La edad del interpretaciones
aprendiz
masón,
signifcado
e
INTRODUCCIÓN
Me llena de orgullo el desarrollar esta plancha, plancha, trabajo que sin duda alguna no ha sido fácil, al encontrar tanta y tan variada información en distintos enfoques que como siempre cada uno pueda dar a un tema. Desde mi primera Tenida, llamó poderosamente mi atención, el hecho que desde el rito de apertura, el Venerable Maestro le pregunta al ermano !egundo Vigilante "#u$ edad ten$is% y el !egundo Vigilante responde &Tres a'os Venerable Maestro(. )os )os grado grados, s, dentr dentro o del siste sistema ma de ense ense'a 'an*a n*as s masón masónica icas, s, se manifi manifiest estan an y se reconoc reconocen en tambi$n tambi$n mediant mediante e las edades edades simbólic simbólicas as respecti respectivas vas,, aplicán aplicándose dose por medio de las preguntas y respuestas de rigor, necesarias para la identificación de los ermano ermanos s que ostenten ostenten el grado grado que les corresp correspond onde. e. +cto que debe ejecutar ejecutar el masón , para eaminar o retejar a cualquier persona que se presenta con la pretensión de pertenecer pertenecer a nuestra
-rden, o que en su caso pretenda pretenda darse a conocer como
tal, siendo de suma necesidad el manifestar satisfactoriamente su jerarqua masónica y oriente al que pertene*ca.
)a edad entre masones significa /rimero el estado de adelanto demostrado en su carrera filosófica, as como el progreso moral y material que ha llegado a alcan*ar durante sus estudios. /or lo mismo, se hace necesario recurrir a los más profundos estudios sobre la materia, lo que nos obliga a investigar sus verdades y definiciones. )a palabra edad, deriva de las voces latinas &aetas( o &atem(, las que indican el periodo de tiem tiempo po que que ha vivi vivido do una una pers person ona, a, o cual cualqu quie ierr otro otro ser ser anim animad ado o desd desde e su nacimiento o la duración de de todas las cosas desde el principio de su eistencia. 1
0uriosamente si anali*amos los avances cognitivos de un ni'o de tres a'os, este se caracteri*a por hacer muchas preguntas 1la edad de los "/or qu$%2, incluso advertiremos que disfruta el preguntar por preguntar y le gusta el monologar. Tambi$n se caracteri*a por ser un procesador de la información, que basa sus acciones en lo que recibe o recuerda, pero limitado por su base de conocimientos, teniendo un lmite de memoria y la comprensión de procesos mentales, tambi$n limitados. Desde lo social, los ni'os de tres a'os comien*an a imitar a los adultos, sobre todo en las funciones habituales, asimilando los elementos más simples de las actividades laborales, comien*an a comprender como hay que actuar y obrar, tratando de reali*ar correctamente las acciones. Tambi$n se caracteri*an por que comien*a la formación del carácter voluntario de las acciones, lo que contribuye a la formación de la disciplina y la independencia, siendo este un sello de gran importancia en la edad simbólica del +prendi* masón. Dentro de la -rden, está relacionada con las caractersticas cognitivas sociales del ni'o de tres a'os, en el sentido de que el aprendi* está en una continua interrogación de s mismo y a sus ermanos Maestros. 3l proceso de aprendi*aje de los misterios de la masonera están guiados por un alto nivel de interpretación de cuantos signos, smbolos y ritos se hacen presente en las tenidas de cada jueves.
LA EDAD SIMBÓLICA
3n cuanto a la interpretación y la representación del n4mero tres en el simbolismo masónico es enorme su implicancia, en el primer grado en la masonera todo gira en torno al n4mero tres, desde la iniciación y en cada movimiento dentro de nuestro de taller podemos advertir el n4mero tres5 )as tres luces del taller, las tres joyas que lo decoran, los tres pasos del +prendi*, los tres a'os del +prendi*6 y sera redundante 2
referirnos al n4mero tres en esta noche. 3l n4mero tres en la masonera no es un concepto num$rico ni cuantitativo 1 que para mí como Ingeniero Comercial, habría sido más simple2 sino más bien filosófico, mágico y espiritual, a la ve* fuente de inspiración
interpretativa en muchos de los principios fundamentales de nuestra -rden. /ara m en particular 1 como anarquista2, es de sumo agrado el percibir que en Tenida y en el taller en general estoy entre mis &iguales(, el Venerable Maestro es quien nos gua desde el oriente, siendo &el primero entre sus iguales(, en un taller donde &todos tenemos tres a'os(. Me referir$ a los tres grados simbólicos de la masonera5 3l +prendi*, el 0ompa'ero y el Maestro. 3stos tres grados debemos tener en cuenta los +prendices, pues guarda estrecha relación con el avance mismo dentro de la orden, al desarrollo de nuestros trabajos y a la adquisición propia del conocimiento interno que nos llevará a la madure* como seres humanos. )a edad del masón equivale a preguntarle su grado simbólico5 3l +prendi*, alba'il7 el 0ompa'ero, constructor7 y el Maestro, arquitecto. + los aprendices se nos ense'a la marcha de los tres pasos, haciendo referencia precisamente a esos primeros a'os de vida en donde hay que aprender a despla*arse dentro de la )ogia y caminar con paso firme buscando equilibrio y el oriente, ya que el periodo de aprendi*aje es precisamente el periodo de orientación, por parte de nuestros ermanos mayores.
3n cuanto a la edad masónica, por lo que respecta a todos los ritos, a ecepción del del de 8o9 1 por cuanto pude indagar 2, se han establecido edades simbólicas o msticas, para quienes adquieren sus diferentes grados, por tanto la que corresponde al +prendi* masón 3scoc$s +ntiguo y +ceptado es de tres a'os, mismos que en principio simboli*an la :nión, la /a* y la 0oncordia, en relación al simbólico triangulo de la Moral, la +rmona y la ;raternidad entre masones.
unidades. /rimero como ser aislado, segundo como hombre unido a la mujer y la tercera nos proporciona el resultado de dicha unión, o sea el producto, que necesariamente nos demuestra la propagación sana, fuerte y pura de todas las ra*as que habitan sobre la tierra. +hora bien, la interpretación de la edad simbólica es muy profunda en sus eplicaciones, puesto que nos se'ala y nos define, muy elevados principios de moral y virtudes, tomando en cuenta que en primer t$rmino representa al n4mero de a'os que en la antig=edad se eiga a los postulantes, como pla*o necesario para demostrar su tenacidad e insistencia a las pruebas morales, fsicas e intelectuales, por que pasaban todos los profanos, con el fin de hacerse dignos de las consideraciones y de la indispensable confian*a, antes de ser iniciados dentro de los misterios masónicos. 3sto dio lugar a que posteriormente, la edad simbólica se considerara tambi$n, como el n4mero de a'os que /itágoras mantena en constante observación y silencio a sus aspirantes a discpulos, antes de ser admitidos e iniciados dentro de los estudios de las ciencias msticas y cabalsticas. +demás, refiri$ndonos al simbolismo material, la edad nos indica el pla*o durante el cual el +prendi* debe dedicarse a devastar las aspere*as de la piedra bruta 1 que en algunos casos podemos demorar más2, para finalmente darle forma geom$trica, que es lo que se interpreta en el sentido moral, como el tiempo que se concede al neófito, para deshacerse de su envoltura material, venciendo sus malas inclinaciones, modele su espritu, domine sus pasiones y rena*ca a la verdadera virtud. 0ircunstancias que le hacen comprender, que debe tambi$n perfeccionar sus costumbres, fortalecer sus talentos y mejorar sus condiciones de vida, lo que puede alcan*ar mediante su educación cientfica, moral y filosófica, mediante la voluntad y dedicación al estudio. >o obstante, no podemos olvidar que el llamado a devastar nuestra piedra bruta, no va solo por llegar a conseguir una piedra preciosa para ser admirada en una vitrina, o un diamante en el desierto. Debemos ser parte del muro de la humanidad, ser 4tiles a la sociedad. /ulirnos para ser mejores personas y as aportar de mejor manera a nuestra sociedad y nuestros iguales. !i bien la edad en el hombre se refiere al tiempo de vida transcurrido desde nuestro nacimiento, no debemos olvidar que dentro de la calide* del vientre materno tambi$n estábamos vivos y la pre'e* tambi$n la podemos dividir en tres trimestres. 3n el primer 4
trimestre se nos denomina &embriones(, es aqu en donde se forman los órganos, aparatos y sistemas. Desde el momento mismo de la fecundación se producen c$lulas en cada instante, haciendo de este nuevo ser, poco a poco una nueva vida. +l final del primer trimestre y comen*ando el segundo aparece un órgano llamado placenta, transformándonos de embrión a feto, debiendo transmutar aquellos órganos y sistemas formados. +l final del tercer trimestre el feto ya está casi listo para nacer, sin embargo aun le falta crecer y madurar un órgano importantsimo, que son los pulmones los que lo harán valerse en el mundo eterior para respirar en forma libre e independiente. +nalógicamente los +prendices iniciados somos como embriones en plena formación, que posteriormente mediante nuestro aumento de salario tendremos que madurar como compa'eros y llegar a ser guas morales como maestros en nuestra ealtación 1es lo que indica la teoría 2.
3n la segunda edad del hombre cuando deja de ser un infante, se desarrollan otras facultades como el pensamiento, la inteligencia y la ra*ón, aqu es ya un 0ompa'ero que se llenará de eperiencia. !u edad y sus caractersticas lo llevarán a tomar decisiones con prudencia, discreción y serenidad. +l madurar en la siguiente edad el hombre está listo para impartir instrucción, ya es un maestro. Del mismo modo es importante recalcar que precisamente estos tres a'os, que son las edades del ombre y que es menester no solo evolucionar en estas etapas, sino alcan*ar la madure* fsica e intelectual para lograr sociedades más justas, abra*ando nuestros ideales de
5
CONCLUSIONES
)a edad del +prendi* es tres a'os, y se refiere a las edades del ombre5
C2.
3mulando al ciclo vital o evolución del ser humano o de cualquier ser vivo.
6
