskipun hubungan hukum dan moral begitu erat, namun hukum dan moral tetap berbeda, sebab dalam kenyataannya mungkin ada hukum yang bertentangan dengan moral atau ada undang-undang yang immoral, yang berarti terdapat ketidakcocokan antara hukum dengan moral.
Kualitas hukum terletak pada bobot moral yang menjiwainya. Tanpa moralitas hukum tampak kosong dan hampa (Dahlan Thaib,h.6). Namun demikian perbedaan antara hukum dan moral sangat jelas. Perbedaan antara hukum dan moral menurut K.Berten : a. Hukum lebih dikodifikasikan daripada moralitas, artinya dibukukan secara sistematis dalam kitab perundang-undangan. Oleh karena itu norma hukum lebih memiliki kepastian dan objektif dibanding dengan norma moral. Sedangkan norma moral lebih subjektif dan akibatnya lebih banyak ‘diganggu’ oleh diskusi yang yang mencari kejelasan tentang yang harus dianggap utis dan tidak etis. b. Meski moral dan hukum mengatur tingkah laku manusia, namun hukum membatasi diri sebatas lahiriah saja, sedangkan moral menyangkut juga sikap batin seseorang.
12
c. Sanksi yang berkaitan dengan hukum berbeda dengan sanksi yang berkaitan dengan moralitas. Hukum untuk sebagian besar dapat dipaksakan,pelanggar akan terkena hukuman. Tapi norma etis tidak bisa dipaksakan, sebab paksaan hanya menyentuh bagian luar, sedangkan perbuatan etis justru berasal dari dalam. Satu-satunya sanksi dibidang moralitas hanya hati yang tidak tenang. d. Hukum didasarkan atas kehendak masyarakat dan akirnya atas kehendak negara. Meskipun hukum tidak langsung berasal dari negara seperti hukum adat, namun hukum itu harus di akui oleh negarasupaya berlaku sebagai hukum. Dengan cara demokratis atau dengan cara lainmasyarakat dapat mengubah hukum, tapi masyarakat tidak dapat mengubah atau membatalkan suatu norma moral. Moral menilai hukum dan tidak sebaliknya.
Sedangkan Gunawan Setiardja membedakan hukum dan moral : a. Dilihat dari dasarnya, hukum memiliki dasar yuridis, konsesus dan uhkum alam sedangkan moral berdasarkan hukum alam. b. Dilihat dari otonominya hukum bersifat heteronom (datang dari luar diri manusia), sedangkan moral bersifat otonom (datang dari diri sendiri). c. Dilihat dari pelaksanaanya hukum secara lahiriah dapat dipaksakan, d. Dilihat dari sanksinya hukum bersifat yuridis. moral berbentuk sanksi kodrati, batiniah, menyesal, malu terhadap diri sendiri. e. Dilihat dari tujuannya, hukum mengatur kehidupan manusia dalam kehidupan bernegara, sedangkan moral mengatur kehidupan manusia sebagai manusia. f. Dilihat dari waktu dan tempat, hukum tergantung pada waktu dan tempat, sedangkan moral secara objektif tidak tergantung pada tempat dan waktu (1990,119).
13
B. Fenomena Fakta Sosial Budaya
Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Bahasa dan kebiasaan, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis.
Indonesia mempunyai berbagai macam kebudayaan. Hampir setiap pulau ditinggali oleh suku dan ras dan tiap-tiap suku dan ras mempunyai kebudayaannya sendiri. Namun seiring berkembangnya zaman, kebudayaan di Indonesia mulai luntur terlebih lagi kepada para remaja di Indonesia yang saat ini dapat dikatakan krisis kebudayaan akibat munculnya era globalisasi seperti sekarang ini. Masa remaja adalah masa dimana seseorang sedang mencari jati dirinya. Dengan demikian remaja tersebut dapat dengan mudah untuk meniru hal-hal yang dilakukan oleh orang lain. Menurut Wikipedia remaja adalah waktu manusia berumur belasan tahun. Pada masa remaja manusia tidak dapat disebut sudah dewasa tetapi tidak dapat pula disebut anak-anak. Masa remaja adalah masa peralihan manusia dari anak-anak menuju dewasa. Seseorang di golongkan sebagai remaja jika orang tersebut sedang mengalami masa pubertas nya. Masa remaja dimulai kira-kira pada umur 10-12 tahun dan berakhir pada umur 18-22 tahun.
Dalam sebuah survei ditemukan bahwa generasi remaja masa kini dicirikan oleh beberapa hal yaitu mempunyai sifat sangat berpusat pada diri sendiri dan ingin memuaskan keinginannya tanpa pikir panjang sehingga mudah terpengaruh. Mereka sudah terbiasa dengan musik keras, tato, gadget, laptop, komputer, merokok, bolos, berpacaran dan lain lain bahkan tidak sedikit yang mulai mengarah ke penggunaan narkona dan miras. Mereka kurang dalam hal kepemimpinan, inisiatif, motivasi, dan komitmen.
14
Masalah kenakalan remaja saat-saat ini sudah berada dalam taraf yang membahayakan. Banyak tindakan-tindakan remaja yang masuk dalam bidang kriminal. Kurangnya pengendalian orang tua menjadi salah satu faktor kenakalan remaja tersebut.
Salah satu penyimpangan yang terjadi pada remaja adalah pengkonsumsian minuman-minuman keras dan narkoba, adapun penyebab-penyebab yang membuat remaja mengkonsumsi Miras dan Narkoba: 1. Pengaruh pergaulan. Ketika punya teman yang pengguna atau pengedar maka pasti akan perlahan-lahan akan diajak mencicipi sehingga akhirnya menjadi pecandu yang nanti juga akan menjerat temannya yang lain. Hati-hati pilih teman! 2. Dijerat oleh pengedar. Punya teman atau kenalan baru yang tern yata pengedar sangat bahaya sebab pertama-tama dia akan menawarkan gratis dan ketika sudah mencoba lalu ketagihan maka apapun akan dilakukan asal bisa membeli narkoba. Selanjutnya anda akan tergantung kepada teman pengedar itu, bahkan para remaja perempuan bisa menjual tubuhnya demi narkoba. Waspada pada penjerat! 3. Rasa ingin mencoba. Tidak sedikit pecandu narkoba itu awalnya hanya sekedar iseng ingin mengobati rasa penasaran, “gimana sih rasanya narkoba?” Begitu sudah merasakan langsung menjadi pecandu, maka sulit sekali melepaskan diri dari kecanduan narkoba, dan inilah yang paling diinginkan oleh penjual narkoba karena barangnya semakin laris manis. 4. Dipaksa. Ini juga seringkali terjadi ketika seeorang memaksa temannya untuk mengkonsumsi benda terlarang itu atas nama solidaritas dan kekompakan. Solidaritas kok narkoba dan miras? Biasanya rasa sesal terjadi setelah mengonsumsi. Maka harus berani tegas, menolak bila ditawari dan dipaksa narkoba / miras apapun alasannya.
15
Fenomena kenakalan remaja di atas memang benar-benar terjadi pada Indonesia sekarang, peredaran minuman keras dan narkotik sudah masuk kedalam semua golongan. Seharusnya, kondisi ini harus segera diatasi. Remaja adalah masa depan bangsa. Mereka adalah penerus-penerus perjuangan kita. Apa jadinya jika sejak remaja sudah terbiasa dengan perilaku menyimpang. Seharusnya masamasa remaja diisi dengan kegiatan yang positif.
C. Rumusan Masalah
Dilihat dari fenomena di atas tentang kehidupan remaja sekarang terdapat rumusan masalah yaitu bagaimana mengatasi krisis kenakalan para remaja di Indonesia yang terjerumus dalam miras dan narkotika?
D. Analisis Masalah
Kemajuan zaman terbukti merubah sebagian besar gaya hidup manusia terut ama remaja. Dari mulai cara memenuhi kebutuhan pokok seperti makanan, pakaian, perumahan, kesehatan, dan pendidikan, hingga bagaimana cara mereka memenuhi kebutuhan lainnya. Kebutuhan lain-lain itu seringkali berhubungan dengan gaya hidup, seperti kebutuhan hiburan atau kesenangan. Kebutuhan bersosialisasi dengan manusia lain, hingga kebutuhan diakui eksistensi dirinya. Seperti menjadi sebuah kesepakatan yang diakui oleh umum, bahwa kebutuhankebutuhan tersebut seakan selalu beriringan dengan zaman, atau yang disebut trend.
Trend gaya hidup para remaja sekarang biasanya berubah-ubah sesuai dengan pengaruh dari bangsa atau pihak lain yang dianggap sebagai pemimpin trend, yang kemudian diadaptasi oleh para remaja itu sendiri tanpa mengetahui itu benar atau salah. Salah satu trend gaya hidup yang berhubungan dengan hiburan, kecenderungan bersosialisasi dan menampilkan eksistensi diri, adalah menyesap minuman beralkohol dan narkotik.
16
Fenomena kenakalan para remaja terjadi karena kurangnya kesadaran remaja itu sendiri, Di masa ini para remaja sulit membedakan mana hal yang boleh dilakukan dan mana hal yang tidak boleh dilakukan. Karena bagi remaja semua hal yang dilakukannya dianggap benar. Faktanya kita dapat melihat dari lingkungan kita sendiri bahwa banyak kenakalan remaja sekarang ini sudah melebihi batas yang sewajarnya. Banyak anak dibawah umur yang sudah mengenal Rokok, Narkoba, dan miras, tidak hanya dilakukan oleh orang dewasa, tetapi banyak juga dari kalangan para remaja. Juga berpengaruh terhadap bagaimana peran keluarga, lingkungan di masyarakat dia tinggal dan peran pemerintah dalam memberikan fasilitas yang bermanfaat untuk para remaja.
E. Refleksi Diri
Dilihat dari fenomena yang terjadi sekarang ini terhadap para remaja yang nantinya akan menjadi penerus generasi bangsa Indonesia tentunya sangat miris atau mengkhawatirkan untuk bangsa Indonesia sendiri, tetapi tidak ada kata terlambat untuk merubahnya. Dalam menyelesaikan permasalahan ini tentunya tidaklah cukup semuanya dibebankan kepada para remaja saja, sebab kita tahu suatu akibat pasti ada sebuah sebab yang mempengaruhinya. Hal-hal yang menurut kami sangat memperngaruhi perubahan hidup para remaja yaitu faktor peran keluarga, pendidikan, lingkungan tempat tinggal dan pemerintah yang memiliki fungsi satu kesatuan dalam membentuk kepribadian remaja Indonesia.
Jika faktor-faktor itu semua dapat diperbaiki, kami kira para remaja di Indonesia akan kembali ke sedia kala, dengan budi perkerti yang baik, akhlak yang baik, pergaulan yang baik dan lain sebainya.
Cara menghindari Narkoba dan Miras 1. Jangan pernah mencobanya, walaupun untuk iseng atau untuk alasan lain, kecuali perintah dokter/alasan medis. 2. Kuatkan iman, mantapkan pribadi, pakailah rasio (pemikiran, pertimbangan) lebih banyak dari pada emosi.
17
3. Jangan menghindar dari problem, tetapi hadapi dan atasi persoalan sampai tuntas, bila tak mampu konsultasi pada ahli. 4. Pilihlah pergaulan yang aman jangan yang berbahaya. 5. Pilih kegiatan yang sehat, tak merugikan diri sendiri ataupun orang lain, ikutilah klub olah raga, organisasi sosial. Lakukan hobi bersama teman dan keluarga. 6. Gunakan waktu dan tempat yang aman, jangan keluyuran malam-malam. Bersantailah dengan keluarga, berkaraoke, piknik, makan bersama, masak bersama, beres-beres bersama nonton bersama keluarga. 7. Selalu
berusaha
menjadi
pribadi
yang
baik,
bertindak
positif,
bertanggungjawab, jadilah figure/sosok yang diteladani. 8. Berusahalah
“saling
mendengar”,
saling
mengingatkan
dan
saling
memaafkan agar semakin mendewasakan pribadi masing-masing. 9. Buatlah keluarga, rumah tangga, menjadi tempat yang paling menyenangkan, paling menenangkan sehingga membuat “betah” tinggal bersama “sahabat”. 10. Selalu ingatkan, bahwa ancaman hukuman untuk penyalah guna Narkoba, apalagi bagi pengedar Narkoba adalah Lembaga Pemasyarakatan. 11. Ingatkan bahwa Narkoba akan merusak kerja otak, susunan syaraf pusat, merusak ginjal, lever dan sebagainya.
Lebih baik mencegah putra-putri kita terkena pengaruh Narkoba daripada kita harus mengobatinya. Karena untuk proses pengobatan dan penyembuhan tidaklah mudah dan membutuhkan biaya yang tidak sedikit.
F. Kesimpulan
1. Kenakalan pada remaja dapat di atasi jika faktor-faktor yang membuat para remaja ke arah yang positif dapat dimaksimalkan dengan baik. 2. Kita harus menjaga diri kita dari pergaulan bebas, kita tak boleh mencoba sekalipun karna dapat berdampak buruk terhadap diri kita sendiri. 3. Manusia, nilai, moral dan hukum adalah suatu hal yang saling berkaitan dan saling menunjang. Sebagai warga negara kita perlu mempelajari, menghayati
18
dan melaksanakan dengan ikhlas mengenai nilai, moral dan hukum agar terjadi keselarasan dan harmoni kehidupan.
DAFTAR PUSTAKA
Elly M. Setiardi, Kama A. Hakam, dkk.2006. Ilmu Sosial Budaya Dasar . Jakarta: Kencana, http://id.wikipedia.org/wiki/Remaja, diakses pada tanggal 4 desember 2017 http://kepri.bnn.go.id/2014/11/bahaya-narkoba-dan-miras-bagi-pelajar-danremaja-indonesia/ Mukhtar, dkk. 2001. Konsep Diri remaja Menuju Pribadi Mandiri. Jakarta : PT. Rakastasamata. Sudarsono. 2004. Kenakalan Remaja. Jakarta : Rineka Cipta Hermianto, Winarno.2010. Ilmu Sosial & Budaya Dasar . Jakarta: PT. Bumi Aksara.
19
