La Curacion Esenia

LA CURACIÓN ESENIA

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Este libro intenta reflejar, más que un método de curación, toda una filosofía de vida. E1 mundo esenio contemporáneo a Jesús es analizado en profundidad  se toma como punto de partida !acia el carisma espiritual que todo sanador debe conquistar en este tiempo de testimonio. "a #sociación #donai para la $raternidad %ósmica desea por medio de este trabajo contribuir a la formación interior de parte de su colectivo, en la práctica de la sanación  consuelo del ser !umano.

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“.El paralítico se quedó suplicando al Maestro con una mueca de dolor y postración. Todos los presentes deseaban el milagro, y la excitación del momento les hacía fijar su mirada inquisitoria sobre es!s, que dijo" #$erdonados te son tus pecados... %asi con rabia los que asistieron al hecho replicaron" #&%ómo curas sus pecados si el hombre tiene necesidad de ali'io para sus males del cuerpo( #En 'erdad, en 'erdad os digo, que si no cur)reis el alma del enfermo, jam)s sanar*is el cuerpo. + con paso quedo y mirada perdida, El En'iado se alejó del lugar seguido por el j!bilo del paralítico que se 'eía en pie y totalmente seno de alma y cuerpo. Todos los presentes deseaban el milagro, y la excitación del momento les hacía fijar su mirada inquisitoria sobre es!s, que dijo" #$erdonados te son tus pecados... %asi con rabia los que asistieron al hecho replicaron" #&%ómo curas sus pecados si el hombre tiene necesidad de ali'io para sus males del cuerpo( #En 'erdad, en 'erdad os digo, que si no cur)reis el alma del enfermo, jam)s sanar*is el cuerpo. + con paso quedo y mirada perdida, El En'iado se alejó del lugar seguido por el j!bilo del paralítico que se 'eía en pie y totalmente seno de alma y cuerpo.

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PROLOGO En esta ocasión vo a presentaros un nuevo trabajo, que como todos los míos, parte de muc!as cosas aparentemente dispersas  no cone(ionadas para al final construir más queener)ías un método o manual deello sanación esenia, todaartículos una filosofía de sereditados  de operar con las naturales. *ara !e seleccionado  trabajos por mí en otros libros o vertidos en el boletín de la #sociación #donai para la $raternidad %ósmica, junto con los editados po r otros autores pu es todos somos peque+os maestros de nuestras peque+as cosas  si por separado poco abarcan, todas juntas pueden abrirnos la puerta a una nueva alternativa de vida en definitiva, de eso se trata , de crear una concienc ia pró(ima al mundo esenio contem poráneo, al tiempo del -aestro Jesús, pero ló)icamente en su espíritu  no en la forma, dado que el si)lo  nos ofrece cambios  ense+anzas e(perimentadas por estos dos mil a+os de errores  de aciertos !umanos. *robablemente para conocer a los /monjes del desierto/ deberíais todos leer los numerosos 0r.Edmond ordeau( caso la obratrabajos titulada del /Eleminente Evan)elioautor de los Esenios de la *az/.2zé3el  en cualquier Es esta obra por si sola a pesar de su corta e(tensión, todo un tratado de medicina natural  una visión absolutamente maravillosa del verdadero Jesús. *ero no un Jesús fenoménico o mila)rero, sino un ser consciente de la de inte)ración !umana en el entorno  de la vinculación de cada ser viviente a las fuerzas básicas de la naturaleza  a los poderes 2uperiores fuera del planeta. *ienso sinceramente que es una obra de tener en la mesilla  de leer  releer pues siempre es nueva aun leendo la mil veces. 2iempre es bueno recordarse uno mismo que e(iste la simplicidad, la placidez  el dictado intuitivo interno  natural que te !ace caminar por la "e. Esta obra nos ense+a con len)uaje sencillo a caminar a medias altoinfierno,  lo bajo, entre el padre 2uperior la -adre material inferior, entre el entre cielo lo  el entre la virtud  el pecado, pero esta ense+anza no requiere de misterios teoló)icos ni de do)mas que !a que creer bajo la sombra del poder inquisitorial de todas las doctrinas 4no se+or5, simplemente !abla a lo que cada ser sabe. 6ale para un sabio  para un can)rejo o un mosquito, pues el Evan)elio Esenio es el recuerdo de las procedencias básicas de las ener)ías inte)radas en el !ombre7 espíritu  materia. Enfín, queda !ec!a nuestra recomendación respecto de esta obra  sólo nos queda prose)uir, no sin advertir antes que al final del libro !emos incluido la narración !istórica de $lavio Josefo el !istoriador contemporáneo a estos monjes que !ace un retrato bastante e(presivo de la calidad !umana de aquella secta.

PRINCIPIOS BASICOS. "os esenios operaban bajo dos principios básicos que eran obvios7 por un lado el 2ol, donde centraban el poder de las cosas  la morada de los 0ioses, idea esta que no sólo pertenece a estos sino a todos los iniciados de cualquier período de la 8istoria,  9

la :ierra o -adre de la que nos sustentamos  la que nos soporta en nuestra andadura por el espacio. 0espúes de estos dos principios operaban a nivel práctico  referido a la sanación con los #n)eles de la :ierra. En realidad eran siete los que estructuraban la escala jerárquica entre el 2ol  la :ierra. :res superiores  que )obernaban el espíritu, el alma  el cuerpo del #stro  cuatro inferiores que se identificaban con las fuerzas básicas de la :ierra es decir7 el fue)o, a)ua, Hijo el airey Espíritu la :ierra.Sato. "os tres primeros formaron en la tradición cristiana la idea elPadre, :ambién conocían el principio septenario del !ombre en uanto que es réplica de 0ios, pues como todos sabemos  leemos en los te(tos sa)rados 7 /El !ombre está !ec!o a ima)en  semejanza de 0ios/ siendo su composición básica siete cuerpos intercone(ionados  e(presando los siete planos de e(istencia es decir el !ombre vive simultáneamente en siete planos de conciencia desde el más elemental o material !asta el más sutil en el espíritu. *ara ellos el 2ol no era en sí mismo el :odopoderoso sino el lo)os del verdadero *adre o 2ol -anásico ;niversal, punto de ori)en de todo el sistema. E1 2ol nuestro era el !ijo de aquel otro pero con las prerro)ativas creadoras  tuteladoras sobre todo el mundo de vida la materia, es /es nuestra -adre?@ El respondió7 está en vosotros  vosotros en ella. Ella os alumbró  ella os da vida. $ue ella quien dio vuestro cuerpo  a ella se lo devolveréis de nuevo al)ún día. $elices vosotros cuando lle)uéis a conocerla, así B

como a su reino. 2i recibís a los án)eles de vuestra madre  cumplis sus lees , !e "erdad os di#o $ue $uie %a#a esto o &oo&er' (a e)er*edad+. :odo trabajo por tanto tratará de identificar a esta madre tierra de a!í que al)unos artículos !ablen simplemente de la naturaleza pues es imposible ser un buen sanador si en el alma no palpita viva, la tierra  su naturaleza. Es necesario crear la conciencia de que cada una de nuestras células es la recopilación de millones de a+os de e(perimentación en el reino mineral, ve)etal  animal  una peque+a réplica de nuestra :ierra. < como conocedores la naturaleza maternal desenuestro cuerpo -adre de nuestro planeta debemos de saberde como principio básico que no puede matar. El fundador de los Esenios, -oisés,así se lo !izo perpetuar en sus códi)os. 0e !ec!o estos monjes no ofrecían sacrificios a la usanza de la ciudad sacrificando víctimas al 2e+or. Eran ve)etarianos  sólo comían lo que la natu raleza o los animales les daban7 miel o lec!e, frutas o verduras, todo menos matar al animal para comer su carne7 /Crde+ar a la cabra  siempre tendréis lec!e para vivir, matadla  comeréis una vez su carne/. Este era un principio básico al i)ual que la cocción de alimentos  utilización del fue)o como a)ente de condimentación que estaba desterrado de su parca cocina7 Do matéis a !ombres ni animales, siquiera el alimento quesilleváis vuestra /boca, pues sinicoméis alimento vivo, él ni mismo os vivificará, pero matáisa vuestro alimento, la comida muerta os matará también. *ues la vida viene siempre de la vida, pero de la muerte siempre la muerte. *orque todo cuanto mata, alimentos, mata también a vosotros. < todo cuanto os mata a vosotros también mata vuestras almas/. 2i)ue diciendo7 /*or tanto no comáis nada que el !ielo o el a)ua !aan destruido, los alimentos quemados, !elados o descompuestos quemarán, !elarán  corromperán también vuestro cuerpo ... Do comáis nada por tanto que !aa matado un fue)o más fuerte que el fue)o de la vida. *reparad pues  comed todas las frutas de los árboles, todas las !ierbas de los campos  toda lec!e de los animales buena para comer/. eferido a la sanación que esdelelaire, objeto nuestro recom ienda siempre los terapeutas7 /"os án)eles deldea)ua  de libro, la luzJesús del 2ol son !ermanos. "es a fueron entre)ados al !ijo del 8ombre para que le sirviesen  para que él pudiera ir siempre de uno a otro/. En otra ocasión llama al án)el de la :ier ra7 En verdad os di)o que vuestr os !uesos sanarán. Do desesperéis pero no busquéis vuestra curación sino en el sanador de los !uesos, el #n)el de la :ierra, pues de ella salieron vuestros !uesos  a ella retornarán. 0ijo a aquellos de los anti)uos tiempos7 /8onra a tu padre %elestial @2ol@  a tu madre terrenal @:ierra@ ,  cumple sus mandamientos para que tus días sean cuantiosos sobre la :ierra/. En todo este trabajo quiero inte)rar al ser !umano entre las dos polaridades que lo sustentan !aciendo más que un sanador, un puede filósofo debe de acción, pues toda persona que a su voluntad incorpore el amor curar positiva, sin conocer técnicas más o menos sofisticadas. asta acariciar con esa intención sana  armoniosa para que las ener)ías superiores e inferiores acudan el sanador produciendo el mila)ro. F

El libro que a!ora leeréis es un códi)o filosófico más que un sistema  por tanto es el pilar sobre el que se sustentará toda la futura filosofía que vuestros espíritus sabrán identificar a lo lar)o de vuestra andadura por la madre :ierra. *or último debo decir en !onor a la verdad que aunque el trabajo puede parecer e(clusivamente mío, no sólo no es así, sino que sin la intervención de mis !ermanos no podría ver la luz. ;nos cortan el papel, impresión,  cada se pred ispone en sus peque+as parcelas paraotros que elrealizan parto delaeste nuevo libro vea uno la vida. Gracias por tanto a todos  felicidades de nuevo. Lice Moreno.

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LA CURACIÓN POR EL AGUA. *ara comenzar citaré un pasaje del Evan)elio de Juan que nos introduce de lleno en este tema7 /#sí pues, supo el 2e+or que !abían oído los fariseos cómo Jesús !acía más discípulos  bautizaba más que Juan, aunque Jesús mismo no bautizaba, sino sus discípulos, abandonó Judea  partió de nuevo para Galilea. :enía que pasar por 2amaria. "le)a, pues, a una ciudad de 2amaria llamada 2icar, pró(ima a la !eredad que dio Jacob a José, su !ijo, donde estaba la fuente de Jacob. Jesús, fati)ado del camino, sentó asin mása)ua, junto aJesús la fuente7 comodelabeber, !ora de se(ta "le)a una mujer dese2amaria sacar le dice7era 0ame pues los .discípulos !abían ido a la ciudad a comprar provisiónes. 0ícele la mujer samaritana7 >%ómo tu, siendo judío me pides de beber a mí, mujer samaritana?. *orque no se tratan judios  samaritanos. espondió Jesús  dijo7 2i conocieras el don de 0ios  quien es el que te dice 7 0ame de beber, tu le pedirías a El , El te daría a ti a)ua viva. Ella le dijo7 2e+or , no tienes con qué sacar el a)ua  el pozo es !ondo >de donde, pues, te viene esa a)ua viva? >#caso Eres tu más )rande que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo  de él bebió él mismo, sus !ijos  sus reba+os?. espondió Jesús le diere, dijo7 Iuien bebejamás de esta a)ua tener el que a)ua que o le no tendrá sed, quevolverá el a)uaaque osed le dépero se !ará enbeba él unadelfuente que salte !asta la vida eterna. 0íjo le la mujer 7 2e+or, dame de esa a)ua para que no sienta más sed ni ten)a que venir aquí a sacarla. %omo !emos leído, Jesús nos !abla de un a)ua Kespecial, el a)ua que quizás solamente él sabia de su secreto. Este elemento manejado por el -aestro era capaz de quitar la sed para siempre  obrar prodi)ios en la persona. #!ora bien, >se está refiriendo a al)o simbólico o ciertamente tenía ese a)ua mila)rosa? Duestra investi)ación  el conocimiento de otros tantos datos tradicionales nos !ablan de que Jesús !abía sido educado en una casta denominada /"os Esenios/ o /"os :erapeutas/. !ombres mitad mila)ro mitad leenda que audaban a las personas realizando verdaderos prodi)ios la miti)ación de susde dolencias. 2on estos esenios los que en sus en ceremonias.  a modo receta má)ica, utilizaban el a)ua con sus propiedades más sublimes,  que se)ún se sabe, servía como base a cualquier otro tratamiento. ;n liquido manejado con ciertas fórmulas má)icas que nunca pudieron ser reveladas. Di los romanos al atacar a esta secta  descuartizarla consi)uieron arrancar ni uno solo de sus secretos. 2u fuerte estructura disciplinaria  su educación férrea conservaron el silencio de su sabiduría iniciática.

UAN BAU-IS-A AES-RO AGUA/OR Estos esenios llamados también /"os -onjes del 0esierto/, tenían un verdadero maestro en el arte del conocimiento un ser que dominaba el a)ua. Dos referimos a Juan el autista, el !ombre de la%onsa)rado cueva, el santo eramadre a un aelemento decorativo de aquellos parajes. desdele)endario el vientreque de su ser el ermita+o modelo emulado por su aristocracia  modos austeros. 0esde la cueva al manantial  de aquí al infinito de su ima)inación era la senda que perfectamente conocía aquel eremita moreno, fibroso  de lar)uísimo fibroso  de L

lar)uísimo pelo ensortijado que col)aba a raudales por sus !ombros. >#caso sabía este ser que el pelo no se cortaba pues se perdía la fuerza como lo !iciera 2ansón?. Era /Dazareo/  por tanto un !ombre de 0ios que se dejaba el cabello lar)o, a modo de antena, para entrelazar el saber esotérico de aquella casta. %uanto más pelo  mejor dispuesto a modo de /bobinas/M rizos M más )rande era la ener)ía que podía captar  con ella la sabiduría. #sí lo confirmaría después el descubridor de la electricidad, Edison, que partió de la electri ficación del pelo para elabora r lo que terminó por cambiar mundo científico. Este autista !abía elsido desi)nado por la Jerarquía %ósmica como el 0ivino #)uador o K2e+or del -undo/ a quien le fue confia da la materia en su forma más elemental  primitiva7 el a)ua. Do en vano nuestro planeta tiene tres cuartas partes de este líquido elemento  Juan, como 2e+or del -undo, bautizaba con él  limpiaba a las personas sanándolas  restableciéndolas al camino de la salud inte)ral. 2u desi)nación como /2e+or del -undo la descubriría el propio Jesús cuando dijo sobre este ermita+o7 /Din)uno nacido de madre @:ierra @ es maor que él, pero el último del eino de los %ielos es superior a él/. < estableció aquí las dos jerarquías diferenciadas7 :ierra  cielo. Juan el autista dominaba la técnica del a)ua  la aplicaba normalmente, los esenios le alimentaban refinada técnica. le tenían como verdadero maestro  acudían a él para aprender esta En este trabajo revelaremos al)unas de esas técnicas empleadas por los esenios  que tenían la virtud inmensa de curar el cuerpo, el alma  el espíritu imprimiéndoles una luz especial, >cuál? "o veremos a!ora en otra referencia de Jesús7 /En verdad, en verdad te di)o que quien no naciere del a)ua  del espíritu, no puede entrar en el reino de los cielos...

AGUA 0 ESP1RI-U, E-ERNOS SANA/ORES "a referencia de Jesús a estos dos elementos nos !ace combinar de nuevo dos ener)ías o jerarquías7 la de la :ierra capitaneada por Juan  la del %ielo capitaneada por Jesús, como -ensajero delaespíritu. "uz. Efectivamente ener)ías abásicas que de se concentran en el !ombre7 a)ua El a)ua porquedos la persona, semejanza su modelo natural @la :ierra @ es esencialmente el N=O de esta sustancia,  su alma o parte no física, podría considerarse como el espíritu al que se !ace mención en el pasaje evan)élico. Es necesario tener la parte material o corpórea del ser en perfecto estado de pureza  que además sea vivificada por el espíritu inte)ro, armonioso  libre de pecado si queremos estar sanos. "o que ocurre realmente es que es mu difícil sintetizar o meter en un frasco de recetas junto con el a)ua, este nuevo elemento al que llamamos /espíritu/. Do obstante nuestro trabajo desea ser un modelo práctico  sin meternos en )randes principios filosóficos trataremos de alumbrar el a)ua con esa fuerza que sólo purocapaz  limpio puedecaptarla e introducirla en elfunciones fluido vitalque delrealizaron liquido para un quesersea de sanar de realizar las mismas aquellos esenios a los que mencionaremos en muc!as ocasiones a lo lar)o de este tratado de /"a curación Esenia/. N

ENERGIA PSI2UICA Pncluiremos aquí un artículo que publicamos  que todavía si)ue perfectamente vi)ente7 /#l)uien !ace muc!o tiempo dijo7 /Iué es este pneuma o soplo?. >de dónde sale? ...
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Ener)ía %readora ;niversal que cumple con la finalidad de dar ori)en, de crear en nuestro mundo, tanto a las materias físicas tridimensionales que la ciencia llama Kinertes ,  no son tal, como alas ener)ías.

4. Do posee eléctrica, lo que contradice todos los otros casos aceptados por la ciencia  le valió el término de /insólitoAA7 ni es positivo STU ni ne)ativo S@U. *ero nuestras investi)aciones nos demostraron que el Deutrino, a pesar de no ser ni uno ni otro, se combina perfectamente con los dos. Esto emer)e de su condición que le otor)amos como /partícula universal/.

5. El 2ol, es el fabricante o canalizador de neutrinos más fabuloso que podamos ima)inar, a que el núcleo solar es el /puente/ que los transmite en forma interminable e, incalculable, en similitud a la infinita creación e(istente en el universo. Esa similitud de materias or)ánicas o inor)ánicas @vida al fin @ se manifiesta en todo el espacio inconmensurable del cosmos. Es la ener)ía vital imprescindible para la vida en la :ierra  la docena de planetas que corresponden al sistema solar nuestro. el Deutrino, a su vezque da ori)en a la $uerza Deutrínica que correspondo 6. 1,1*ero quinto estado deque la materia, e(pusimos ampliamente en varios de nuestros libros anteriores, no si)nifica ener)ía térmica sino todo lo contrario. Do es calor sino un una especie de plasma frío donde se llevan a cabo reacciones intermoleculares e interatómicas.  nunca /reacciones termonucleares/ como las denominan muc!os terrestres. si lar, reacciones se producen en el 2ol @al núcleo le adjudican 'L.===.=== %V >cómo e(plican entonces el /cuarto estado de la materia/ que se produce a 1.===.=== %V?

7. El /quinto estado neutrínico/ identifica a la ener)ía vital cua partícula base es el Deutrino, quien estructura  ri)e a átomos de todas las materias  ener)ías. ase fundamental sino de ladevida alber)an entra+as los mismos. i)enonosolo solodea los las planetas fuerzas orbitales cadaque átomo sino en su sus densidad, peso, etc., emer)entes de sus órbitas  velocidades de )iro. 2on procesos simples  re)idos por, lees naturales que fundamentan las e(istencias de todas las cosas  seres vivientes del universo7 /evolucionar/.

8. El Deutrino es de masa cero, o sea que está e(ento de toda materia física, pero este fusionado al núcleo atómico @protón@ que si posee masa. Dadie aún pudo e(plicar científica ni ló)icamente por qué el Deutrino no tiene masa. Duestras investi)aciones nos permiten e(poner que se debe a la velocidad sobre sí mismo, una especie de / spin/ o )iro sobre un eje vertical ima)inario, el que se lleva a#lbert cabo Einstein7 por encima a la velocidad la luzsuperar @'==.=== 3.p.s.@,  como dijo%laro, claramente /Din)una materiadepuede la velocidad de la lo luz/. como materia, pero superando esa velocidad clave  jamás límite, automáticamente la materia en desplazamiento se transforma en ener)ía en proección. 0e materia 1&

tridimensional, en ener)ía proectada en 9W dimensión. El Deutrino no posee masa física. debido a que su K spin/ supera la velocidad de la luz  e(iste como ener)ía.

9. 2u poder de penetración es casi ilimitado, dice la ciencia. Duestras investi)aciones nos indican que una ener)ía en proección como la Deutrínica puede atravesar perfectamente millones de 3ilómetros de paredes de plomo, debido a que los átomos que componen al plomo poseen / masa/ mientras que el núcleo del neutrino no la tiene. unalaonda electroma)nética queque también ener)ía en proección que no#ún supera velocidad de la luz sino está eneseluna limite mismo, sus átomospero sí poseen masa  por lo tanto atraviesan únicamente al)unas otras materias físicas, pero no, por ejemplo, monta+as voluminosas, mientras que la onda mental, la única fuerza or)anizada acorde a su nivel, sí puede !acerlo, como lo demostró prácticamente en la e(periencia de la D#2# @#polo P6 el '1 de enero de 1NH1.@ cuando el coronel -itc!ell a bordo  del otro lado de la cara lunar, se comunicó con varios %entros Pnvesti)adores *sicotrónicos de ;2#  ;22 diecioc!o estaci ones terrestres, dos satélites artificiales, multitud de aviones  barcos dotados de los más modernos  sofisticados láser, radares, ondas lar)as, cortas, micro@ondas. etc... todo enmudeció  quedo paralizado. %ausa7 toda onda electroma)nética, como las del caso citado, está inte)rada porlunar átomos masa  no pueden atravesar materias e(tensas de monta+as o el planeta que con se int erponía. -ientras que la onda mental dep ende del nivel de evolución de la persona, debido a que a maor nivel es maor la cantidad e intensidad de $uerza Deutrínica que está en condiciones de controlar o dominar esa mente. %uanto maor es ese dominio de una mente sobre distintas materias, ener)ías  fuerzas or)anizadas, combinando mente  formas piramidales puede lle)arse incluso a desmaterializar  proectar a otras dimensiones elementos físicos, !asta seres vivientes. #sí es, finalmente cómo lle)amos a la c onclusión de q ue todo lo que vive  e(iste en el mundo  más allá, son sólo diferentes estados de las ener)ías  por lo tanto, susceptibles de ser modificadas o influenciadas por otra fuerza como la de la mente !umana de evolución maor.@ :odo ser es esencialmente un captador, canalizador  transformador de dic!as ener)ías psíquicas. #!ora bien,para captarlas se debe estar en un estado de pureza  de objetividad perfectas. %uando decimos objetividad queremos !acer válida la idea de que todo elemento ocupa un papel determinante en la evolución del todo e(istencial, por ello, para que un mosquito sea perfecto no debe meterse monje o ser un santo sino simplemente ser un mosquito  contribuir al devenir del entorno e(istencial donde se manifiesta. #sí pues, no todos los !ombres deben cumplir el mismo papel periférico, aunque sí esencial. :odos debemos amar  ser pacíficos para que el colectivo se perfeccione como )rupo, pero cada uno mostrará una peculiaridad  unas tendencias diferenciadas de los que deseen realizarse en otras. "os esenioscomo eran por unosfuera seres tremendamente disciplinados ve)etarianos, tanto por dentro capaces de acceder a estados de conciencia puros superiores. 0ebido a esta pureza eran a su vez captadores  receptores perfectos de la ener)ía psíquica que depositaban voluntariamente en el a)ua o en los elementos dispuestos para sanar, !ierbas, alimentos ... por otro lado, eran inconscientemente emanadores de 1'

una beatífica ener)ía que podía ser captada por cualquiera que se les acercara, ener)ía esta conocida con el nombre de / carisma/. Esto es al)o no e(presado, inmaterial  seductor que acompa+a a los seres realizados  que es capaz de seducir, curar  acariciar con independencia de la voluntad del sujeto que no se preocupa en absoluto de este fluido natur al pero que no obstante está en él  sale como manantial de vida. "os seres carismáticos cambiaron el mundo con sus pilas receptoras de esta tremenda ener)ía *síquica que en )randes concentraciones es capaz de obrar por sí misma o por la persona limpia!asta que la diri)e, verdaderos epasando lo dic!o a!ora debemos decirprodi)ios. por tanto que el a)ua  la luz son los elementos que producen el renacer. El a)ua representa  está en afinidad con la :ierra en sus tres cuartas partes  el cuerpo !umano copia de dic!a madre teniendo un N=O del líquido. *ara que el elemento a)ua sea inte)rado con la parte no material, !emos citado la / ener)ía psíquica/ como alquimizador. #!ora debemos prose)uir con orden  analizar por separado todos los factores que !emos citado. En primer lu)ar, cómo es este a)ua, dónde se debe tomar, cómo !a que tratarla, etc ... -ás tarde cómo debemos captar el prana o ener)ía para sea efectiva  mila)rosa. < lue)o, daremos recomendaciones en lapsíquica aplicación delque a)ua. #ntes de nada, deseo !acer un canto a la tradición esenia que lo)raba verdaderas propiedades fenoménicas en este líquido.

EL PRIER AL2UIIS-A El primero de los alquimistas !a sido 0ios que creó el a)ua, pero no lo !izo como muc!os creen por un proceso de )eneración espontánea, 4no5, partió del fue)o o de la luz para elaborar el líquido elemento. $rancamente resulta difícil crear a)ua a partir de luz, pero en los te(tos !erméticos se dice más o menos7 /< el 2e+or :odopoderoso proectó la luz a las tinieblas, pero al proectar la luzconcentrada se !izo la sombra de la *or sombra la naturaleza esta !umedad salió el a)ua/. tantoseelcreó 2upremo #rtífice!úmeda, comenzóade mover dic!o elemento por necesidad de e(presar su sentimiento creador  amoroso. 0e a!í que el a)ua sea sinónimo de sentimiento. < de ese amor creado por movimiento del a)ua comenzó a sur)ir la vida. En el Génesis se dice7 / 8aa firmamento en medio de las a)uas, que separe unas de otras. /< se juntaron las a)uas debajo de los cielos...,  por el proceso bioló)ico por, todos conocido, a partir del a)ua comenzaron a salir los anfibios, lue)o los reptiles, lue)o los )randes mamíferos, !asta que por, la cadena evolutiva  ciertas mejoras )enéticas por parte de los seres del espacio, salió el !ombre actual que quizás ten)a más de fiera que de ser !umano. 6olvió 0ios a ser el alquimista puro del a)ua, pero en funciones de justiciero, cuando envió casti)oaquél del 0iluvio ;niversal del quepromete sólo quedaran indemnes Doé los suos, peroelpasado el 2e+or :odopoderoso a Doé que no !abrá más diluvios sobre la :ierra que casti)uen al !ombre. #unque si)uiendo la ruta iniciática de los elementos no está e(cluido que el si)uiente casti)o o ronda purificadora de la 8umanidad sea por el fue)o Mcomo en el principio@ o por la tierra o el a)ua, o tal vez 19

por el aire los cuatro elementos que forman la cruz de la creación universal. Esta referencia a un apocalipsis de fue)o está en muc!os pasajes de la iblia, pero quizás deberíamos seleccionar estas palabras de *edro7 / ... Es que voluntariamente quieren i)norar que en otro tiempo !ubo cielos  !ubo tierra, salida del a)ua  en el a)ua asentada por la palabra de 0ios por el cual si el mundo de entonces pereció ane)ado en el a) ua, mientras que los cielos  la tierra actuales están reservados por la misma palabra para el fue)o en el día del juicio  de la perdición de deuna los 8umanidad impíos... K. limpia Esperemos que en lo el a)ua sea el de sentimiento  redimida quesucesivo !aa aprendido a través los errores cometidos desde el principio en que el 2upremo #lquimista del a)ua nos creara.

AGUA /ELA-ORIA #l)uno se quedará un poco perplejo por el titulo de este apartado Ka)ua delatora/. %iertamente el a)ua tiene muc!as propiedades  este adjetivo parece un poco e(tra+o, pero ciertamente no es menos eficaz . 6eamos7 0ecíamos que los esenios eran los depositarios de un conocimiento iniciático inmenso que no solo lo !abían adquirido por su elevación o )nosis realizada en sus vidas, sino por ser portadores de un saberéste entre)ado por los dic!a iniciados e)ipcios de losa templos dede Psissacerdotes  Csiris aque -oisés, siendo el que entre)ó sabiduría  ritual esta casta se asentaron a las orillas del mar -uerto. 0e dic!a tradición se desprende un método para investi)ar las posibles infidelidades de las mujeres de Psrael. # falta de un /detector de mentiras  conocida por todos la fobia  el mac!ismo que los judíos parecían mostrar por las mujeres de entonces, optaron por una fórmula que al parecer dio 1os resultados apetecidos detectando a la adúltera que no confesaba su pecado. Di qué decir tiene que estas mujeres co)idas en falta sufrían uno de 1os tormentos más san)uinarios K el apedreamiento/. Do incidiremos en la calificación del delito en sí ni en su plano moral !a que tener en cuenta el conte(to  la época de los !ec!os, pero si abundaremos en esa cualidad del a)ua que sabiamente por undeiniciado los pecados  las cosasadministrada mejor ocultadas la mujer.o sacerdote, era capaz de detectar 6eamos el pasaje bíblico correspondiente 7 / 8abló
de la memoria. "a minjá/ de los celos, teniendo él en la mano el a)ua amar )a de la maldición,  la conjurará, diciendo7 /2i no !a dormido conti)o nin)uno  si no te !as descarriado, contaminándote  siendo infiel a tu marido, indemne seas del a)ua amar)a de la maldición pero si te descarriaste  fornicaste infiel a tu marido, contaminándote  durmiendo con otro Saquí el sacerdote la conjurará con el juramento de e(ecración, diciendoU7 8á)ate
AGUA 0 :I/ENCIA #quí solamente quiero !acer una referencia a un elemento que forma parte de todas las culturas me refiero al a)ua como espejo de la proección psíquica del vidente. Iuizás el a)ua cristalina de un c!arco fue el primer espejo donde el ser !umano se miró  si)uiendo esa costumbre  a fuerza de mirar, al)unos fueron capaces de ver más allá de sus propias facciones  de las fi)uras reflejadas de los que les acompa+aban. *udieron por tanto e(presar las dotes psíquicas con las que al)unos !an sido dotados,  ese c!arco o vaso de a)ua pudo  puede !o en día ser una cámara de raos  transmisora de fluídos, televisión, etc, etc ... >Iuién no !a visto una película con una bruja mirando en un recipiente de a)ua o a un sanador observando el.técnicas líquido para *orlaconsi)uiente, a)ualospuede ser una de las lilas localizar avanzadaslasienfermedad? el !ombre que mira sabe verelcon ojos del espíritu.

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AGUA E HIGIENE esulta evidente que la !i)iene es el primer fin del a)ua. Esto que no deja de ser obvio para nosotros no lo era para los anti)uos,  se daba el caso que se ba+aban mu pocas veces, !aciéndose depositarios de inmundicias,  virus que su primitiva cultura no podía conocer. "as recomendaciones a los lavatorios en el #nti)uo :estamento son numerosas no las transcribiremos aquí, pero sí !aremos mención a la necesidad de elevar a /do)mático o ritual/ lo que debería !aber sido una práctica para los judíos. Es decir,pero el lavado por dentro  por fuera ennoforma lo !acían esenios, mezclado con cierta ritolo)ía, tanto periódica. por el valorEsto !i)iénico del los propio a)ua, sino por el elemento má)ico que llevaba aparejado el ba+o total o bautismo que practicara Juan el autista, que no se limitaba a arrojar sobre la cabeza el líquido sino que metía al iniciado en el fondo cubriéndole entero. En la Edad -edia proliferaban los perfumes capaces de quitar el mal olor del cuerpo, pero se reiteraban en la falta de !i)iene, precisamente las )randes pestes de esa época fueron la maor e(pr esión de su falta de limpieza. %omo profila(is todos debemos de ba+arnos a diario así como debemos limpiar nuestro or)anismo interno mediante la in)estión del a)ua que lue)o e(plicaremos.

LE0ES NA-URALES "os esenios se encontraban esparcidos en peque+as comunidades por las riberas del -ar -uerto, en En)adi  -onte %armelo, así como en los confines de dic!o mar por el 2ur, incluso al)unos monjes optaron por pasar a la otra orilla. 8abía cierta línea radical, mitad monjes, mitad soldados, que ocupaba zonas estraté)icas casi inaccesibles otra facción o corriente más tolerante , se ubicaba más pró(ima a los lu)ares !abitados aunque siempre aislándose de la tendencia social  de las costumbres que se)ún ellos eran corruptas. *ara unos el matrimonio era al)o poco menos que pecaminoso pues el concepto de la mujer era francamente vejatorio. # este respecto  a modo de cu+a anecdótica deseo transcribir esta sátira a la mujer encontrada en los K0ocumentos del -ar -uerto, a fin de que os !a)áis una idea  os situéis en lano forma deque aquella K "a mujer !acefanática otra cosa decirsecta7 tonterías, constantemente está a la búsqueda de locuras, afila las palabras de su boca, propa)a la difamación, trata de !acer errar a la comunidad con sus burlas. 2u corazón maquina en)a+os, sus ri+ones insidias, sus ojos están contaminados de iniquidad, sus manos bajan !asta la fosa, sus pies descienden al fondo cuando se trata de cometer iniquidad  moverse para cometer delitos. 2us razones son tenebrosas, abundancia de culpas debajo de sus faldas, 2us vestidos, sus velos son sombras crepusculares  sus joas son lla)as abiertas sus almo!adones son lec!os de corrupción, sus senos, fosas profundas.  sus !abitaciones alber)ues tenebrosos. En las pupilas de la noc!e están sus divanes, sobre tenebrosas cavilaciones se tiende a reposar, se detiene en las reticencias  simulaciones. 2u !erencia eternos  nocamino en medio de los que todos están vestidos esplendor.está Ellaeneslosel!ornos principio de todo de iniquidad, los que sedele entre)an quedarán arruinados. *orque sus senderos son caminos de muerte sus vías, carreteras de pecado sus pistas para la perdición en la iniquidad. 2us calzadas llevan a 1H

la infidelidad pecaminosa, sus portones son entradas Y la muerte,  por la entrada de su casa se entra también al 2!eol. :odos los que la frecuentan no re)resarán , todos los que participan de su !erencia descenderán a la fosa. Ella se pone al acec!o. 2e pone más caras en las plazas de la ciudad, se coloca a las puertas de los suburbios. Dadie la puede !acer desistir de su continua fornicación. 2us ojos escudri+an aquí  allá. -ueve con frivolidad sus ojos, cuándo el !ombre justo se le apro(ima o un rico. "ue)o se dispone a !acerlo :rata delos !acer desviarse a los rectos, impedir a con los ele)idos de la justicia, que caer. no observen preceptos. *rocura que sedecomporten li)ereza los que estaban bien asentados  desviar de lo establecido a los que eran buenos observantes. usca separar de 0ios a los !umildes, desviar sus pasos de los senderos de la justicia e inducirlos en la traición para que no perseveren en los caminos de la rectitud. :rata de perder a la !umanidad por los caminos !acia lo profundo  de seducir con ilusiones a los !ijos de los !ombres/. Ctro de los )rupos era más tolerante  sus ánimos se diri)ían al conocimiento, sin reivindicar la luc!a por enfrentamientos por do)matismo. Estos consentían el. matrimonio  precisamente en las líneas ideoló)icas de este )rupo militaban las familias de Jesús  Juan, así como casi todos los personajes que !abéis leído en el Duevo :estamento. %ada día la comunidad cercana al paraje que !o todavía se conoce como En)adi, procuraba asistir a las c!arlas de Juan al autista pues el carisma que emanaba de su persona era sencillamente ma)nético, avasallador  seductor. 2u porte  fi)ura imponían respeto a cualquiera de los que por aquellos lu)ares se aventuraba. 0e !ec!o, era el temor, mezclado con la admiración, que el tirano 8erodes sentía por este eremita o a)uador má)ico. Esta rama esenia era la que conocía de las tradiciones de #stronomía, curación por ma)netismo  otras ciencias más versadas !asta el punto de que aquél era un lu)ar de encuentro obli)ado de los que pretendían adentrarse en la medicina  la alquimia. Era notorio también el conocimiento de las propiedades de las *lantas que aplicaban con maestría recibían por la vía de la intuición. pornatural, la vía de la tradición  el infinita. estudio, -uc!os  otros por comparación observación delotros medio pero en cualquier caso, todos más o menos conse)uían cotas altísimas de sabiduría. 0e ellos afirmó $labio Josefo, !istoriador de la época, que jamás se les !abía podido pillar en una sola mentira. Iue al)unos vivían más de 1== a+os cuando la media normal era mu baja, sobre los 9=. 2e narraban casti)os tremendos para los que quebrantaban las normas o las órdenes de la con)re)ación. Pncluso eran casti)ados en caso de desobediencia o falta )rave a pacer como los animales siendo su único alimento  modo de subsistencia. 0ecíamos que el autista solía bajar a un recodo del río que desembocaba en el mar  allí !acía el lavado ritual  el canto al *adre 2ol. "ue)o esperaba para comenzar el diálo)o discípulos, asiduosde la visitantes quevenían de mu lejos para conse)uircon oírsus al afamado ermita+o voz de luz de conocimiento. >Iueréis escuc!arlo? ... 48a)ámosle !ablar sintonizando nuestro corazón  nuestro recuerdo con el pasado5 4#cude por tanto vieja memoria de espíritu dormido5 ... 4#cude5 1L

/2obre una roca, con el pelo sobre los !ombros  la mirada puesta en al)ún sitio lejano de la ima)inación, el !ombre moreno te+ido por la arena del desierto  el amanecer, e(plicaba las lees de la naturaleza7 /Iueridos !ermanos, debéis aprender que nada e(iste por el simple !ec!o de ser o por placer o capric!o del 2upremo 8acedor, todo tiene impreso en sí mismo el deseo de perfección  tiende a lle)ar a ella. Dada se estanca sino que muta  se perfecciona a través de una aparente destrucción. Do cambia para lle)ar a la anarquía sino a la sublimación en 0ios. lo natural, vuestro entorno,  os daréis cuenta que el animal 0ebéis de contemplar )rande despedaza al peque+o  el mejor dotado se impone al más indefenso. :odo es jerárquico pero todo es necesario. 8a superior porque !a inferior, sin éste no podría e(istir su polo contrario, el superior. *ero no debéis entender que la naturaleza está re)ida por los procesos de la violencia, lo está por la le misma del amor infinito7 el pez peque+o es comido por el )rande  éste a su vez se posa en vuestra mesa para que lo comáis para nutriros. :odo está en función del amor. ;na dimensión sirve a la otra. 8asta las piedras colaboran en esta perfección pues sirven de )uarida  soporte a los débiles  sobre ellas fructifican los árboles. Cbservaréis también lo que os di)o pues poco o muc!o se mueve vuestro jardínmovimiento así como ensincronizado. el recóndito %uando lu)ar del cosmos que nostodo contiene. :odoen está en perfecto veis un caparazón que no se mueve, no quiere decir que dentro no está !aciéndose la mariposa o endulzándose el fruto. :odo vibra, todo es dinamismo. P)ual que un !ombre desea a la mujer  del amor de ambos nace el fruto, así también en cada especie  en cada cosa impre)nada de la le del amor creador, se buscan, se encuentran, se funden  crean. :odo es amor. 0ebéis comprender a su vez que de lo que consideráis impuro  putrefacto nacen las más bellas flores, pues el. estiércol que arrojáis a vuestros !uertos os da lue)o los nutrientes para vuestros frutos. "o malo es i)ual que lo bueno pero en diferencia de aspecto. :odo es armonía  perfección sin límites. El animal que*or a!ora muerto más o sometido, ma+ana !abrá creado defensas preservarse. ello veis si vivierais de mil a+os veríais cómo los sus puntos flacospara por los cuales son !o atacados, se !an vuelto corazas ine(pu)nables. :odo aprende de su imperfección creando lo necesario para defenderse, i)ual que vosotros os ponéis el abri)o cuando tenéis frío./ #l)uno de los que allí estaban presentes le dijo lleno de estupor /4-aestro, lo que dices no puede ser, los padres más anti)uos de nuestra raza nos cuentan que los animales de aer son i)uales a los de !o  nadie puede vivir mil a+os , por tanto difícil es comprobarlo5/ @8ijo mío, cómo puedes i)norar tu propia realidad. %uando saliste del vientre de tu madre eras peque+o, a!ora !as cambiado, pero sabes prote)erte cuando te atacan  pones tu creados brazo prote)iendo el rostro cuando te arrojan unadepiedra. En i)ual medida, los seres por 0ios tienen una inteli)encia instintiva defensa. "os 0ioses venidos del 2ol siembran la vida  crean las especies !aciendo que el más.  mejor dotado viva,  que el que no pueda acoplarse al ritmo vital muera, pero la lección aprendida de la muerte !ará que el alma colectiva de la naturaleza fabrique 1N

nuevas fórmulas de perfección. %uando vuestros padres os dejan la casa al morir para que la !abitéis con vuestros !ijos  esposa, así también !eredáis de ellos las imperfecciones. En la naturaleza, el !ijo tiende a ser i)ual que el padre. #sí como en vuestras )ranjas !acéis vivir al mejor semental para preservar su raza  tener lue)o la mejor carne  los mejores !uevos, así también debéis cuidar vuestro comportamiento colaborando con la naturaleza para dejar un buen le)ado en el constante devenir. Ctro precepto que debéis aprender se encuentra impreso en la le traída por -oisés, reco)ida del divino 8ermes7 /"oen que es arriba es abajo/, tanto si superior. observáis:odo bien en la naturaleza, estaréis viendo escala peque+a el cieloporo mundo e(istía a en la mente del 2upremo 8acedor, simplemente se está manifestando a ima)en  semejanza de lo creado. P)ual que 0ios separó al !ombre de la mujer en esta dimensión en la que vivimos, en i)ual medida separó a los mac!os  las !embras de las especies  por el simple !ec!o de desunirlas se desean  se atraen. :odo lo que e(iste tiene en al)ún lu)ar su oponente su contrario, su *olaridad. Es deseo de que antes o después se lle)ue a ser uno solo en su perfección buscando la andro)eneidad de lo disperso. %uando veis caer una !oja, sabéis que el viento la !a empujado. 0e la misma forma sabréis que detrás de cada causa !a siempre un efecto, detrás de cada acción !a una reacción. :odo contribue a manifestarque la )randeza la creación. #mando la naturaleza comprenderéis todo estáde creado para un fin. Dada obedece al azar, todo tiene su punto de encaje  su necesidad de e(istir. 2ólo cuando comprendáis que todo es necesario lo amaréis por necesidad,  por necesidad descubriréis a 0ios en las más insi)nificantes partículas de lo manifestado. ecordad también que todo e(iste a desde el momento que lo pensáis, i)ual que el carpintero !ace el dise+o mental, antes de fabricar la mesa. En i)ual medida 0ios tiene todo en su mente, pero no necesariamente tiene que estar manifestado en nuestro tiempo  en nuestro pueblo. 8a otros tiempos  otros espacios donde la idea de 0ios se !ace forma  fi)ura con independencia de nuestra voluntad. 6uestro esperma contiene seres vivos creados, pero no manifestados a la vida, sin embar)o e(isten/ @inseminación.  lle)ará un tiempo que elmanera !ombre!a descubrirá la forma de no !acerlos vivificar 0e laenmisma seres creados pero manifestados en el plano de la naturaleza !umana. Ellos viven en su dimensión, en su universo. %uando estáis ante la amada vuestros sentimientos son captados por ésta, al i)ual que el !ijo sie nte en su interior el amor de la madre o el rec!azo. :ambién vuestros sentimientos son captados por el entorno que os rodea, incluso las piedras pueden sentir vuestro amor  vuestro desamor. Dada se pierde, ni siquiera el pensamiento. 8aced buenos pensamientos para que en vuestras casas se respire bondad. #l i)ual que la basura almacenada en la alcoba lle)a a crearos enfermedad, una mente enferma  mali)na impre)na de basura el corazón del !ombre !aciéndolo su propio todo. -al. Dada está oculto que no ve la 0ios, lo ve todo  antessucumbir o despuésante lo evidencia luz, tened por tanto el alma limpia. %uando veis una flor o un árbol debéis entender que no están solos, otros seres no visibles están custodiando la perfección de la naturaleza  estos seres se alimentan del &=

amor de los ni+os, de la admiración del poeta o del sumo cuidado del médico sanador que busca en el campo el remedio para curar las lla)as  las enfermedades. 2i todas estas lees las comprendéis  las !acéis vuestras a modo de mandamientos, lle)aréis realmente a ser sanadores del cuerpo  del espíritu del !ombre  de las cosas. %omo el !ombre tiene un alma, así también la naturaleza tiene otro mu sutil, que llora sí la afrentáis  canta con vosotros si sintonizáis con ella en el amor  la dic!a de vivir. #sí Juanque el aautista cada día al pie la fuente, desabiduría !ombres,que de se ni+os!ablaba  mujeres modo de enjambre se de sentaban pararodeado captar la canalizaba a través de aquel eremita. -uc!os le llamaban /-aestro/  Juan se enfadaba. "a !umildad era precisamente la virtud que caracterizaba a aquel divino ser depositario del conocimiento de la naturaleza. Era el primero de los nacidos de tierra, de barro, de a)ua,  él tenía poder para !acer llover a voluntad. #sí se lo demostró a sus !ermanos los esenios. *recisamente el -aestro Jesús !abía practicado  aprendido a sintonizar este dictado psíquico  en su tiempo público paró las tormentas o incluso caminó sobre las a)uas ante la mirada atónita de los incrédulos. :odas esas técnicas o incluso otras ocultas  que iremos revelando, eran el ba)aje de sabiduría delmemoria -aestro de del!aber #)uaamado el 2e+or del -undo. 2ólo con la  vivido la naturaleza, podréis comprender cuanto quiero transmitiros. -uc!os de nosotros sentimos en nuestros corazones  recordamos, en forma intuitiva, estas c!arlas junto a Juan, en el amanecer, junto a la fuente de En)adi.

RE:ELACION AS-RAL %ierta noc!e fui arrebatado en espíritu  pude ver todas estas cosas  otras tantas que os iré contando poco a poco en la medida que mi memoria pueda revelármelas. ;na de esas noc!es pude ver a un indio *iel oja, con la cara de Juan , no con pieles de camello sino con una manta enrollada a su viejo cuerpo. :enía muc!os a+os, la piel arru)ada cansada batallar.8abía -iraba al rojo panoramaladel atardecer pidiendo el retorno por medio de lademuerte. amado a naturaleza  se !abía fundido con ella como un ente. #quel anciano sabía que al i)ual que la flor marc!ita a su tiempo para retornar al suelo  abonar la pró(ima vida, él debía morir para que con sus !uesos  su polvo carcomido por los )usanos, se elevaran nuevas flores por donde caminarían los jóvenes de la tribu. En un principio, no entendí el porqué de estas imá)enes, lue)o pude ver claro que Juan !abía tomado otro cuerpo en aquella época para se)uir amando a la :ierra como antes lo !abía !ec!o. 0espués de aquel sue+o, leí en al)una parte un folleto que me !izo llorar de emoción. 2e trataba de la carta que diri)ió un jefe indio al *residente de los Estados ;nidos de #mérica. "eedla vosotros  comprenderéis7 Este documento fue escrito a+os. Esque su autor 2eattle de la eltribu 2uZamis!, establecida en !ace los 1&H territorios !o en día jefe forman estado norteamericano de [as!in)ton. "a carta que 2eattle envió en 1LBB al *residente de los Estados ;nidos, -r. $ran3lin *íerce, responde al ofrecimiento del )obierno de éste deseoso de comprarles las tierras a los 2uZamis!7 &1

/El )ran caudillo de [as!in)ton !a mandado !acernos saber que nos quiere comprar las tierras. El )ran caudillo nos !a enviado también palabras de amistad  de buena voluntad. -uc!o apreciamos esta delicadeza porque conocemos la poca falta que le !ace nuestra amistad. Iueremos considerar el ofrecimiento, pues bien sabemos que si no lo !iciésemos, pueden venir los !ombres de piel blanca  co)ernos las tierras con las armas de fue)o. Iue el )ran caudillo de [as!in)ton confíe en la palabra del líder 2eattle con la misma certeza que espera el re)reso de las estaciones. -is palabras son inmutables las!ace estrella s. >%ómo podemos comprar o vender el cielo el calor de la tierra?como 2e nos e(tra+a esta idea. Do son nuestros ni el frescor deloaire ni el centelleo del a)ua. >%ómo podrían ser comprados? "o decidiremos más adelante. :endrían que saber que mi pueblo tiene por sa)rado cada trozo de esta tierra. "o !oja luminosa, la plaa arenosa, la niebla dentro de la frondosidad del bosque, la claridad en medio de la arboleda  el insecto zumbador son sa)radas e(periencias  memorias de mi pueblo. "a savia que sube por los árboles lleva recuerdos del !ombre de piel roja. "os muertos del !ombre piel blanca olvidan su tierra cuando comienzan el viaje por entremedio de las estrellas. Duestros muertos nunca se alejan de la tierra, que es la madre. 2omos un trozo de esta tierra, estamos !ec!os con una parte de ella. "a flor perfumada, el caballo, majestuosa son nuestros !ermanos, las rocas de el lasciervo, monta+as, el ju)o eldeá)uila la !ierba fresca, el todos calor corporal del potro todo pertenece a nuestra familia. *or eso, cuando el )ran caudillo de [as!in)ton !ace comunicarnos que nos quiere comprar las tierras, es muc!o lo que pide. El )ran caudillo quiere darnos un lu)ar para que vivamos todos. El !ará de padre nuestro  nosotros seremos sus !ijos. 8emos de rumiar su ofrecimiento. Do se nos !ace nada fácil., pues las tierras son sa)radas. El a)ua espumosa de nuestros ríos, los pantanos no son solamente a)ua, sino la san)re de nuestros antepasados. 2i os vendiésemos estas tierras, se necesitaría que recordaseis que son sa)radas  tendríais que ense+ar a vuestros !ijos que lo son  que los reflejos misteriosos de las a)uas claras de los la )os narran los acontecimientos de la vida de mi pueblo . El rumor del a)ua es la voz del padre, de mi padre. "os ríos son !ermanos nuestros porque nos liber an de la sed. "os ríos arrastran nuestras canoas  alimentan con peces a nuestros !ijos. 2i os vendiésemos las tierras se necesitaría que recordaseis  ense+aseis a vuestros !ijos que los ríos son !ermanos nuestros  también vuestros. :endréis que tratar a los ríos con buen corazón. -u bien sabemos que el !ombre de piel blanca no puede entender nuestra manera de ser. "e da i)ual un trozo de tierra que otro porque es como un e(tra+o que lle)a de noc!e para sacar de la tierra todo aquello que necesita. Do ve la tierra como !ermana sino más bien como enemi)a. %uando a la !a !ec!o sua la menosprecia  si)ue caminando. 0eja tras de él las sepulturas de los padres  no parece que lo sienta. Do le duele desposeer a laque tierra de sus !ijos. a lacomo madre al !ermano cielo como si fuesen cosas se compran  se :rata venden, si tierra fuesen )anado o collares. 2u !ambre insaciable devorará la tierra  tras de sí solo dejará un desierto. Do lo puedo comprender. Dosotros somos de una forma de ser bien diferente. 6uestras ciudades !acen mal a los ojos del !ombre de piel roja. *uede ser que sea así &&

porque el !ombre de piel roja es salvaje  no puede comprender las cosas. Do !a nin)ún lu)ar tranquilo en las ciudades del !ombre de piel blanca, nin)ún lu)ar donde se pueda escuc!ar a la primavera en su desple)amiento de las !ojas o el roce de las alas de un insecto. *uede ser así porque so salvaje  no comprendo bien las cosas. El ruido de la ciudad es un insulto para el oído. < o me pre)unto, >qué tipo de vida tiene el !ombre cuando no es capaz de escuc!ar el solitario )rito de la )arza o la discusión nocturna de las ranas en los alrededores de los embalses? 2o !ombre de piel roja la no puedo los indios deleita li)ero rumor del viento rozando caralodel la)oentender.  su olor#después de nos la lluvia delelmediodía que trae la fra)ancia de los abetos. El !ombre de piel roja es conocedor del valor inapreciable del aire para todas las cosas que respiran su aliento el animal, el árbol, el !ombre. *ero parece que el !ombre de piel blanca no siente el aire que respira. %omo si fuese un !ombre que !ace días que a)oniza, no es capaz de sentir el pudor. 0e todas formas, si os vendiésemos las tierras, tendríais que tener en cuenta de qué forma estimamos el aire porque el aire es el espíritu que infunde la vida  todo lo comparte. 2i os vendiésemos las tierras, tendríais que dejarlas en paz para que permaneciesen sa)radas, para que fuesen lu)ar en donde incluso los !ombres de piel blanca, puedan aspirar el viento endulzado por flores2idedecidiésemos los prados. Iueremos ofrecimiento de comprarnos laslas tierras. aceptarlo,considerar tendríamosvuestro que poneros una condición, que el !ombre de piel blanca mire las almas de esta tierra como a !ermanos. 2o salvaje pero me parece que tiene que ser así. 8e visto millares de búfalos pudrirse en las praderas el !ombre de piel blanca les disparaba desde el caballo de fue)o sin pararse. Iué puede ser del !ombre sin los animales?. 2i todos los animales desapareciesen el !ombre tendría que morir con )ran soledad de espíritu. *orque todo aquello que le pa sa a los animales, mu pronto ocurre también al !ombre. :odas las cosas está n li)adas entre si. 2e necesitaría que ense+aseis a vuestros !ijos que lasitierra del que sueloestá quetoda pisamos sonlalas cenizas los ancianos. espetarán la tierra les decís llena de vida de los de antepasados. Es preciso que vuestros !ijos sepan, i)ual que los nuestros, que la tierra es la madre de todos nosotros. Iue todo estra)o causado a la tierra lo padecerán los !ijos. El !ombre que escupe a la tierra, a sí mismo se está escupiendo. 0e una cosa estamos bien se)uros, la tierra no pertenece al !ombre sino el !ombre a la tierra. Iueremos considerar vuestro ofrecimiento de comprar, las tierras. El !ombre no !a tejido la red que es la vida, pues él no es más que un !ijo. Está tentando su infortunio si se atreve a romper la red. El sufrimiento de la tierra lo padecerán sus !ijos. :odas las cosas están tan li)adas como la san)re de una misma familia. Pncluso el !ombre de piel blanca, que tiene amistad con 0ios  se pasea  le !abla, no puede escapar de este destino *uede ser encomún verdadnuestro. que somos !ermanos, a lo veremos. 2abemos al)o que tal vez descubriréis vosotros más adelante, que nuestro 0ios es el mismo que el vuestro. *ensáis que quizás tenéis poder por encima de El  entonces queréis tenerlo sobre todas las tierras, pero no podréis tenerlo. El 0ios de todos los !ombres se compadece &'

i)ualmente de los !ombres de piel blanca como de los de piel roja. Es ta tierra es mu apre ciada por su creador  maltratarla sería una )ran of ensa. "os !ombres de piel blanca también sucumbirían  puede ser que sea antes qu e el resto de las demás tribus. 2i ensuciáis vuestro lec!o, cualquier noc!e moriréis sofocados por vuestros propios detritos. *ero veréis la luz cuando lle)ue a última !ora  comprenderéis que 0ios os !a conducido a estas tierras, os permite su dominio  la dominación del !ombre de piel roja con al)ún propósito especial. Este destino es verdaderamente misteriocuando porque podemos comprender quélibertad, pasará cuandol os búfalos se !aanunacabado, losnocaballos !aan perdido la cuando no quede nin)ún rincón de bosque sin tufo de !ombres  cuando por encima de las verdes colinas tope por todas partes nuestra mirada con las telara+as de !ilos de !ierro que lleva vuestra voz. >0ónde está el bosque espeso? >0ónde está el á)uila? ... 8an desaparecido. 4#sí se acaba la vida  comenzamos a sobrevivir5/. :ambién deseo rendir tributo a otro relato que en i)ual medida me !izo llorar  que !abla del amor del !ombre por la tierra. %uando leo esto veo otra forma de redención, de entre)a,  mi cuerpo se estremece de emoción porque son !éroes, verdaderos !éroes que luc!an contra la bestialidad del ser !umano que sin escrúpulos es capaz de destrozar 0ios.por "eed estodepues sólo comprendiendo  amando estos ejemplos lle)aréis aasanar medio la naturaleza. Do basta con aplicar tal o cual receta, !a que amar con ternura  devoción la basura, el barro  la flor. Estos ejemplos os audarán a entrar en la vena de la sensibilización espiritual con la que lle)aréis a !acer prodi)ios de amor creador  transformador7 ..2i uno quiere descubrir cualidades realmente e(cepcionales en el carácter de un ser !umano, debe tener el tiempo o la oportunidad de observar su comportamiento durante varios a+os 2i este comportamiento no es e)oísta, si está presidido por una )enerosidad sin límites, si es tan obvio que no !a afán de recompensa  además !a dejado una !uella invisible en la tierra, entonces no cabe equivocación posible. 8ace cuarenta a+os !ice un lar)o viaje a pie a través de monta+as completamente desconocidas porenlos turistas, atravesando la anti)ua donde lostodo #lpes franceses penetran la *rovenza. %uando empecé mí viaje,re)ión por aquel lu)ar era estéril  sin color,  la única cosa que crecía era la planta conocida como lavanda silvestre. %uando me apro(imaba al punto más elevado de mi viaje,  tras caminar durante tres días, me encontré en medio de una desolación absoluta  acampé cerca de los vesti)ios de un pueblo abandonado. -e !abía quedado sin a)ua el día anterior,  por lo tanto necesitaba encontrar al)o de ella. #quel )rupo de casas, aunque arruinadas como un viejo nido de avispas, su)erían que una vez !ubo allí un pozo o una fuente. "a !abía, desde lue)o, pero estaba seca. "as cinco o seis casas sin tejados, comidas por el viento  la lluvia, la peque+a capilla con su campanario desmoronándose, estaban allí, aparentemente, como en un pueblo con vida pero ésta !abía desaparecido. Era un día de junio precioso, brillante  soleado, pero sobre aquella tierra des)uarnecida el viento soplaba, alto en el cielo, con una ferocidad insoportable. &9

Gru+ía sobre los cadáveres de las casas como un león interrumpido en su comida ... :enía que cambiar mi campamento. :ras cinco !oras de andar, todavía no !abía !allado a)ua  no e(istía se+al al)una que me diera esperanzas de encontrarla. En todo el derredor reinaba la misma sequedad, las mismas !ierbas toscas. -e pareció vislumbrar en la distancia una peque+a silueta ne)ra vertical, que parecía el tronco de un árbol solitario. 0e todas formas me diri)í !acia él. Era un pastor. :reinta ovejas estaban sentadas cerca de él sobre ardiente -e diola un sorbo tierra. de su calabaza@cantimplora,  poco después me llevó a su caba+a situada en un plie)ue del llano. %onse)uía el a)ua @a)ua e(celente @ de un pozo natural  profundo encima del cual !abía construido un primitivo torno. El !ombre !ablaba poco, como es costumbre de aquellos que viven solos, pero sentí que estaba se)uro de sí mismo,  confiado en su se)uridad. *ara mí esto era sorprendente en este país estéril. Do vivía en una caba+a sino en una casita !ec!a de piedra, evidenciadora del trabajo que él le !abía dedicado para re!acer la ruina que debió encontrar cuando lle)ó. El tejado era fuerte  sólido. < el viento, al soplar sobre él, recordaba el sonido de las olas del mar rompiendo en la plaa. "a casa estaba ordenada, los platos lavados, el suelo barrido, su rifle en)rasado, su sopa !irviendo en el fue)o. Doté estaba afeitado,con queeltodos sus botones estaban bien cosidos  que su ropaque !abla sidobien remendada meticuloso esmero que oculta los remiendos. %ompartimos la sopa,  después, cuando lo ofrecí mi petaca de tabaco, me dijo que no fumaba. 2u perro, tan silencioso como él, era ami)able sin ser servil. 0esde el principio se daba por supuesto que o pasaría la noc!e allí. El pueblo más cercano estaba a un día  medio de distancia. #demás, a conocía perfectamente el tipo de pueblo de aquella re)ión ... 8abía cuatro o cinco más de ellos bie n esparcidos por las faldas de las monta+as, entre a)rupaciones de robles albares, al final de carreteras polvorientas. Estaban !abitadas por carboneros, cua convivencia no era mu buena. "as familias, que vivían juntas  apretujadas un clima e(cesivamente invierno como "a en verano, no encontrabanensolución al incesante severo, conflictotanto de en personalidades. ambición irracional lle)aba a unas proporciones desmesuradas, en el deseo continuo de escapar del ambiente. "os !ombres vendían sus carretillas de carbón en el pueblo más importante de la zona  re)resaban. "as personalidades más recias se limaban entre la rutina cotidiana. "as mujeres, por su parte, alimentaban sus rencores. E(istía rivalidad en todo, desde el precio del carbón al banco de la i)lesia. < encima de todo estaba el viento, también incesante, que crispaba los nervios. 8abía epidemias de suicidio  casos frecuentes de locura a menudo !omicida. 8abía transcurrido una parte de la velada cuando el pastor fue a buscar un saquito del que una monta+itaseparando de bellotaslas sobre la mesa. a mirarlas porpipa. una, con vertió )ran concentración, buenas de lasEmpezó malas.
mientras iba quitando las más peque+as o las que tenían )rietas, pues a!ora las e(aminaba más detenidamente. %uando !ubo seleccionado cien bellotas perfectas, descansó  se fue a dormir. 2e sentía una )ran paz estando con ese !ombre,  al día si)uiente le pre)unté si podía quedarme allí otro día más. El lo encontró natural, o para ser más preciso, me dio la impresión de que no !abía nada que pudiera alterarte. 2abía de quién era ? Do,desconocida. tampoco. 2uponía erapertenecía, propiedad pero de lame comunidad, o tal vez pertenecía a )ente Do le que importaba en absoluto saber de quién era. *lantó las bellotas con el má(imo esmero. 0espués de la comida del mediodía reemprendió su siembra. 0eduzco que fui bastante insistente en mis pre)untas, pues accedió a responderme. 8abía estado plantando cien árboles al día durante tres a+os en aquel desierto. 8abía plantado unos cien mil. 0e aquellos, sólo veinte mil !abían brotado. 0e éstos esperaba perder la mitad por culpa de los roedores o por los desi)nios imprevisibles de la *rovidencia. #l final quedarían diez mil robles para crecer donde antes no !abía crecido nada. Entonces fue cuando empecé a calcular la edad que podría tener ese !ombre. Era evidentemente maor de cincuenta a+os. %incuenta  cinco me dijo. 2u !ombre era Elzeard ouffier. tenido en otro unaa )ranja en el tenía or)anizada su vida.8abía *erdió su único !ijo,tiempo  lue)o su mujer. 2ellano, !abía donde retirado en soledad,  su ilusión era vivir tranquilamente con sus ovejas  su perro. Cpinaba que la tierra estaba muriendo por falta de árboles. < a+adió que como no tenía nin)una obli)ación importante, !abía decidido remediar esta situación. %omo en esa época, a pesar de mi juventud, o llevaba una vida solitaria, sabía entender también a los espíritus solitarios. *ero precisamente mi juventud me empujaba a considerar el futuro en relación a mí mismo  a cierta búsqueda de la felicidad. "e dije que en treinta a+os sus robles serían ma)níficos. El me respondió sencillamente, que si 0ios le conservaba la vida, en treinta a+os plantaría tantos más,  que los diez mil de a!ora no serían más que una )otita de a)ua en el mar. #demás, a!ora estaba estudiando reproducción de las !aas  tenía de un las semillero con !aucos creciendo cerca de sulacasita. "as plantitas, que prote)ía ovejas con una valla, eran preciosas. :ambién estaba considerando plantar abedules en los valles donde !abía al)o de !umedad cerca de la superficie de la tierra. &F

#l día si)uiente nos separamos. ;n a+o más tarde empezó la *rimera Guerra -undial, en la que o estuve enrolado durante los si)uientes cinco a+os. ;n /2oldado de infantería/ apenas tenía tiempo de pensar en árboles,  a decir verdad, la cosa en sí !izo poca impresión en mí. "a !abía considerado como una afición, al)o parecido a una colección de sellos,  la olvidé. #l terminar la )uerra sólo tenía dos cosas7 ;na peque+a indemnización por la desmovilización,  un )ran deseo de respirar aire fresco durante un !acia tiempo. me parece nuevo la carretera la < /tierra estéril/.que únicamente con este motivo tomé de El paisaje no !abía cambiado, sin embar)o, más allá del pueblo abandonado, vislumbré en la distancia un cierto tipo de niebla )ris que cubría las cumbres de las monta+as como una alfombra. El día anterior !abía empezado de pronto a recordar al pastor que plantaba árboles. /0iez mil robles Mpensaba @ ocupan realmente bastante espacio/. %omo !abía visto morir a tantos !ombres durante aquellos cinco a+os, no esperaba !allar a EPzeard ouffier con vida, especialmente porque a los veinte a+os uno considera a los !ombres de mas de cincuenta como personas viejas preparándose para morir... *ero no estaba muerto, sino más bien todo lo contrario. se le veía e(tremadamente á)il  despejado7 !abía cambiado sus ocupaciones  a!ora tenía solamente cuatro ovejas, pero enjóvenes. cambio-e ciendijo colmenas. las laovejas porque amenazaban los árboles @ vi por2e mídes!izo mismo de @ que )uerra no le !abía molestado en absoluto. 8abía continuado plantando los árboles inamovible. "os roble s de 1N1= tenía n entonces diez a+os  eran más altos que cualquiera de nosotros dos. Cfrecían un espectáculo impresionante. -e quedé con la boca abierta,  como él tampoco !ablaba, pasamos el día en entero silencio por su bosque. "as tres secciones medían once 3ilómetros de lar)o  tres de anc!o. #l recordar que todo esto !abía brotado de las manos  del alma de un !ombre solo, sin recursos técnicos, uno se daba cuenta de que los !umanos pueden ser también efectivos en términos opuestos a los de la destrucción... 8abía perseverado en su plan,  !aas más altas que mis !ombros, e(tendidas !asta el limite de!acia la vista, lo confirmaban. ense+ó bellos parajesluc!ando con abedules sembrados cinco a+os Ses decir, en-e 1N1BU, cuando o estaba en 6erdún. "os !abía plantado en todos los valles en los que !abía intuido @ acertadamente @ que e(istía !umedad casi en la superficie de la tierra. Eran delicados como c!icas jóvenes,  estaban además mu bien establecidos.../. En este caso la naturaleza  el !ombre conju)aron el mismo verbo7 la vida vida que re)resó a los parajes antes muertos. 0onde !abía desolación a!ora !a armonía  belleza, !asta el punto de ser uno de los parques naturales más importantes de Europa,  termina este relato de Jean Giono, presentándonos a un anciano retirado en las oscuras paredes de un asilo, pasando desapercibido de los !onores  reconocimientos. #l fin  al cabo, su vida fue todo un ejemplo de !umildad  de servicio a un ideal. %omo dicese)uramente la bienaventuranza7 /"os mansos !eredarán la tierra/,abne)ado  al personaje que nos ocupa le corresponderá recibir más de un acre de tierra fértil en el nuevo mundo. # veces en mis escritos !e luc!ado a brazo partido por !acer que el !ombre se sensibilice con lo que le rodea. 6íctimas de la falta de a)ua, de la alteración &H

irreversible de la naturaleza  no obstante destrozamos  maltratamos sin piedad lo que encontramos a nuestro paso. El !ombre es el maor de los depredadores  el más san)uinario. Do le importa saber que para que una encina se !a)a son necesarios cien a+os. El en un minuto, con su tecnolo)ía, la destroza !aciendo que donde !abía vida, !o sólo !aa desierto, muerte  desolación. 2ólo cuando oi)áis llorar a la :ierra os daréis cuenta de cuanto os quiero transmitir >Iueréis 4#callad vuestra ambición, con)oja deescuc!arla? la -adre :ierra5.. 4Escuc!ad5, 4Escuc!ad57dejad de correr  escuc!ad la />*or qué me )olpeas, tirano, minúsculo e, ínfimo?, >no te do miel  lec!e para tus !ijos?, >no recibes mi le+a para tu fue)o, mi lluvia, mi a)ua, mi tierra para tus frutos, mi perfume  mi calor? ... :ú solo me das dolor, destrucción, sufrimiento. 8as cortado mi manto de variopintos que aterciopelaban mi piel  enjua)aban las )otas de mi lluvia, !as secado mis entra+as sacando mi ne)ra san)re para tus alocados in)enios de velocidad  muerte !as )olpeado severamente la estabilidad )ravitacional con tus potentes petardos atómicos  !as puesto en peli)ro la )ravitación de otras esferas pró(imas a mí. 8as absorbido mis mares de vida, cubriendo las a)uas con un manto de san)re  contaminación total.en 8as poco aire queelme queda respirar,  enlas oriente  occidente, el envenenado norte  en elelsur, el viento, a)ua  lapara lluvia trasladan enfermedades )olpeando a los indefensos reto+os. 8as e(tin)uido las especies mas bellas de mi bioló)ica conformación para dar )usto a tu bestialidad irracional. 8as desestabilizando las colonias microscópicas produciendo una escala infinita de consecuencias irrevocables. 8as dividido la tierra en parcelas  !as puesto al !ombreen reservas, separando al rico del pobre, al ne)ro del blanco, al tonto del listo. 8as abandonado la contemplación de mis amaneceres  ocasos para entre)arte a la )uerra, a la especulación  a la violencia. 8as sembrado mis campos  mis montes de dro)as que matan a mis ni+os esos que a mí me )usta sentir pisándome  contemplándome en mi flor, en mi día  mi noc!e. 8as establecido la le de lo que debe vivir  me !aso,quitado el poder autoseleccionar de autolimitar. *retendes  ser más viejo que que cuento condemillones de a+os. 8as decidido recortarme limitarme sin que la 2upermente que me diri)e pueda pro)ramar la transformación de las formas  la inte)ración de los dinamismos. -e !as llenado de estiércol  de abonos químicos envenenados, que convierten mi piel en un desierto estéril. 8as fabricado aparatos de muerte más destructivos que mis terremotos, mis tormentas, mis tornados,  tu lista de muerte es una monta+a formada de dolor, de injusticia, de )uerras  de odio. 8as pintado la atmósfera de ne)ro  los ni+os no pueden ver las estrellas que por la noc!e me visitan  me recuerdan el papel de producir para la economía universal. 4Iuerida enzima@!ombre5, e(isten otros caminos de entendimiento entre nosotros que tú !as emprendido. En esas sendas estola
en mis mares, !an caminado animales alucinantes, e(tra+os e inima)inables. 8e !ec!o crecer en mí plantas que jamás !abéis podido reproducir. -i cielo !a mirado durante toda mi e(istencia al universo que me contiene  !e podido re)istrar las medidas, las posiciones  las formas de los astros, de las estrellas  de las )ala(ias. -is entra+as contienen minerales  productos ener)éticos que podrían llevaros a una evolución total de vuestro patrón social, político  económico. *oseo la escuela de conocimiento más vieja  más sorprendente de la e(istencia,  os ofrezco un mila)ro en animal,están en cadapermanentemente planta  en cada objeto que amevuestra cubre  me forma. -iscada arcanos abiertos serena  armónica contemplación  sólo necesitáis emprender las vías de acceso, >cuáles son ?, son mu sencillas de tomar, son mu fáciles de caminar dirí)ete por la de la justicia, por la de la paz  por la del amor,  allí, en cada esquina, en cada accidente, en cada respiración  en cada pausa, está mi amor, mi tutela, mi conocimiento  mi infinito cuidado. 48ombre@encima, !ombre@encima, no tardes5. 4-e muero poco a poco5. 4:u arro)ancia, tu frío, tu desamor, seca mis praderas, ane)a mis mares  apa)a el fue)o de mi aire5. 48ombre@encima, no tardes...5

LAS HA/AS, LOS /UEN/ES 0 LAS ;UER
!ace penetrar en el mundo má)ico  fantástico de las fuerzas primordiales. Este ser es un ami)o de los duendes, de las !adas de la tierra, del ve)etal  de la naturaleza en )eneral. El mimo  cuidado con las flores que rie)a o el verde de la tierra, convoca en su ceremonia diaria a los primeros estímulos de la vida  juntos cantan la armonía de este 0ios multiforme  trascendente. *ara el se)undo, para el que en la tierra sólo ve tierra,  en la flor un racimo de fibras ve)etales, tan solo es un /ajeno/, un e(tranjero  un !ostil a lo que no identifica ni comprende. 4Do os aver)oncéis por tanto de !ablar a los animales, a las plantas, al 2ol, a la naturaleza viva pues !a millones de escuc!as e infinitos ojos que te acompa+an5. El ni+o peque+o e inocente, no contaminado con los complejos !umanos, jamás se pierde por el bosque sino que es amamantado por los lobos o criado por los monos el a)ua le da su ener)ía  las frutas de los árboles descienden a su mano, puesto que lo puro se encuentra  se identifica espontáneamente. %uando se !acen pruebas atómicas subterráneas no sólo se mueve a la tierra sino seres  formas vivas que son a)i tados por la necedad !umana. %uando se vierte basura o residuos químicos en los ríos, no sólo mueren las truc!as sino otros seres invisibles que se a)otan en "á)rimas por la estupidez del i)norante , del insensible  del desprovisto de amor a lo amamos que le rodea. Dosotros comprendemos, entendemos estos procesos vitales de la naturaleza  nos predisponemos a su cuidado  celo, así nuestra aura se ti+e de amor, del amor de la madr e tierra  el terremoto no nos destrue, la torm enta no nos fulmina  e1 frío no nos somete, pues de la !ierba se !acen cunas para los ni+os  de los frutos sale comida para los !ambrientos. Dosotros, en definitiva, creemos en los duendes  a+oramos una tierra limpia  fecunda por el amor del !ombre consciente  responsable,  sabemos con la se)uridad cierta del espíritu que muc!os de los que a!ora leen, !eredarán ese paraíso que a+oran si perseveran en el empe+o de su autorrealización. "a :ierra está a desi)nada al otro lado del mar, en la casa donde duerme el 2ol, entre frondosos parajes porlaeltarea !ac!a 2i no del lo creen, importa, el que debatodavía estar ano!adestruidos comenzado del!omicida retorno al...ori)en *araísonoperdido. *or otra parte tenemos la certeza de que el !ombre no !a descubierto en absoluto los secretos de esta maravillosa naturaleza que le envuelve, ni !a aprovec!ado sus recursos tanto físicos como psíquicos debido a la perpetua i)norancia  racionalidad que se mantiene con respecto a considerar como /vivo/  activo todo lo que solamente percibe por sus sentidos. "os olores, las formas, las capric!osas aleaciones de la naturaleza ve)etal encierra n un diálo)o de continuo ofrecimiento al !ombre. %on esto queremos recordar  !acer alusión a una anti)ua leenda oriental que refiere cómo en la mítica ciudad de 2!amb!ala, morada del e ese del estado -undo,dee(iste un árbol depuede la sabiduría quepenetrar comiendo sus frutos, puede alcanzarse conciencia que !acernos en los misterios o arcanos de la divinidad.

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>Es cierta esta !istoria?, >podría ser una dro)a? ... %omo dic!a leenda cuenta, al encuentro de ese árbol !an ido todos los alto s iniciados del mund o7 #polonio de :iana, 2aint Germain, etc... 2on numerosas también las !istorias de ficción que se apoan en esta ma)ia ve)etal a la que estamos aludiendo  todas las tradiciones nos !ablan de un /árbol del bien  del mal/ o /una rosa perdida de or iente/, / plantas perdidas en es carpadas monta+as/ ... Evidentemente los anti)uos eran más intuitivos  desde lue)o estaban unidos a estas fuerzas primordiales de la naturaleza. ecuérdese a su vez a los /8iperbóreos/ que adoraban a dioses naturales  construían sus templos entre los corazones de los bosques. 2e podría decir por tanto que dentro del mundo e(isten otros submundos o universos paralelos que sólo están permitidos a aquellos que !an ejercitado una conciencia más amorosa,más sabia  más consciente. 0entro de la tradición más anti)ua de occidente, tendríamos a su vez que referir el viaje de 8enoc con los #rcán)eles del cielo  su descubrimiento del mundo maravilloso  má)ico del universo ve)etal que nos circunda7 /Espléndido árbol este, !ermoso de ver,@#rcán)el@7 de follaje ameno cuoaromático fruto es tan )ratosera la vista. / Entonces respondió -i)uel /< este árbol nin)ún !umano tiene potestad para tocarlo !asta el Gran Juicio ... entonces el árbol será dado a los justos  !umildes ... vida dará a los ele)idos por sus frutos ... en el lu)ar santo entrarán con su aroma en sus !uesos  vivirán sobre la tierra lar)a vida como vivieron sus padres en sus días Sse refiere a los padres de 8enocU, sin que les alcance pesar, dolor, tormento ni casti)o/. En el mismo relato, 8enoc es transportado, acaso, a la mítica ciudad de 2an)ri@"a, o bien, por otros llamada, como !emos dic!o antes, 2!amb!ala7 /"le)ué al paraíso justo  vi, además de aquellos, otros muc!os árboles que crecían allí, cuo aroma era bueno. Eran )randes, e(celentes  de muc!a belleza,  vi el árbol de la ciencia si al)uien come, adquiere )ran sabiduría. 2e parece al)arrobo,  su del frutoque, es como el racimo de uva, mu !ermoso,  el aroma de este al árbol sale  lle)a lejos./ %omo podemos ver  para terminar nuestra síntesis de esta /alquímia ve)etal/, e(iste una vía, un acceso o un camino de penetración a este sub@universo que requiere de nuestro amor  de nuestra inte)ración en la obra maravillosa e inacabable de conceptos  formas de la 2uprema Pnteli)encia. 4#cercaos en los amaneceres a la monta+a  después de orar al astro a o *adre %reador de las cosas, con las manos e(tendidas, tumbaos en el suelo pla)ado de viva naturaleza  conoceréis, si a)udizáis el corazón  los sentidos, a la madre a la )ran madre :ierra que es feliz a estas !oras del alba de recibir al padre 2ol5 2erá entonces cuando sensaciones narradas los iniciados  sensitivos, pues losde oídos seescuc!aréis llenarán dellascanto de las esferas, delpor diálo)o de las formas  del tintineo los jue)os capric!osos de los duendes, de las !adas  de las fuerzas primordiales.

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/ISCIPLINA ESENIA 2i deseáis curar en i)ual medida que lo !acían estos prodi)iosos sanadores, no viene mal que rep aséis la forma de  la forma de vida  la tremenda disciplina que se imponían para lle)ar al estado de pureza requerida en su ministerio o función. Ellos sabían perfectamente que un ser es la resultante de tres ener)ías básicas7 espíritu, alma  cuerpo,  que estos tres elementos debían estar en perfecta sintonía de función, tanto en sí mismo si como en resonancia con las ener)ías cósmicas que nos envuelven. sabían por tanto deatraer un macrocuerpo que requería de esa pureza  de esa 2e preparación normaterminales capaces de constantemente todo un c!orro de ener)ía positiva  de sabiduría ina)otable. 0ormían en peque+as c!ozas o casitas de piedra que ellos mismos construían con espacio simple para una cama de paja  una mesa donde realizaban tanto elestudio como casi todos los menesteres vitales que requerían en su !umildad. #lrededor de la casa tenían un peque+o !uerto que atendían a diario. 2e levantaban al amanecer, antes de que saldría el 2ol, pues se consideraba una falta relativamente )rave despertarse después del padre creador M2ol @ dispensador de toda vida  de todo bien. *revio a esta salida se lavaban ínte)ramente sumer)iéndose en el arroo,  si vivían en parajes lejanos a la ribera , lo !acían en )randes tinajas preparadas al efecto. 0econ esta manera psíquica tenían a la parte e(terna limpia., a"ue)o tomaban el a)ua car)ada la ener)ía sorbo a sorbo,  en aunas fin asear el cuerpo interno. ;na vez limpios por dentro  por fuera, se ponían cara al Este esperando la salida del divino astro. 2e arrodillaban  se sentaban en sus talones en actitud de espera. Este era el momento crucial de todo el día el despertar a la luz, el reivindicar su calidad de !ijos del 2ol, se+ores del día. *or ello aún repitiéndose a+o tras a+o, se asomaban a la aurora que cada día era distinta en e(periencias, sabiduría e inquietudes. *oco a poco el dorado !orizonte mostraba los raos del padre luminoso  los ojos del esenio postrado se iluminaban al unísono a la vez que desde el fondo de su alma se oía una oración. Escuc!ad con el oído interno la e(periencia de uno de estos monjes, tal como loalcuenta  lo siente7 /-e levanté amanecer  esperó el mejor de los días7 el de mi nacimiento. Era aún de noc!e cuando salí de la morada camino de la monta+a. "le)ué con los últimos coletazos de la ne)rura nocturna. -e senté en una roca esperando la lle)ada del padre á. *oco rato después mis oídos se !icieron música  comprendí que las !ojas de los árboles !ablan para quien sabe escuc!ar  acallar la ambición 2entí casi al instante el ruido del insecto en armonía con el caminar de las nubes. Era como una bella orquesta perfectamente diri)ida para deleitar las fibras más sensibles de mi sentimiento. :odo, todo se despertaba para cantar al )ran padre que salía impetuoso entre las monta+as. fin, el deseado momento7 una lá)rimaelrodando mejillas a la vez que de mi #l )ar)anta salía quedo pero majestuoso eterno por rezo7mis 4padreA, 4padre amado5 ...  mi corazón, junto a la cascada de mi llanto, el conejo, la !oja  las praderas, se unieron al más bello de los conciertos renovando el mismo )rito7 4padre5, 4padre amado5.../ '&

2ólo quien vive en el amor del astro. comprende que cada día que amanece se realiza el mila)ro más )rande que el !ombre pueda contemplar. Es verdad que aun !o tus raos alumbran el !ambre de muc!os  las afrentas de todos, pero también e(iste la esperanza de los que como anta+o  !asta el final de nuestras vidas te reconoceremos como el único benefactor creador de vida  de amor. Do e(iste maor deleite que ser !ijo espontáneo de la madre :ierra  del padre 2ol, sintiéndolos en el canto a la vida del eterno amanecer. :ú !ablas ojos  limpiamos los oídos. 2ea siemprepero tu voluntad la que dictea quienes la le deabrimos nuestraslospeque+as vidas mezquinas e imperfectas, retorna siempre !asta el final de los si)los, pues siempre un !ijo del 2ol se postrará en cada amanecer, diciendo. /4padre5, 4padre amado5../ # continuación, con su cuerpo, a modo de antena, !acían el ejercicio de toma de ener)ía psíquica7 %on los pies juntos  las palmas de las manos abiertas a sus raos, respiraban profundamente  con lentitud, en tres fases7 aspirar, retener, e(pirar. El aspirar lo !acían por la nariz, reteniendo el aire en el estóma)o, después de !aber pasado por los pulmones, e(pulsándolo por la boca. "o realizaban siete veces ima)inando cómo la ener)ía psíquica del 2ol penetraba por la parte superior de su cabeza. "ue)o, lentamente, lo !abían veceselima)inando como esa fuerza entraba por la frente. Ctras siete por laotras nuca,siete espalda, pec!o, donde se juntan las costillas, el ombli)o,  por último los ór)anos se(uales. 42iempre siete veces5. El número e(acto de respiraciones era cuarenta  nueve, que se asemejan al latido cósmico Kdiástole@sístole que se compone de dos períodos de &9.B== a+os o la Era Qodiacal. "os siete centros psíquicos se corresponden con las siete c!a3ras o centros ener)éticos del cuerpo que están en sintonía con los siete arquetipos solares o #rcán)eles, representantes de los siete raos o espíritus de 0ios . :odo el ejercicio estaba impre)nado de su consciencia, de que por obra de /á/ fueron !ec!as todas las cosas  que es dispensador de todo bien  de toda )racia. 0ebemos siempre queuna el astro tienesintonías tres niveles sintonía7 la física, la psíquica entender la espiritual,  cada de estas está de servida por los elementos electroma)néticos  vibracionales de las ener)ías solares en cuanto al nivel físico. El proceso intelectual del 2ol está servido por los /Elo!im/ o creadores de la sustancia  motivadores de los procesos terrestres que actúan sobre el nivel psíquico. El proceso espiritual nos entronca con todos los soles de la )ala(ia como contenedores del K"o)os K de la suprema inteli)encia por quien todo fue  será , antes  después de ser nosotros mismos. Ctra variante de la toma de ener)ía solar es la Kcruz ma)nética  que se ejecuta de forma colectiva7 2e descalzan cuatro personas  se tumban en el suelo formando una cruz perfecta, Sde tal que los pies encuentren en un tronco común o base antes los brazos , conlas las manera palmas abiertas !aciasearriba, comenzando el ritmo respiratorio e(plicado, cuarenta  nueve veces distribuidas entre las siete zonas de asimilación, observando el mismo ritmo interno de confianza  de fe !acia lo que en realidad se está ejecutando es decir, car)ar la ener)ía pro)ramática del cosmos que se)ún todas las ''

corrientes esotérico@espirituales se revelo para nuestro mundo vital en las cuatro fuerzas primordiales de la naturaleza  sus elementos aire, fue)o, tierra  a)ua. Esta e(presión de la formación de la materia para el mundo físico tiene un símbolo de !omolo)ación interestelar en el len)uaje Ksole(@mal/ que es el idioma que utiliza la %onfederación de -undos  que emplea formas ideo)ráficas de escritura. Dos referimos a la famosa /cruz )amada/  que todos los pueblos de la :ierra !an representado, bien en un sentido de )iro o en otro @formación o desinte)ración de las formas e(istenciales. los seresestático del espacio, las cuatro fuerzas básicas queonda provienen del creador2e)ún son7 %ampo ma)nético, campo electroestático, electroma)nética  campo de resonancia electroma)nético. < son estas cuatro fuerzas que son llamadas  captadas por la cruz ener)ética que se forma con los cuatro cuerpos. asta con !acerlo una vez al día, cuando el 2ol sale. 0espués de estos actos el monje era una antorc!a viva de ener)ía pura, pues !abía realizado la alquimia de la materia por la limpieza del a)ua,  la de la luz, por la captación del fluido psíquico del astro. Es a!ora por tanto cuando las palabras de Jesús a Dicodemo se !acen perfectas. *ues nadie que no !aa nacido del a)ua  de la luz puede tener parte con %risto. #sí pues, queridos !ermanos sanadores, terapeutas de esta tiempo, desde a!ora os di)o que siinterior no realizáis esta alquimia diario jamás sanareis podréis recibir en vuestro la comunión con la adivinidad emanada por el jamás 2ol -anásico, centro de la suprema inteli)encia. El mundo rutinario os apartará de esta práctica pero al que persevere se le dará la capacidad de renacer  de curar como lo !acía el -aestro Jesús >como l o !acía? , > qué fuerza empleaba?, >que oración recitaba?, >a qué dioses invocaba?. 2erían lar)as  dispares las respuestas en función del )rupo o reli)ión que las desarrollase, pero !emos ele)ido un capítulo del Evan)elio Esenio que nos !abla del Jesús inte)rado en los elementos naturales7 metido en la madre :ierra  en sus ener)ías a las que pide utilicen sus propias fuerzas  recursos para sanar al cuerpo del !ombre. %iertamente el -aestro sabía bien que el ser !umano !abía sido formado por la naturaleza  era obvio remitiéndosepor a lasimple fuentepodrían arre)larse las formas de ella dependientes . Esteque razonamiento elemental puede parecer infantil, pero resulta absolutamente cierto que si se realiza con fe, los efectos pueden ser comprobados por, cualquiera. 8asta los elementos e(istenciales más )roseros o sútiles pueden ser consultados, diri)idos  coloquiados por quien !a lle)ado a la alquimia del espíritu  al len)uaje del amor de ese 0ios cosmo)ónico que late en cada !álito de vida. /uscad el aire fresco del bosque  de los campos,  en medio de ellos !allaréis el án)el del aire. Iuitaos vuestro calzado  vuestras ropas  dejad que el án)el del aire abrace vuestro cuerpo. espirad entonces lar)a  profundamente, para que el án)el del aire penetre en vosotros. En verdad os di)o que el án)el del aire e(pulsará de vuestro todasucia inmundicia que lo profane porelfuera  por < así saldrá vosotroscuerpo toda cosa // maloliente, i)ual que !umo del dentro. fue)o asciende en de forma de penac!o  se pierde en el mar @ del aire. *ues en verdad os di)o que sa)rado es el án)el del aire, quien limpia cuanto está sucio  confiere a las cosas un olor, '9

a)radable. Din)ún !ombre a quien no deje pasar el án)el del aire podrá acudir a la faz de 0ios./ 6erdaderamente todo debe nacer de nuevo por el aire  por, la verdad, pues vuestro cuerpo respira el aire de la madre terrenal  6uestro espíritu respirará 1a. verdad del padre celestial. >%ómo !abía aprendido a curar Jesús? . .parece claro que la vivencia de éste junto con los esenios, llamados también terapeutas, en los a+os que precedieron de su vida publica, preparación. observaban conductainflueron vinculada adecisivamente la naturaleza endelaella sacaban la Estos innataesenios sabiduría que viene una a través de los tiempos, en el libro invisible de la vida. Este litro sólo puede ser consultado por quien !a roto la barrera de lo superficial  de lo vul)ar  se !ace uno con el latido de los elementos e(istenciales. 2us pá)inas son las vivencias  la memoria da la madre :ierra repleta de sones armónicos  de vibraciones sutiles. Jesús, claro  otros pocos, pudo acceder al umbral del eterno diálo)o con la suprema inteli)encia que radica en cada átomo  en cada cuerpo sutil del :odo. El -aestro, en todo caso, nos !abla de un conocimiento innato que está esperándonos  que se comprime como ami)o invisible en cada cosa que tiene vida. # maor abundancia, desprecia la palabra escrita  los libros en favor de este otro dictado intuitivo  perpetuo natural.escrituras. Escuc!adle decir7 /Do busquéis la le de en lo vuestras pues la le es la vida, mientras que lo escrito está muerto. En verdad os di)o que -oisés no recibió de 0ios sus lees por escrito sino a través de la palabra viva. "a le es la palabra viva del 0ios vivo dada a los profetas vivos para los !ombres vivos. En donde quiera que !aa vida está escrita la le. *odéis !allarla en la !ierba, en el árbol, en el río, en la monta+a, en los pájaros del cielo, en los peces del mar7 pero buscadla principalmente en vosotros mismos. En verdad os di)o que todas las cosas vivas se encuentran más cerca de 0ios que la escritura, que está desprovista de vida. 0ios !izo la vida  todas las cosas vivas de tal modo que ense+asen al !ombre por medio de la palabra siempre viva, las lees del 0ios verdadero. 0ios no escribió las lees en las pá)inas de los libros, sino en vuestro corazón  en!uesos, vuestroen espíritu. encuentran en vuestra respiración, en vuestra en vuestros vuestra2ecarne, en vuestros intestinos, en vuestros ojos,san)re, en vuestros oídos  en cada peque+a parte de vuestro cuerpo. Están presentes en el aire, en el a)ua, en la tierra, en las plantas, en los raos del 2ol, en las profundidades  en las alturas. :odas os !ablan para que entendáis la len)ua  la voluntad del 0ios vivo. *ero vosotros cerráis vuestros ojos para no ver,  tapáis vuestros oídos para no oír. En verdad os di)o que la escritura es la obra del !ombre, pero la vida  todas sus !uestes son la obra de nuestro 0ios. >*or qué no escuc!áis las palabras de 0ios que están escritas en sus obras?, > por qué estudiáis las escrituras muertas, que son obras de las manos del !ombre?...A Dos !emos apartado un poco del ar)umento )eneral del libro  debemos retornar a la disciplina diaria esenia. 8ec!o el saludo al 2ol  car)ada su alma de luz de bien, tomaban los aperos de labranza  los útiles de trabajo para la subsistencia, afanándose en realizar sus respectivas tareas !asta la !ora de comer. "a comida normalmente era en solitario, aunque !abía comunidades que optaban por comer en común. "as más pró(imas al 'B

interior del desierto la !acían juntos pero las cercanas al mar la realizaban solos, aunque en las ceremonias  culto de los días se+alados por el ritual se juntaban a comer todos bendiciendo el pan  el vino que compartían, memorando así el ori)en de dic!os elementos traídos por los enviados de 0ios, !o conocidos como /e(traterrestres/. 0espués de la comida, una peque+a siesta, mu común entre los !abitantes de aquellas latitudes, pues no es posible a ciertas !oras del día realizar otra tarea que no sea la de meterse en la sombra porque lesiones el 2ol cae sobre los lomos de los transeuntes produciendo quemaduras si de no lleno se tiene el cuidado necesario. 0espués de la peque+a siesta se sale al templo o lu)ar de reunión a fin de pasar revista a las necesidades de la comunidad, 0urante el resto del día  parte de la noc!e se procede a la lectura de las 2a)radas Escrituras, a los ritos  al estudio de la le. Es en esta última práctica donde el esenio emplea !oras  !oras !asta el punto de saberse de memoria todos los anti)uos padres del pueblo de Psrael  sus profecías. Eran famosos los vaticinios  oráculos de estos monjes dotados de percepción e(trasensorial que conse)uían acertar en las previsiones más e(tra+as e imprevistas. E(istían otros monjes /itinerantes/ que salían periódicamente a las ciudades a visitar a las familias simpatizantes de su movimiento. 0e aquí la cone(ión con la familia de Jesús,  "ázaro @@por citar @ portraían parte dellevaban estos terapeutas. salidas, ademásJuan de sanar las !eridas conal)unos sus !ierbas, noticias aEn lossus sitios más alejados  las depositaban en las caravanas para que lle)asen a los !ermanos de #lejandría  del interior del desierto. # semejanza de la tradición tibetana que mediante la meditación  el se)uimiento interno, los altos "amas conse)uían dar con el ni+o que sería el 0ala4@@"ama a la muerte del anterior, así los esenios supieron del nacimiento, de Juan primero  de Jesús después, como los elementos de la revelación,  se diri)ieron a Dazaret  Jerusalén para conectar con los recién nacidos. 2ólo ellos lo sabían  así lo !icieron conocer a los iniciados del interior que rápidamente enviaron a tres )randes maestros /los ees -a)os/ que confirmarían  sellarían el nacimiento de Jesús el %risto en aquellos parajes. E1 anciano 2imeón en el templo de Jerusalén, dotado de clarividencia, fue capaz de reafirmar aquel nacimiento cuando dijo7 /#!ora a puedo morir tranquilo porque mis ojos !an visto al salvador del mundo/. Es bueno !acer constar que tanto Jesús como Juan estuvieron inmersos en el movimiento esenio, pero no lle)aron a profesar dentro de la orden pues su linea de conducta  sus afinidades eran menos belicosas  nacionalistas que la de la maoría de estos monjes, mitad santos  mitad soldados. "os más intolerantes morirían después en la fortaleza de -assada, al Dorte de Judea, a manos de los romanos que los e(terminaron a pesar de su tremendo valor  de su !eroica resistencia. $ue Jesús el que rompió sus férreos esquemas  liberalizó la norma rí)ida de otros tantos quieneslostomaron el camino del de amorJesús  dese)uirle, la esencia. manerael consi)uieron apóstoles pescadores pero 0e es esta conocido enfrentamiento que !ubo de ellos con los se)uidores de Juan, pues los discípulos del autista tenían una vida austera  aunaban con re)ularidad, cosa que no !acían los del -aestro. #sí le pre)untaron7 />*or qué, aunan los discípulos de Juan 'F

 los fariseos,  tus discípulos no aunan?/. E1 -aestro Jesús les da una respuesta de sustancia, más que de forma7 /*ero días vendrán en que les arrebatarán al esposo, entonces aunarán.../. Do quiere decir esto que Jesús estuviera en contra del auno, por el contrario lo practicaba al i)ual que todos los esenios más que nada se oponía a la !ipocresía de aquella raza. #sí lo afirma el Evan)elio7 /%uando aunéis no aparezcáis tristes, como los !ipócritas, que demudan su rostro para que los !ombres vean aunes, que aunan verdad os tudi)o, su recompensa. :u, cuando ún)ete laencabeza  lava cara a pararecibieron que no vean los !ombres que aunas, sino tu *adre, que está en lo secreto  tu *adre, que ve en lo secreto, te recompensará./ 0ebéis perdonarme que de vez en cuando me alar)ue o me desvíe de la traectoria del relato. Escribo a /)olpe mental/  no me preocupa en absoluto la sinta(is, sólo el comunicar una e(periencia en esencia, rodeada de lo periférico, que la aude  la ilustre, pero sin norma fija, un poco anárquicamente. #sí se)uirá siendo  o me despreocuparé más a partir de aquí. Do me resisto a terminar este capítulo sin incluir otro artículo que conviene recordar, a que fue publicado en su día. 2e trata de la forma de vivir en comunidad de estos monjes, por fue el mejor de los autores reconocidos dentro de esta materia. E1 escrito entratada cuestión presentado a discusión en el /Pnternational Essene 2eminar/ S2an 0ie)o, %alifornia, 1NHFU como respuesta a las consultas de numerosos jóvenes norteamericanos que deseaban se)uir una vida comunitaria en los trópicos. 0ecía así: 2i estudiais las vidas de los )i)antes espirituales de la !istoria de la !umanidad, os daréis cuenta de que el camino !acia la perfección pasa por@ la soledad , el esfuerzo individual , más que por l a estructura de una or)anización, que es la muerte de la idea. 2i leéis con atención los escritos de Josefo, $ilón, *linio  otros autores en torno al comienzo de la Era %ristiana, descubriréis que en las 8ermandades Esenias del -ar -uerto, del la)o -areotis  de otros lu)ares, cada persona tenía una peque+a casa de su propiedad, rodeada de un peque+o !uerto para satisfacer sus necesidades. "os !ermanos dedicaba su tiempo libre al mantenimiento de una amplia biblioteca donde )uardaban sus nrollos de per)amino  donde estudiaban cada tarde sus tradiciones  las ense+anzas de los Grandes -aestros. *ero cada !ermano tenía una casa peque+a  simple, independiente e individual, reflejando así que la única libertad consiste en tener el mínimo de necesidades,  que el todo depende de la posición de los átomos que lo componen. P)ual que en el 2i)lo , verificaban continuamente su sabiduría, basada en el conocimiento empírico de la naturaleza !umana. 8o, cuando desorientada por los millones de lees de la sociedad en que vive, una persona somete su a limitada libertad a los nuevos re)lamentos  re)ulaciones de una or)anización utópica, ine(perta  sin práctica, su libertad individual no !ace más que limitarse elemotivas !ombre seenconvierte peón de los*or conflictos propios de personalidades proceso en de un maduración. ello muc!os buscadores sinceros abandonan esos sue+os utópicos. *ero sin cesar, nuevas personas, ine(pertas, sin práctica, aparecen  desaparecen una  otra vez en tales equivocados caminos. 'H

*or eso prácticamente todas las cartas que recibimos tienen la misma cantinela7 /8emos leído sus libros sobre los esenios,  sabemos  sentimos la verdad que encierran. *ero, >qué debemos !acer para poder vivir en la vida esenia? >0ebemos dejarlo todo e ir en busca de un paraíso tropical? >0ebemos dar nuestros a!orros al )rupo , que está buscando tierras en las selvas de 2udamérica, de -é(ico, de :a!ití o de las islas %arol ? 4*or favor,, aconséjenos sobre cómo podemos realizar nuestro /é(odo/ de las complejidades  car)as de la enmara+ada de nuestros días5/. -i respuesta las carteas es .. de #ntes de vender posesiono cambio de un arincón infestado malaria en unatodas selvavuestras neblinosa  llena demundanas serpientesa  mosquitos, deteneos por favor un momento a estudiar la vida  práctica diaria de los esenios del -ar -uerto. Duestra fuente más competente es el brillante represante de las ciencias naturales romanas7 *linio el 6iejo, quien de forma personal v directa dio fe  describió el modo de vida  las prácticas diarias de los esenios, llamados por :onbee /los únicos místicos prácticos de la 8istorie/. -ientras $ilón, e1 filósofo alejandrino, estaba totalmente absorbido por las ense+anzas espirituales esenias,  mientras Josefo, el !istoriador romano, se concentraba en el análisis intelectual de la filosofía esenia, el tercero  más importante visitante de los anti)uos esenios del -ar -uerto, *linio como científico realista, poseedor de unaindividuales mente empí rica, tenía los pies sobre tierra, observó sobre todo las prácticas diarias , de cada esenio. El laresultado de este . método empírico@análitico está reco)ido en ma)níficos rollos, copiados por los monjes benedictinos, que se encontraban en el scriptorum del -onasterío de -ontecasino de esta misma Crden. Es probable que la )ran afinidad de los benedictinos con el modo de ser esenio facilitase la atenta observación  buen estado de esos per)aminos, que descubrí en 1N&'. >Iué encontramos en esos interesantes manuscritos? *ues que cada esenio vivía en una / casita / de una lon)itud dos veces la del !ombre Slon)itud corporisU, 1a anc!ura de una vez  media, es decir de 9 ( ' m.  sólo & m. de altura. :enía un tec!o plano, con una inclinación mu li)era, que durante la época de lluvias  también cada día con el fuerte de lanoc!e a)ua reco)ida cisterna de B m. de lon)itud, unorocío de anc!o dos deenviaba altura, el construida sobre aeluna suelo  adosada. al lado sur de la casa. "a puerta estaba !ec!a en el centro de la pared norte, con una ventana a cada lado. :ras la ventana derec!a !abía una cama de madera de metro de anc!o  dos de lar)o,  una mesa del mismo tama+o tras la izquierda. #1 fondo de la !abitación, en la pared norte, !abía una zona de almacén de un metro de anc!ura  tres de lon)itud, un tercio de la cual la ocupaban semillas en )erminación  a )erminadas, otro tercio )ranos, nueces  frutos secos,  el tercio restante los aperos a)rícolas. *or fuera, a lo lar)o de las paredes este  oeste !abía sendas plataformas de cuatro metros de lar)o donde se asentaban una serie de recipientes planos de barro autoacostumbrados@  llenos de 1= a 1Ba cm. En ellos crecían peque+as plantas tiernas  verdes SvirescendaU las de queabono. recurrían diariamente para comer. #+adían a las comidas los blancos embriones )erminados Splanta albaU  zumos, frutas, !ortalizas, )ranos  nueces. 'L

"a casa estaba rodeada por un !uerto peque+o  cuadrado de 1F ( 1F m. que era el auténtico /taller/. :oda el área estaba ocupada por frutales SpomusU plantados a distancia de sólo dos metros  medio entre sí. En total tres o cuatro docenas de árboles con sus verdes ramas prácticamente entrelazadas, formando un dosel vivo de verdor SviridariumU, un tec!o verde protector de las peque+as plantas para )rano  !ortalizas que alfombraba todo el espacio bajo el desierto. %on este parasol las verduras podían crecer con vi)or a pesar de una sequedad  al calor terribles, pues la cubierta les daba !umedad caían  sombra,  un acolc!ado fértil  !umus con las !ojas muertas que continuamente de ella. En esta minúscula finca !abía todo lo que el cuerpo !umano necesita para vivir una vida simple, natural, contemplativa  libre, lo)rada con sólo unas pocas !oras de trabajo al día. Es decir que cada esenio era completamente libre  autosuficiente. %ada uno dedicaba voluntariamente trabajo cooperativo con sus vecinos para mantener la biblioteca de los -aestros, central  comunal  tocaban sus instrumentos musicales que, como todo, creaban por sí mismos. 2i la peque+a !acienda esenia era una buena idea en el 2i)lo 1, es aún mejor en el 2i)lo , cuando estamos buscando caminos para simplificar nuestro modo de vida  reducir las complejidades  fati)as de la vida moderna. "a descripción que !ace *linio puede ser un ideal mu práctico  simple, ouna el !ombre actual,  sin necesidad al)una de unirse a una or)anización irse)uía a lospara tópicos S>*or qué tanta )ente persiste en creer que un clima tropical es el paraíso, cuando en realidad es el peor desde el punto de vista de la comodidad  la salud?U. usquemos un clima( templado del mediterráneo  apartado una media !ora de una población mediana para tener acceso a una buena biblioteca pública. ;na vez cubiertas nuestras necesidades básicas por la peque+a finca, practicando estos métodos !ortícolas dos o tres !oras al día  empleando aquí  allá unas pocas !oras para )anar el escaso dinero e(tra que !a)a falta Squizá los e(cedentes de fruta o verdura, o creando lana, peque+a  simple artesanía caseraU, será posible independizarse de la inflación, la depresión económica, el desempleo, los )astos médicos  !ospitalarios, los impuestos, los se)uros,  las muc!as  el variadas de dinero autoe(plotación. #utoe(plotación si)nifica sacrificar la salud, tiempo clases libre  el a un )ran número de cosas que en el mejor de los casos son superfluas , en el peor, nocivas. *ero todavía está la cuestión de los vecinos. >%ómo encontrar personas con ideas parecidas, que deseen asentarse a vuestro alrededor  vivir del mismo modo, de forma que podáis compartir una peque+a biblioteca cooperativa, aprender de las e(periencias de los demás, estudiar juntos las )randes ense+anzas? >%ómo, en resumen, formar una cooperativa urbana en buena camaradería pero manteniendo completamente vuestra independencia  libertad, crear una cooperativa para vivir esa retomada vía esenia entre los buenos vecinos,  no una comuna con mil re)las  re)ulaciones?. "a respuesta esbásico mu simple7 medio deen la educación. Iue cada adquiera el conocimiento antes depor embarcarse el viaje,  así éste serápersona un é(odo )radual  bien preparado. :e interesa, i)ual que a tus potenciales vecinos futuros, estar preparado antes de emprender el establecimiento de tu minúsculo terreno de B= m. cuadrados, que es todo lo que necesitas si conoces previamente el arte de la vía esenia 'N

 deseas llevarlo a la práctica. Es esencial que primero estudies mu concienzudamente los libros sobre ella,  para este fin nada mejor que formar un peque+o )rupo de estudio. #unque sólo !aa dos o tres personas interesadas al comienzo, si)uiendo el método correcto el )rupo crecerá.
AGUA PSI2UICA 0escribiremos aquí cómo los esenios car)aban el a)ua7 =-O/O COLEC-I:O.@ "os monjes sabían perfectamente que las lunaciones  la entrada del 2ol en el si)no o mes correspondiente marcaba cambios básicos de ener)ía, así partían fec!asrespectivamente coincidentes cono los 2olsticios en los Cto+o si)nos ede #ries, %áncer, "ibrade cuatro %apricornio *rivamera, 6erano, Pnvierno.

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Estas cuatro estaciones marcaban una cruz de referencia  cada cuadrante lo subdividían en tres partes i)uales, lo que a!ora es nuestro calendario. #simismo cada doceava porción la subdividían de acuerdo a las fases de la luna  se)ún estos ciclos trabajaban sobre dos factores básicos7 lunar  solar. 0e toda la comunidad desi)naban doce !ombres que se ponían en un círculo perfecto alrededor de una tinaja de barro o de madera de olivo. %uando el 2ol estaba en la parte más alta M mediodía @ los doce alzaban las manos al #stro le sus invocaban fuer za pidiendo que ener)ía  la!abía luz de bien entrara en cuerpos.con "ue)o, unsilenciosa Pniciado desi)nado que la previamente estado en auno durante siete días con pan  a)ua  al)ún cereal, alzaba las manos al 2ol  con los dedos pul)ar, índice  corazón bendecía el a)ua !aciendo tres cruces sobre la misma a la vez que decía en voz alta /4*adre %reador, fuente de luz  de bien, deposita tu calor sobre este a)ua limpia para que de vida a la muerte  luz a la oscuridad5/. 0espués mirando al suelo repetía por tres veces7/4#mada -adre, pide al #n)el del #)ua que convierta este liquido en medicina para el enfermo  en fuerza para el débil5/. "os doce !ermanos quo le !abían rodeado  coreado la fórmula, se acercaban a la tinaja  metían sus manos en el a)ua por tres veces. 0espués de esto el a)ua a estaba car)ada. "a fuerza que allí se !abía concentrado era sencillamente mila)rosa. aquellos enEsto su reunión emulaban a los doce si)nos zodiacales 2e)uramente el !ermano del centroseres el 2ol. tan conocido por Jesús 1e fue entre)ado a Dicodemo, uno de los pocos Pniciados fuera del circulo esenio, así como lo fue José de #rimatea. *osteriormente la tradición cristiana incorporó lo #us se denominaba /a)ua bendita/ que debía estar a la entrada da las i)lesias o la que bendecía el cura con el isopo. Dormalmente se !acia una car)a por mes en los ciclos solares  cuatro car)as por fases de lunación. "a primera se usaba para los procesos de enfermedad  para reconstituir ener)ías perdidas. "a se)unda además de los procesos internos o del aparato neurove)etativo, también se daba a lo s animales  la tier ra, como naturalezas inferiores.. Estos !ermanos no estaban Pnteresados en conse)uir unan curación espectacular sino que arre)laban anímicamente a los enfermos ense+ándoles a cuidar sus cuerpos.

=-O/O IN/I:I/UAL *ara realizarlo era necesario tener una pureza de alma a prueba de mal  de intereses ne)ativos. E1 !acerlo debía ser co!erente  con objetividad. 2ólo se podía !acer una vez, como má(imo cada veinticuatro !oras. E1 a)ua, como en el método colectivo, debía ser potable, limpia  traída de manantial, a ser posible de roca o de monta+a. Dunca de a)ua estancada o que no corriera. E1 a)ua corriente reco)e más ener)ía psíquica, mientras que el a)ua estancada es presa de la corrupción. :ampoco podía ser canalizada por medios metálicos @el metal, salvo el oro, retiene las ener)ías psíquicas deltomaba liquido.un recipiente no metálico )eneralmente de barro, entre sus manos E1 iniciado  repetía la fórmula !ec!a en el primer caso. 0espués de bendecirla en la posición antes citada de los tres dedos e(tendidos  el resto reco)idos, metía los tres dedos en 91

el recipiente  a estaba el a)ua psiquizada, capaz de revivir cualquier estado de postración. Evidentemente estas fórmulas !o a no se utilizan pues !a métodos que por sí mismos son capaces de atraer dic!as ener)ías psiquizando el a)ua los e(plicaremos más adelante. Do obstante !o en día este método es i)ualmente válido, sin olvidar que para curar están los médicos  vuestro método nunca puede desautorizar o sustituir el consejo del que está autorizado a tal fin. ecordad asimismo que un a)ua pura tratada con lo pureza de alma a nadie !acer da+o,  al porpaciente tanto puede entre)ado al que necesite. %onviene no puede obstante recomendar que noser mezcle el a)ua con los e(citantes propios de la alimentación en )eneral o los malos !ábitos.

LA PALABRA Está escrito7 /#1 principio era el verbo o la palabra  el verbo estaba en 0ios, el verbo era 0ios. E1 estaba al principio en 0ios  todas las coses fueron !ec!as por é1. 2in él no se !izo nada de cuanto !a sido !ec!o.../. E1 verbo, la palabra el método por el cual fueron !ec!as las cosas. ecuerdo a este respecto un contacto con sanadores del espacio en que al testi)o 1e !ablaban por telepatía en vez de sonidos salidos de los labios. E1 si lapodían !ablar  el serpuede del espacio /;tilizamos la contactado palabra parapre)untó modificar materia7 la palabra matarla,dijo7 revivirla, modificarla  si fuera preciso destruirla/. %iertamente aquellos seres !abían !ec!o sua la frase escrita por el #póstol Juan, que !emos puesto come introducción. E1 verbo o la palabra es otra de las claves que pueden sanar, al !ombre. Do olvidemos también la fuerza de voz que tienen los )randes cantantes de ópera a los que !emos visto en al)unas ocasiones romper cristalerías con esa potencia. Es con la palabra que el ser !umano descar)a su ira convirtiéndola en rimas, a)resiones  violencia. Es en la palabra donde el !ombre car)a 1a mentira  se convierte en en)a+o, en mal para sus semejantes. Es en la palabra donde aplica la ternura  se convierte en amor para el ni+o  en caricia para el sumer)ido en tristeza. %uando se estudianinterna las artes maestros de dic!as %omo técnicas !ablan primero la concienciación  demarciales, la preparación psicoló)ica. parte de esa luc!a de psicoló)ica al alumno le dicen que antes de )olpear, tienes que )ritar con fuerza  a)resividad a fin de asustar emocionalmente al contrario  da+ar su tejido psíquico para después )olpearle. %omo veis, la palabra puede matar o revivir, depende de cómo se emplee,  con que car)a emocional sal)a de vuestros labios. El -aestro Jesús  Juan el autista eran maestros de la palabra. En el #pocalipsis se detecta también esta fuerza de e(presión cuando dice de Enoc  Elías los dos testi)os del 2e+or que si al)uien quisiera !acerles da+o, saldría fue)o por su boca  los devorarían. Jesús paraba la tormenta con palabra,  los vientos,  las tempestades se acoplaban a su ritmo espiritual  a su emoción de mansedumbre. Juan, por su empleaba la palabra el río pudo Jordánsustraerse  temblaba la montara su carisma. Di parte siquiera 8erodes, el )ranentirano, al encanto de ante la voz del autista  seductora, amorosa, tierna  a la vez firme  voluntariosa para el pusilánime  el ne)ativo. 9&

%uando los fariseos . fueron a buscar a Jesús al templo con palos  piedras, este les recibe con una sencilla frase7 /># quien buscáis?  la fuerza vibrante7 de su amor, afloja la mano del )arrote  !ace caer las piedras al suelo, de donde nunca debieron ser tomadas. %uando los #póstoles imbuidos por el Espíritu 2anto salen a predicar dicen los :e(tos 2a)rados que /!ablaban en len)uas/  que todos les entendían,  no es que ellos !ablaran el latí n, )rie)o, arameo, etc., más bien eran analfabetos  mu entroncados re)ionalismo propio de !ábitos, quepor el corazón contrariode imprimían a en suselpalabras una vibración quesus, se sentía en sino el alma en el 1os seres que quedaban cautivados. Era como un resorte, como una llave que abría las cerraduras de quienes vivían en penumbra. "a facultad del 6erbo 0ivino no es una técnica que se aprenda comprando un folleto, se recibe de la dimensión astral o por imposición superior, al i)ual que la recibieron los #póstoles, como antes !e e(plicado. En la dimensión astral se recibe por medio de un beso entre)ado por el -aestro un beso que sabe a miel aunque dentro de las entra+as es amar)o. dando a entender que lleva consi)o la predicación  ésta a la muerte. Jesús el %risto besaba a sus 0oce en la boca, al i)ual que lo !iciera con -aría -a)dalena otra mujer dotada del 6erbo  por cuos besos  ademanes el -aestro recibió críticas.de2ólo que !an recibido el irreverentes. 6erbo de la "a dimensión superiornumerosas saben, el porqué estaslos pautas aparentemente sabiduría  su ló)ica siempre afrenta al i)norante  al ne)ativo. %omo venía diciendo. la palabra puede curar  debe !acerlo. 2ólo cuando vuestro estado sea puro podréis !ablar de pureza sólo cuando en vuestro interior e(ista la calma podréis reflejarla sólo cuando en vuestro corazón !aa amor, podréis amar con la palabra. #ntes de emplear el a)ua o cualquiera de las técnicas básicas de curación, se debe utilizar la primera de las medicinas7 la palabra. Es necesario poner toda la ternura  tratar de audar con espíritu, alma  cuerpo en esa frase consoladora que sea capaz de sanar de verdad. 6eréis el mila)ro que se puede realizar por la palabra misma. Cs sorprenderéis cuando car)ados de intención positiva,postrada deseéis con toda la fuerza delde alma curar a al)uien, automáticamente la persona se levantará delante vuestros ojos, recordando así al -aestro Jesús cuando dice7 /4Estás curado5/,  sin emplear nin)ún método psíquico ni psicosomático resucita a los muertos. #quel recipiente de amor infinito fue una pila emisora de bien  de salud. 2in quererlo pudo curar a la mujer que en medio de la muc !edumbre se acercó al borde de su túnica  quedó restablecida de sus flujos de san)re. $íjaros en este caso, cómo Jesús, entre tantos que le asediaban, percibe no obstante a la mujer que lle)aba con esas intenciones. 0ice Jesús7 />Iuién me !a tocado?.../. eplican los #póstoles7 /-aestro, >cómo puedes decir quién te !a tocado si estás rodeado de una multitud?/. *ero Jesús se refería solamente a aquella persona que !abía sentido traspasar su aura  tomar partelode!abía su ener)ía. ;n trozo de él se !abía desprendido  su perfecto autoconocimiento detectado. 8ablaremos del aura, naturalmente, pero a!ora terminaremos con el tema de la palabra. 9'

Do debéis olvidar nunca el !ablar con amor al enfermo  detectar cuáles son los orí)enes de su enfermedad. *rocurad se)uir el orden ló)ico de sondeo7 espíritu, alma  cuerpo, es decir primero ver el elemento 3ármíco que tiene sobre sí mismo se)undo, el elemento psíquico con el que actúa,  por último, el cuerpo físico. 2ólo lle)aréis a curar cuando estos elementos sean perfectamente equilibrados. Es evidente que muc!os sanadores podrán decir que no están capacitados para lle)ar adetaltales sondeo, pero para-i ellorecomendación tenéis que audaros de otros sean capaces dia)nósticos. al respecto es !ermano que en lass que consultas o los tratamientos ten)áis un buen astrólo)o  al)ún psíquico bien dotado, pues son audas inestimables. Es evidente que el médico realizado es un maestro del dia)nóstico  puede emplear la técnica del iris o la del pulso o la simple observación. :odos estos temas no los trataremos en nuestro libro puesto que sería lar)uísimo introducir las técnicas de dia)nosis, pero nacida la motivación, el sanador o terapeuta esenio, debe cultivarse para lle)ar a producir acertados tratamientos. Do cai)áis en la tentación de pensar que sólo mirando el aspecto físico !abéis detectado el mal, pues sobre todo !a un componente psíquico o motivador  sobre todos ellos !a un elemento 3ármíco conviene dilucidar normalmente en vidas el !ombre !a producidoque estados  efectos queporque se padecen en esta vida  que anteriores conviene conocer. -i preparación me !abla de que la #strolo)ía tiene suficiente capacidad para lle)ar a toda esa técnica de dia)nóstico, tanto físico como psíquico  espiritual. En cada %arta Datal está el pasado, el presente  el futuro del !ombre, día a día, !ora a !ora  se)undo a se)undo, pero no descarto en absoluto que !aa técnicas complementarias de dia)nosis como la intuición  evidentemente la cualificación académica  convencional de 5os análisis clínicos. Do seáis por otra parte necios  prepotentes  sabed que la ciencia ofrece cada día más técnicas de sondeo que deben ser empleadas inte)ralmente en el !ombre pare lle)ar a la curación. E(iste una falsa corriente purista que desea retornar a lo primitivo de laes naturaleza acoplar el lle)a desarrollo a la sabiduría del !ombre moderno. Esto absurdo  ensinal)unos casos a ser francamente peli)roso. "as circunstancias sociales, le)ales culturales de nuestras naciones, nos obli)an a optar por el estudio  la titulación de médico convencional para lue)o empapados por el mismo  por la preparación académica, esco)er una medicina natural  limpia que ten)a como base la concepción del 2er como elemento espiritual, no como el conjunto de una serie de reacciones químicas  bioló)icas desprovistas de alma, que es !acia donde tiende la medicina llamada /científica/. 2i trabajáis en, al)ún consultorio conviene que esté diri)ido  vi)ilado por los médicos convencionales o bien supeditar vuestro dia)nóstico a la confirmación clínica del e(perto. Evidentemente !a una serie de normas  de lees que debéis observar,  este libro no debe el acicate para o franquearlas. #costumbraros a trabajar en lasersalud del ser, noromperlas en la enfermedad. Iuiero con esto decir que la enfermedad es el resultado de una mala vivencia, por tanto se deben ordenar los !ábitos, las comidas  la !i)iene para que el !ombre esté sano  sea compensado en las ener)ías, de esa manera nunca emplearéis la ciru)ía ni la 99

medicina que más que curar termina por remendar al paciente sin lle)ar al ori)en de la causa. %reo que nos !emos desviado bastan te en estos últimos párrafos  debemos retomar el orden del relato. *or otra parte, pienso que !a quedado bien claro el poder de la curación por la palabra  la ética básica que debe emplearse para lle)ar a la curación del enferme o al cuidado del sano. 2e)uiremos con otros temas.

/I>LOGOS EN ELqueremos ARRO0O. %iertamente cuando referirnos a Juan deberemos acercarnos al arroo, al a)ua, pues este enorme ser poco conocido vivía del sentimiento del a)ua, de su fuerza  de su ener)ía vital. Era normal verle rodeado de aprendices de !ombre  de sanadores de espíritu. Do lo era tanto, incluso nadie recordaba, que Juan !ubie ra utilizado al)una técnica de curación, pero no obstante las conocía  las dominaba todas. #l)unos le pre)untaban por el !ec!o de no practicar la medicina. E1 simplemente les decía que su medicina no era la del cuerpo sino la del espíritu,  al)ún factor má)ico debía acompa+ar a estas palabras cuando muc!os, después de escuc!arle, cambiaban totalmente sus vidas  sin desearlo entraban en nuevas frecuencias espirituales  materiales. 8abía !abido en que poderes escuc!ándole, al)unos enfermos !abían !ablando sanado,  conse)uía no eran pocos los que casos le atribuían especiales cuando simplemente que los presentes se elevaran sobre un plano de maor sabiduría7 /Iueridos !ermanos @decía@ el !ombre no está solo sino que una le)ión de án)eles  de demonios !acen morada en él, si su alma se reviste de amor o de iniquidad. 0epende de vosotros el alimentar a unos o a otros. 2i optáis por el mal  por los vicios corruptos vuestros cuerpos serán )uiados !acia la destrucción  comenzaréis a de)enerar a los vicios carnales7 la comida  la bebida. En poco tiempo seréis templos del poder del mali)no  vuestra vida se encaminará !acia el fin. %uando estos demonios se meten en el cuerpo, se satisfacen de cuanto aman  poco a poco debilitan vuestra voluntad !asta !aceros sus prisioneros. Cs muestran las cosas relucientes pero no elseainterior está como ne)ro el del podrido. 2edsiempre astutospresto  estad en el disciplina constante, vuestroque ánimo soldado para combate. %uando un !ombre muere atado al deseo no puede re)resar a las estancias del *adre para ver su rostro  retomar el camino de vuelta para la perfección. Iueda atado por su insatisfacción  pulula por los sitios que tanto deseó  sabedor que su cuerpo fue devorado por los )usanos, busca utilizar otro cuerpo que le val)a de soporte en su pecado. 2i no estáis listos  disciplinados, seréis vosotros presa de sus voluntades  en vuestra casa vivirá !asta vuestra muerte, el ladrón. %uando sanéis ved primero quién vive en el cuerpo del enfermo, pues nunca estamos solos, ni aun deseándolo. 2i los án)eles la naturaleza  con elsiendo amor morada del *adre, será unovivís con con el alma  con ladevoluntad del cosmos, delvuestro espíritucuerpo del bien. 2eréis entonces como el 2ancta 2anctorum del :emplo, llenos de poder  de majestad, vuestros ojos se iluminarán de luz  vuestras manos cambiarán la acción por la caricia. %uando !abléis, vuestra palabra sonará a música  sin desearlo dejaréis 9B

en el camino el perfume de la beatitud. 2ed ínte)ros por tanto  estad en vi)ilancia, pues detrás vive quien tiene más poder  quien dispone en lo alto  en lo bajo. Estad limpios  preparados para el sa)rado día del retorno a las praderas celestiales./ #l)uno de los presentes le replicaba7 /Es fácil para ti decirnos esto que no tienes familia  que vives en el desierto sin deberes ni obli)aciones, pero si vivieras como nosotros en la ciudad, tu libertad sería menor.  te verías en las obli)aciones que nos imponen las costumbres. Do es tan fácil, querido Juan, se)uir tus palabras./ /8ermano le diceesJuan mi cueva es tan )rande como mi ima)inación sepa dibujarla, elmío desierto tan penoso como mi alma sepa sentirlo. :odo !ombre debe ser tentado pues a través de la tentación él sabe dónde está  qué poder tiene. 2i el mali)no me visita en la noc!e  me propone el poder del mundo  la seducción del mando, es fácil caer si no se está en oración  en constante vi)ilancia.
espera del que venía detrás,  fue tentado para el poder día  noc!e, pero venció la tentación  conquistó su di)nidad espiritual como nin)ún otro lo !iciera. E1 2e+or del -undo es Juan, al i)ual que el 2e+or del %ielo es Jesús,  ambos fueron tentados por las fuerzas del mal para que retomaran su di)nidad terrenal  celeste,. pero los dos optaron por ser los últimos seres servidores del !ombre. Dadie sabrá jamás en el mundo la luc!a que mantuvieron contra sí mismos. E1 i)norante cree que metiéndose en una cueva como ermita+o se evitan las tentaciones, precisamente al contrario. Enque el mundo el !ombre distraerse con una cosaesotra, con un afecto o un deseo le es ofrecido por puede los intereses que le rodean, pero en la cueva  en el desierto, el !ombre tiene siempre enfrente la monotonía de sí  siempre el mismo obsesionante paisaje7 la mesa  el lec!o de paja,  los dos polos el #n)el del bien  el #n)el del mal,  en ese constante  arduo binomio, el ermita+o vive  pelea para templar su ambición. Juan el autista !abía aceptado la pro)ramación del ermita+o para morir en el e)o  ser más disponible al ser que le tomó como ve!ículo de acción. :odo Pniciado !a debido morir primero en el e)o para ser lue)o un templo del espíritu superior. Junto al autista siempre estaban los incondicionales. -uc!os de estos si)uieron lue)o a Jesús como discípulos suos, si)uiendo las indicaciones del eremita cuando éste supo que iba a morir. ;no de ellos fue el ni+o lue)o sería# /E1 Evan)elista/, también el joven #ndrés, !ermano deJuan, *edro,que el pescador. estos  a muc!os monjes de las comunidades esenias les ense+ó la sabiduría de la naturaleza  el poder de la voluntad. $ue un ser curtido a base de observar  contemplar las maravillas del devenir de las cosas. 2e dice que podía pasar !oras  !oras contemplando un !ormi)uero o esperando la caída de una !oja  después, como si de una clase se tratara, entrar en el é(tasis del conocimiento  !ablar de la lejanía de las estrellas  de las mansiones del *adre %reador. En relación a la medicina, tema que nos ocupa, el eremita decía7 /%uando bendecis de cruz, estáis llamando al #n)el del #)ua, de la :ierra, del $ue)o  del #ire para que acudan a sanar a car)ar su poderporal satisfacer objeto quevuestra bendecís. 2ed por tanto pues merecedores delo)esto  node bendi)áis morbosa curiosidad, el pecado es mu )rave ante las jerarquías superiores. *or el #n)el del #)ua dotáis al objeto bendito del sentimiento del *adre %reador, por el #n)el del #ire lo dotáis de la mente, por el #n)el de la :ierra dotáis al objeto bendito de la fuerza de la -adre Daturaleza  de su ener)ía,  por el #n)el del $ue)o lo dotáis del espíritu de %risto, !ijo del *adre 2ol, creador de nuestra e(istencia. %uando bendecís por tres veces estáis recorriendo las doce estancias del %risto %reador, !ijo del *adre Eterno @Qodiaco. %ada invocación atrae millones de seres  de ener)ías sobre lo que bendecís. Dunca pronunciéis el nombre de 0ios en vano  nunca realicéis actos que no estén a la altura de necesidadmiles  dede la a+os objetividad o seréis severamente casti)ados. #únla pasando en vuestros retornos no conse)uiréis entender ni sentir el poder de la bendición. 2ólo los maestros de las formas  de las ener)ías emplearán en el )esto el poder del *adre  sus palabras  acciones realizarán prodi)ios ante vosotros. 9H

0ebéis recordar que la ener)ía del %risto está en todo  debéis sentir el todo como una sola cosa. ;na estrella lejana  la !oja de un árbol son parte de una misma cosa. E1 aire que respiráis es %risto  por tanto vida. 0esde a!ora os di)o que la maoría de las enfermedades que tratáis estarán causadas por los malos !ábitos de la respiración  de la comida. 0e oriente vienen mensajeros en las caravanas que nos !ablan de la ciencia de la respiración  de sabios monjes que en lu)ares lejanos respirando pueden lle)ar a vislumbrar la fuerza  la sabiduría del %reador. -oisés, nuestro padre, dijo que !ubo unde tiempo donde los nuestros !ombrespatriarcas aprendieron a fundirse con la naturaleza vivían, más mil a+os como -atusalén, "amec  Doé. Efectivamente Juan se estaba refiriendo a la Pndia  al
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LA CRU< 8emos !ec!o alusión a la cruz  su decisiva importancia en la vida del !ombre. Do en vano Jesús el %risto vino a morir en una de madera, recordándonos así nuestro ori)en  /pecado ori)inal/, puesto que se)ún la leenda del espacio, el ser que !o puebla la :ierra es la !umanidad del planeta amarillo que un día se destruera como consecuencia de los e(perimentos la carrera En aquel mítico planeta se crearonlos mismosarmamentista presupuestosnuclear. que !o en día tenemos en la :ierra. 0e una u otra manera !emos repetido lo que estaba dentro de nuestra atávica memoria  que en su día realizamos en otras vidas. "os acimientos de aquella morada cósmica llamada por al)unos /6ulcano/, /-allona/, etc...se activaron por ne)li)encia de los científicos  comenzaron las e(plosiones en cadena. -uc!os de los !abitantes pudieron marc!ar en sus naves espaciales, al)unos incluso lle)aron a la :ierra cuando los )randes saurios la poblaban. Justo al lle)ar, vieron en el cielo una cruz luminosa inmensa que se formó como consecuencia de la desinte)ración de una célula del cuerpo macrocósmico de 0ios o planeta. E1 queaquella aquellos recibieron fue tal que en entra+as  paraimpacto el resto psíquico de su vida, cruzviajeros les recordó su desobediencia. #sísus pues este si)no simboliza redención, dolor, realización  pecado ori)inal que recuerda a la raza su tremendo error. $ue Jesús quien vino a limpiar aquella afrenta cometida al *adre  desde entonces el !ombre es libre de realizar el bien o el mal. 0es)raciadamente !emos repetido el proceso  esperamos que esta vez los )uardianes cósmicos no autoricen la destrucción a interven)an antes de la catástrofe, pues el número de petardos atómicos almacenados podrían destruir este bello rincón convirtiéndolo en polvo. %uando se destrue o se forma un sistema, siempre aparece una cruz con distinto si)no o polaridad. En #strolo)ía, la cruz en cada %arta Datal siempre rememora eesta vieja leenda, siendo los án)ulos astroló)icos puntos decisivos ennos la resolución interpretación de la misma. *ara crear la materia  su manifestación superior dentro de la e(istencia, 0ios se valió de las entidades creadoras @Elo!im@ que forman una jerarquía intercone(ionada  dependiente para trabajar en conjunto sobre los si)uientes valores básicos7

ELEEN-O ;UEGO 0onde se codifica el ansia e(pansiva  transformadora de la idos del 0ios creativo. Es el elemento de laindividuales, ambición positiva que da ori)en a le, pro)ramados formación depara las c!ispas divinas o espíritus Es una jerarquía de 0ioses recibir el sentimiento del 0ios 2uperior, e impulsarlo a su manifestación, Estos Elo!ím entre)an la fuerza a otros arquitectos divinos que a continuación citamos7 9N

ELEEN-O AIRE E1 fue)o entre)ado por los Elo!im de la primera jerarquía, devoraría todo si no es contenido  diri)ido con la in inteli)encia coordinada  sabia de los que trabajen en la función de los procesos intelectuales que el fue)o necesita para lle)ar con e(actitud a su manifestación vital. Estos 0ioses entre)an a los si)uientes su obra a realizarla7 ELEEN-O AGUA. E1 fue)o que !a sido ordenado v diri)ido con inteli)encia por la e(istencia del :odo 0ivino, necesita de sentimiento puesto que en caso contrario sería al)o mecánico que no e(presaría dolor ni ale)ría, por tanto no )eneraría amor. Estos Elo!im reciben el fue)o ordenado e inteli)ente  lo revisten de sentimiento para entre)árselo a la si)uiente jerarquía que se ocupa de su manifestación vital7 ELEEN-O -IERRA. 2on estos 0ioses creadores los que psiquizan el impulso primario del fue)o que a!ora tiene inteli)encia  sentimiento  se ocupan de darle la forma más correcta  precisa dentro del mundo de la materia corruptible  transformadora. Estos Elo!im son los due+os del espacio  del tiempo  de la e(istencia vital de los seres, de las formas  de los mundos. E(isten afinidades  repulsiones entre cada elemento. E1 aire  el fue)o producen una )ran combustión pero anárquica. E1 fue)o  el a)ua son anta)ónicos pues el uno apa)a al otro. "a tierra  el a)ua @barro@ son afines pues mediante su mezcla se puede dar forma7 vasijas, escult uras... 2on los cuatro elementos o jerarquías que dentro de un orden preciso son capaces de crear. *ero son imperfectos por separado. 0e a!í la simbolo)ía de la cruz )amada que )ira !acia el lado derec!o, creando,  !acia el lado izquierdo, destruendo pero aún aniquilando el resultado de dic!a función es la simiente de la posterior manifestación vital. Dada muere sino que se transforma.

EL CRIS-O 4 -aestro , 4!áblame de %risto5 @@Iuerido !ijo, %risto no es un ser como vuestra doctrina trata de reflejar, sino que es el conjunto de todo un sistema de vuestro sistema solar que inclue desde un átomo insi)nificante de cualquier rincón de la piel del desierto !asta el mismo 2ol con toda su intensidad. Esto os es difícil de entender pero poco a poco iréis asimilando que en los tres planos básicos de e(presión @ físico, psíquico  espiritual @ vive  palpita un numerosísima complejo de entes, reacciones, ima)inaciones, deseos, maldades.. que7 son parte de %risto por el que ven  se e(presan. *or ello !ace dos mil a+os Jesús dijo7 /
que le sobrepasan se asemejen a él mismo, por eso a 0ios lo dibujan con forma de !ombre  le atribuen funciones  debilidades de !umano, cuando es al revés7 el !ombre está !ec!o a ima)en  semejanza de 0ios. @ien, pero me resulta mu difícil vincular el sistema solar a la fi)ura de %risto, no lo)ro comprenderlo. @%iertamente debido a tus estructuras mentales te resultará arduo entenderlo, pero te puedo ase)urar que estos conceptos son el /#%/ de la ense+anza cósmica aceptada por las civilizaciones del espacio. %adatodas sistema solar es un %risto  tiene su cosmo)enética. En vuestro sistema. %risto se formó a partir de siete embriones o siete fuerzas básicas que vosotros identificasteis como #rcán)eles,  fruto de esa )enética salió el !ombre septenario con sus siete cuerpos que las escuelas esotéricas tanto !an divul)ado a lo lar)o de la 8istoria del ser !umano. E1 macrocuerpo crístico a su vez está dividido en doce esferas o doce parcelas de su e(presión, pues en el ori)en el sistema contaba con doce planetas  un 2ol @lue)o uno de los planetas se destruó@ pero al final serán doce los que rijan el espacio crístico, concediéndole a cada planeta su propia !umanidad, una identidad  una zona de ese )ran cuerpo. Esta idea que en su día os fue entre)ada por los seres del espacio la reflejaron bien los cuando el formas Qodíacodeque vosotros conocéis. 2iendo esamu e(presión porcaldeos el momento la dibujaro mejor denlas dibujar a %risto.

CRIS-O SE HACE. E e( So(? *adre, creador, 0ios, fecundador, dador de vida, morada de los Elo!im  2e+ores de la llama. Jesús, como má(imo e(ponente de este concepto, dijo refiriéndose al 2ol7 /
@Do querido mío, no fueron abandonadas sino arrinconadas de los patrones culturales. 2ólo el sabio !a sabido  sabe unir el pasado con el presente para proectarse al futuro. 0ios es i)ual antes que a!ora  lo será ma+ana, pero la limitación !umana es la que varía los conceptos, las culturas  las influencias doctrinales. ;n día caminaba o por la calle  se me acercaron dos misioneros de una determinada reli)ión de tu planeta  me pre)untaron7 />2abe 6d. quién es %risto?/. cómo puede 6d. decir que %risto es también 2atanás?/ @me dijo escandalizado. :e vale este ejemplo? @%iertamente -aestro, tus palabras, equivocadas o no, me !acen pensar  eso es sentirme vivo pues la inquietud me !ace caminar en busca de respuestas. @*or esocuanto está dic!o7 /uscad "lamad se os abrirá. *edid  se os dará/. ealiza te di)o  nunca !allaréis. te faltará el dictado de la sabiduría. @Gracias -aestro. -e preocupa también el misterio de Jesu@%risto  su redención. >Iuieres contármelo de nuevo? @Jesucristo no es un fenómeno aislado en el tiempo  en nuestro espacio. %ada dos mil a+os, más o menos, se repite su lle)ada  se propicia la redención. %risto, que es la luz del mundo @2ol@, es el "o)os del *adre @2ol -anásico@ que se !ace carne en cada Era en un ser venido del espacio. 8a tantos %ristos en el universo como estrellas. Este ser que encarna a %risto asume las características de una de las doce puertas del Qodiaco aer *iscis, !o #cuario... "os directivos de estas constelaciones deben proveer a que se cumpla el misterio periódico crecimiento del macroser que es el cosmos o 0ios. @>*or qué del vienen del espacio? @Dada se da en lo bajo sin que esté autorizado por lo alto, de a!í que los &9 #ncianos responsables de la )ala(ia, desi)nen un representante idóneo, para que tomando cuerpo en el sistema solar, sea el templo crístico que realice la misión. @Iuiere esto decir que cada Era zodiacal propicia o1 nacimiento  lle)ada de un Jesucristo? @%iertamente. "a jerarquía terrestre prepara la casa @planeta@  anuncia la lle)ada del enviado del *adre @2ol -anásico@ siendo desi)nado un nuevo servidor de cada constelación, para que encarnado en la :ierra sea ve!ículo del %risto o 2ol. 2u tarea es audada por doce )obernadores @los planetas. %ada dos mil más o menos, nuestro planeta unadelpuerta nuevapropiciando al cosmos recibiendo las a+os, influencias los nuevos aires de un abre rincón universo, así el crecimiento evolutivo. @Entonces, >en la Era #cuario el verbo se !ace carne de nuevo  !abita entre nosotros? B&

@#sí fue, es  será !asta el final de los tiempos. 2e realiza casi siempre una manipulación )enética adecuada a determinadas razas o personas que reúnan características particulares para tal encarnación,  los seres del espacio, a través de este implante )enético, insertan los valores propicios de la constelación o rincón del cuerpo microcósmico que desea ser e(presado en la materia para el !ombre. :odas las tradiciones reco)en la inseminación sistemática de vír)enes de las cuales nacieron los #rquetipos que lue)o dieron el cambio cultural  evolutivo de las distintas !umanes. @>Iué es razas entonces la redención? @Es un crecimiento evolutivo, el aumento de biorritmo planetario  de todo el sistema solar en )eneral. Este !ec!o se !ace comprensible al !ombre por !ec!os, actos  modos !umanos. Es como una obra teatral donde los actores se mueven con !ilos en)anc!ados a otras fuerzas más poderosas que están por encime de ellos. %omo muc!as veces te !e dic!o, no es importante que Jesús muriera en la cruz @cuando morían cientos de personas en el Pmperio omano simultáneamente @ sino que en el mismo instante de su muerte, el 2ol, como está citado en el Evan)elio  en crónicas astronómicas de la época, sufrió un apa)ón  una mutación. E1 astro que después alumbró no tenía el mismo ritmo psíquico  por tanto propició que la materia se positivo. 2i activara lees bienenlos te(tos sa)rados, verás que se anuncia un nuevo apa)amiento solar previo a la se)unda lle)ada de Jesús  en i)ual manera se propiciará otra redención. 4"a clave está en el 2ol5 @*ero, >siempre que Jesús re)resa !a de morir en la cruz? @#fortunadamente no, pero siempre se producirá una situación de desestabilización que por otra parte es necesaria para salir de las situaciones de letar)o a las que os somete la materia. @Gracias otra vez, -aestro./

UAN EL BAU-IS-A 0 ELIAS Estos dos esencia personajes el tiempo  con el mismo la misma con distantes parecidasen metodolo)ías de diversas acción ló)icas, con. elson mismo ánimoserde sanar al enfermo  educar al i)norante. "a "a primera referencia a su identidad común nos la !ace el propio Jesús cuando dice a sus discípulos, que el Elías que esperaban era el propio Juan el autista7 A...< si que réis oír lo, él es el Elías que !a de venir. E1 que ten)a oídos que oi)a ..A. :ambién Elías vive junto a una fuente  trabaja con el a)ua como elemento de su identidad básica7 /Elías, tesbita, que !abitaba en Galad, dijo a #cab7 /6ive
tienen poder de cerrar el cielo para que la lluvia no cai)a en los días de su ministerio profético , tienen poder sobre las a)uas para tornarlas en san)re  para !erir la tierra con todo )énero de pla)as cuantas veces quisieren. %uando !ubieren acabado su testimonio, la bestia, que sube del abismo, les !ará la )uerra,  los vencerá  les quitará la vida./. %omenzaremos por la referencia a Elías  cómo lle)a a curar por medio de la invocación en contacto con el enfermo por tres veces enfermo o muerto7 /0espués de esto enfermó el !ijoresollar. de la mujer, due+a deentonces la casa a su enfermedad era tan violenta, que no podía "a mujer dijo Elías7 />Iué !a entre tí  mí, !ombre de 0ios? >8as venido por ventura a mi casa para traer a la memoria mis pecados  !acer morir a mi !ijo?/ E1 le respondió7 /0ame acá tu !ijo/. E1 le tomó del re)azo de su madre, le subió a la !abitación donde él dormía  le puso en su cama, e invocó a 6as a afli)ir a la viuda que en su casa me !a !ospedado, matando a su !ijo?/ :endióse tres veces sobre el ni+o, invocando a por pies qué de los apóstoles. 0íjolea *edro7 #nanías, se !a apoderado 2atanás de tu corazón, moviéndote a en)a+ar al Espíritu 2anto, reteniendo una parte delprecio del campo? >#caso sin venderlo no lo tenías para ti,  vendido, no quedaba a tu disposición el precio? >*or B9

qué intentaste !acer tal cosa? Do !as mentido a los !ombres sino a 0ios. #1 oír #nanías estas palabras, caó  e(piró./ Este *oder, de *edro sobre la vida  la muerte le viene dado desde lo alto. 2ólo a quienes el 2upremo -aestro les !aa dic!o /"o que atáreis en la :ierra será atado en el %ielo.../ pueden  deben realizarlo pues implica que tienen un perfecto conocimiento del 3arma personal del ser al que tratan. < ciertos males  problemas son el resultado de pro)ramas anteriores de concienciación o casti)o a su mala vivencia  que sólo la 2uprema #utoridad el %onsejo ]ármíco delo2istema 2olar pueden alterar o trans)redir. Dosotros, loso pobres !umanos, poco nada podemos alterar ese 3arma pues no lo conocemos  por tanto nos basta con que sea el amor sin complicaciones el que nos empuje.

ALIEN-OS >GICOS Do !ace muc!o tiempo tuve la ocasión de investi)ar un contacto referido a un paname+o llamado -á(imo %amar)o. Este se+or !abía estado con seres venidos de Crión que le dijeron que eran los compa+eros de los anti)uos Psis  Csiris, los cuales llevaron al pueblo e)ipcio los !ábitos de trabajo en a)ricultura, tejidos, alimentos... Esos e(traterrestres dicen llamarse Iuetzalcoatl  ameri3, pero este último amplia su e(plicaciónse)ún diciendo7 /Enesos E)ipto me llamásteis  enque la Pndia, ama/. Entendemos esto que personajes no sona otros aquellos 0ioses venidos del espacio que motivaron, por medio de las doctrinas, el impulso evolutivo del ser !umano. %reerlo o no es otra cuestión, pero sí mencionamos el !ec!o de que fueron aquellos primeros 0ioses los que entre)aron al !ombre las principales semillas a)rícolas para que las plantase en su madre tierra. :ambién fueron traídos del espacio e(terno  de otro rincón del cosmos, alimentos como el pan  el vino, el aceite  la miel sustancias que !abían sido pro)ramadas para ser asimiladas por nuestro or)anismo se)ún las previsiones de los arquetipos creadores o Elo!im. Jesús utilizó también en la ;ltima %ena el pan  el vino, rememorando su ori)en alimentos aludiendoreciben. conscientemente a la ener)ía psíquica emanadacrísticos por el por 2ol e(celencia, que estos 2on ellos pues los elementos absolutamente necesarios en la dieta !umana @no tanto el vino pero sí el mosto@  desde lue)o el pan. #1 decir Jesús /
E1 aceite puro de oliva puesto sobre la frente del enfermo o sobre el corazón en forma de cruz,  por tres veces, tiene el mismo poder curativo del a)ua o incluso más. 2ólo quien esté puro en el alma  en el cuerpo debe emplear esta fórmula. 0e !ec!o, en el tiempo anti)uo era el 2acerdote de 0ios quien tenía poder  ma)ia para realizarla, tal es el caso de -elquisedeq que un)e  brinda con pan  vino a #bra!am. Do se concebía que el caudillo del pueblo fuera a la batalla sin que el profeta o sacerdote de 0ios le untara con el aceite en la frente  en la mano en la frente para que 2e+or o el el arado en )uiara tiempossudemente paz.  en la mano para sostener fuerte la espada en la batalla Do olvidemos tampoco que en el !ombre e(iste un cuerpo aúrico a semejanza de los cinturones 6an #llen que rodean la :ierra  que se puede activar con elementos como el aceite. %uando se utiliza esta sustancia se invoca a Elías o Juan el autista como /2e+or del -undo/  por tanto dispensador de la fuerza re)enerativa de la madre tierra. Do olvidéis esta simbolo)ía pues no basta utilizar los elementos sino saber el porqué de su si)nificado trascendente  esotérico. %omo siempre os di)o7 -odo dee estar i*pre#ado de( a*or &reador y puri)i&ador de "uestro &ora pues sin amor no vale la ma)ia ni la invocación. %uando nos referimos ma)ia estamos ma)ia nunca a invocaciones de si)noa la contrario o ma)iaaludiendo ne)ra, quesiempre tambiéna la cura en lablanca, apariencia pero mata en el espíritu. Este es un campo que sólo tratarlo a nos induce a malas frecuencias por tanto dejémoslo aparcado en el olvido permanente. 2abed que ambas fuerzas pueden ser llamadas  tienen parecido poder en la materia pero distin to  de diverso si)no en el espíritu  en el alma. :ambién decimos al)unas veces /se quedó como una balsa de aceite/, aquí damos a entender que se quedó tranquilo, en paz  sosie)o,  que este elemento bien administrado en forma de invocación  sanación produce los valores de la paz interna  de la fuerza de la materia. :ambién en la imposición de manos lo utilizamos como masaje para remediar las dolencias  tonificar el cuerpo, pero después de masajear siempre !a que proceder al ba+o para dejar del los poros deesla lapiel limpios. Ctro alimento traído por nuestros !ermanos espacio miel,  no tanto como elemento de comida sino de orden, fijémonos en la disciplina de la colmena  la forma de relacionarse socialmente, es la más perfecta como colectivo que contribue a la subsistencia del conjunto también las !ormi)as. Do sería malo que el !ombre copiara de esta or)anización si desea conse)uir un modelo social más próspero  armónico que el que a!ora tiene  por el que sucumbe. 2acamos a referencia un artículo del cajón de los recuerde . /4-irad las abejas  contemplad el orden armónico de su vivencia positiva5 En un panal la le actúa implacablemente para que la armonía presida cada acción de cada ser. #llí la reina, el zán)ano o las obreras ...laboran con infinita precisión  de acuerdo dictamen colectivo !aceponderado crecer todapor la más sociedad su conjunto.alDo en vanodel estebien modelo socialque !a sido de unaencultura e(traterrena que ase)ura que esta forma !a sido adoptada por al)unas sociedad es de los diversos planetas del cosmos 2ería bueno por tanto aprender de ellas  comprobar sus pautas tan evolutivas. BF

/8ubo !ace muc!o tiempo un !ombre vestido de pieles que en la arena del desierto miraba ensimismado las acciones  maniobras de estos solitarios compa+eros alados. Cbservaba cómo se acercaban al elemento más bello del entorno, las flores  arrancaban el néctar  el polen de unas  otras para después en su peque+a fábrica artesana, transformarlo en cera  miel. efle(ionó un momento  a su mente acudieron conceptos como estos7 $lor ^ belleza néctar, polen ^ linfa, san)re, ener)ía de crecimiento cera, miel ^ sustancia que la memoria quedijo7 traduce la belleza, el crecimiento  el orden de lacontiene sociedadendesulaseno colmena. 0espués K2i en esta sustancia está impreso el orden al más alto nivel, es mu probable que éste actúe sobre mi propio desorden interno/. < desde entonces dijo a sus discípulos7 /:omad miel  al tiempo de comérosla decidle en vuestro interior7 /4ecuerda tu papel tu códi)o tu ener)ía5 4Crdena mi desorden interno5 4%ura mi enfermedad5 48az crecer por dentro la belleza que robaste de las flores5 ... < sus discípulos se curaban las !eridas, los malestares, los raquitismos  las anomalías con este preciado bien que realiza la alquimia más pura7 la re)eneración. 2us campos estaban pla)ados de las más bellas flores que el !ombre podía ima)inar,  la comunidad entre éste  la abeja se !acía más perfecta pues los unos trabajaban para las otras  éstas elaboraban cuidado  amor la sustanciaen que alimentaba al ni+o, al anciano  a la con madresumo que lue)o la volvía a transformar lec!e./ Eterna fábrica esta de la naturaleza que alquimiza  combina al 0ios de cada átomo, de cada célula, de cada conjunto...5 #quellos antepasados amaban !asta el estiércol  la inmundicia puesto que sabían que de la basura  en ella nacen las más bellas flores. 4%omed miel  decid con fe  sin temor al ridículo7 /Crdena5 %rea5 %onstrue mi interior, mi or)anismo  mi alma5. >8abéis comprendido?...A :odos estos productos, como queda dic!o, son esenciales tanto en la alimentación como empleo de la ener)ía que llevan aparejado. Do olvidéis Esto que el nunca en se el debe emplear frito sino crudo, incluso en la alimentación. meaceite da pie para !acer al)ún apartado en este tema, aunque me !e propuesto no entrar por los canales de la alimentación propiamente dic!a sino referenciar el tema )eneral de la curación esenia. *ara proponer formas alternativas de comer o de concebi r la comida, ten)o en la memoria dos artículos que convendría referir  que quizás os den pautas de trabajo.
do)mático  que aquel que conoce su cuerpo  se !a adaptado a su dictado interno sabe cuándo  como debe comer. 2ólo es un proceso de madurez interior  de refle(ión  autoescuc!a. Cs dejo con los dos artículos que os !e dic!o  que conviene penetrar en su total si)nificado7/Es cierto que a
Psrael  se los !e dado a #arón  a sus !ijos, como le perpetua para los 8ijos de Psrael/. Do sólo e(i)e que se coma víctimas pacificas sino que determina zonas donde se acumula maor ener)ía psíquica positiva dentro del animal,  esas zonas más puras se las entre)a a los sacerdotes. pues son estos los que en maor medida deben conservarse puros debido a su ministerio. >%uál es la ense+anza de todo ello? primero7 !a entre violencia o paz que!ábitos lo que comemos influe @no que tantoele)ir en su aspecto físico sinopuesto en los de la especie @, directamente car)ando o descar)ando nuestra alma. 2e)undo7
la !i)iene de un nuevo patrón alimenticio. Este pro)reso será alcanzado si nuestra alma participa vi)orosamente en una disciplina, que nos induzca primero al deseo de eliminar la nutrición carnívora. #sí se e(plica la preocupación a favor de nuestro bien espiritual por parte de -onitores espirituales. 0esde el punto de vista objetivo  científico, se)ún !an comentado facultativos  e(pertos en la materia, la instrumentación de la profila(is del animal, antes de pasar al sacrificio es insuficiente, en todo cuanto se !ace. Do se puede detectar los vesti)ios pató)enos que aún persisten  que se ori)inan en la constitución intima del animal, principalmente del cerdo. Es por eso, que muc!as veces la medicina se ve imposibilitada de descubrir la naturaleza de todos nuestros males, sorprendiéndose en la actualidad por aparición de enfermedades diferentes a las tradicionalmente conocidas. -uc!as veces el animal es sacrificado en el momento e(acto que se inicia una acción pató)ena cua virulencia no se evidencia ante el más competente e(amen veterinario, a menos que se pudiese recurrir a una ri)urosa autopsia o un detallado e(amen de laboratorio. *ara evitar estas consecuencias peli)rosas sería necesario que cada animal estuviera por un tiempo al car)o  cuidado de un veterinario antes de llevarlo al sacrificio. %laro que por estas apreciaciones no pasa el trabajo !acia el cambio, !acia la vida espiritual,desino la simple observación material  técnica. una que fabulosa acumulación microbios, bacilos  )érmenes en este caldo de8a cultivo son los c!iqueros  los lu)ares donde se recepciona el )anado vacuno. "os animales pasan de a!í directamente al procesamiento  lue)o al consumo. Duestra delicada or)anización fisioló)ica, principalmente las vísceras, recibe esta materia que debilita nuestras ener)ías vitales  desarmonizan nuestros c!acras, o sea nuestros centros de conciencia. %on esto estamos enfocando uno de los aspectos !erméticos del problema, porque en estos momentos nos penetran ener)ías de los planos superiores pero se !ace mu difícil al individuo controlar las mismas, debido en parte a la incursión de elementos pató)enos en el or)anismo. "os !ermanos de avanzada ratificaron reiteradamente precisamente más allá del aspecto físico, estos ambientes malsanos de los que fri)oríficos están repletos de ener)ías astrales ne)ativas.E1 animal presiente el )olpe mortal  bajo el impacto violento se reclue en sí mismo en un estado febricitante  doloroso. El c!eque que e(tin)ue su e(istencia en plena vitalidad física, e(acerba su naturaleza vital  también astral, que estén bajo el comando )eneral del espíritu de )rupo. Esta matanza, que interrumpe prematuramente su corriente ener)ética en plena  consciente vitalidad, irrita furiosamente la fuerza de todos los planos ínterpenetrantes del animal. "os ve!ículos se comprimen, fusionándose al mismo tiempo en un torbellino de ener)ías contradictorias, violentas para liberarse como verdaderos e(plosivos etéreos. 2e produce una completa coa)ulación físico@astral. "a san)re, que es la portadora de la vida  un de quantum los elementos más poderosos mundo invisible, en su sustancia de ener)ía inferior deldelmundo astral que el aprisiona animal lleva en su cuerpo físico. "as ener)ías malsanas que fluctúan en el aura antes, durante  después del sacrificio, están incorporadas al fenómeno de vida inferior  coa)ulan en la carne,7, combinándose con el tono vital de)radado, que proviene de la ceba  del F=

sufrimiento de la víctima en su c!arco de san)re, albumina  urea. Especialmente la carne de cerdo queda verdaderamente )omosa por estas sustancias que se incorporan viscosamente a las fibras cadavéricas. %uando los ju)os en el estóma)o !uman o descomponen la materia física, se libera esta viscosidad repelente  perniciosa ajo le le de atracción ,  correspondencia vibratoria en los mismos planos, esta sustancia )omosa que es e(udada por la carne di)erida en el estóma)o, se incorpora al cuerpo vital@astral del !ombre. %onsecuentemente rebaja las vibraciones en su propio campo ener)ético aura, colándose la delicada fisiolo)ía etéreacuando invisible, semejanza de una pesada ocerrazón aceitosa en  astrin)ente. 0e este modo, se a in)iere la carne, la sustancia albuminosa de la misma se transforma en una especie de cortina en el campo ener)ético del !ombre,  e consecuencia se dificulta el proceso normal de asistencia espiritual que recibimos, porque los maestros no lo)ran atravesar esa barrera de bajo ma)netismo. :ampoco los )uías pueden formular la orientación  auda a los !ermanos, cuando están temporar iamente atrapados por el e)o inferior. Estamos tratando de lo)rar que todos vaan tomando conciencia principalmente aquellos que se orientan !acia la vida del espíritu. E1 alma verdaderamente consciente de la vida crística siente plena ternura  amor !acia toda manifestación de vida. ;n espíritu esencialmente se re)ocija conla carne los dedos impre)nados en la )rasa del !ermanoevan)elizado inferior, ni seno deleita saboreando de un animal que tuvo vida  la perdió con sufrimiento. :ambién advertimos que cualquier !ombre evan)elizado, mientras mantiene en su vientre un cementerio de cadáveres, será un esclavo prendido a la rueda de los renacimientos, o sea reencarnaciones rectificadoras, porque crea permanentemente 3arma, con la especie animal. %onsecuentemente está car)ando un fardo 3ármico de su alma para los futuros ajustes espirituales que son ineludibles para todos los seres conscientes. 0iremos también, que las reacciones psico@fisicas que e(perimentan las personas por las influencias ma)nético@astrales con los animales  su consumo, varía de acuerdo con el tipo individual. El !ombre condicionado para la in)estión de carne se sentirá más fortalecido impulsado para vida de relación, que"o, una máquina pesada  ener)éticamente ruda, que funciona mejor con un la combustible pesadoi)ual  rudo. !ombres irascibles  emocionalmente descontrolados suelen ser afectos a la mesa opípara donde predominan los manjares opulentos  carnosos. El ma)netismo inferior asimila constantemente en su cuerpo físico  astral elementos que activan los centros inferiores que se conocen como centros de comando animal  al mismo tiempo perjudican la naturaleza espiritual superior, retrasando el pro)reso en su desarrollo. "as reacciones varían , de acuerdo con la sensibilidad psíquica  la condición espiritual. ;n simple pedazo de carne que perturbaría sensiblemente un alma de alto nivel, que estuviera temporariamente en un cuerpo físico, podría, por otra parte, incentivar la vitalidad  el psi descontrolado de un ser menos evolucionado, materialista, un el atleta, poraejemplo. Esto quiere decir actúa distintamente7 un en un caso impide acceso los planos superiores ,  enque otro modifica la condición temporaria de la vitalidad en el plano netamente fisico. 8asta aquí lo referente a las ense+anzas superiores que nos van siendo transmitidas permanentemente a través deescritos  por , intuiciones que vamos recibiendo todos F1

los que en al)ún momento fuimos conducidos a la vida espiritual  a este tipo de alimentación ve)etariana, la macrobiótica o la e(clusivamente frutal, crudívora. 6ale decir, que incluso en lo referente a la conducta alimentaria, 0ios nos está llamando permanentemente al orden. Dos está su)iriendo cambio para poder entrar en la Dueva Era como una de las condiciones básicas  sustanciales. # los que !an abandonado las carnes rojas, inclinándose al consumo de pescado, también deben tomar conciencia que la meta es, medi ante una poderosa voluntad,  lle)ar a un ré)imen más puro. al)unos consejos al mar)en del tema principal. 0estacamos la #)re)amos finalmente buena masticación, fundamental para la salud. :ambién se recomienda reducir o mejor suprimir los picantes, pimientas  otros elementos cuo empleo  abuso da+a el or)anismo del !ombre, principalmente el estóma)o, !í)ado  ri+ones además alteran el sabor puro de los ve)etales, condicionando el paladarpara reaccionar únicamente ante las fuertes e(citaciones tó(icas. "as frituras con )rasas, manteca  mar)arinas dificultan también la di)estión de por sí alterada por la aceleración con que se vive. 2e acostumbra a comer apurado reduciendo el tiempo que el or)anismo necesita para elaborar los ju)os, fermentos  pepsinas. *or consi)uiente no se tiene una buena di)estión  aparece la !iperacidez, dispepsias, escasez de !ormonas, avitaminosis otras perturbaciones. E1 é(ito de una sana alimentación se acrecienta con una7actitud positiva  armónica ante la vida  una elevación mental o una oración antes de comer. 2e calman los nervios e(citados  una elevación espiritual ajusta en una misma frecuencia a los presentes que deben dejar de lado en la mesa toda clase de comentarios impropios sobre desastres, calamidades  dis)ustos. Ellos afectan el estado anímico  a la zona !epática principalmente,  repercuten !asta en el placer de la comida  el apetito. $inalmente, deseamos que todos los !ermanos refle(ionen profundamente sobre lo antedic!o  que se !a)an car)o de la trascendencia de todo cuanto se lo)ra a favor de la vida verdadera  el crecimiento espiritual que an!elan para la Dueva Era. 4"a *az del 2e+or sea con todos5 . / >IAS /E E/ICINA NA-URIS-A 0ebía !acer men ción a este apartado, para ref erenciar, su vez las má(imas que si)uen siendo válidas  que fueron publicadas por la revista. /#cción Daturista/, en su nVNN de marzo del 1N&H7 R :en presente que eres tú mismo quien !a de curarte, por lo que debes escuc!ar, entender  practicar los consejos naturistas. R #prende a administrar la ener)ía de tu or)anismo  ten presente a, todas !oras. que es un error )rave el creer que aumentando la in)estión de alimentos en calidad o cantidad se aumenta la ener)ía. R E1 alimento !umano no sólo se comp one de eleme ntos sólidos  líquidos sino también de éteres sutilísimos que entran  salen por la piel. *or este, debemos ba+ar nuestro cuerpo, no solamente en el a)ua si no también en el aire  en la luz del sol. F&

R Do confundas le verdadera curación con la supresión de síntomas, sino que debes, pensar que !a que lle)ar a la desaparición de las verdaderas causas de éstos. R Do !a que confundir la verdadera salud, que es el equilibrio perfecto de las funciones físicas, intelectuales  morales, con el estado físico sin dolores ni fiebres. R Do desprecies el dolor que es un aviso de la Daturaleza  quizá un medio de curarte escúc!ale  busca. las causas en vez de tratar de insensibilizarte para no percibirlo. Rverás #prende a obedecer lees naturales  convierte tu casa en un templo naturista  renacer la dic!a, las el bienestar  la opulencia. R 2i mientras cumples las prácticas naturistas, sobre todo al principio, te sobrevienen reacciones, fiebres, erupciones, inflamaciones u otros síntomas, no los interpretes como empeoramiento, sino como crisis curativas, esfuerzos naturales para curarte, , por lo tanto, no desmaes  persevera en tu esfuerzo. # estas a publicadas  que como antes !e citado son tan válidas aer como !o, debo a+adir también7 R Pmpre)na tus acciones de amor  de equilibrio porque sin estas virtudes jamás curarás. R Do mecanices tu trabajo ni des!umanices los métodos  las medicinas. :odo está vivo, todo tiene su ritmo todo tiene su ética. R Dunca curas tú sino la ener)ía que tú administras. Eres sólo un a)ente del supremo poder  por tanto acreedor a la !umildad  al silencio. R En medicina todos somos eternos aprendices. R 2i no utilizas la palabra, la comunicación, el contacto  la comprensión, jamás podrás curar inte)ralmente. R %uando sanas nunca estás solo, !a entidades que se ale)ran con tu ale)ría o se entristecen con tu desánimo. 6ive acompa+ado en paz  en felicidad. R "a fe en ti mismo puede ser comunicada al enfermo, pero si tú no tienes fe, mal podrás impre)nar de confianza a quien tratas. Eres un templo de %risto, de ti depende que seas feliz o infeliz, limpio o sucio, ale)re o triste, sano o enfermo.

-=CNICAS /EL AGUA %on este apartado vamos a ver las distintas técnicas que se pueden emplear  que conviene a!ora repasar, las a citadas  las que a continuación enumeraremos. En primer lu)ar !emos !ablado de la alquimia del a)ua  cómo debe de !acerse, tanto colectiva como individualmente . Do olvidéis que el a)ua tiene que ser de manantial, sin canalizar por metal  que debe estar en movimiento u o(i)enada, lo más posible. :ambién conviene decir, que nocitadas puede ser ni que toque metal al)uno. Este a)ua car)ada con las fórmulas concontenida anterioridad, puede !acer el maor de los mila)ros siempre que se tome con absoluta limpieza de vida  con in)estión de alimentos no e(citantes o ne)ativos . El líquido puede tomarse tantas veces al día como la norma aconseje o el criterio del sanador. Do es F'

contraproducente que tome !ierb as u otras terapias aparte  que serán previamente recetadas se)ún conven)a. Este tratamiento inclue dos aspectos que son vitales  que !acen referencia a la car)a de ener)ía psíquica por parte del paciente de acuerdo al ejercicio e(plicado del saludo al 2ol, que se debe !acer todos los días  el lavado matutino interno que se !ace con el a)ua car)ada psíquicamente , o bendita o con otro a)ua pero que sea de manantial. Este lavado interno tiene corno objeto residuos quemedia se quedan en los plie)ues del intestino. Do se puede in)erirlimpiar nin)únlos alimento !asta !ora después de este ba+o interior. %omo terapia alternativa conviene realizar junto con lo dic!o o como sea aconsejado por el sanador, la técnica de la respiración diaria. *or lo tanto  repasando todo lo antedic!o, tenemos7

3.F 4.F 5.F 6.

A#ua &ar#ada psí$ui&a*ete por e( saador. Ejer&i&io diario de &apta&i de eer#ía psí$ui&a o sa(udo a( So(. BaDo itero *atutio de a#ua. Ejer&i&io de respira&i.

7.F BaDo eteroade&uada? diario. e(i*ia&i tota( de e&itates. 8.F A(i*eta&i 9.F -erapias aDadidas? %ieras, ejer&i&ios, etc . 6amos a e(plicar los ba+os por separado7

BAO IN-ERNO. ;tiles necesarios7 El a)ua, un recipiente de barro  el fue)o. *or la ma+ana, nada más levantaros de la cama, co)eréis el recipiente de barro  se pondrá en su interior 1_9 litro de a)ua. 2e procurará que sea el líquido lo más puro posible, que no esté mu procesado o tratado @esto es mu difícil en las ciudades@  en tal caso no quedará más remedio quedeutilizar se ten)a a mano. E1 cuenco barro la se que pondrá a calentar !asta que el a)ua de su interior !aa alcanzado una temperatura apro(imada a B=` %, en todo caso que nunca alcance la cocción. # continuación, sin quemaros, rodead el recipiente que estará caliente con un trapo  bebed a sorbos el a)ua, con el pensamiento de que todos los residuos almacenados en los plie)ues de los intestinos  el estóma)o, serán barridos por el efecto físico  psíquico del líquido. Este ejercicio conviene !acerlo todas las ma+anas  previo a la in)estión de cualquier otro alimento. 6eréis como los efectos serán beneficiosos para todo vuestro or)anismo  las enfermedades desaparecerán poco a poco. ecordad que la paciencia  la constancia son dos de las más )randes virtudes. Iuiero no obstante matizar que este ba+o interno denominación no que se corresponde con lo que comúnmente se entiende como otal,esta  que no es otra cosa la irri)ación con una lavativa de a)ua caliente del intestino )rueso por la cavidad anal, pero mientras que la e(plicada aquí es una práctica diaria que se debe mantener F9

como !i)iene continuada, la otra es un remedio de ur)encia o de pura necesidad por obstrucción. %onviene por tanto !acer válida esta má(ima7 E1 sanador esenio no cura sino vive  ense+a a vivir al !ombre dentro de las ener)ías puras  de acuerdo a las lees naturales. Iuiere esto decir que si tenemos como !ábito la in)estión matutina del a)ua caliente para queselimpie las cavidades facilidades que no almacenen residuos estomacales  den paso aelaintestinales, lavativa condaremos lo que en realidad separa reduce a una terapia de limpieza  nada mejor que el a)ua como diluente  depurador de los remanentes almacenados  en estado da putrefacción. Do di)amos nada si se trata de comidas que el estóma)o no puede di)erir se quedan a medio transformar  en pleno proceso de descomposición lle)ando a criar incluso colonias de parásitos  microor)anismos que son capaces de taponar los conductos, con el ries)o de enfermedad, incluso de muerte. En este proceso de limpieza interna debemos educarnos con comidas adecuadas, por supuesto, pero no viene mal darle un descanso a la máquina !umana !aciendo un auno por semana o comiendo sólo fruta, a fin de dar tiempo al intestino a procesar la e(pulsión to(inas. E1 tomar aunocuanto no inclue el a)ua que se puede acompa+ar con limón,  dedelalas cual se puede se desee. Es también recomendable beber a)ua en cantidad suficiente durante el día, pues como !emos dic!o al principio, somos el N=O de este líquido  lo que !acemos es re)enerar a través de dic!o elemento que, nos es afín. 2i introducimos licor, cafe u otras sustancias nocivas empobreceremos la san)re  causaremos toda clase de enfermedades Dunca olvidar que el !ombre e(pulsa en la sudoración normal del día !asta medio litro de a)ua  en verano puede pasar del litro. 2i a esto a+adimos la orina que no es menor de un litro por jornada, veréis qué es absolutamente imprescindible car)ar reservas por medio de la bebida de a)ua, contra mas pura mejor. 2i !a estado en la nevera o en una jarra, !acerla que circule varias veces de vaso a vasotambién para quela tome airedepues está ele(traterrestre prana o ener)ía crística. ecuerdo crónica un allí contacto en la que le decían al testi)o7 /"o que vosotros llamáis cáncer viene de lo que coméis/. %iertamente todo se reduce a ser limpio  vivir de acuerdo a los ritmos naturales  los ciclos bioló)icos que a forma de dictado constante nos entre)a nuestro or)anismo, nuestra alma  nuestro espíritu. 2aber escuc!arse  comprenderse es un paso necesario para comprender a los demás, saber sanar  ense+ar a vivir en salud.

BAO E-ERNO Este método parte de la refle(ión obli)ada a la funcionalidad de la piel del ser !umano pues además de prote)ernos  dotarnos del sentido del tacto, a través de sus poros el !ombre un drenaje continuo enpoco el sudor por supuesto la respiración corporalestablece tan necesaria. 0es)raciadamente a poco !emos tomado el !ábito del vestido  !emos otor)ado esta función respiratoria a los pulmones, pero no viene mal que cuando sea factible por temperatura nos desnudemos para facilitar la respiración cutánea, así como para tonificar el cuerpo con los benditos raos de 2ol. FB

"a transpiración diaria lleva consi)o a la vez un taponamiento relativo de los poros de nuestra envoltura  por tanto cada día debemos duc!arnos con un a)ua que esté a la temperatura normal del cuerpo con objeto de limpiar estas impurezas en caso contrario enfermaríamos  podríamos incluso lle)ar a la muerte si cubrimos la superficie corporal con pintura durante muc!o tiempo. Es necesario dejar los canales de e(pulsión libres  además la piel se re)enera con este ba+o al que es mejor acompa+ar un jabón li)ero que aude a desprender los residuos )rasos del or)anismo. En son en pocos los que entienden el ba+o, peroelesaspecto bueno psíquico que reparéis el !ec!o si)nificativo deverdadero Jesús en lasentido ;ltimadel %ena, que sabedor que los #póstoles iban a ser objeto de un redimensionamiento espiritual o activación delos c!a3ras, procede al lavado de los pies a cada uno de ellos, no tanto para darles a entender la !umildad, sino porque sabía perfectamente que la polaridad ne)ativa del !ombre está en los pies,  por tanto las /larvas/ mali)nas o ener)ías básicas le entran a!í, al ser !umano, por esta zona dejándola imperfecto  manc!ado para ceremonias del espíritu. :odos los días se deben lavar los pies para así eliminar estas fuerzas. El polo contrario, que son las manos , son captadores de ener)ías positivas o solares, mientras que los pies son materiales lunares. %uando un alco!ólico está en el /delirium tremens/ puede ver cómo animales de todas especies7 ara+as, salamandras repu)nantes insectos, le comienzan a subir por loslaspies lle)ando incluso a producirle un colapso mortal. 2iempre debéis de tener en cuenta que el !ombre está en una bipolaridad constante, tanto masculina o solar como femenina o lunar,  que es necesario equilibrar estas dos ener)ías en e1 or)anismo para conse)uir lle)ar a la limpieza del alma  del cuerpo, así como a su correcto funcionamiento. *or tanto es necesario recomendar, a todos los pacientes o personas con problemas que se laven todos los días,  si no todos, por las ló)icas limitaciones que puedan presentarse, lo más frecuente posible  sobre todo los pies a fin de tener limpio de ener)ía ne)ativa el cuerpo aúrico del ser !umano. En )eneral todo se reduce al lavado interno  e(terno. En relación amaravillosas la limpieza de recuerdo técnicasunaque sencillamente queimpurezas no se practican todo a!ora lo que dos se debería7 es lason de los va!os para limpiar las fosas nasales  las vías respiratorias que debéis recomendar a los pacientes mediante la respiración alternada7 el a)ua caliente con !ierbas de menta, romero  tomillo, amén de al)una otra receta,  el cubrirse con una manta produciendo abundante sudoracion. ecordad que de nada vale eliminar to(inas si después el enfermo si)ue comiendo inmundicia. :oda técnica debe estar acompa+ada de una alimentación sana. E1 otro método consi)ue aún maores efectos. 2e trata de la sauna que normalmente se practica en $inlandia  países nórdicos  que cada día se está poniendo más de moda en nuestro país. Esta técnica es estupenda en escorias, pero debe estar asesorada e(pertos podría circulatorio. "o mismopor decimos de a losque ba+os muproducir calientesdesarre)los o fríos.
fiebres. *ero si el frío es e(tremo también puede producir colapsos  a)arrotamiento nervioso. "os esenios se lavaban siempre al amanecer para recibir al *adre 2ol. En i)ual manera nosotros lo !aremos pero con la norma  el equilibrio necesario en todos lo s casos. E(iste otra técnica practicada en muc!os lu)ares  en oriente en particular, que viene a ser una derivación de lo anteriormente e(puesto, pero que conviene e(plicar para e(tender*onemos el camposobre de trabajo delunsanador. 2eprotector trata de latécnica de /la plástico envoltura/  es sencilla7 la cama elemento como e1 o la )oma que preserva de la !umedad,  colocamos unas mantas )ruesas encima. 2obre ellas una sabana mojada en a)ua fría sin ser e(trema  la sábana debe estar estrujada para que no )otee en e(ceso. # continuación se pone al enfermo desnudo sobre la sábana  con los brazos sobre el pec!o a modo faraónico. 2e enrollan sábana  mantas sobre el enfermo  este solo mantiene fuera la cabeza para respirar. "e mantenemos así una media !ora procurando que no saque los pies ni el cuerpo de la envoltura. #sí !abremos conse)uido una sauna casera o artesanal practicada desde mu anti)uo  que permite la sudoración o e(pulsión de los residuos o to(inas del individuo. %omo se remite a limpieza, !ábitos positivos, alimentación sana  deseo de cumplirveis contodo las lees naturales.

LA IPOSICIÓN /E ANOS 6amos a comenzar este capítulo que es ciertamente importante con una serie de premisas que !a que conocer, no estudiándolas a fin de lue)o repetir @como nos ense+aban en la escuela@ sino estudiar para comprender, para razonar v para entrar en la ló)ica superior para entender en definitiva que detrás de nuestra apariencia física e(iste una sustancia de naturaleza más elevada. E1 físico es elestáresultado del alma,  ésta aensutodas vez es resultado del Estacuerpo trinidad activa perpetuamente marcada laseltradiciones de laespíritu. :ierra. #sí, en la tradición cristiana se !abla de un 0ios que es a la vez *adre, 8ijo  Espíritu 2anto. 2i el !ombre está !ec!o por tanto a semejanza de 0ios, tenemos que aceptar que en nosotros están activas las tres personalidades. 0e esta manera en la concepción básica de nuestra identidad primaria somos trinos, de a!í que Elías, como antes !emos leído  sabiendo este principio, diera tres aplicaciones al muerto de la viuda para resucitarle. :ambién vosotros antes de comenzar cualquier aplicación debéis de realizar tres círculos mentales en torno al enfermo  a vosotros mismos para sintonizar el espíritu, alma cuerpo del infinito. enfermo ecordad  el vuestro conparte el *adre, el esenio 8ijo  que el Espíritu 2antodel cosmos estopropio, pues es del rito debéis practicar en las sanaciones, en cualquier caso, volveremos a e(plicarlo más adelante. 0ecíamos que esa trinidad activa esta. en todo !ombre e incluso el Génesis nos está diciendo lo mismo, cuando nos e(plica la leenda de #dán M espíritu @, Eva M alma @  FH

serpiente @ materia @. *ero no es esa la única división que actúa en el !ombre pues otro número má)ico  divino acude de nuevo al recuerdo de cualquier estudio esotérico7 el siete. Es precisamente esta cifra la que mas se repite en todas las teo)onías, cuentos  leendas de todas las, culturas. "os esenios adoraban al 2ol pues sabían que el primero de los padres creadores @ de todo cuanto e(iste era él el #stro que los alumbra. :ambién conocían que la luz se compone de siete colores o siete frecuencias básicas. Esta luz creadora necesita por tanto de siete o siete #rcán)eles queseson los 2iete de 0ios.debe #sí pues para que arquetipos la c!ispa espiritual de cada ser concrete en elEspíritus plano material, partir del. campo astral o solar al que se)ún la tradición retornaba el a $araón después de muerto para e(presarse en siete frecuencias concretas  tomar de nuevo cuerpo en la si)uiente reencarnación. ;na vez que !emos tomado cuerpo en la :ierra, para vivir tanto física, psíquica como espiritualmente, debemos sintonizar los siete cuerpos o las siete esferas que el !ombre tiene con la luz, pues de la luz nacimos  por la luz e(istimos. 0e !ec!o cuando 7 venimos a la :ierra dejamos siempre un, cordón plateado que e(tendemos !acia las moradas celestes. 6enimos en)anc!ados a nuestro espíritu  nuestro espíritu siempre duerme en la luz permanente, en la morada dei. *adre %reador o 2ol -anásico %entral cada sistema. ello al vemos celestiales. un túnel  al final de él un 2ol, una luz violetadebrillante que es *or el color demorir las praderas 0e esta e(posición sabéis a que para e(istir tiene que !aber una frecuencia dadora  receptora perfecta con el *adre %reador  que se concreta en ener)ía lumínica, astral o espiritual llamada también prana o ener)ía psíquica. *or tanto metiendo esa ener)ía en el cuerpo del !ombre lo podemos curar restableciendo así su alma  espíritu. #1 fin  al cabo la enfermedad no es otra cosa que una falta de canalización de esa ener)ía vital o una mala in)estión de la misma. 2i sabemos localizar en el cuerpo esos depósitos de ener)ía, car)arlos  sintonizarlos con el *adre %reador o 2ol -anásico, podemos decir que !emos restablecido las buenas relaciones entre el *adre  el !ijo,  esto es esencialmente lo que trataremos de e(plicar por medio de ciertos ejercicios. :odas estas e(plicaciones a las publiqué en otros estudios, pero por si al)uno no las conoce de nuevo las transcribo para iniciar, como !e dic!o antes, la aplicación de manos desde la sustancia misma de las cosas. Pncluo también un estupendo artículo de nuestro !ermano P)nacio %astellana, de Ptalia, que en esencia nos cuenta lo mismo pero con un estilo ma)istral.

LOS CHARAS Dos dice 8ermes7 #!ora bien, el Dous 0ios, que es varón@!embra, que e(iste como vida  como luz, en)endró de una palabra un se)undo Dous 0emiur)o, que siendo 0ios del fue)o  del soplo, formó )obernadores, en número de siete, que envuelven con sus círculoslaalpalabra mundo/c!a3ra/ sensible si)nifica su )obierno se llama/rueda/ destino./ Efectivamente en sánscrito  son estas ruedas a reaccionar de acuerdo a esa ener)ía universal mac!o@!embra que 8ermes llama /Dous/ en dos sentidos opuestos  a la vez complementarios. Estas dos polaridades !an sido llamadas, por los orientalistas en maor medida, fuerzas del
 al conjunto equilibrado de ambas /el :ao/, cua representación )ráfica es de todos conocida. # otro nivel esotérico podemos identificar como Dous #rquetípico a nuestro astro o e 2olar que está compuesto por siete ener)ías básicas a cuo frente se sitúa un #rcán)el o una forma del septenario espíritu de 0ios. 2on estos siete círculos concéntricos los que irradian siete notas musicales, siete colores  siete ideas permanentes que sostienen en reciprocidad los siete cuerpos del !ombre  sus siete ruedas ener)íasiete vibrante. Es el de número en definitiva el maravilloso edificio donde se asienta la manifestación material  espiritual de la creación universal. Es a su vez el número dos, el que nos !abla de andro)eneidad permanente, de mac!o  !embra perfectamente unidos en un matrimonio sa)rado  fecundo de perpetua fuente de vida. %omo !emos dic!o, la ener)ía psíquica emanada por el 2ol en forma de códi)o permanente de comportamiento, activa los siete c!a3ras del !ombre en un )iro constante  con ciclo  medidas diversas en función del bioritmo del individuo que a través de su identidad física. psíquica  espiritual, acelera o decelera manifestándose en consecuencia sus funciones vitales en e(ceso, en defecto o en perfecto equilibrio. %ada unoendelas lossiete siete)lándulas c!a3ras se por!umano. vínculos *or @@todavi a noladescubiertos por, la ciencia@@ delaloja cuerpo lo tanto falta de emisión de ener)ía o la anomalía de la misma al ser canalizada por el c!a3ra correspondiente de cada zona del cuerpo, producirá la enfermedad o el buen desarrollo de las funciones vitales, # su vez el cuerpo reacciona cono un sanador eléctrico cua corriente es transmitida por el sistema nervioso en tres formas básicas7 %onsciente, 2impático 2ubconsciente  *arasimpático, que activa los estímulos instintivos controlados por la mente. En oriente es conocida por los diferentes pensadores la arcana tradición de los c!a3ras  sus funciones, estableciéndose en consecuencia escuelas de prácticas de meditación o )imnasia  actividades tendentes a potenciar la ener)ía que se desea flua armónica porque cadacualquiera una de dic!as Do nos cabe duda de lasruedas. técnicas o ejercicios que os puedan proponer serán beneficiosos para estimular dic!os vórtices de ener)ía, pero e(iste e(cesiva literatura repetitiva al respecto que nada dice  poco o nada consi)ue de beneficio para nuestra marc!a evolutiva. 2on a le)ión los )urus  maestros venidos de /4sabe 0ios dónde5/ que traen siempre en sus cerebros el eli(ir de la perfecta meditación que nos llevará al /Dirvana/ de la contemplación pura. Duestro consejo es simple, básico  perfecto, puede ser practicado, entendido  realizado en cada se)undo de la vida7 4#mor5 amor consciente  activo en cada instante del día,  el sujeto se !ará acreedor a una ener)ía beatífica que armonizará sin cabalismos las funciones  aquietará la fiera que todos llevamos dentro. *or más simple quepues pueda nuestra afirmación deja deen serforma absolutamente reala los poderosa, el parecer, cuerpo es un edificio que no reacciona automática fluidos positivos del cosmos. 2omos nosotros con nuestros complejos, miedos e insatisfacciones a romper esos vínculos que nos atan con el eterno infinito. FN

%omo indican muc!os videntes, el !ombre verdaderamente está rodeado de un !uevo formado por corrientes sutiles  etéreas de ener)ías vibrantes. Esta bien dic!o que el !ombre nació del !uevo, pera no del !uevo físico sino del !uevo ener)ético que apuntala  cone(iona la forma material. E1 !ombre es primero en el espíritu  como consecuencia de ser en él lo es a su vez en el astral o alma,  por serlo en ambos necesariamente  por último lo es en la materia. 2on estas corrientes que rodean al !ombre susceptibles de reflejar en sutiles coloraciones los estados del alma  lasveríamos formas de nuestros pensamientos del sentir. 2i !iciéramos caso esos videntes siete remolinos principales dentro de dic!o !uevo que sona los c!a3ras de los cuales nos venimos ocupando  que a!ora os sintetizamos en sus funcionas  características.

NJ CEN-RO /E CON-ROL CHAR A 1 "#E2*PP:;#"P0#0 & E"PD:E"E%:C ' 9 B F H 1

#-P%PCDE2 :E-CE2 :E-*E#-ED:C E-C%PCDE2 "#2E;#"P0#0 LOCALI
& ' 9 B F H

8P*C$P2P2 %ED:C :PCP0E2 %C#QCD *#D%E#2 *"EC2C"# EGPCD2E;#"

;RECUENCIA COLOR

:IBRACIONAL

6PC"E:# PD0PGC S#Q;" -;< C2%;C < $;E:EU #Q;" 6E0E #-#P""C #D##DJ#0C CJC CUAN/O ES-A E2UILIBRA/O P0ED:P$P%#%PCD *"ED# %CD E" 2E 0P6PDC #-C%CD2%PED:E E"#J#-PED:C $P2P%C<-ED:#" #"EGP#,2EG;P0#0ED2P-P2-C *#QPD:EPC PD:EPCPQ#%PCD0E2P-P2-C #-CDP#$P2P%#

LOS SIE-E CUERPOS. 0espués de la referencia de 8ermes a las A-eta esferas/ a /siete principios creadoras del !ombre/, debemos !acer mención al famosa libro esotérico /"as7 estancias de 0zatt/ que sirvió de base a la ma)nífica obra de 8 *. lavats3 /"a 0octrina 2ecreta/. #nalizar esta obra  cuestionarla en un artículo tan peque+o resultaría absolutamente impasible puesto que se requieren cientos u miles de pá)inas como las que utilizó la autora. 2implemente tratamos de introducir al estudioso a través de peque+os salpicados de conocimiento en el /maestro interno/ uno tiene para que nos vaa conformando el )ran rompecabezas de las teoríasque de cada los pensadores que nos precedieron, a la luz de la razón  la particularidad de cada una. E1 número siete es absolutamente trascendente  si)nificador. $uimos !ec!os par el siete  nuestra septenaria composición estaría en resonancia con los siete planetas H=

sa)rados de los caldeos o los siet e #rcán)eles de la %ábala  la iblia judí a, o las siete virtudes... 2iempre el siete  dentro del siete los números internos que lo forman  que !ablan de etapas sucesivas de la construcción del concepto universalista. %omo dice la iblia, !asta completar el /setenta veces siete/ que sería la medida de una respiración en diástole completada por otra en sístole de i)ual cantidad. Estas /estancias/ vinieron a la luz fra)mentadas, pero reco)en ma)istralmente la antropo)énesis desde principio inmaterial al aspecto manifestado queoescreación en el quedel nos!ombre movemos. 8aeluna estrofa clave en dic!a fuente que sabiéndola interpretar  leéndola con pausa, nos introduce dentro de un mundo nuevo  maravilloso7 /E1 aliento M espíritu M necesitaba una forma los padres se la dieron. E1 aliento necesitaba un cuerpo denso la tierra lo modeló. E1 aliento necesitaba el espíritu de vida los "!as 2olares @arquetipos espirituales del 2ol @ le e(!alaron su forma. E1 aliento necesitaba un espejo de su cuerpo astral , /nosotros le dimos el nuestro/ @dijeron los 0!anis S#rcán)eles U. E1 aliento necesitó un ve!ículo de deseos /lo tiene/ @dijo el a)otador de las a)uas @memoria instintiva terrestre alma colectiva. *ero el aliento necesitaba unao mente para abarcar el universo /no podemos dar esto/ @dijeron los padres. /Jamás la tuve/ dijo el )ran fue)o @espíritu crístico solar. E1 !ombre permaneció en !uta vacío e insensato... #sí dieron la vida los sin !uesos a los que más adelante se convirtieron en !ombres con !uesos en la tercera raza./ %omo veis, son siete los cuerpos o entidades que formaron al !ombre de la tercera raza !umana. 0ecimos /tercera/ puesto que se)ún estas fuentes serían cinco las razas que vinieron en la :ierra.7 1. #"PED:C. &. '. $C-#. %;E*C 0ED2C. 9. E2*PP:; 0E 6P0#. B. E2*EJC 0E" %;E*C S#2:#"U. F. 6E8P%;"C 0E 0E2EC2. H. PD:E"PGED%P# E2*PP:;#". < estos siete cuerpos o principios básicos !an sido llamados de diferentes maneras por diversas fuentes  tradiciones. Do será difícil por tanto !acer un paralelismo ló)ico entre las siete c!a3ras  estos siete cuerpos básicos, atribuendo a cada uno de los c!a3ras una relación con su correspondiente unos  otros. cuerpo constitucional del !ombre  las influencias o actividades de

EGO SUPERIOR. H1

-uc!os )rupos de trabajo espiritual soportan su filosofía en el encuentro del e)o individual o bien en la má(ima /E)o 2um/. Es por definición que sólo se /Es/ plenamente cuando los siete están en el uno  el uno está consciente  autorrealizado en los siete. "a observación del )ráfico nos ense+a a meditar  cuestionar dónde empieza el !ombre  a su vez cómo está compuesto. Efectivamente nosotros no somos otra cosa que el reflejo de una auténtica pirámid e pita)órica que define )ráficamente cómo se estructura el /E)o/. "as combinaciones  las interdependencias seres se odesarrollan armónicamente contribuendo todos al crecimiento a de su todos vez dellos-acroser 0ios. 6amos a!ora con el artículo de P)nacio %astellana7

EL CAPO /E ;UER
KCu'(es so estas &ua(idades LOS :ALORES /EL ESP1RI-U BAO ;ORA /E ENERG1A. E1 or)anismo !umano es una construcción ideal que manifiesta las capacidades creativas de la Pnteli)encia %ósmica, 0ios, E1 Espíritu %ósmico, es decir, que es armonía  equilibrio por e(celencia. 2i este or)anismo es un perfecto subordinado de los @amor, %ósmico, espontaneidad, lealtad, respetocon fraternal, etc. estimulantes que le lle)anreales del Espíritu entonces está comprensión, en perfecta sintonía la ener)ía del campo de fuerza universal superior. Esto si)nifica que la /buena calidad/ del campo de fuerza del !ombre es capaz de soportar, sin nin)ún da+o para la H&

materia, cualquier cambio de frecuencia de la ener)ía, que determina un /nuevo tiempo/ en el que e(isten valores diferentes. *ero si el or)anismo es un vibrador caótico de los efectos e(teriores, producidos por la emotividad !umana e(cesiva odio, rencor, envidia, e)oísmo, !ipocresía, miedo, etc. la sintonía con los valores del campo de fuerza universal, sufre entonces distorsiones importantes distorsiones que !acen que cualquier variación del poder de la ener)ía no soportada a nivel la célula. el !ombre de la :ierra todavía es lo que Dopodrá puedeser !aber nin)una dudade actualmente7 es  los valores que él manifiesta no pueden permitirle pasar impunemente de una frecuencia de le ener)ía a otra, de un valor del tiempo a otro, de una dimensión espacial a otra. E1 !ombre, es todavía, este aparato psíco@bio@físico imperfecto que e(prime valores, para los cuales puede  debe recibir por un solo /canal/ de emisión7 el 2ol, con su frecuencia de luz actual  bien determinada. *ero, >qué pasaría si el 2ol aumentase su velocidad de rotación con la consecuencia de un aumento de la intensidad de su luz? 1VU "os !ombres se volverían /cie)os, es decir, que sus ór)anos visuales a no serían capaces la vibración diferente del nuevo espectro luminoso, a que aumentode depercibir la velocidad corpuscular disminuiría la frecuencia de la lon)itud deelonda de la luz. Esta nueva frecuencia no podría ser captada por los ojo, !umanos, pues éstos están re)ulados para una frecuencia de nivel diferente. &`U "a misma vida, sobre la :ierra, cambiaría radicalmente, porque los ór)anos sensoriales  visuales de los reinos ve)etal  animal se encontrarían por este !ec!o /fuera de norma/.

A PROPOSI-O /E LA /ESA-ERIALI
En definitiva, nosotros no podemos percibir una nave espacial en su frecuencia molecular má(ima, por el simple !ec!o de que se encuentra en otro factor de tiempo, en otra dimensión espacial, activada por una frecuencia diferente de la emitida por nuestro 2ol.

CAPOS /E ;UER
A...< si el 2e+or no !ubiera acortado sus días, nadie sería salvado pero E1 los !a acortado, a causa de Ele)idos que El !a esco)ido./ S-arcos7, 1' vers.&=.U %CD%";2PCDE2. >Es posible que una disminución de la frecuenci a de la lon)itud de onda de la luz se produzca en el 2ol? @ >%ómo podría aumentar la velocidad de la corriente corpuscular emitida por el 2ol? 8e a!í una !ipótesis de trabajo para los e(pertos en electrónica  electro@ma)netismo7 @ >%uál el tipo pudiendo constituir la inserción de un cometa en el campo de es fuerza de de unAimpulsión/ sistema solar? @ >Iué consecuencias podría aportar esto a nivel )eoma)nético  electroquímico de la materia? 2i se mira bien, vemos que !a sido profetizado en la iblia 7 A ...Entonces caó del cielo una estrella )rande, ardiendo como una antorc!a. %aó sobre la tercera parte de los ríos  sobre los manantiales de a)ua. "a estrella se llama #jenjo. "a tercera parte de las a)uas se convirtió en #jenjo,  muc!a )ente murió por las a)uas, que se !abían vuelto amar)as./ 5#pocalipsis L vers.1=@11U A...Entonces fue !erida la tercera parte del 2ol, la tercera parte de la "una  la tercera parte de las estrellas quedó en sombra la tercera parte de ellos, el día perdió una tercera de sufueron claridad  lo mismo S#[email protected] /...< losparte !ombres abrasados con la unnoc!e./ calor abrasador...A S#[email protected] /E1 %ielo  la :ierra pasarán, pero mis palabras no pasarán jamás./ S"ucas &1 vers.''.U. 6olviendo a la curación, veamos a!ora el capítulo de7

LA :ISIÓN PSI2UICA O IN-ERNA >Iué es la lectura psíquica?. 2implemente es la capacidad de leer inter namente como si de raos  se tratara. E1 sanador esenio tiene que adquirir el !ábito de mirar por dentro del cuerpo del paciente, ejercitando la mente  la sensibilidad  poniéndolas al servicio del amor que le impulsa a sanar  corre)ir. 2e trata simplemente de pasarlasconzonas las emas de los las dedos el cuerpo del  detectar las enfermedades, afectadas, anomalías lasenfermo corrientes ener)éticas que están distorsionadas. *ara ello, al)unos pueden cerrar los ojos  ver, en la pantalla interna, pero otros lo pueden !acer con os ojos abiertos sin dificultad. "os que les cues te más puede n emplear un sistema mu fácil  tremendamente efectivo. %errando los ojos  poniendo los dedos sobre el paciente pueden detectar en ener)ías blancas  ne)ras las partes sanas  enfermas, asociando lo blanco a lo sano  lo ne)ro a lo enfermo. #1 principio no será fácil pero con práctica se podrán lo)rar buenos resultados. -ás adelante se podrá entrar en otras lecturas más profundas  en el len)uaje psíquico queque es necesario el dia)nóstico ener)ético. 8abrá otros estén mupara dotados  que no necesiten nada de esto a que a simple vista detecten, sepan  dia)nostiquen, 4mejor5, pero, cuidado con el dia)nóstico, si no se está cole)iado5, conviene que sea reafirmado por un doctor o por análisis clínicos. HB

E1 sanador esenio no es un cirujano, trabaja con las ener)ías limpias  no con cuc!illos. Do lo olvidéis por tanto  !aced la técnica del sondeo psíquico para ver las corrientes ener)éticas del prana dentro del ser !umano. "ó)icamente !abrá siete zonas dentro del cuerpo donde se arremoline la ener)ía con más potencia que en otras, estas zonas corresponderán a los c!a3ras antes e(plicados. 6eréis también que en tejidos con muc!a concentración de san)re !abrá más ener)ía pues la al san)re es alsan)re almacén más poca perfecto del prana.en#simismo comprobaréis !uesos no tener reflejan luminosidad vuestra pantalla interna.que los Esto es en síntesis al)o con lo que trabajaréis a desde a!ora con personas que de antemano sepáis que tienen tal o cual dolencia. *or, medio de la imposición suave de las manos podréis ir identificando las corrientes.

LA :ISIÓN E-ERNA. "a lectura e(terna es también otro método de realizar el dia)nóstico  el sondeo de las corrientes del prana dentro del una ser sencilla !umano.E(isten que no enumeraré, simplemente e(pondré fácil de muc!as realizar disciplinas por el sanador 2e trata de tomar un péndulo de cuarzo @@cristal por el que se da el paso del reino mineral al ve)etal  tiene una alta capacidad psíquica  captadora de las ener)ías @,  con este péndulo @si es posible que esté suspendido de una cadena de oro o material noble como el cobre o similar@, poder detectar las enfermeda des poniéndolo encima de la zona afectada. 2e)ún se comporte en su movimiento sabremos si la zona está bien car)ada ener)éticamente o en su defecto se encuentre descar)ada. 8a sanadores que psiquizan el péndulo diciéndole que adquiera tal o cual comportamiento o movimiento para las zonas afectadas  diferente para las sanas, dependo de la sensibilidad del sanador. ásicamente el péndulo tratará de adaptarse a dos formas de ser movimiento )eneralizado7 o en 2í línea recta. #ensusentido vez el círculo puede !acia la derec!a o !aciaenlacírculo izquierda. se mueve circular !acia las a)ujas del reloj, nos está indicando que la zona car)a bien 1a ener)ía, pero si tira !acia el lado izquierdo en forma contraria a las a)ujas del reloj, nos indicará que esta zona se descar)a con facilidad. *or último, si se pone en actitud de movimiento rectilíneo se)uramente es una zona enferma. 0e cualquier, manera, 4ojo que esto no es una norma fija5, pues el péndulo puede ser psiquizado por e1 sanador  adaptarse a las instrucciones que él le impon)a. *ara acoplarse al péndulo es bueno que se comprenda que es una !erramienta de trabajo, que nadie la toque para que no tome diferentes ener)ías de otro sanador. Iue además sea transportado en un pa+o de lana o al)odón  que no toque metales. Es bueno también comenzar con el unpéndulo enfermoenque a semala, sepa lo queen tiene de antemano  comprobar cómo se comporta la zona cómo la sana. En fin, no creo en la ri)idez sino en la sensibilidad  en el amor del sanador que !ace posible que todo sal)a por deducción. HF

Es necesario en cada tratamiento que el péndulo recorra los c!a3ras del enfermo viendo cual de los siete car)a bien  cual mal, a fin de poner posteriormente la aplicación correspondiente con las manos7 2í un c!a3ra tiene un e(ceso de car)a que el péndulo detecta con fuerza  otra zona está mu descar)ado, antes de !acer la aplicación conviene !acer un puente con las manos del senador de la zona mu car )ada a la menos car)ada, ordenando a la ener)ía, con delicadeza, que equilibre el cuerpo ener)éticamente. Es ordenar las c!a3ras del individuo a tratarlas quemanos/ se autorre)ulen, quenecesario !a sanadores quea simplemente se limitan a /poner en la zona puesto de la carencia  a creen !aber terminado. 2in embar)o, esta forma de actuar crea una )ran dependencia por parte del enfermo !acia la ener)ía del sanador, pero no educa,  el cuerpo del ser !umano debe ser educado pues tiene inteli)encia, el conocimiento que le da a cada célula miles de millones de e(periencias vividas en el plano mineral. ve)etal  animal, a que el !ombre es en su esencia biofísica todas estas vivencias codificadas a nivel de memoria )enética en la célula. *odemos decir por tanto que somos rosa, )allina o pedernal dentro de nosotros, a la vez que aire, a)ua, memoria e instintos de perpetuación  de conservación de todo el complejo e(istencial planetario. *or otra parte es evidente quecapaz comodemedio de lectura e(terna podríamos !acer referencia a la cámara ]irlian foto)rafiar el campo eléctrico  aúrico del ser vivo detectando así los estados de carencia, pero ló)icamente nadie lleva en su macuto de viaje una cámara ]irlian  deberá trabajar con las !erramientas más elementales que siempre tenemos dentro7 es decir el amor  nuestras manos. -anos que pueden  saben acariciar  remediar. Es cierto que !abrá manos que empu+en el arado  otras que manejen una metralleta, pero la capacidad de entre)ar nuestro amor a través de la caricia es un rito universal pues damos  tomamos los fluidos de todo aquello que nos rodea  el modelo natural nos ense+a que todo está intercone(ionado perfectamente. Ctra cuestión que debe conocer el ser que quiere realizarse es la e(istencia del /vampirismo ener)ético/ que se propicia por parte dedemuc!os sujetos. naturaleza e(iste este vampirismo  el parasitismo unos que viven:ambién a cuenta en dela otros. ;nos son vampiros conscientes  otros inconscientes. E1 consciente no suele disimular su actividad  acude a ti con la pretensión de tomar de lo tuo tanto en el plano físico como del psíquico  te roba las ideas. E(iste a su vez el /vampirismo psíquicoAA que es inconsciente  que normalmente se propicia por personas que se !an acostumbrado toda su vida a depender7 primero de la madre, lue)o del !ermano maor, lue)o de los compa+eros del cole)io, etc, etc... son incapaces de asumir papeles de autosuficiencia. En estos últimos el !ábito de dependencia se !ace códi)o  toda su voluntad  su cuerpo se doma  acostumbra a ello, siendo un captador natural e inconsciente de las ener)ías de los demás. 2e les suele verimportante corno los7 educar clásicosque /pelotas Es más curar, delesjefe. más necesario ense+ar a pescar que re)alar el pescado.

HH

LA E/UCACIÓN /E LAS COSAS ..:odo puede ser educado, todo puede ser domado todo *uede ser inte)rado, todo puede ser comprendido. :odo puede ser /nosotros/ siendo nosotros un poco en todo/ . Esto que puede parecer una filosofía no es mas que una realidad e(istencial. #costumbraos a !ablar con la enfermedad  considerarla como el caballo salvaje que se cree el due+o de aquel territorio !umano o tejido. 0ecidle con fuerza que .ese no es su sitio, que debe someterse  que debe obedeceros. 8ablad al cuerpo ser que tenéis delante sin miedo pues que las células os escuc!ansin cesar entienden, pero del su memoria está atolondrada es posible necesitéis pe)ar )ritos interiores para que os comprendan  acepten vuestro dictado. *rimero sed sanos en cuerpo  alma,  lue)o con esa autoridad moral que os da el estar en sintonía con el cosmos, ordenar, suplicar  dictar el modelo de vivencia de los tejidos, de los c!a3ras o de los miembros del cuerpo que deseéis sanar. 2ólo así se puede curar el cáncer o enfermedades como el 2P0# o las llamadas /irreversibles/. Estas enfermedades son el resultado de la pérdida de memoria )enética que la célula tenía en su ori)en. %uando dic!as células se ven influenciadas por !ábitos  costumbres que no son las pro)ramadas por los 0ioses creadores del cosmos, terminan por olvidar sus papeles  sus actividades  comienzan a fallar en su función. "ue)o unas transmiten a las otras ese dictado la enfermedad  la las de)eneración celular  corporal. El cáincorrecto ncer no esmcomienza ás que una pérdida de la memoria de la célula que se olvida de captar la ener)ía psíquica o la car)a mal  de nada vale la radioterapia u quimioterapia con esas enfermedades, sólo la captación de ener)ías espirituales  un firme propósito de enmendar los !ábitos. ecuerdo a este respecto !aber escrito al)o sobre el 2P0#  que a antes conocía por medio de la revelación del dictado e(traterrestre que así lo anunciara en su día7 /0e la prostitución nacerá un virus que matará a la tercera parte de la 8umanidad/...Es verdad que no la !a matado todavía, pero por el momento tiene todo el peli)ro potencial de convertirse en una verdadera lacra !umana. 6emos el artículo7 /# ainmunidad numerosasposible. lacras !umanas, se suma a!oraestable este pernicioso que ataca e la vidalassin #1 parecer, un virus adopta unmal comportamiento anómalo  a)resivo. E1 2P0# parece más bien una enferm edad epidémica de casti )o, se)ún la "e %ausa@Efecto7 8omose(ualidad ^ 2P0#. E1 !ombre debería saber que la materia no es el resultado de ácidos nucleicos dispersados al azar sino que sus subcomponentes  el universo viral se reciclan en procesos inteli)entes capaces de asumir papeles contrarios al normal funcionamiento de la materia. 6ivir, no es el resultado ve)etativo de respirar  cumplir con los bajos instintos corruptibles, es ante todo perseverar, en el mejor  más fecundo desarrollo de los procesos funcionales del cuerpo, alma  elformarse espíritu.una simple célula !umana son E1 !ombre debería también saberelque para necesarios miles de millones de a+os de memoria e(perimentativa en los planos o reinos mineral, ve)etal  animal,  que la memoria almacenada en esa célula obli)a a HL

sus componentes a un comportamiento ordenado en sí misma  en el medio ambiente que la contiene. E1 !ombre debería conocer que la pro)ramación vital  la le inmediata de cuanto vibra e(istencialmente viene del 2ol  de su luz,  que la pro)ramación traída en la 8isteria por los enviados de los !abitantes solares !a resumido la ordenación  el códi)o de comportamiento, incluido pautas e instintos. 2e)ún esta "e, la !omose(ualidad no es permitida  por tanto la fuerza or)anizativa del universo viral se "arevela. mejor vacuna no es química o analítica, tan solo basta no alterar la "e  así el 2P0# desaparecerá del ámbito pecaminoso del colectivo !umano. 2i esto no se da  los laboratorios )anan la batalla contra él, no tardaremos en ver sur)ir otra forma a)resiva de ese virus mas fuerte  mejor dotada que la anterior. *aradójicamente el cultivo más fecundo se da entre la población adepta a la dro)a, estableciéndose un paralelismo que !abla por sí solo7 /8omose(ualidad@dro)a@2P0#/. Do obstante  como en infinidad de ocasiones, en vez de condenar lo que no es le)ítimo ni correcto, la ciencia !umana se apuntará otro triunfo al conse)uir un remiendo que permitirá subsistir al )astado traje !umano mientras el mal )alopa le)itimado por las formas de cultura, la moda  la mal entendida libertad./ O/ELO /E -RABAO. Evidentemente puede !aber muc!os, pero quizás e(poniendo uno básico val)a para situaros ante el que viene al tratamiento. En primer lu)ar deberéis tener en la consulta una camilla donde situaréis al enfermo, a ser posible que sea de madera o que no conten)a metal a que éste último atrapa parte de la ener)ía que deseáis insertar en el enfermo. En un án)ulo de la !abitación siempre debe !aber una pirámide de cristal @materia esta a la que nos refer iremos después, con a)ua en vasija de barro a)ua esta que puede !aber sido car)ada o psiquizada de acuerdo al modelo e(puesto. Este líquido deberá ser entre)ado  después de lavosotros consulta,para al mar)en de que selalotome recetéis como norma después antes de !aberla car)ado que el enfermo en su casa. ;na vez puesto al enfermo sobre la camilla, !aced tres círculos mentales en el sentido de las a)ujas del reloj, cerrándoos vosotros en él junto con el enfermo  sintonizando vuestro espíritu, alma  cuerpo con las tres fuerzas básicas del cosmos7 *adre. 8ijo  Espíritu 2anto, o cuerpo físico, psíquico  espiritual del universo. *e)ado a los círculos  en la parte e(terna, debéis !acer mentalmente un pozo donde tiraréis las ener)ías ne)ras del enfermo. *ozo que !abréis identificado como /ener)ías ne)ras/ por la e(plicación antes dada. # continuación podréis pasar a la aplicación de manos, previa lectura e(terna por medio del péndulo por los de dedos. :erminada la sesióno debéis cerrar el pozo con el mal del enfermo  desdibujar los círculos que !abéis realizado en torno al lu)ar de trabajo. 0e esta manera se puede lle)ar a realizar verdaderos mila)ros. %uando los contrastéis con la -edicina Cficial jamás serán aceptados pues no se resiste que con el amor  la sencillez de las manos HN

se pueda lle)ar a curar. 0e cualquier manera, el verdadero sanador nunca se /pavonea/ de los resultados sino que busca la perfección en todos los casos para cambiar el mal en bien  el odio en amor. 8abrá otras veces que no será necesario poner las manos puesto que el enfermo que acuda a vosotros sólo necesite un consejo o evidenciar vuestra forma de vivir  de ser. 8a más descarriados que enfermos  estos últimos son los que antes anduvieren descarriados. ;tilizad la dulzura  sabed primero si quien está delante necesita pan o vino no deis 2ivino por pan pues puede en emborrac!arse, ni pan vino pues puede empac!arse. lle)áis a mecanizaros la tarea de curar seráporentonces cuando realmente no curaréis a nadie. 2i poseéis al amor en vez de que él os posea, nada conse)uiréis. 0ebéis pedir ser templo de la voluntad superior  depositarios de sus ener)ías. 2iempre /instrumento/ nunca director de los procesos, de las vidas o de las personas.

LA RESPIRACIÓN 8emos dic!o en capítulos anteriores que respirar es simplemente vivir  en la medida que esa respiración es más o menos correcta  consciente podemos elevar nuestra propia vivencia en forma más o menos positiva. 0ecíamos los o)uis parte de su propio desarrollo también místico que personal en laorientales ciencia defundamentan la respiración)ran correcta. %iertamente cuando estamos abatidos  tristes damos un suspiro que no es otra cosa que meter más aire !asta la parte más profunda del ser, a fin de que se re)enere nuestra ener)ía psíquica  de esa manera parece que al)o se libera dentro de nosotros. "os esenios invocaban a los án)eles de la naturaleza para sintonizar con sus ener)ías  de esta manera curar la enfermedad. Do es menos cierto que el #n)el de #ire es simplemente vital  que muc!as de las operaciones que deberéis practicar tienen como premisa esta llamada al ser que )obierna el citado elemento. 2on numerosísimas las enfermedades derivadas de una mala nutrición aérea  en vuestras intervenciones os veréis en la necesidad de pedir con amor7 /Yn)el del #ire, !az que tu ener)ía san)re este enfermo dando  fuerza a de su or)anismo/. *ero esrie)ue muc!olamejor node invocar para curar sino vida invocar para )ozar la propia salud conservada  custodiada en los buenos !ábitos. %onsidero importante la lectura del si)uiente articulo, no solo por ser bueno en sí mismo, sino por venir de la 2..< ;niversit de "onavala SPndiaU a car)o del profesor 0.-." G!avorte  tesis por tanto salida del corazón mismo de la cuna de la ciencia de la respiración. "eed despacio  fundamentad la sanación de cualquier ser !umano en la ló)ica derivada de las competencias del #n)el del #ire, pues al i)ual que el pez no puede vivir fuera de su elemento, el ser !umano no viviría sin que el fluido que le envuelve no se meta con armonía en sus tejidos, pulmones  san)re7 /"a es la función misma de la vida. 6ivir es respirar, tanto )lobalmente comorespiración en la individualidad de cada célula. $unciones en las que interviene la respiración7 %apacidad de o(i)eno, eliminación de an!ídrido carbónico, eliminación del a)ua, control térmico, eliminación de tó(icos Salco!olU, control del *8 del or)anismo, L=

articulación de la palabra, comunicación  e(presión emocional a partir del control de la respiración. "a respiración es un mecanismo de aporte de o(í)eno a los tejidos mediante dos procesos7 la ventilación  la perfusión pulmonar. "a ventilación moviliza determinadas cantidades de aire. "a perfusión es el aporte de san)re. 0ebido al !ec!o de estar de pies  a la presión !idrostática, los vasos san)uíneo s de los vértices superiores se están casi mejor vacíosanivel las bases repletasEsto de es san)re. "a respiración realiza de laspulmonares partes bajasestán del pulmón. importante, una ventilación en la zona superior aporta poco o(í)eno a que e(isten pocos !ematíes para su transporte. #1 tumbarnos la san)re se .distribue por i)ual entre todos los vasos pulmonares. "a perfusión es más equilibrada. E1 fenómeno de la ventilación !umana implica que7

A.@ "os músculos superclavioulares ventilan el &BO. B.@ "os músculos abdominales Sdiafra)maU el 'VO de este aire, si la respiración es completa. Evidentemente la zona abdominal es la mejor preparada para la respiración, con elevada perfusión  la maor ventilación. # pesar de ello  debido a las costumbres, el !ombre medio no la utiliza !abitualmente. Dormalmente en los animales el movimiento del diafra)ma se mueve en el sentido de la columna, paralelo al suelo  no tiene que ir contra la )ravedad como sucede en el caso de la respiración en el !ombre. "a respiración que es un movimiento pasivo se !ace con la relajación del diafra)ma, que debe ascender pasivamente en dirección contraria a la )ravedad, las vísceras deben acompa+arlo en su movimiento, lo que es casi imposible sin una suave contracción del abdomen. Este tipo de movimiento respiratorio es natural que reaprender lo realice eldeni+o peque+o en susnecesita primerosdea+os, pronto se pierde  para nuevo a respirar las pero técnicas didácticas. 2i la respiración del !ombre normal no cubre el 'FO de las posibilidades respiratorias, resulta normal que la vitalidad  la salud decai)an. E1 fin de las técnicas es desarrollar la respiración !asta el NBO de nuestras posibilidades  además mejorar la perfusión supraclavicular. #sí recuperamos el F=O de respiración que teníamos perdido. Estos beneficios se transmiten a nivel físico  emocional. %uando se respira utilizando la musculatura abdominal los desplazamientos del diafra)ma son amplios. Esto además masajea suavemente las vísceras. Es un !ec!olenta/, comprobado cómo respiración /pranaama de respiración los latidos deldurante corazónlos se ejercicios !acen másdesuaves  lentos. Esto es mu importante por su repercusión fisioló)ica. Ctro de los efectos del control de la respiración es obtener un aumento de la perfusión pulmonar cuando se realiza una peque+a resistencia al peso del aire. Este fenómeno L1

se conoce con el nombre de +maniobra da -uller/. %uando la técnica se realiza oportunamente e(isten importantes repercusiones fisioló)icas positivas en el or)anismo. "a respiración se modifica por los estados de ánimo. asta oír la forma de respirar de una persona pera saber si está an)ustiada o en calma, si sufre o )oza, o sea si ríe o llora. Esto son respuestas emocionales e(presadas a través de la respiración. #sí sabemos que en la a)resividad, cólera  an)ustia se presenta una inspiración intensa  una respiración corta. E1 llanto suspiro son mecanismos de compensación situación penosa, constan de unao el inspiración corta  una e(piración mu lar)ade una con al)una resistencia al paso del aire SruidoU. "a risa es e(presión de felicidad, consta de una inspiración corta con espiración mu prolon)ada. "o mismo ocurre con el canto. #l)unas tipos de respiración, estados de ánimo  técnicas de respiración7 1.@ #nsiedad o estados de an)ustia7 "a inspiración Strazo )rueso ascendenteU es intensa  más prolon)ada que la espiración Strazo fino descendenteU. #1 caer la salida del aires menor que su entrada, el tóra( tiende a inflarse. Esta respiración constitua una e(a)eración ritmo !abitual del !ombre cua cotidianos. inspiración *or es más prolon)ada que ladelespiración a lo lar)o de sus medio, que!aceres ello se encuentra e(citado SinspiraciónU más que en calma SespiraciónU. &.@ :écnica /]apalabati/. 2e compone da una respiración rápida con ritmo similar inspiración@espiración en su duración, pero con )ran potencia durante la espiración. *roduce !iperventilación, pero no insuflación como la anterior, por forzar la salida del aire )racias a la contracción violenta de los músculos abdominales. '.@ 2uspiro  estados de calma7 %onstan de una inspiración profunda  una espiración lar)a  prolon)ada. %orresponden a los estados de calma emocional. 9.@ 2ue+o7 0urante el sue+o profundo se establecen pausas post@respiratorias de apnea. E1 ritmo inspiración@espiración se encuentra equilibrado en duración e intensidad, pero se separan prolon)ando los espacio intermedios7 después de la espiración !a pausas de no respiración. Esto es frecuente en el sue+o de al)unos animales. B.@ "lanto7 Es una respiración no controlada, con una inspiración corta e intensa  una espiración lar)a  prolon)ada, entrecortada  con resistencia al paso del aire SlamentoU. :ras ella  aunque persista la causa, el sujeto está más descansado. F.@ isa7Scon Es sacudidasU. un tipo similar al llanto, con inspiración forzada *roduce sensación de bienestar.corta  espiración lar)a 

L&

H.@ %anto7 8a una inspiración rápida  profunda con una espiración lar)a  prolon)ada modulación, con resistencia al paso del aire. E1 ejemplo más típico es el %anto Gre)oriano que básicamente tiene la misma estructura que un /pranaama/. L.@ :écnica respiratoria /;diaji/7 Es una inspiración lenta con una espiración prolon)ada, en proporción mínima de H7&. En ambos movimientos respiratorios se produce resistencia al paso del aire Ssonido de fricción del aire en la larin)eU. 2us efectos son mu sedantes. N.@ *ranaama o técnica da respiración /%uadrada/7 "a proporción de los períodos de inspiración a espiración  pausa es de 17'. "a duración de cada fase es idéntica a las demás, como los lados de un cuadrado. 2e realiza7 1` Pnspiración, &` *ausa lleno, '` Espiración, 9V *ausa vacío ... así sucesivamente. 1=.@ :écnica respiratoria /#nulom@6ilom/. espiración alternativa entre los dos ca+os nasales. 2e inspira por uno  se espira por el otro si)uiendo el ciclo 1797& Esta respiración produce efectos mu beneficiosos  un descanso interior del metabolismo basa. Es la respiración de efectos más sedantes. Cbservando estáis diferentes respiraciones se deduce que los estados de ansiedad se caracterizan por sus períodos de inspiración más intensos  prolon)ados que los de espiración. # la inversa, los efectos de una espiración lar)a  prolon)ada, constituen el denominador común de los estados calmos. E1 llanto  la risa son mecanismos que tienden a producir efectos de equilibrio  nivelación de tensiones emocionales. En la risa, la e(citación Sde tipo adrenér)icoU pasa a un estado de calma. En el llanto, la tensión se libera por un mecanismo similar para dar lu)ar a un estado de más sedación o calma. ;n paso entre estos tipos de respiración sería el canto. E1 ejemplo del %anto Gre)oriano que precisa para ser interpretado de un estado de calma  que tras unos minutos un estado de dos paz de  armonía. 0e entre de losejecución ejerciciosproduce respiratorios más especial conocidos, los más útiles7 E1 /6diaji/ con inspiración normal Scon resistencia al paso del aire, como en el cantoU  la espiración prolon)ada también con resistencia al paso del aire, realizando un peque+o /ronquido/ o silbido áspero. 2us efectos son notables. Ctro ejercicio, en el cual el practicante más aventajado  en calma obtiene pausas tanto post@7aspiración como post@espiración alcanzando una respuesta metabólica similar al estado de dormición con semejantes efectos reparadores.

E;EC-OS OBE-I:OS /E LA RESPIRACIÓN? ♦ "a inspiración es un movimiento activo, de esfuerzo muscular que libera ♦

adrenalina  queesproduce efectos e(citantes. "a espiración un movimiento pasivo, de relajación que produce efectos sedantes de disminución del tono adrenér)ico  estimulación del colinér)ico SemociónU. L'

♦

E1 !ombre medio respira a lo lar)o del día con un ritmo de maor tiempo en inspiración que en espiración. 0e a!í que el efecto sea el de aumento de la tensión emocional.

*or ello todas las técnicas de educación respiratorias del
LA APLICACIÓN /E ANOS E(isten aquí también tres niveles básicos 7 ;ísi&o.@ *or el cual simplemente actuáis sobre los músculos para tonificarlos  sedarlos, pero dejando lasin mente de intención el deseo enanomalías i)ual medida. Esteo es un masaje terapéutico más libre que da placid ez  corrí)elas físicas nerviosa.

Psí$ui&o.@ 0onde además de las manos interviene vuestra mente para leer por dentro  corre)ir, ordenar  dar instrucciones a las células, el tejido  a la enfermedad, como antes !emos dic!o. Espiritua(.@ *or el cual, sumando los anteriores más vuestra voluntad lo ponéis todo al servicio del amor para curar al enfermo. :enéis que cuenta que no siempre se puede curar. 8a enfermedades 3ármicas quetener estánenpara corre)ir  educar al espíritu alma de la persona,  de una u otra manera /son necesarias/ para ellos  su evolución. -irad que lo ponemos entrecomillado pues la enfermedad no es necesaria para nadie. Do obstante debéis mirar esto como el padre da un empujón a su !ijo para que no L9

cai)a en el a)ujero el empujón es malo, ciertamente pero !a evitado un mal maor. En i)ual medida el 3arma a veces pro)rama males  anomalías que nosotros, con toda la intención del mundo, no podremos jamás curar. 8a sanadores que para no interferir en desavenencias de la "e del ]arma, después de !acer los círculos piden a la Jerarquía ]ármica que les autorice a curar sin perjuicio de su le  de sus disposiciones. Ctros sanadores simplemente dicen que basta con el amor para que todo está contemplado dentro del mismo a que el amor no está e(ento de justicia sino que nada malo puede ocurrir. # su vez !a tres formas básicas de imponer las manos. 6eamos7

Ap(i&a&i )ísi&a.@@ Iue no requiere mas que de el masaje terapéutico que normalmente se da con un aceite determinado, el mejor es el de oliva de B` @si lo encontráis aunque conviene aromatizarlo un poco con incienso u al)ún perfume solar, que no ten)a alco!ol. En este masajes basta con moldear  tonificar las masas musculares  los !uesos para producir un alivio real al enfermo por medio de pasadas de mano conforme a técnicas deportivas o terapéuticas que podéis encontrar en cientos de métodos publicados que no incluiremos aquí. Ap(i&a&i psí$ui&a.@ que no necesita de tanto masajeo sino que simplemente basta con !acer que le ener)ía flua a las manos para imponerla en el cuerpo o lu)ar anómalo del enfermo. "a ener)ía debéis de considerar que no es la muestra sino que sois sólo receptores de .ella, viene del 2ol -anásico o del 2ol de nuestro sistema  se la entre)áis a otro ser !umano. 2iempre debéis dar testimonio en las curaciones del ori)en de la fuerza de 0ios  no de vosotros mismos. 2i. no lo !acéis así, podéis entrar en vanidades fuertes  no curaréis a nadie  además influenciareis ne)ativamente al enfermo. 0entro de esta modalidad !a senadores que meten la ener)ía por la parte alta de su cabeza  la !acen bajar a las palmas laslamanas facilidad por que medio de la mente  del ejercicio  visualización mentaldede mismacon *ero !a otros se frotan las manos en forma de círculo  cuando estar calientes  car)adas de ener)ía corporal les aplican al en enfermo para lue)o volver a frotarse con fuerza  sacar de nuevo otra tanda de ener)ía. 8abrá veces que incluso os podréis !acer ampollas en el frotamiento pues estaréis car)ados de verdad  el calor ener)ético os quemará como el fue)o. Este tipo de aplicación no conviene que supere los tres minutos pues os descar)aría fácilmente sin recuperación. :ampoco podéis estar constantemente dando aplicaciones, sino que debéis sentir cuándo  cómo debéis dejarlo para el día si)uiente para que en el /2aludo al 2ol/ os volváis a car)ar de nuevo. ecordad que en, esta aplicación no se puede despuéssino emer)ía como elemento complementario pero emplear no antes,aceite, pues éste aquí senodará dais masaje superior o vida.

LB

Ap(i&a&i espiritua(.@ Do requiere ni siquiera de tocar al enfermo sino simplemente pasar las manos por el aura del mismo  entre)ar la ener)ía más sutil sacada del %osmos para sanar  limpiar distribue con inteli)encia en e1 mal que e1 espíritu, alma  cuerpo del afectado. Esta ener)ía entra en el cuerpo aúrico  lue)o el cuerpo aúrico se trata de curar. Evidentemente esta forma de sanar requiere de una )randísima elevación espiritual. 0eseo advertir que por parauna sanar en forma periódica !ade quecomercialismo estar mu  preparado  sertambién desi)nado vocación clara  e(enta vanidad, sino podéis captar la enfermedad que tratáis de sanar en vosotros mismos. Ctras veces junto a esta vocación puede ir el consejo del maestro e(perimentado o bien del astrólo)o que os dicte vuestras predisposiciones de cara a la sanación. E(iste cierta polémica respecto de si son más efectivas las aplicaciones dadas por una mujer que las de un !ombre. En principio deberían ser i)uales, en cuanto que la ener)ía no es al)o que pertenezca al sujeto sino que es invocada a lo alto para ser entre)ada en lo bajo. En este caso, no es tan importante quién pone las manos porque después de terminada la sesión se car)ará por un proceso ló)ico de subsistencia a que el !umano es dador@receptor de ener)ía psíquica. *ero sí esque cierto es en el !ombre dondemillones mejor se codifica esta de car)a ener)ética cuanto el que !ombre lleva consi)o millones seres vivos en autónomos o espermatozoides, potencialmente llamados /su propia 8umanidad/ que son receptores a su vez de )ran ener)ía psíquica, mientras que en la mujer esa ener)ía se realiza de forma más lenta por medio del proceso menstrual, pero no contiene una 8umanidad de seres dentro. En el !ombre el proceso de recar)a es más rápido  activo, por tanto es acreedor a más ener)ía en la mujer es más tardío  menos intenso lo cual puede llevarle a ciertas limitaciones, mareos  pérdidas prolon)adas de la ener)ía vital Mnos referimos ala ener)ía que sale de la persona. Esto no perjudica de nin)una manera a aquellas sanadoras tan conocidas que llevan muc!os a+os trabajando con ener)ías que dicen contener por medio de la oración,  pedir es invocar esa auda ener)ética que un nose(celente !emos referido. #demás orar e(isten masajistas terapeutas femeninasa lacon )rado de preparación pero es bueno que se considere un poco el tema específico de la aplicación de manos por medio de la ener)ía que emana del sanador pues en este caso es válido cuento !emos e(puesto anteriormente respecto de la maor preparación del !ombre sobre la mujer, en )eneral.

LA ELIPSE EN-AL "a teoría antes e(puesta de los círculos como premisa base de trabajo para sanar, tiene asimismo asociada otra técnica de autocuración mu interesante que no podemos pasar por alto. Esta técnica recuerdo !aberla leído  e(perimentado a través de publicaciones quede unlatalrotación 2r. *edrosa dio de en los la revista espa+ola H/. 2u las razonamiento partía elíptica cuerpos celestes/]arma como constante universal. En dic!a elipse son dos las fuerzas básicas del cosmos que !acen, por diferenciación, moverse los objetos  darnos a conocer el bien  el mal capaz de llevarnos al conocimiento. "a técnica consistía en situarse sentado bajo un foco LF

ima)inario !aciendo mentalmente una elipse encima de nuestra cabeza en el sentido de las a)ujas del reloj,  poniendo en el otro foco el mismo pozo de desperdicios  ener)ías ne)ras que nos !emos referido con anterioridad. 8aremos dic!o dibujo lentamente sobre nosotros  con una respiración alternada  relajante meteremos el mal que nos aqueja en dic!o pozo. Es aconsejable !acer sesiones de siete veces cada día !asta que ciertamente consi)amos el alivio requerido. *odéis probar con un simple dolor de cabeza  veréis cómo a la tercera vez que la alivio técnica. de arrojar el mal sobre el pozo después de la respiración, sentís unrealizáis inmediato ecuerdo a este respecto cómo me salió en la planta de los pies un callo penetrante, que suelen llamar /papiloma/  cómo me !abían dia)nosticado intervención quirúr)ica para dos semanas después.
prodi)iosas  son campos mu delicados, tanto en la sanación, como en técnicas psíquicas. Estas disciplinas son empleadas también para el llamado /mal de ojo/ o para da+ar a una persona. %on el simple odio entre uno  otro se establece psíquicamente un lazo o puente de unión en el cosmos que actúa con una )ran fuerza, pues como decía 8ermes7 /E1 ;niverso es -ental/  cualquier actuación de la mente trasciende al plano físico. :ambién la nuestros elipse mental, sujeto en el ponemos foco ne)ativo puede ser objeto de con todos males situando si en vezaldeotro poner un pozo a un ser al que odiamos, pero, 4ojo5, que este mal es siempre reversible  amplifica por tanto el mal deseado al prójimo, para después volver a ti, nuevamente amplificado. Do olvidemos que e1 !ombre nunca está solo  que una Jerarquía activa camina con él para preservarle afín de que realice su 3arma para esta vida,  no es tan fácil, producir un mal de ojo o un da+o mental sin que seamos víctimas de nuestro propio deseo mali)no. %omo veis todo puede darse en el bien  el mal todo es i)ual, la ma)ia es ma)ia, sólo depende como se emplee para que sea blanca o ne)ra, para que vivifique o mortifique. %uidaos muc!o de meteros en caminos que no conocéis  limpiad mu bien vuestras intenciones  deseos pues os puede pasar como le sucedió a mi esposa que cone(perimentar fines positivos  con limpieza de alma el ejercicio le !izo un relativo da+o. *odéis con dolores propios  suavemente !asta dominar la técnica  lue)o comprobar si es efectiva en otros seres, pero repito, con muc!o, muc!o cuidado.

>S IN-ER:ENCIONES /E ESMS En este apartado vamos a ver las técnicas directas más concretas que el -aestro de los -aestros, Jesús el %risto, realizó a la luz de los postulados antes establecidos sobre la imposición de manos. #ntes !emos referido al)una curación de Jesús pero su actuación es un punto obli)ado de referencia para todo ser que pretenda curar por imposición manual o por dictado espiritual. E1 -aestro elevó en sus actuaciones la sanación esenia. principio él se entre los sanadores  terapeutas del desierto, tal  como se #1 desprende de movióla vinculación de su familia con este foco de cultura se)ún indica la iblia. *ero mientras que los sanadores de aquel tiempo eran maestros de la $itoterapia  de la -edicina Daturista, Jesús ofrece los movimientos  maneras de K...un alimento que vosotros no conocéis... como reiteradamente dijo. 2us actuaciones estuvieron impre)nadas de fe  de mandato, de comunicación con /el *adre/ al que sentía latir con fuerza en su corazón. Eran el uno  el otro en la misma voluntad de curar  así pudo romper la norma para imponer la sustancia, la eterna sustancia del amor infinito  consolador que a través de sus manos irradió. 0e nin)una manera fue /profeta en su tierra/  en esa medida realizó innovaciones espectaculares sobre la tradición esenia. #uténtico bien cósmica por el bien el tremendo mensaje de la fe en uno mismo  en la revulsivo ina)otabledel fuente quediosiempre está entre)ando a raudales. Ense+ó que por el amor a los demás como a uno mismo se podía alcanzar el estado de perfección  se participaba de la dic!a de una superior conciencia. LL

E1 amarse a sí mismo lleva aparejado la disciplina  limpieza en !ábitos  costumbres para alejar la enfermedad. #sí el -aestro antes de curar decía a los enfermos ,..No "ue("as a pe&ar ...-e perdoo (os pe&ados.... $ijaos que Jesús trasciende más allá de la curación en sí  se arroja el derec!o de perdonar los pecados. *ero, >que es el pecado?...>no es acaso el error, la falta o la imperfección, pecados estos que llevan implícitos las enfermedades  los e(cesos que envenenan el alma  el. cuerpo? >Iué es lo que realmente estaba !aciendo Jesús en estos casos entanel subconsciente reiterados en del la ser, iblia?...2encillamente  entre laotras cosas, profundizar en su propia alma  entre)arle fuerza para que rompiera con lo que la estaba enfermando. Do !a peor prisión que la que se fabrica uno mismo con !ábitos ne)ativos. Jesús curaba pero antes daba al enfermo la dosis de f e  autoconfianza para, que se enfrentara a su propio mila)ro personal purificando  ajustando sus faltas a la le natural  al dictado del amor por él mismo  por los demás. epasaremos la técnica espontánea de sus actuaciones en las viejas tierras de *alestina. S-ateo, N@1LU. les !ablaba, lle)ó un jefe  acercándosele se postró ante él, diciendo7 /-í !ija acaba de morir, pero ven, pon tu mano sobre ella  vivirá...Entró, tomó la mano de la ni+a  ésta se lavantó/. 6emos aquí que el pueblo conocía no sólo que el realizaba mila)ros sino también imponía manos. #unque en esteantes pasaje que seque trataba de un estado las cataléptico por sus palabras de podemos curar /45acomprobar ni+a no es está muerta, duerme5.... Emplea por tanto la técnica de la imposición de manos pero con la certeza de su propia recepción interna  e(trasensorial que le !ace advertir un estado cataléptico que sólo con altas @ dotes espirituales  sin aparato de análisis en aquel tiempo, podía establecerse. Ctro pasaje decisivo lo tenemos en -ateo, 1N.1'.../Entonces le fueron presentados unos ni+os para que les impusiera las manos  orase... *asaje este que de ja sobreentendido a practica !abitual de la imposición de manos. En otro momento el pueblo dice7 />0e dónde le viene a éste tales cosas  qué sabiduría es ésta que le !a sido dada,  cómo se !acen por sus manos tales mila)ros?.../.$ijaos que aquí no sólo aceptan el poder de los mila)ros realizados con las manos sino la sabiduría  la ló)ica que siempre acompa+aron sus intervenciones. %omo antes dijimos, Jesús fue el auténtico -aestro de la educación psicosomática  de la palabra. 0e nada vale al alco!ólico curarle e1 !í)ado si después no deja de beber. "a sanaciónno está tanto en las manos del sanador sino en el cambio de !ábitos del enfermo. -ás adelante si)ue -arcos diciendo7 ... no pudo !aber allí nin)ún mila)ro, fuera de que a al)unos pocos dolientes les impuso las manos  los curó.@ S-c . F , &@ BU . $ijaos que es el Evan)elista el que establece la cate)oría de /mila)ro/ por encima de la sanación, se)uramente porque estaba acostumbrado o conocía la curación esenia que Jesús trascendía elevando la práctica terapéutica fuera de lo normal. En otra ocasión curó a un sordo !aciendo desde ener)ía para limpiar sanar ambos oídos. 6emos en elque relato de sus los dedos !ec!ossaliese que establece un método de trabajo7 /"e llevaron a un sordo  tartamudo ro)ándole que le impusiera las manos,  tomándole aparte de la turba, metióle los dedos en los oídos  escupiendo, le tocó la len)ua,  mirando al cielo suspiró  dijo /Efeta/, que quiere LN

decir /ábrete/  se abrieron sus oídos  se le soltó la len)ua !asta !ablar correctamente/ S-c.H,'&@''U. 2é revela aquí la modalidad del empleo de la saliva de un !ombre sano !acia un enfermo. >Iuién no se !a dado saliva en las caídas infantiles a modo de /sanalotodo/ mila)roso? "os dedos dentro de los oídos nos quieren dar a entender la idea de las polaridades saliendo de dos antenas naturales que se encuentran en el cerebro  por último la invocación !acia lo alto, !acia el *adre 2ol que todo lo compenetra, que todo lo ener)etiza  que todo lo sana con su beatífica de bien.natural Es una maravilla releer el Evan)elio pues se aprende todo un tratado deluz medicina  má)ica. ecuerdo a!ora una curación que realicé !ace muc!os a+os a partir del a)ua psiquizada con la bendición  la imposición de manos. 2e trataba de una mujer de unos cuarenta a+os que !abía perdido totalmente el oído. -i compa+ero de trabajo !abía !ablado a la paciente de los efectos de la técnica  o accedí. $uimos un )rupo de personas a su casa  lo dije que tomara del a)ua de manantial que previamente !abía co)ido ella misma de acuerdo a las instrucciones de no tocar metal. etc, etc... :omó el a)ua caliente todas las ma+anas justo antes del desauno. "e dije también que no debía tomar nin)ún tó(ico ni comidas pesadas mientras que durase el tratamiento  !asta acabar el a)ua de la botella. E1 primerdedíanuevo nos dijo la mujer lo más maravilloso que  lesensibilizó podría ocurrir escuc!ar la voz de suque madre. #quello me motivó de unasería manera mu bella al pensar que no !a nada más tierno que la voz de la madre a la que tanto se ama  de la que tanto se depende. esultaba estimulante que una mujer que vivía en la cárcel de su silencio, deseara escuc!ar ese sonido tan deseado por todos los !ijos del mundo. -e empe+é a fondo  frotando mis manos !ice que la ener)ía psíquica bajara a las palmas durante varias veces a la vez que le aplicaba ambas palmas sobre cada uno de los oídos. 6es al)o? -irando dijo7los 6eo !ombres, al)oseasí como árboles queviendo andan.todo 0e nuevo le puso las manosél,sobre ojos,  al mirar sintió restablecido, claramente de lejos./ -uc!o cuidado con la sanación por la saliva a que si el sanador no está absolutamente sano puede ser el mejor ve!ículo de conta)io. N=

En cualquier caso, !emos visto en este capítulo a un sanador con un método ri)uroso que lo empleaba en muc!as ocasiones. $ijaros que casi nunca empleó !ierbas ni preparados especiales, en eso radica la diferencia con los terapeutas esenios. El -aestro emplea a veces su aliento, otras la saliva, otras el barro que pisan sus pies ... sin demasiada sofisticación procede a la curación mila)rosamente. Ctras veces emplea la palabra  las manos con tremenda ener)ía de fe  convicción, ordenando a los demonios que sal)an cuerpos de losenafectados. #sí nosdeloloscuenta "ucas cap.9,9=@@91.@ /*uesto el sol, todos cuantos tenían enfermos de cualquier enfermedad los llevaban a El. < El, imponiendo a cada uno las manos, los curaba . "os demonios salían también de muc!os )ritando   diciendo :ú eres el 8ijo de 0ios. *ero E1 los reprendía  no los dejaba !ablar, porque conocían que era KEl -esías/. 4Iué tremenda fuerza salía del verbo que sól o con él podía ordenar a los elementos que mutasen  a los diablos que saldrían de los posesos5 ecuerdo a este respecto lo que antes !e citado sobre la fuerza de la palabra  su empleo por parte de ciertos e(traterrestres para modificar la materia a que su manera de a través la telepatía. "a palabra puede ser muerte o vida para el juezcomunicarse  melodía esdolor para de quien se rodea de música ó de violencia. *uede consolar o afrentar  depende de nosotros el utilizarla con delicadeza  precisión o como elemento liberador de nuestras bajas pasiones. En otro de los pasajes el -aestro cura a distancia, como en el caso del centurión que pide auda para uno de los suos que se encontraba enfermo. Jesús manifiesta no !aber encontrado fe más )rande en toda Galilea que la de aquel soldado romano  le manda volver a su casa en la se)uridad de que su 2irviente enfermo está totalmente sano. #un a distancia  por el tremendo deseo del bien, se puede lle)ar a los rincones mas recónditos del cosmos. Do son pocas las veces que implorando auda de una u otra persona al día si)uiente se el peque+oenmila)ro que #quella les conforta. a mi memoria unasu compa+era queproduce tenía problemas un ovario. noc!e6iene o me propuse aliviar mal de cualquier manera. Do se lo que ocurrió, que al cabo de un rato de respirar profundamente  con la mente diri)ida a ella, me vi dentro del propio ovario  divisé un quiste de )randes proporciones al que simplemente ordené salir de allí. %ual no sería mi sorpresa cuando me dijo que !abía quedado totalmente curada se)ún el dia)nóstico médico. En relación a las afecciones óseas, Jesús también interviene, como podemos leer en "c .1'.11@1'U. /8abía allí una mujer que tenía espíritu de enfermedad !acía diecioc!o a+os,  estaba encorvada  no podía en modo al)uno enderezarse. 6iéndola Jesús, la llamó  le dijo7 K-ujer, estas libre de tu enfermedad. "e impuso las manos  al instante se enderezó  )lorificaba 0ios./ persona que movida por, el amor desee # estas alturas se puede decir queacualquier audar al que sufre, lo puede !acer con la imposición de manos. < no solo lo di)o o sino que es el propio Jesús el que manifiesta7 ...6osotros sois 0ioses..."o que !e !ec!o o lo podéis !acer vosotros  más aún...A,  por si al)uno no puede !acerlo por N1

sí mismo, nos recomienda7 /En mi, nombre, impondrán sus manos a los enfermos  estos serán curados. *ero recordad siempre que si curáis en nombre de Jesús debéis dar testimonio de él  no de vosotros ce)ados por la vanidad. especto de los / !uesos, en otra ocasión junto con otro sanador  compa+ero realizamos una curación de columna que amenazaba parálisis  que se iba a operar en los si)uientes días de nuestra intervención. Do sabíamos mu bien qué debíamos !acer, así que se)uimos con los dedos la columna  cuando detectamos una anomalía en parte sacra de la misma impusimos las manos coniendo toda nuestra a la vezlaque la enderezábamos conleuna suave presión consi)u su total ener)ía curación. En otro momento me enfrenté a un cáncer de pulmón que simplemente con el a)ua psiquizada  con imposición de manos se curó. 4< es que en muc!as ocasiones basta el amor para curar5... Iuiero a!ora !acer mención a una joven que me llamó por teléfono respecto de su madre que tenía cáncer de piel  estaba en el !ospital. #demás de éste tenía otros males. -e pedía la fórmula para contactar con los seres del espacio a fin de que intervendrían a su madre. Iué método parapsicoló)ico !a empleado para curar a mi madre? /. Din)uno @res pondí o. 2implemente !e pedido al 2e+or que su madre se cure o sea audada/. 4Pmposible ... ;d, tiene que !aber utilizado al)ún sistéma ...5. KDo simplemente !e pedido. -e bastó el deseo de audar/. Pnsistí inutilmente. "a joven no pudo aceptar que al)o tan simple !ubiera realizado el mila)ro, pero es que a veces las cosas son simples en sí mismas. "o que ocurre es que el !ombre vive a la defensiva de los otros !ombres. 2e camina por la calle con muc!os escudos  con el e)oísmo a flor de piel. ecuerdo un documental televisivo donde aparecía en plena calle de DeZ
curaciones de Jesús que podéis encontrar en el "ibro 2a)rado. 2ería bueno que leerais a [irt!  comprender al)unas de sus má(imas de curación que no necesariamente tienen su fuente  ori)en en la ener)ía psíquica ni en la invocación de lo superior, sino en lo que él llama Kcorriente nerviosa/ de las ener)ías ma)néticas , de la vida colectiva,  que en cualquier caso, demuestra que siendo o no creente ni más o menos sabedor de la tradición terapéutica esenia, el que se dispone a curar movido por el sano interés de audar al enfermo puede aplicar sus manos como reacción instintiva !acia el colectivo. #sídisponer nos lo dice estefuerza autor7 inmensa si /E1 individuo no esprimaria riada por sí solo, pero puede de una consi)ue imantarse con las corrientes de la vida colectiva./ /E1 )ran a)ente má)ico resulta de la unión de la voluntad masculina  de la ima)inación femenina, principios anta)ónicos que representan a las dos serpientes del caduceo !ermético./ /%ualquier persona puede imponer las manos  ofrecer quizá, por este método tan simple, inestimables servicios. E1 ma)netismo curativo debe vul)arizarse, !acerse costumbre./ /2abed desear con tranquilidad, sin brusquedades ni sobresaltos tened el espíritu despierto, dejaos llevar fuera de vosotros mismos para audar a los demás cultivad vuestras facultades voluntarias es así para comoserv vuestro *oder, oculto irá en aumento. E1 secreto está ene ima)inativas7 aprender a pensar iros del pensamiento como de una fuerza comparable a la de la electricidad. %onsideremos, pues, al ni+o que acaba de lastimarse un dedo. >Iué es lo que !ace?. 2e lo lleva a la boca,  a1 contacto de sus labios, la tibieza de su aliento, el frescor de su soplo lo alivian. Ctro joven recibe un )olpe en la mano  vivamente presiona los dedos doloridos bajo la a(ila. Pncluso nosotros mismos, >no nos aplicamos la mano en la frente cuando nos lo pide el dolor de cabeza? < los dolores intestinales, >no nos obli)an a recurrir a la acción calmante de las manos? Estos ejemplos, que podríanante multiplicarse !asta el infinito,a muestran !ombre reacciona espontáneamente el dolor. 2in detenernos pensarlo, cómo nuestraelmano se conduce ella misma a la parte aquejada. Es una le de actividad refleja o automática que no podemos evitar. El instinto, )uía infalible de los seres que no razonan, nos lleva así a buscar en primer lu)ar, en nosotros mismos, el remedio contra el dolor. >Do es, pues, una indicación clave? >*or qué buscar fuera de nosotros, cuando es en nuestro interior donde ace la fuente de la vida? . Do pasan, pues, las cosas como si toda parte sana del cuerpo tendiese a llevar esta salud a la parte enferma?. "as civilizaciones anti)uas no lo dudaron nunca, como lo demuestran sus primeras teorías médicas. # sus ojos, la enfermedad era una entidad !ostil, un espíritu mali)no, un soplo venenoso que seuna insinuaba ennormalmente el or)anismo.por *ortodos el contrario, salud aparecía como esencia traidoramente divina repartida nuestroslaór)anos, a los cuales ase)uraba inte)ridad  funcionamiento re)ular. *ara combatir al demonio se creía suficiente el poner en contacto con él a su anta)onista. 2e desencadenaba así una luc!a que terminaba por la victoria del más fuerte. N'

PIRAI/ES En este apartado vamos a innovar un poco la tradición incorporando elementos nuevos pero viejos a la vez. 2e trata en definitiva de concentrar la misma ener)ía psíquica o neutrínica que almacena el sanador en sus manos, en otro elemento que no es otro que la pirámide terapéutica. E(iste muc!a biblio)rafía en e1 mercado que podéis adq uirír para acce der a un espectacular estudio de las curacíones pirámide, no pensemos que sólo se trata de una panacea, /puedelotodo/, por elbajo contrario, es pero un elemento del que conocemos efectos, no las causas. Do se sabe a ciencia cierta porqué la pirámide tiene ese poder terapéutico . *uede ser su forma, quizás sus medidas se)ún la vieja pirámide e)ipcia o tal vez sus materiales, pero la verdad es que sus resultados son verdaderamente rotundos. esumiendo podríamos decir que todo objeto o persona metida bajo la influencia piramidal, es acreedor a un dinamismo superior de las frecuencias físicas, psíquicas  espirituales, capaz de producir alt eraciones anímicas  físicas tanto para lo bueno como para lo malo. Es decir que dentro de una pirámide se pueden llevar malos sentimientos o buenos , asi como armonía o desarmonía  tanto en un caso como en el otro aquedarían amplificadas, con el consi)uiente beneficio o perjuicio para el que accede tal e(perimento. #1 principio se popularizó la pirámide de cartón en la que se introducía una cuc!illa de afeitar, comprobando cómo se restablecía su filo cada día, como si de la primera rasurada se tratara. 2i esta fi)ura )eométrica era capaz de restablecer e1 acero, >qué otras cosas podíamos !acer?. # este empe+o dedicaron muc!os estudiosos del mundo sus investi)aciones  como antes !emos dic!o, salieron a la luz numerosos libros sobre el tema. ;no de estos )rupos de trabajo lo diri)ía el presti)ioso investi)ador ufoló)ico  científico ar)entino 0on *edro omaniu3, que e(plica admirablemente sus e(perimentos  técnicas de aplicación en su libro /abilonia, 1NL9@1NLB/. En dic!o libro podemosdevere(posición foto)rafiadas pirámides de )ran tama+o donde se al enfermo para terapias directa sobre una camilla de madera sinmete metal. 2obre la cúspide interna o e(terna de la pirámide, omaniu3 pone cristales de cuarzo que amplifican la fuente psicotrónica sobre el enfermo creando un campo de fuerza e(terior  otro interior, posibilitando así auténticas curaciones que sorprenden a propios  e(tra+os. Ctras veces la pirámide es usada para activar la frecuencia telepática  receptiva de una persona o de un )rupo entero, consi)uiendo psico)rafías e impresiones mentales de entidades superiores que se di)nan entrar en el campo de influencia de sujetos previamente predispuestos, pero, 4cuidado5, es el mismo autor quien nos advierte de otras tantas des)racias ocasionadas a personas que quisieron utilizar las ener)ías de la pirámide para fines e)oísticos  bajos, causando da+o tanto a ellos mismos como a sus familias. 8abíamos dic!o que la pirámide, sin saber mu bien el porqué, activa la ener)ía psíquica o psicotrónica o bien el prana @se)ún los orientales @  por tanto el a)ua que solemos dar al enfermo para que la tome la podemos poner antes bajo pirámide para N9

psiquizarla, lo mismo que bendecirla se)ún el rito esenio antes e(plicado. :ambién podemos !acer los dos métodos !aciendo primero la bendición  lue)o, si !a posibilidades, introducir el a)ua contenida en una vasija de barro dentro de la pirámide. #sí, de esta manera, tendríamos un líquido pletórico de ener)ía de vida o de alimento al que se refería Jesús que aún !o se)uimos sin conocer a ciencia e(acta  que no obstante él utilizaba en sus mila)ros. %omo !emos dic!o, el 2r. omaniu3 es un verdadero pionero en las investi)aciones sobre ener)ía piramidal  recomendamos la lectura de sus tema. obras para todo aquel que desea investi)ar  conocer muc!o más de este apasionante Ctro libro mu interesante de casuística médica es el titulado /El poder síquico de las pirámides/ de los 2res. ill 2c!ul  Ed *ettit, del que se pueden sacar trabajos importantes. En los dos libros citados encontraréis referencias de otros tantos para poder profundizar más. Dosotros sólo tocamos periféricamente el tema a fin de se+alar otra de las maneras de car)ar el a)ua. %omo siempre, todas las disciplinas  métodos que podáis encontrar, deben estar impresos de co!erencia, rectitud moral.  sana intención !acia el enfermo, porque como !emos reiterado a lo lar)o de este estudio, la ener)ía con la que trabajáis viene dada de /"o alto/  requiere de su ló)ica. :odo elemento tiene su campo de e(presión  sus re)las,  en el uso de la pirámide debemos que sabemos poco o nada de ener)ías las causas aunque estudiando sus efectos cada díaaceptar accedernos más a entender que las que se mueven están más en sintonía con valores espirituales que con los puramente materiales. :odo buen sanador esenio deberá poner en la consulta o en su casa una o varias pirámides que no sólo dotarán a la estancia de frecuencias armónicas sino que contendrán en su interior tanto el a)ua como los productos de masaje  alimentos que pueden ser aplicados en la técnica de curación !acia el enfermo. Do di)amos del que a fuerza de ser purista realice las prácticas de imposición de manos bajo pirámide, deberá entrar en ella junto con el paciente a fin de que las frecuencias ener)éticas se multipliquen. a que serán las manos  la propia pirámide quienes se activen sobre el dolor o enfermedad. *ero no todos podrán realizar tales métodos  quizás opten por la simple *retendo darossiideas  )uiaros por al)unas líneas de trabajo aplicación. que terminarán por sersolamente mu efectivas las estudiáis. *arece claro  probado que es más rotunda la aplicación dentro de la pirámide. #sí lo testimonian ill 2c!ul  Ed *ettit quienes introducieron una cámara ]irlian dentro de la misma, pudiendo ver %omo una )ran ener)ía luminosa salía de las manos del sanador, siendo su aplicación más intensa que fuera de la pirámide. Estas fi)uras se emplean en la meditación, telepatía, para car)ar alimentos  semillas previas a la siembra  también para localizar a personas ausentes mediante foto)rafía. :odo un campo de actuación  una nueva ciencia en ciernes que nos !ace comprender el viejo mensaje de *itá)oras, -aestro de -aestros, quien dise+ó a un 0ios !ec!o de números  formas )eométricas,  por la combinación de ambos conceptos podemos acceder a dimensiones e infinitas. %omo di)o, materias en las que mejor que teorizar deberíamosnuevas e(perimentar  descubrir con son la acción comprometida  directa de personas que amen el conocimiento presente en el devenir del tiempo  del espacio. NB

# la #sociación que presido nos lle)aron sendos trabajos sobre pirámides que son sencillos  que merece transcribir pues fueron enviados con esa intención  pueden ser el punto de partida que motive vuestro interés. El primero es de %arlos #lberto Dieto de #r)entina  e1 se)undo de Javier -oreno de Espa+a.

EL POR2UE /EL PO/ER /E LAS PIR>I/ES "a pirámide se car)a por el efecto de dos campo de ener)ía, perpendiculares entre sí. ;no, el ne)ativo o :errestre a 2ur otro, el positivo oa 2olar, de Este a Ceste. #l estar orientadas las carasde deDorte la pirámide perpendiculares las líneas de fuerza de los dos campos, se produce en su interior una reacción  el campo electroma)nético producido, comienza a )irar de izquierda a derec!a, fu)ando por el poder de las puntas, por el vértice de la misma. 0e esta manera tenemos un campo piramidal dentro de la pirámide, con base en la tierra  vértice en el vértice de la pirámide,  otro campo invertido, con el mismo vértice pero con base en el infinito. "a frecuencia de este campo es lumínica, es decir de mu alta frecuencia, de allí que se pueda modificar el efecto del campo cambiando el color de la superficie de la pirámide. 2ólo influe el color e(terno  no el interno, porque las altas frecuencias se conducen por las de los conductores. *or otro lado, lassuperficies altas frecuencias son conducidas por los Do -etales Smaderas, vidrio, plástico, etc.U  resistidas por los metales, los cuales se saturan en primer término  lue)o permiten el pasaje de estas corrientes. *or ello las pirámides !ec!as de metal tardan varios días en funcionar aunque son más potentes7 no se las debe cambiar de lu)ar pues se descar)an. #demás, al e(citarse las moléculas con las altas frecuencias, comienzan a irradiarse al medio ambiente. "as pirámides Do metálicas comienzan a funcionar en cinco o diez minutos. #unque la pirámide esté flotando en el aire, se proecta siempre !asta la tierra, por ello lo más importante de la misma es el vértice  no su tama+o.

ORIEN-ACIÓN /E LA PIR>I/E "a pirámide se debe orientar con una de sus caras al Dorte. *ara ello utilizamos una brújula, que podemos construir. *ara orientar la pirámide se procede de la si)uiente manera7 1U "lenar un plato con a)ua. &U #quietada el #)ua, depositar la brújula en el centro del plato. 'U esperar a que se deten)a el movimiento de la brújula  observar su posición. 9Uepetir el proceso dos veces más, partiendo de distintas posiciones. BU en la misma posición, ésta será la que deba pirámide. FU 2i se pordetiene el contrario, se detiene en distintas posiciones, estatomar faltalaserá provocada por la presencia de un campo ma)nético mu pró(imo Stelevisión, !eladera funcionando, imán, etc.U o le falta de ma)netismo de la brújula. En este caso proceda a imantar durante &9 !.  sobre un buen imán. "ue)o se repetirá el proceso de orientación. NF

HU etirar la brújula  )uardarla es la única función que cumple.

;ORAS /E U-ILI
E;EC-OS /E LOS COLORES /E LAS PIR>I/ES 1U ROO E1 más potente de los colores. Estimula física  se(ualmente. #umenta la presión arterial. Es usado en competencias deportivas o esfuerzos físicos prolon)ados. &U NARANA Estimulante sico@físico. 0a vitalidad. -ejora el funcionamiento del aparato di)estivo vrenales renal.;tilizado !epáticos.en problemas di)estivos, falta de apetito, diabetes  trastornos 'U AARILLO

NH

Estimula el sistema nervioso, aumenta la memoria, concentración, fuerza de voluntad  entendimiento. -ejora el rendimiento mental de los ni+os deficientes utilizado por estudiantes mientras estudian. En personas que sufren so+olencia  des)ana. 9U :ER/E %onservador de la ener)ía vital, para personas de muc!a actividad  buena salud para mantener el buen estado sin sufrir des)astes de ener)ía o insomnio. *reviene la neurosis  la !isteria. BU A

NO-A 3.@ ;na forma sencilla de construir una brújula es la si)uiente7 :omar un alfiler de !ierro dulce  dejarlo ad!erido sobre un potente imán durante &9 !. "ue)o colocarla sobre un trozo de cinta adhesiva, como un bocadillo, de esta manera presentará una buena superficie de flotación sobro al a)ua del plato mencionado. NO-A 4.F ;na vez concluido el trabajo de la pirámide es conveniente desener)izarla. *ara ello basta con colocarles en forma invertida durante una !ora. 2e recomienda situarmesas las pirámides alejadas de conducciones eléctricas o masas de metales ma)néticos, o estanterías metálicas. 2e aconseja colocar un soporte en la base cua medida será un tercio desde ella a la cúspide para evitar las corrientes telúricas del subsuelo. 2e car)a colocándola con la auda de una brújula  dejándola por espacio pie 1= minutos. #cero ino(idable no es recomendable porque dispersa ener)ía  no la concentra. #luminio es recomendable para fruta, carne, plantas, etc...por ser condensador.

A-ERIAL0 -AN-O POR CIEN-O /E LA ENERGIA E"E%:C0C2 -#0E# *"#2:P%C 8PEC 0;"%E #%P"P%C

 & 'L 9B 9B 9F

NL

G#2# %#:;"PD# "#:CD #";-PDPC %C-*;E2:C :E%PC*E"C,*#*E"0E2E0#,#DP""C20E%CE %CE DPI;E" %C-C %;#QC %P2:#"

F' FH H1 HL L9 LB NF NL 1==

"a pirámide de terciopelo lleva de afuera para dentro una pirámide de terciopelo, una de cartulina, tres de papel de seda fuerte  una de papel de esta+o. Entre el esta+o  la última de seda se colocan tres anillos de cobre, uno a cada lado para producir el efecto condensador , ener)ía  raos cósmicos. 2i la pirámide es usada para e(traer ener)ía nociva no podrá ser utilizada inmediatamente, deberá permanecer cierto intervalo de tiempo !asta poderla utilizar en la si)uiente prueba. "a forma piramidal es la forma perfecta. En el or)anismo tenemos '=.=== células piramidales en cada !emisferio cerebral formando el sistema piramidal. "a ma)netita, ma)netismo por su valor ener)ético, está cristalizada en forma de pirámide cuo án)ulo es i)ual que la )ran pirámide de ]eops. "a última es la llamada /pirámide de meditación/. "a ener)ía deberá entrar por el c!a3ra central  no por los cuatro au(iliares a través del dual@road, si está entrando bien se procede a su centralización  armonización con al)una peque+a. 0espués verificar con el aurameter si se tiene un aura suficiente para prote)erse contra bacterias nocivas, enfermedades  otras influencias ne)ativas de ciertos ambientes  personas. 2i es inferior a 'L cms. se deberá car)ar, ener)etizarse a través de la pirámide de meditación. "a pirámide de meditación será la de maor alcance terapéutico. "as pirámides funcionan como resonadores de campos de ener)ía, estimulando las células  tejidos de la materia que estuviese en su interior. *ara la corrección de la entrada del flujo ener)ético, por el c!a3ra central Sápice de la cabezaU vuelva a su ori)en  no cause disturbios emocionales o patoló)icos. 2e procederá de la si)uiente forma7 2e orientan tres pirámides Sdos nV &=  una n` 1BU en la dirección Dorte@2ur -a)nético con auda de una brújula,  se dejan así por espacio de 1= minutos. ;na vez car)adas se colocan en la cabeza, una encima de otra S&=, &=, 1BU, dejándolas por espacio de tres minutos. 0espués de esta operación le !abrá cambiado el rostro, más tranquilo  ale)re. :ambién puede usarse la n` 1B de terciopelo, car)ada.

NN

D;-EC =,B B 1= 1B &= &H 9B 1L=

E/I/AS /E UNA PIRAI/E #":;# #2E &,B ',N& B H,LB H 1=,NN 1= 1B,H= 1B &',BF '= 9H,1& B= HL,B9 1&= 1LL,9L

#P2:# ',H' H,9H 1=,9F 19,NB &&,91 99,L' H9,H' 1HN,'9

*ara car)ar la pirámide de meditación deberá permanecer '= minutos para car)arse. ;tilizando esta pirámide se conse)uirá /entrar en #lfa/. #pre nda a usar  transmitir esta ener)ía  se acentúan propiedades como telepatía, clarividencia, etc, además de otros usos.

NO-A.F#1 meterse en la pirámide siempre deberá estar un poco elevado del suelo7 cojín, soporte, sentado en posición /lotus/... mirando al Dorte. PRUEBAS -ERAP=U-ICAS RE;UER
será radiactiva  pura. *ara desinfección sobre !eridas, cortes, o piel. INSONIO. NJF4? de cobre, 1= minutos !abiéndola car)ado antes. 2e retirara cuando aparezcan síntomas de sue+o. HIPNOSIS O RELAACIÓN PRO;UN/A. DJF4 de cobre. %ar)ada en el cráneo  en la boca del estóma)o. :ambién la n` 1= de cobre, niquel, cromo, bronce o plata, car)ada. /OLORES BRA
PARA I>GENES /E -:. >S N1-I/AS. "a n` &H orientada con la antena de :6 durante H& !oras RI-OS /E ENERG1A, CICLOS POR SEGUN/O @eta7 1' a '= cps. asociado con preocupación. @#lfa7 L a 1& cps. asociado con relajamiento. @:!eta7 9 a L cps. asociado con ima)inación. @0elta7 =,Bconoce a 9 cps.miasociado con sue+o sin so+ar. sabrá que en los sótanos de la 2i al)uno casa  sede de la #sociación. misma !a un arc!ivo repleto de libros  junto a él, una pirámide pintada de colores que suele ser utiliza da para diversos usos,  que o visito de vez en cuando. ien es verdad que son pocas pues siempre esto atrapado entre papeles  quimeras, pero más de una vez !e necesitado acallar mi mente en el sonoro silencio de su interior  al salir de la meditación nuevas ener)ías se !an renovado en mí  en mi ánimo. Cs recomiendo que trabajéis en este tema porque os producirá muc!as satisfacciones, tanto para vosotros como para los que tratéis de audar.

PIR>I/ES 0 AS-ROLOG1A >Iuién !a visto en al)una película ma)o o al brujo !aciendo círculo en el suelo  no pintando al)unos si)nos./. Estoal que parece al)o sin sentidountiene muc!o si)nificado a que solamente con el !ec!o de rodearnos de un círculo podemos entrar en sintonía con /la forma/  /el número/, un len)uaje que tiene una resonancia superior. :odo en el cosmos busca la perfección esferoidal. 2i 0ios tiene al)una forma se)uramente será la esfera, dado que esta fi)ura es la más perfecta. "a esfera tiene su e(presión tridimensional en el círculo que el brujo pinta en su entorno. *ara los que estudiamos #strolo)ía esto tiene todo el sentido del mundo pues dibujar la eclíptica en torno a nosotros es representar en una determinada escala el 2istema 2olar que nos contiene con sus fuerzas  cualidades activas para el !ombre. :odo el 2istema 2olaren es laa la vezJesús, el %risto todosla nos Do en representante tierra dijo7que /
Es menester que el círculo ten)a, como !emos dic!o, doce metros de diámetro  estén se+alados en el mismo los cuatros puntos cardinales7 Dorte, 2ur., liste  Ceste, que correspondan con los puntos ma)néticos previamente localizados con la brújula. #l lado Este, por donde sale el 2ol, debe situarse el 2i)no de #ries  el representante de tal si)no deberá ocupar esa posición para las doce de la noc!e de 2an Juan es decir, la que va del &' de Junio al &9 de Junio. En el 2ur, se pondrá a %áncer al Ceste "ibra  al Dorte %apricornio. # su vez, entre los cuatro puntos de la cruz, se situarán las personas:odos del en resto del Qodíaco, cada representante sanador previamente convocado. el )rado cero de surespectivo si)no. %omo !abíamos dic!o sedebe realizar la eclíptica en suelo de baldosa, mármol o cualquier otro pulido de naturaleza dura  permanente. ;n astrólo)o e(perto debe dibujar, no sólo los si)nos planetarios con pintura imperecedera, sino que representará la "on)itud  "atitud del lu)ar, las posiciones planetarias, las luminarias  el Dodo sobre la parte que corresponda en la eclíptica dibujada para las /1& !oras solares/ del &9 de Junio o día de 2an Juan. *ero mirad bien que sean las 1& del -ediodía  no de la noc!e, pues debe ser en la vertical perfecta del %risto 2olar M2ol@ cuando el círculo con los sanadores esenios en su correspondiente lu)ar tome vida psíquica  se realice el templo zodiacal que se !a construido con lanunca voluntad  lapiedra formasino !umana de los seres convocados a talsertarea. *ues los templos son de de carne,  por ello deben los !ombres a formar las estructuras. 0e a!í la disposición de cada uno de los distintos sanadores en su correspondiente Datividad2olar o si)no astroló)ico. "a eclíptica debe estar situada en plena naturaleza, en el entorno más bello que podáis encontrar, a ser posible rodeado de a)ua o que ésta se encuentre pró(ima, que el aire acaricie su forma  que se asiente sobre la tierra vir)en a modo de madre  sea calentada por el fue)o de su padre 2ol que debe quemar su superficie bien dibujada  pulimentada. #ire, tierra, a)ua  fue)o convocados al templo que jamás será destruido porque no está !ec!o de piedra sino de ener)ía psíquica junto con la voluntad de sanar  de producir un bien por  para el !ombre. 8abíamos loscero sanadores en número de si)no. doce deben antesque de deben las 1& de la noc!edic!o en suque )rado del correspondiente Di quésituarse decir tiene estar en aunas, limpios por dentro  por fuera  sanos de espíritu. 0eberán permanecer toda la noc!e !asta las 1& !oras del mediodía solar del día si)uiente. #1 ser mu cansado tantas !oras de meditación, deben ser relevados por otros compa+eros del mismo si)no que ellos  con las mismas aptitudes personales  la misma voluntad de auda  amor. "le)adas las 1& !oras solares, todos a coro recitarán con las manos e(tendidas !acia lo alto7 /4C! *adre 2ol, derrama tu luz de espíritu sobre este lu)ar, santificándolo  !aciéndolo templo eterno del bien  del amor !acía el !ombre al que deseamos sanar  educar para que vivamos todos en tu le  en la virtud5/. 0esde ese instante la eclíptica está psiquizada  sus!ec!os paredes, aunquedonde no sean visibles, son más poderosasrealizada que el maor de los templos de piedra reina el frío  la idolatría. Este es un lu)ar !ec!o de voluntad de $raternidad  ánimo de bien, por tanto bendi to por, el más )rand e @el 2ol@, principio  fin de nuest ro 2istema 2olar. 1='

%omo dijo el -aestro7 /
multiplicar su acción en el punto específico donde la canalización sería más pura por simpatía o por definición,. 2i el operador del sistema es un astrólo)o e(perto sabría además diri)ir la pirámide no sólo a las zonas zodiac ales sino a las posiciones radicales en las que se situaron los planetas para el día de 2an Juan en el lu)ar correspondiente. 0e esta forma se podrían aplicar sistemas !omeopáticos, reactivos, ener)éticos, purificadores, etc., en cuanto que la #st rolo)ía -édica está a mu defin ida en todos estos campos de acción. # este respecto recomiendo leer al)ún libro que se encuentre en el mercado. Encuentro interesante uno titulado/#strolo)ía -édica/ de 8einric! 0aat!, pero evidentemente puede ser cualquier otro puesto que !a muc!os. 0aremos una orientación relativa a cada si)no7

Se&tor Aries.F *odéis introducir pacientes, !ierbas, a)ua o remedios curativos para sanar todo lo relacionado con7 la cabeza en su parte anterior  posterior, e(terna  epidérmica e interna. %ualquier mal referido a esta parte del cuerpo desde la coronilla del pelo !asta la base del %ráneo mismo. :ambién podéis tratar las cuestiones psíquicas  mentales así como las actividades propias de la dinámica cerebral. En cuanto a lasderivados arterias, de inclue las carótidas  temporales. #simismo en loseste problemas los oídos, vérti)os. internas En definitiva, todo lo localizable nivel o zona del cuerpo.

Se&tor -auro.F Pntroduciréis todo lo relativo a la zona del cuello del paciente tanto interno como e(terno, desde la base del cráneo !asta los !ombros. Pnclue las vértebras cervicales, las venas occipitales, u)ular  los problemas de tiroides  desarre)lo en este sentido. :odas las afecciones )enerales de )ar)anta, an)inas  bocio. Se&tor G*iis.F "a )lándula del timo que contiene el sistema de inmunodeficiencia del "os !uesos de la clavícula  escápula, todos losbronquiales de los brazos como sus cuerpo. músculos  de las manos. "as afecciones pulmonares,  lasasívértebras de la columna por la zona de los pulmones. *leuresías.

Se&tor Ca&er.F :odo lo relativo al sistema di)estivo, desde el esternón  la base de las costillas. E1 diafra)ma, el estóma)o  correspondiente a la función di)estiva. "as úlceras de esta zona, )astritis  en )eneral. %ualquier afección de la asimilación  combustión de los alimentos  sus funciones inmediatas. Se&tor Leo.F %olumna vertebral, arteria aorta  las coronarias. :odas las afecciones del músculo cardiaco  funciones del corazón. Se&tor :ir#o.F Pntestino )rueso  afecciones relativas a este vientre. "os cólicos, obstrucciones intestinales  recto. 1=B

campo  zona baja del

Se&tor Lira.F e)ión lumbar donde se ubican los ri+ones, pero también la columna por esta zona de influencia. :odo lo relativo al ri+ón  sus funciones así como los conductos !asta los ór)anos )enitales. Se&tor Es&orpio.F 2e ubican los uréteres que comparte con "ibra, los conductos espermáticos, ór)anos se(uales, veji)a, próstata  cólon. Este si)no comparte zonas de influencia con "ibra en determinados ór)anos. "a pelvis en cuanto a !uesos. "as almorranas tambiénende su influencia. :odas las afecciones va)inales  las relativas a lason se(ualidad )eneral.

Se&tor Sa#itario.F Qona de caderas  muslo. %omprende las vértebras co(í)eas  sacras, así como el fémur  las arterias ilíaca  femoral. :odas las afecciones reumáticas así como las varices. %iática  fracturas. "ocomoción en esta zona  afecciones de caderas. Se&tor Capri&orio. @ 2ituaréis aquí todas los problemas de la piel  !uesos en )eneral. eumatismo )eneralizado, caídas, rodillas  quemaduras. :ienelas muc!o que ver con la circulación de la san)re  actúa sobre Se&tor A&uario.Fcomo zonas móviles pantorrillas, piernas  afecciones de estas áreas. "a electricidad del cuerpo  el sistema nervioso. :odos los procesos de envenenamiento de la san)re  sus impurezas. Enfermedades espasmódicas.

Se&tor Pis&is.F *roblemas de los pies, enfermedades 3ármicas, infecciones venéreas  derrames de !umores. #lco!olismo  de)eneraciones emotivas del carácter. E1 a)ua psiquizada con este sistema seria de une temenda eficacia  es recomendable que su car)a se realice en H& !oras de e(posición bajo pirámide  si)no que interese potenciar. P)ual con !ierbas, pero no así con pacientes puesto que se trata de seres vivos de maores psíquicos  bastará para ellos con e(posiciones cortas activadores de tiempo limitado paracampos las aplicaciones. Entrar en la ló)ica de actuación de este método nos llevaría todo un libro, pero aquí sólo estamos indicando el procedimiento. "ue)o !abría que contar con el sanador  con el astrólo)o. :odo un aparato  clínica de acción encaminada !acia la verdadera reinte)ración del enfermo al mundo de los sanos de cuerpo  alma. %ada final de Era  comienzo de la si)uiente, los Esenios toman cuerpo  retornan a las prácticas de sanación  a los esquemas de trabajo que valieron desde el tiempo de *alestina. -utan las formas pero no la sustancia. #ntes, a!ora  después se activará la misma ener)ía psíquica o prana, pero la manera de aplicación se innova incorporando los descubrimientos constatados en los distintos pasos de la 8istoria del 8ombre. Ener)ía  a)ua fueron utilizados también por el famoso sanador -esmer que asombró a propios  e(tra+os con su líquido ma)nético  la capacidad de su)estión e !ipnotismo a la que sometía a sus pacientes. "ue)o entró en des)racia  fue arrinconado por lo que se !a venido en llamar /-edicina Cficial/, pero los !ec!os a!í 1=F

están  permanecen en el tiempo indelebles  testimoniales de la técnica más vieja del mundo7 la sanación. $ijaos que e(iste un binomio común entre espiritualidad  curación a considerar en las miles de intervenciones @más o menos mila)rosas @ de los santos de las diferentes i)lesias. *arece ser que por esa vida del espíritu el santo se !ace acreedor a la ener)ía superior  por amor la aplica al enfermo  al desvalido !aciendo lo que la )ente llama /prodi)io/, cuando en realidad no es tal para el !ombre del 2i)lo . Esquematizando lo dic!o veríamos que 7 car)a más ener)ía psíquica. aU E1 !ombre con superior evolución bU E1 mismo ser movido por el amor siente la necesidad de curar. cU %omo resultado de la evolución espiritual, de la ener)ía  del amor, el enfermo se cura. *or tanto el camino parece e(plícito aunque difícil de caminar  de realizar en los tiempos tan mali)nos  alterados en que vivimos. %on este con)lomerado de cosas !emos incorporado en un solo acto o clínica naturista7 el aire, la tierra, el a)ua  el fue)o. ;n templo espiritual !ec!o por la voluntad de !ombres buenos. "a réplica del sistema solar en un punto de nuestro entorno. "a pirámide, el astrólo)o el amor...>Iué más podemos pedir?. la aplicación de manos. < sobre todas las cosas, 0istintos )rupos del mundo  asociaciones !an trabajado v aún trabajan con estas fuerzas que popularizó Zil!em eic! con su ener)ía or)ónica, pero !asta a!ora no es incorporó la #strolo)ía *ráctica. Este !ec!o potenciará  activará dic!as ener)ías además de sintonizarlas con modos  maneras cósmicas  divinas. ;no de los más vivos ejemplos de sanación por a)ua  ma)netismo, lo tenemos en este pionero poco comprendido en su tiempo. "a medicina oficial nunca aceptó los métodos de ese so+ador a pesar de los sorprendentes resultados que consi)uió. -esmer introducía a sus pacientes en a)ua  por medio de pases ma)néticos  probablemente al)ún /mantram/ que él sólo conocía, !acia verdaderos mila)ros. En definitiva, combinación entreencontrar a)ua  aplicación de de manos concepto de launa palabra o /verbo/perfecta que podéis en la lectura ente unidas libro. al Do di)amos nada de los famosos curanderos )i(ipios que son capaces de introducir sus manos en el cuerpo del paciente e(tirpándole tumores  males sin dejar !uellas  sin anestesia de nin)una clase. :ambién los sanadores brasile+os como el caso de #ri)o, que con una navaja realizaba las más complicadas técnicas de ciru)ía. En fin, la imposición de manos adquiere muc!as modalidades pero como antes !e citado no se !a realizado !asta a!ora la técnica que incorpora la #strolo)ía  la ma)ia del círculo. %onviene que )rupos de trabajo empiecen a e(perimentar, v realizar sus técnicas a la luz de estos esquemas enunciativos. :rabajar es pro)resar. -ientras tanta la -edicina Cficial estáeladentrándose en técnicas más o menos  !a comenzado incorporar electroma)netismo  las derivadas de lasofisticadas ener)ía atómica parece quease consi)uen resultados parciales importantes, sobre todo por media de los campos ma)néticos que es una fuerza básica latente en la naturaleza. *aro no así con los métodos derivados de la manipulación  desinte)ración del átomo, pues como está 1=H

dic!o7 /"o que 0ios !a unido que no lo separe el !ombre/, refiriéndose al átomo que !a de permanecer estable. :odo seria más fácil si la -edicina Cficial comenzase a considerar a1 ser !umano no como un complejo bioló)ica  un saco de reacciones físico@químicas, sino como parte de 0ios  ser vivo compuesto también de alma  espíritu. 0esde ese momento se daría cuenta que junto al universo material e(isten otros universos paralelos más sutiles en el espíritu  en el alma  que influen  se mueven en otras formas de ener)ía más perfecta, siendo parte de esa ener)ía la llamada psíquica, o psicotrónica. Do0entro obstante aplicación delpioneros ma)netismo a la práctica diarianeutrínica es a de por si un adelanto. delaeste campo las son indudablemente los rusos que se !an inclinado con afán en la investi)ación de técnicas parapsicoló)icas  de fenómenos paranormales. :en)o aquí a mano un artículo que reconoce tales e(tremos  que conviene leer7 K"a fuerza ma)nética7 e(celente medicamento/ SDovedades de -oscú, no 'F@LBU,@ científica lenin)radense #. $efer, candidato a doctor en ciencias técnicas, dedicó muc!os a+os a investi)ar las fuerzas ma)néticas  encontró la manera de ejercer una influencia selectiva en distintas sustancias naturales, composiciones  materiales, obteniendo los efectos más sorprendentes. *or ejemplo, los colaboradores del Pnstituto #strofísico de Pnvesti)ación %ientífica S"enin)radoU las semillas de centeno, tri)o, pepino ma)netóforas al)unos otrosSlaminas cultivos a)rícolas por pasaron un canalón revestido de las denominadas ma)néticas fle(ibles !ec!as de )omaU. "os cereales  le)umbres, /irradiados/ por el campo ma)nético crecieron muc!a antes del plazo !abitual. 2u cosec!a aumentó en mas del &= por ciento. #demás, es posible someter al efecto ma)nético sólo una parte de las semillas, las cuales al mezclarse con otros )ranos parecen transmitirlos sus propiedades. E(isten también otros métodos de aprovec!ar la ener)ía ma)nética pare elevar la rentabilidad de las cosec!as7 utilizar como fertilizantes los )ránulos portadores del campo ma)nético. En la !idrobiolo)ia las ma)nitoforas pueden emplearse para criar peces, purificar a)ua  prevenir la corrosión microbioló)ica. En más métodos de cincuenta establecimientos médicos del país !anapracticado los nuevos de tratamiento con ma)netoforas. #!ora se aplican ensaado ampliamente en clínicas, !ospitales e institutos de investi)ación científica. *or ejemplo, en la clínica especializada de neurosis S-oscúU las ma)netoforas se utilizan para tratar la radiculitis, la !ipertensión  el insomnio. 8e aquí cómo se !ace en la práctica. "os pacientes que se quejan de radiculitis reciben cinturones ma)néticos especiales. En un cinturón de tela se introducen ma)netoforas que comienzan a luc!ar por la salud del !ombre. "a influencia de las fuerzas ma)néticas, orientada con precisión, alivia el dolor. # quienes padecen !ipertensión arterial o nerviosismo se les ofrecen suelas ma)néticas, que al tocar determinados puntos de la planta del pie, ejercen una influencia en el sistema En se lasre)istra dos semanas que se usa este tipo de calzado, encurativa los afectados por la nervioso. !ipertensión un descenso de la tensión arterial  desaparece el insomnio. #!ora se re)istran más de oc!enta dolencias que se combaten con este mila)roso medicamento. "os médicos consideran que el mejor efecto se lo)ra cuando las placas 1=L

curativas se emplean junto con fármacos  otros medios bien difundidos. "as ma)netoforas refuerzan la influencia de las medicinas tradicionales en el or)anismo, "ó)icamente las láminas ma)néticas solo pueden aplicarse por prescripción médica. Do sólo la naturaleza viva se somete al efecto e(itoso de las ma)netoforas. En una or)anización de construcción efectuaron un curioso e(perimento. En una man)uera colocaron una ma)netofora elástica  utilizaron el a)ua que la atravesó para preparar cemento. 2u resistencia aumentó el &B por ciento. 2e está e(perimentando también en la esferaademás estomatoló)ica para elevar solidez del las empaste. E(isten otros campos en loslaque se usan ma)netoforas. En la planta de ácido cítrico S6ibor)U con el campo ma)nético /estimulan/ el crecimiento de esporas. "a tecnolo)ía es la misma, pero la productividad !a crecido. E1 efecto económico totalizó más de cien mil rublos al a+o. En una imprenta de "enin)rado el campo ma)nético audó a mejorar la calidad de la impresión  reducir el consumo de pinturas./ SP)or -osinU. Esto identificando al prana con la ener)ía psíquica  con la neutrínica o psicotrónica  se)uramente aunque mi intención es detectar  !ablar de la ener)ía con la cual operaban los esenios, Jesús  los sanadores anti)uos, pudiera ser que cada una de ellas fuera en sí misma diferente  que sólo ten)an como común denominador el !ec!o de no conocerlas toda profundidad, pues sonpor elementos investi)ación  sondeo,enpor ellosuconviene que definamos lo menos lodequeactual es aceptado a como una disciplina. -e refiero a la /*sicotrónica/  para ello debo tomar del arc!ivo la circular que al efecto editó  difundió el 0octor 0. oberto $. Crozco 2ilva, de -iami, ;2#.  que por su lectura quizás podamos situarnos un poco más entre los términos empleados a lo lar)o del relato. > Es la misma ener)ía?, >estamos !ablando del mismo fenómeno? no lo sé e(actamente, puesto que en las formas  maneras de las actuaciones de los santos  del -aestro, además de la ener)ía misma e(istan un móvil de compasión, de caridad  de amor que es determinante, mientras que tal vez en estos métodos el frío de los laboratorios  de las tesis puedan mermar o crear otras frecuencias de trabajo  otras ener)ías diferentes. #l)unas veces tridimensional@ me pre)unto si el amor podría una ener)ía en sísublime misma @no en nuestra dimensión pero acaso en elseruniverso paralelo  casi perfecto, podría ser cuantificada  definida como la mejor de las ener)ías de las que se vale el 2upremo 0ios para intercone(ionar los planetas, los universos o simplemente los procesos bioló)icos de atracción, repulsión  de todo cuanto e(iste. 2i por el amor el !ombre es capaz de escalar las más altas cotas del !eroísmo precipitando la famosa Guerra de :roa donde Elena es amada por dos contendientes. 2i por el amor el 2e+or es capaz de clavarse en la cruz !aciendo que toda la !umanidad se vincule  se redima en aquel acto, >no es acaso la maor de las fuerzas vivas? 2i por el amor del !ombre  de la mujer nacen tantos ni+os que son la )arantía de la continuidad de la raza, si por el mismo motivo  por la atracción, un universo se junta con otro  see(pande >no seráo el la maor de las < la ima)inación, el deseo,lae(istencia, la voluntad...>son noamor formas de ener)ía queener)ías? podrían medirse  reciclarse i)ual que con un manómetro, voltímetro o termómetro? ...4Enfín5, no profundizaremos a!ora en este tema. :ranscribimos el informe sobre la *sicotrónica que conviene conozcáis a modo de comparación de cuanto estamos 1=N

elaborando. :ambién ponemos la dirección a la cual os podéis diri)ir si deseáis obtener información de sus actividades. /*an #merican $oundation for *sc!otronics esearc!es/ S2ociedad Pnternacional de Pnvesti)ación *sicotrónicaU *.C.o( 'B=1HF -P#-P $"#. ''1'B ;2#.@ *or 0r. Roerto $.Crozco 2ilva7 /E1 término *sicotrónica sur)e ante la evidencia  necesidad de se+alar la relación e(istente entre *siquis  Ener)ía. Ener)ía que media  en la que se sustenta el fenómeno sobrenatural, metafísico, parapsicoló)ico, etc. por primera E1 término  conceptoantes *sicotrónica !a ido en uso pro)resivo. $ue usado, vez, en 1N=L por el médico ruso Dau ]oti3, lue)o por 8ans er)er de 1N&= a 1N'=. *or el )eólo)o !olandés :romp en 1N9N, finalmente, aceptando la proposición !ec!a por el in)eniero francés $ernand %lerc, en la revista radiotécnica /:oute la radio/. En 1NH' tuvo lu)ar en *ra)a el *rimer %on)reso -undial de *sicotrónica, en el que quedó constituida la 2ociedad Pnternacional de Pnvesti)ación *sicotrónica. 0ieciséis de los trabajos presentados en ese con)reso quedaron reco)idos  publicados por la ;DE2%C en su revista /Pmpacto/, 6ol. P6 9 @Cct.@0ic. de 1NH9. "a 2P* quedó constituida en 1NH' como si)ue7 *residente Pnternacional7 0r. Qdne3 ejda3 S*sicólo)oU, *rof. ;niv. %arolina de *ra)a. *rof. 0r. 2tanle 3rippner S-0U 6icepresidente 8emisferio 0reem -aimonidespara -edical %enter, 9L=& :ent! #venue,Cccidental. roo3lin D< 11&1N"aborator, ;.2.#. 6icepresidente el 8emisferio Criental7 *rof. 2amolov SJurisprudenteU. 0irección7 *oc!tovoe Ctdelenie H9', -os3vá 11H'1', ;nión 2oviética. E1 2e)undo %on)reso Pnternacional de Pnvesti)ación *sicotrónica tuvo lu)ar en -ónaco 1NHB,  el tercero en 2ao *aulo, rasil. 1NHN. "a *sicotrónica, ori)inaria formalmente de países socialistas, tuvo el concepto mar(ista de pretender e(plicar los fenómenos aludidos como propiedades  funciones de un cerebro vivo  metabólicamente activo. Do aceptaban o no abordaban la supervivencia de la psiquis. Este concepto  escuela prevalece para al)unos !o día. En otras sedes como se ve en los filmes rusos /2olaris/  /E1 2ecreto del 0r. Pvens/, en los cuales se plasma la idea de la deidad a modo teosófico  la idea de la supervivencia. *ara el mundo libre, *sicotrónica es la continuidad del estudio del fenómeno parapsicoló)ico, !abiendo dado un salto cualitativo. Esto es dejando a un lado como preestablecida su positividad,  entrando a buscar sus lees, base material  mediación ener)ética. En esto consiste su diferencia básica con la *arapsicolo)ía. "a *arapsicolo)ía, en voz de J. . !ine, e(presó que la causa de todo fenómeno parapsicoló)ico era el factor /*2P/, de naturaleza divina  por tanto ine(crutable. "a *sicotrónica entiende que todo cuanto e(iste en el universo es reductible a las cate)orías materia  conciencia,  que la materia tiene dos formas de e(istencia7 la masa  la ener)ía. *or tanto, estudia las conciencia, masa  ener)ía. sino que deja que seaninterrelaciones los resultados entre los que fundamenten o no las ideasDo de prejuz)a, supervivencia deidad. %omo escuela, la *sicotrónica tiene sus propios términos  clasificación de los fenómenos. #sí, telepatía es tercer sistema de se+ales, clarividencia ^ visión e(traretinal, psico3inesis ^ telecinesis, 3irliant)rafía ^ !alo)rafía, etc. 11=

E1 descubrimiento  !ec!o más connotado de la *sicotrónica es la 8olo)rafía ]irlian. En virtud al efecto de su nombre, se !ace visible el !alo o aura que rodea todo ente vivo ve)etal o animal. E1 *rimer %on)reso -undial sobre 8alo)rafía ]irlian tuvo lu)ar en la ciudad de DeZ
PSICO-RONICA GLOSARIO Es la *sicotrónica ciencia  escuela mu novedosa e

interdisciplinaria.

%omo

interdisciplinaria términos de *or las ramas incursiona además tener términos propios toma  neolo)ismos. tanto,enseque toman términos de lade biolo)ía, medicina, neurofisiolo)ía, psicolo)ía, psiquiatría, filosofía, bioma)netismo  ma)netismo, física, óptica, electricidad. #rrastra términos del fol3lore, la metafísica, la parapsicolo)ía, la cibernética  la computación, etc. # continuaciónse da una relación de términos  su si)nificado, que pudieran tener dificultad para el auditor promedio o el que se inicia en este campo7

Psi&otri&a? %iencia que estudia la relación  dependencia de mente  materia, incluendo los fenómenos /paranormales/. Co&ie&ia7 $unción de conocer. -undo subjetivo  reflejo real de mundo  realidad objetiva. de de conocimiento en tiempo,  persona. ateria7*antalla 2ustratum todo lo e(istente. :ieneespacio dos formas de e(istencia7 la masa  la ener)ía. /i*esi? -edida o cuantía de una forma material o  fenómeno. *lanos o niveles de la realidad física  psíquica. Cuarta /i*esi? *ara el materialismo dialéctico @tiempo o duración de una forma de materia ubicada en tiempo  espacio. *ara parapsicólo)os  ovnitólo)os, el plano o dimensión fluídico que interpenetra nuestro plano físico o atómico. Siste*a?%onjunto de formas materiales entre sí ocon unidades psíquicas, interrelacionadas en la realización de una función, fenómeno u objetivo. Eterii&o? elativo al eterión.

Eteri? átomo. %oá)ulo ener)ético @material descrito por 2!arov en 1NFH. lnterpenetra el Radia&i? $orma pulsátil de ener)ía que puede ser corpuscular, electroma)nética o ma)nética. ;re&ue&ia? Dúmero re)ular de ciclos o repeticiones de una radiante en la unidad de tiempo. Lo#itud de oda? "on)itud o medida de un ciclo de la frecuencia. -edida lon)itudinal de cresta en la propa)ación ondulatoria. Espe&tro :isi(e? adiación lumínica cuas lon)itudes de onda puede captar nuestra retina. %omprende desde la luz violeta S=,&B micras de lon).U !asta la luz roja S=,H micras lon).U. Espe&tr U(tra"io(eta? adiaciones lumínicas menores de =,& micras de lon). de onda. Doo visibles. Espe&tro I)rarojo? adiaciones lumínicas maores de =,H micras de lon)itud de onda. Do visibles. 111

Ca*po? Qona o porción de espacio tridimensional bajo el efecto de una radiante. $orma parte de su sistema. Codesador? C capacitador, conocido en electricidad  biolo)ía como la estructura o sistema en el cual e(isten dos placas o estructuras conductoras de electricidad, aisladas o separadas por una sustancia no conductora SdielectricoU, formándose así diferencias de potenciales o car)as eléctricas SvoltajeU  consi)uientemente en su entorno campos electroma)néticos. Cr)anelos u or)anitos intracelulares, distribuidos pordecentenas ito&odrias? citoplasma celular que monopoliza todas las funciones ener)éticas la célula7en el bioquímicas, eléctricas  ma)néticas. 2us láminas  tabiques internos !acen las veces de condensadores que crean campos electroma)néticos al i)ual que las capas de los nervios. Neuroa? %élula constitutiva del sistema nervioso. # ella lle)an  de ella parten las corrientes nerviosas. Siapsis? Qonas  estructuras donde se contactan las neuronas para dar paso a la corriente o impulso nervioso. E)asis? -ecanismo descrito por
Coo de -ri&Qer? $i)ura piramidal como aparece en !alo)rafía 3irlian el punto de acupuntura. Cuerpo &'rti&o? ioplasma denso  radiante que sobresale de la piel de 1 a ' mm. C%aQra? %entro de recirculación, transferencia  equilibrio ener)ético localizados electrostáticamente por 8iros!i -otoama, en 1NH9. eta)oía? Grabación de una cinta ma)netofónica en forma directa, por el istema ener)ético @inteli)ente correspondiente a un fallecido. eo(o#ía? *arlancia mediumnímica en idioma desconocido del ente contactante. Es decir, no se encuentra ese idioma en su banco de memoria. Prosoppesis? %onjunto de cambios físicos, fisioló)icos, caracteroló)icos  )estos del medium antes de manifestar una personalidad que le es ajena./ # través deallos distintos !emos ener)ía  de aplicársela !ombre. Encapítulos esta última partetratado !emos siempre !ablado de de atrapar la pirámide como uno de los elementos captadores por e(celencia  también del elemento /ma)netismo/. *ero dentro de la dinámica de curación esenia  medicina alternativa, debemos introducirnos en otras técnicas más sutiles  que requieren de otros planteamientos filosóficos  espirituales. *or tanto nos adentramos en otra dimensión.

IN-ER:IENEN LOS E-RA-ERRES-RES *or mis actividades dentro del campo de la investi)ación e(traterrena !e mantenido relación con muc!os personajes, contactados, investi)adores  aficionados a este tema. -uc!os )rupos alternativos están dentro de la dinámica de conse)uir establecer, por medio prácticas mentales,del psico)rafías, encuentros el deseado contacto conde seres superiores espacio. ;no de los sintonías, )rupos más característicos  famosos es sin duda /-isión ama/, que tiene su sede en *erú  a cuo coordinador ten)o el placer de conocer, el 2r. 2i(to *az [ells, líder carismático del movimiento que !a tenido contactos  e(periencias impresionantes en torno al 11&

mundo de los /)uías/ o !ermanos del espacio. %onozco también a muc!os simpatizantes de este colectivo @!ombres  mujeres sencillos preocupados  predispuestos !acia un camino espiritual  evolutivo@, a que fui invitado a uno de sus %on)resos. :ambién en este )rupo sur)ió la inquietud de audar por medio de la curación  de la imposición de manos. "os )uías de la -isión provenientes del espacio apoaron esta iniciativa  elaboraron unos te(tos sencillos de fácil comprensión. *or medio de mi ami)o  miembro de ama, -arcelo 8ualinos 2olis, me fueron enviados precisamente al tiempoodetelepáticas la elaboración de este Estas comunicaciones son psico)ráficas  por tantoestudio. podrían estar impre)nadas de al)ún mentalismo particular. # este efecto, la deducción  el discernimiento personal de los miembros de esta a)rupación, elaboró una selección de temas que fundamentó la )uía básica de su trabajo. Estos e(traterrestres les dicen, entre otras cosas7 -ente, espíritu  materia, esto es lo que son  por lo tanto no olviden de que viven en cada uno de estos planos  que deben de buscar equilib rio con todos ellos ...
plena

de

la

E1EME2T-3"

/E LA PERSONA 2UE REALI
U :ener conciencia plena de lo que se va a realizar. $e. %onfianza. %arisma SEstimular, )anar la confianza de la persona, saber lle)arU. %riterio. 2entido común. %U Do es imprescindible tener conocimiento profundo, ni científico, ni sofisticado, lo imprescindible es tener fe, confianza en lo que se está realizando  muc!o amor.

/E LA CURACIÓN O A0U/A EN SI. 2e requiere7 2ensibilidad7 *ara poder captar  canalizar mejor la ener)ía. Dos permite identificarnos con elpor paciente enfermo. 2er sensible si)nifica estar pronto captar diversos fenómenos sutiles oque éstos parezcan, por ello es necesario acatara ciertas pautas que están dadas en la )uía de prácticas Sespiración, alimentación, captación de ener)ía, entre otrasU. %riterio7 *ara adecuarse a cada persona, lu)ar  circunstancia. 2entido %omún7 8a que tener presente que nosotros sólo somos instrumentos o canales de la ener)ía cósmica. 2omos un )ran espejo en el cual toda la ener)ía venida de 0ios, es reflejada en nosotros  enviada a la persona enferma. 0ebe e(istir pues una estrec!a relación entre enfermo, persona que realiza la auda  0ios S:rípode de #udaU. 2obre audas debemos saber aceptar cuándo al)o tiene carácter 3ármíco, pues sólo así podemos comprender  sobrellevar con ventaja la vida. %uando se realiza la auda debemos enviar la ener)ía que esta persona necesite, para que pueda se)uir avanzando evolutivam ente a sea si)uiendo su e(periencia en esta vida o a sea transcendiendo. 0ebemos saber comprender el verdadero sentido de la muerte. /8a que evitar la muerte pero no temerla/. :ener siempre presente que es simple, que sólo se necesita muc!a fe  muc!o amor.

ARONI
IN:OCACIÓN Junto con nuestro !ermano enfermo !acemos una oración personal pidiendo al 2anto *adre que nos permita ser un canal de ener)ía para poder audar a nuestro !ermano, siempre que sea ser un *adre DuestroU. *or medio de sulavoluntad. oraciónS*uede sincera, pensamientos positivos, estamos siendo transformados internamente de tal manera que el 2e+or se pueda revelar a nosotros  bendecir a otros por medio nuestro. "a oración verdadera cambia todas las ideas  vence lo ne)ativo por lo positivo. 119

/< la oración de fe salvará al enfermo  el 2e+or le levantará. < si !ubiera cometido pecados le serán perdonados/. S2antia)o B71BU < la confianza que tenemos en que si pedimos al)una cosa conforme a su voluntad, él nos oe. /< si sabemos que él nos oe en cualquier petición, sabemos que obtenemos la petición que !emos !ec!o/. SJuan B71'@1BU

;ORAS O =-O/OS P. por imposición de manos. PP.%uración -a)netización del a)ua S%ura cromáticaU. PPP. #uda por cadenas espirituales. P6. elajamiento diri)ido. 6. #utocuración.

CURACION POR IPOSICION /E ANOS %ondiciones del que realiza la auda7 aU:ener fe  amor en lo que estamos !aciendo. bU %ompenetración en el paciente. cU 0etectar la zona afectada por imposición de manos S;no percibe  siente la ener)ía desprendida cuerpo o ladeficiencia reconoce como tal Scuerpo en casopor de la e(istir al)unade nuestro enfermedad or)ánica uno lo vitalU, reconocerá emanación de una ener)ía o calor diferente proveniente del área afectada. dU :ener buena salud  estar armonizado S*az@:ranquilidadU eU %orrecta alimentación. fU 0ormir las !oras necesarias. )U Do tener !eridas en las manos  cuerpo. !U evestir a ambos en una campana violeta formada por ener)ía que flue de nuestro ple(o solar. iU 0e preferencia abstinencia se(ual el día anterior Spara no perder ener)íasU.

CON/ICIONES :ener fe  amor en/EL lo que2UE está RECIBE recibiendo.LA A0U/A7 bU #limentación ve)etariana S0e preferencia para desinto(icar el cuerpoU. cU *az espiritual con meditaciones acerca de su enfermedad, eliminando así car)as ne)ativas S2e sabe que con la paz espiritual se activa un elemento químico e(istente en la san)re que !ace reversible la enfermedadU. AGNE-I-ICA? HELIOCROO-ERAPIA 11B

"os colores utilizados en sí, se emplean para una mejor canalización de la ener)ía enviada, ló)icamente una persona no necesita de eso si es que tiene pleno dominio  conciencia sobre todo lo que está !aciendo. %ada color tiene una determinada densidad Srojo densidadU  por lo tanto una determinada vibración, esto permite entonces que cada color vibracional ,pueda emplearse para determinada enfermedad Speríodo de latencia lar)aU por zona del cuerpo. 0ebemos las formas o métodos no interesan disponemos poner en recordar práctica que  comenzamos a proectarnos a los cuando demás nos !aciendo lo quea sentimos, en el momento de !acer la auda, !acemos cosas que ni siquiera teníamos en memoria. 2ur)en formas personales en el momento S:al vez porque muc!os de nosotros están siendo instruidos astralmenteU.

O/ELOS /E -RABAO  6isitar a las personas de casa en casa.  2ólo en casos necesarios7 enfermedades )raves  complicadas  personas que viven solas  necesitan si se quiere, un apoo moral  espiritual donde nuestra presencia al lado de ellos  la confianza que ten)amos con ellas es de vital    

importancia. 2e debe llevar a cabo primero la armonización de la casa  recubrirnos de una campana violeta. Ense+ar a curar !aciendo tomar conciencia de lo que todos podemos !acer para que en un momento no seamos indispensables. #da)io c!ino7 /0a un pez a un !ombre  no tendrá !ambre un día, ensé+ale a pescar  nunca tendrá !ambre/. "a frecuencia de las visitas se adecua a cada paciente.

CURACIÓN POR CA/ENAS ESPIRI-UALES /E ENERG1A EN-AL 2e trata de audar sin !acerse notar, sin que se entere inclusive la misma persona.Evitar el ries)o de caer, aunque sea involuntariamente, en e)o  vanidad que da el saberse útil,  !asta sentirnos mejor porque curamos. #demás se evita el lazo o cadena de )ratitud que se forma entre el paciente  persona que auda así como la dependencia. En casos de auda a personas que no permiten que se les aude Spor ser incrédulos  escépticosU o en casos de imposibilidad de distancia o incomodidad para asistir a sus casas. Es una auda a distancia por )rupos de personas que se reunen para enviar ener)ía positiva a la persona necesitada.

RELAAIEN-O /IRIGI/O 2e realiza !aciendo relajar a la persona metódicamente, en este estado, se cura cromáticamente  a la cuenta de ' se !ace volver al paciente a su estado consciente. 11F

COLORES B>SICOS? A*ari((o? %abeza. :io(eta? %uello, ronquios Scolor caliente, ener)éticoU. Au(? %orazón, ri+ones Scolor frío, anestésico  sedanteU. Naraja? Estóma)o, pancreas, !í)ado, intestinos, bazo, zona se(ual. :erde7 -iembros superiores e inferiores  piel. %olumnaSes vertebral !astapulsatil la co(is. P(ateado? /orado7 Gan)lios una ener)ía para las infeccionesU. Rosado "io('&eo7 Ener)ía de protección. /
8a que recordar que nuestros Guías nos dicen que a no debemos perder más tiempo, que actuemos con lo que tenemos porque siempre que estamos audando a al)una persona, estara presente uno de los tres Guías e(traterrestres7 :erec, #nitac  ampiac. /< Jesús buscó cómo aprender el arte curativo, de modo que vino a ser discípulo de ;dra3a, el más )rande de los curadores !indúes. ;dra3a le ense+ó los usos de las a)uas, de las plantas  de las tierras, del calor  del frío, brillo solar son  de"ees la sombra de de la luz  de oscuridad. < acuerdo le dijo7 "as de del la Daturaleza de salud modo quelaquien vive de con"ees ellas, nunca se enferma. "a trans)resión de estas "ees es el pecado. Iuien peca se enferma. Iuien obedece las "ees, mantiene un equilibrio en todas partes, ase)urando así una verdadera armonía. < salud es armonía, como enfermedad es discordia. :odo lo que restaura la armonía, en todas partes del !ombre es medicina  ase)ura la salud. El cuerpo es un clavicordio. %uando las cuerdas se relajan o se templan demasiado, el instrumento sale fuera de tono  el !ombre se enferma. #!ora bien, todo en la naturaleza. 8a sido !ec!o para satisfacer las necesidades del !ombre. 0e allí que todo se encuentre en los arcanos medicinales. < que cuando el clavicordio !umano está fuera de sintonización, pueda arsedolencias el remedio en toda la basta naturaleza !a una curación para cada unabusc de las de la carne. 0esde lue)o la voluntad del !ombre es supremo remedio. *or el ejercicio constante de la voluntad, el !ombre puede templar la cuerda que está relajada  la nota que está demasiado baja o relajada, la cuerda que está templada o la nota que está demasiado alta,  así por acto de voluntad, puede curarse a sí mismo. %uando el !ombre alcanza aquel plano en el que inspira fe en 0ios, en la Daturaleza  en sí mismo, lle)a a saber la palabra del poder. Entonces su palabra es bálsamo para toda !erida, es curación para toda enfermedad. E1 que cura es el !ombre que lle)a a inspirar fe. "a len)ua puede !ablar para que oi)a el oído e(terno pero para alcanzar a tocar el alma es preciso que el alma !able al alma. 2ólo entonces comprender. Es pues !ombre de fuerza aquél alma es amplia puede entrarselasentres otra)randes alma, fes7 inspirando esperanza a loscua desesperados fe a losque !an perdido en 0ios, en la Daturaleza  en el !ombre. *ara aquellos que no salen del plano visible, no !a bálsamo universal. < como !a mil cosas que producen inarmonía  por lo tanto enferma el !ombre, !a mil cosas que pueden dar el tono adecuado al clavicordio  curar. "o que es medicina para uno, es veneno para otro. "o que a uno cura puede matar a otro. # uno puede curarle una !ierba, a otro puede restaurarle la salud un vaso de a)ua las brisas de la monta+a pueden restaurar la vida a al)uien aparentemente a incurable. ;n carbón de fue)o o un poquito de tierra puede curar a otro. a+arse con ciertas a)uas puede sanar a otros. "a virtud de la mano ola respiración puede curar a miles, pero es el amor el supremo el pensamiento cálido rotas de amor el  bálsamo soberano de 0ios. #!ora curativo, vienen muc!os de las cuerdas en laesvida muc!as de las aflicciones que torturan el alma son producidas por espíritus malos del aire o de los que el !ombre no puede ver, los cuales inducen al !ombre, en su i)norancia, a violar las "ees de la Daturaleza , de 0ios. Estos poderes actúan como 11L

demonios  !ablan,  !acen al !ombre pedazos  lo lanzan a la desesperación. *ero quien lo)re lle)ar a ser verdadero curador es maestro de almas7 por la fuerza de su voluntad puede dominar a estos espíritus malos. Es cierto que al)unos espíritus del aire son espíritus maestros,  son fuertes, demasiado fuertes para que pueda vencerlos un poder puramente !umano. *ero el !ombre tiene au(iliares en planos más altos a los que puede inoportunar  quienes le audan para arrojar estos demonios./ < este es el e(tracto de lo que dijo este )ran curador. < Jesús dobló la cabeza en reconocimiento de la sabiduría estael alma maestra  prosi)uió su camino. S%ap.&'7'@&F Evan)elio #cuario dedeJesús %ristoU.

CURACIONES "a ciencia médica enfoca a las enfermedades, desde el punto de vista material, es decir que ataca al ór)ano enfermo mediante fármacos, los cuales dejan en el cuerpo sustancias tó(icas que son da+inas. Dosotros enfocamos las enfermedades desde el punto de vista más amplio, es decir desde el punto de vista inte)ral, se cura al ór)ano u ór)anos enfermos  a la mente, mediante sistemas de curaciones que vamos a describir a continuación. "o primero que debernos !acer es un dia)nóstico de la enfermedad, es decir determinar la enfermedad  lue)o predisponer el cuerpo  la mente para recibir las curaciones mediante lo si)uiente7 1V "a alimentación debe ser ve)etariana. &` *rácticas de aunos  abstinencias. '` "a respiración adecuada. 9` Ejercicios psicofísicos. B` Craciones @ 2ensibilización espiritual  fe. "ue)o practicar las curaciones de acuerdo a los si)uientes métodos. #.@ *or imposición de manos. .@ *or los colores @ %romoterapia. %.@ auda de otros te(tos para tratamiento ve)etariano. 0.@ %on %on la barro  tierra. E.@ %on !ierbas medicinales. $.@ # base de ener)ía solar. G.@ a+os biotérmicos, uso de vapor de a)ua con !ierbas medicinales. 8.@ :acto puntura, presionar centros nerviosos de ener)ías desequilibradas. P.@ Efectos curativos por música que sensibilizan a la persona. J.@ *roección ener)ética con una cadena de auda. *or colores ener)éticos  mentalizarlos, sirven como canal de ener)ía utili zando la fuerza mental. 0ebe pedirse auda a los Guías quienes nos sirven de 0octores, pero las personas que van a !acer la auda primero deben relajarse. :oda curación debe !acerse con amor  fe. "as enfermedades se presentan cuando el !uevo áurico se abre, porque se rompe la defensa que 0ios nos !a dado. Es bueno aprender a conocer el aura para facilitar las curaciones. "as enfermedades se efectúan a nivel mental, físico o espiritual. E1 NBO 11N

de las enfermedades son mentales, también !a que distin)uir las enfermedades 3armáticas. # partir de la fe es conveniente purificar a la persona, no podría recuperar la salud mientras se encuentra tensa. *re)unta7 @ >ama es un )rupo de curaciones? @ Es el mensaje de cambio para lle)ar a la !umanidad, !a que contribuir curando. 2i su proceso es 3armático, limpiaremosa sulaforma de pensar !a que preparar psicoló)icamente o moralmente persona. 2e opuedesea,!acer curaciones operaciones a )randes distancias. %uando el enfermo recibe un beneficio debe ser recíproco, comprometiéndose a rectificar su vida para conse)uir una completa sanación, a que los !ermanos ponen todo su esfuerzo. 2i es 3armático sólo nos queda pedirle al *adre S0iosU, que se cumpla su voluntad. Do podemos ir contra las "ees.

HIPNOSIS. SUGES-IÓN 0 ;E 8a escuelas que emplean sistemáticamente la !ipnosis como medie de curación  de !ec!o se dan resultados positivos, pero también,  aún no deseándolo, ne)ativos. E1 sanador esenio jamás anula va 1aa voluntad su paciente es mas, casi laes requerimiento obli)ado que quien ser curadode sepa se predispon)a a recibir ener)ía superior por medie del a)ente !umano que tiene delante. Dadie debe someterse a la voluntad de otro !ombre con pérdida de consciencia, esto es contrario a la esencia del !ombre que debe ser en sí mismo con su realizador v voluntad consciente. %uenta a este respecto CsZald [irt! cómo un médico famoso empleó en una demostración pública la !ipnosis sobre un sujeto al que simuló cómo un perro rabioso le mordía. E1 paciente comenzó a e(pulsar espuma por la boca  fue tan tremendo el e(perimento que no sólo se vio afectado de rabia sino que una muestra de su saliva arrojada en el ataque le fue inectada a otra persona que se conta)ió de i)ual manera. E1 poder de la !ipnosis, no sólo en este caso sino en otros muc!os más espectaculares, es rotundoque perosuelen comollevar antes aldije mu,a etapas mu peli)roso. Do di)amos nada de las /re)resiones/ sujeto mal asimiladas de su vida o vidas anteriores que le pueden. traumatizar produciéndole taras psicoló)icas importantes. 0entro de la investi)ación que siempre !e llevado de los fenómenos e(traterrestres  de los contactos con abducidos, nunca estuve a favor de la !ipnosis re)resiva. 8ipnotizar lleva aparejado el incontrol  la pérdida de voluntad del sujeto, por tanto no es un método apropiado para el sanador esenio, pero, 4ojo5, no tiene por qué ser ne)ativo empleado para una terapia positiva en ciertas intervenciones quirúr)icas o usos  empleos éticos dentro de la medicina. -e esto refiriendo concretamente a la sanación por medio de la ener)ía de la imposición de manos. Este método es se)uro  lúcido si es practicado por un !ombre limpio  de buena voluntad. tienenonin)una puesto que eno bien caso ladeener)ía enfermedad 3ármica elDo sujeto recibe ocontraindicación no acepta la ener)ía emitida, en sí misma no puede alterar la enfermedad, pero aún en ese caso, la ener)ía siempre produce consuelo  bienestar psíquico, aunque si es consecuencia del 3arma, la enfermedad no se cura. 1&=

"a cosa cambia cuando das una ener)ía desde un estado malo de conciencia o de una impureza interna. En este caso introduces todo el mal en el paciente, de a!í la necesidad de estar sano de cuerpo  alma para todo sanador. Ctra cosa es la autosu)estión, que se)uramente se confunde con la fe misma. :odo ser que llama es por definición /escuc!ado/. E1 pensamiento  la voluntad son ener)ías que resuenan en otras tantas mentes  voluntades superiores. Dada se pierde en el cosmos, todo está en el eterno presente. 2i o produzco una llamada de consuelo, es escuc!ada poruniversos. el propio %uántas aire que te envuelve por las entidades paralelas que viven en esos veces dijo el -aestro7 /"a fe te !a salvado/5 $e que es escuc!ada  sentida por el sanador  las fuerzas superiores que actúan a través de él atendiendo la llamada. Es conocido en todo fenómeno reli)ioso de apariciones marianas  santificantes cómo personas que !an pedido remedio para sus males se !an curado maravillosamente. >0ónde está el poder de esa curación, en ellos mismos o en el ser al que !an invocado? 2encillamente en ambos es una comunión perfecta de sentimiento, diálo)o  acción entre enfermo  sano, entre esta dimensión  la de arriba que emite ener)ía para tal fin o activa la del propio solicitante produciendo lo que erróneamente se llama /mila)ro/, a que el mila)ro se encuentra en nosotros mismos. En uno de los diálo)os que mantuve con mi -aestro me !abló de este tema7adelante este mensaje5 4Iué duras son las mentes @4-aestro5...4Iué difícil es llevar !umanas5...2upon)o que será necesario un mila)ro para que comprendan, pues de lo contrario es francamente difícil lle)ar a la razón  al corazón del !ombre de este si)lo. @8ijo mío, nunca tendrás mila)ros a tu alrededor ni producirás prodi)io al)uno, pues si las personas acudieran por el mila)ro, ma+ana, para saciar su curiosidad, te pedirán otro  al día si)uiente otra nueva sensación que encandilará sus sentidos. E1 !ombre de este si)lo vive del espectáculo,  de su dependencia básica a los sentidos. #prende a amar en la forma que los filma  la televisión le ense+an, aprende a desear en la medida que los anuncios comerciales le seducen, es feliz por su capacidad de ajustarse al modelo actorpero de no moda o del patrón quepsíquica se crea para cada tiempo. E(iste la dro)adel física, es menos cierto cultural que la !a  que produce tanta dependencia como la primera  es tan peli)rosa como ella,  esa seducción !acia los prodi)ios  !acia los mila)ros es una forma de llamarnos a nosotros @vuestros tutores@ paasos, ma)os u actores. E1 verdadero mila)ro se !ace !acia dentro  en el silencio de la realización diaria. El !ombre que sin ver cree, fortifica una fe construida pos sí mismo  sus cimientos son sólidos ante el vendaval. *ero el que !o acude a vosotros por el mila)ro  le creéis convencido, ma+ana os abandonará por !aber asistido a otro prodi)io que !a realizado otra alternativa. Guárdate por tanto de los prodi)ios, de los mila)ros  de la espectacularidad, pues como el -aestro dijo7 /Do espara tiempo de mila)ros/, sinoreal de del madurez realización personal  )rupal conse)uir la felicidad ser. interior, de El maor de los prodi)ios que podéis conquistar es el de una 8umanidad libre, sin enfermedad, sin violencia, amante del pro)reso  del desarrollo !acia el espíritu. 1&1

@0e todas formas -aestro, el trabajo que se vierte para el razonamiento  para pro)resar en la sabiduría del espíritu no lo entiende nadie. "a )ente pide avistamientos  pruebas que dejen con la boca abierta a propios  e(tra+os. @!acen mal?. @Do, ellos están precisamente para eso, pues para lle)ar a la monta+a !a que subir muc!os pelda+os todos !acen la escalera  todos están en la ló)ica de la continuidad. "as afinidades )enéticas, culturales, )eo)ráficas  étnicas establecensussus propias demandas, sus propias ló)icas. 2on esos )rupos a crear sus -aestros, prioridades. *or ello las reli)iones son formas de acceso !acia el propio ser,  es en él donde radica la verdad, su verdad, la que tiene que vivenciar. Juan debe conocerse  comprenderse si desea comprender  conocer a *edro. 8aced vuestro propio mila)ro  no os dejéis seducir por los espectáculos e(ternos  por una forma de cultura montada por  para el s!oZ. 2ed prota)onistas de una vez por todas. Dosotros no venimos para causar admiración o para !aceros pensar que somos inalcanzables. 6enimos para ser !ermanos  para dialo)ar en el eterno canto de la $raternidad %ósmica. $ueron vuestros antepasados los que nos llamaron dioses  nos edificaron templos de piedra. Do deseamos que de nuevo !a)áis lo mismo, pues sólo conociéndose sintiéndose como cósmicos práctica  como de partes divinas podréis ser uno con nosotros en la sencillez  enseres la realización la vida./ Ctro tema a cuestionarnos seria el saber discernir o identificar la fe. >Iué es la fe?...Este concepto !a sido tremendamente manipulado por todas las reli)iones que a fuerza de misterios e(i)en que la desarrollemos,  4claro está5, cuando tratas de buscar en tu voluntad, sencillamente te acercas al do)matismo , a la incredulidad  al rec!azo de todo lo que la necedad !umana !a fabricado a lo lar)o de la 8istoria con las reli)iones. ecuerdo las pre)untas ló)icas de la /2antísima :rinidad/ o de la vir)inidad de -aría, obtenía como respuesta7 /4misterio5/ o un santísimo bofetón por parte de mis educadores. :ardé muc!o, pero !o !e comprendido que aquel )esto no era otra cosa que una defensa instintiva a la i)norancia en la que vivían. es un me misterio, ense+ar?,  si no reli)ioso me lo pueden ense+ar,2i>cómo pueden>cómo pedir me fe?, lo >fepueden en qué?. E1 fenómeno nada tiene que ver con este concepto. "a fe nace de la intuición de la comprensión,  se perfecciona antes o después con la confirmación de cuanto sentiste, deseaste  1&&

perse)uiste. Es la voluntad la que busca lo que nació en ti  es esa búsqueda  ese deseo de consolidar en ti el conocimiento o el sentimiento lo que se llama /fe/. :en)o fe en que si subo esa monta+a me curaré, pues allí !a más aire  se abrirán mis pulmones, se e(pandirá mi alma, etc..  cuando sube a la cúspide se realiza el !ec!o. En este caso se da todo el proceso ló)ico de la fe consciente  perfeccionada7 Pntuición  suposición, voluntad  deseo de ir. azonamiento  presupuestos ló)icos donde se apoa la fe,  por último la realización la palabra misma.del $e -aestro  voluntad a deseo poder. :odo esto se desprende dedelas coneseli)ual /2ermón de la-onta+a/7 /2i vuestra fe sería como este )rano de mostaza podríais decir a esa monta+a 7 /46en5/  vendría./,  esto se !ace má(ima de asimilación cuando se dice que /el mejor médico es uno mismo/. 2o o quien deseo, quien me conozco  conozco la naturaleza de la que formo parte, por tanto deseo curarme  lo !a)o por la fuerza de mi fe  por la !abilidad de mi conocimiento del porqué de las cosas, por mi razonamiento  por la súplica a otros poderes superiores que aún estando fuera de mí forman conmi)o un solo ente cósmico. Iuizás la mejor manera de e(plicar lo sea con un ejemplo, tomemos uno7 2e trata de nuevo de mi esposa que metida en la ba+era se le ocurre pedir al Yn)el del #)ua que purifique su lo cuerpo -ientras se pide,. ima)ina que la ener)ía psíquica del 2ol entra por el depósito de a)ua del pueblo, que está en un montículo, por medio de una peque+a ventana que e(ista en uno de sus laterales. 2ale del ba+o  poco tiempo después, empieza a supurarle un divieso que tiene en el párpado, por lo que procedo a limpiarle  desinfectarle el ojo. 0ivieso que por otra parte a fue operado mediante ciru)ía. 4< es que a veces la intuición llama a la fe  ésta al poder interno o e(terno,  todo junto a la satisfacción de curarse o curar al enfermo5 :odo esto viene a ordenar el proceso de sanación de todo sujeto al que curéis que previa o posteriormente debéis de razonar  e(plicarle el proceso básico de la ener)ía con la que trabajáis sobre él. Iue el paciente no sea víctima de la mila)rería sino que razone  dé testimonio del poder que vierte de lo alto  que es dispensador de bien  de consuelo. 0ebéis tener la se)uridad de que no se os considera /ma)os/ ni /mila)reros/ sino terapeutas, transmisor  operadores de la ener)ía del cosmos. #sí daréis testimonio de 0ios  no de vosotros mismos, para no caer en la vanidad que no auda a la curación sino que la perjudica puesto que las vibraciones vanidosas quedan en tu alma  trascienden a la aplicaciones de manos dando mal en vez de luz  consuelo. 0ebéis fundamentar la fe del enfermo  abrir su consciencia, pero sobre todo, tenéis que e(plicarle que él  el poder que invoca, son una misma cosa,  que la fe no se dispensa en las reli)iones o en los seminarios ni se compra con oraciones la fe  el amor son el motor de la vida  del deseo de evolución. Ctra fuerza que se vende en las tiendas es la aima)inación, eterna desconocida tan tampoco mal empleada en occidente. ecuerdo ese autor tanesa controvertido llamado "obsan) ampa, que !ace todo un canto a esta virtud tan poco activada entre nosotros. 1&'

E1 !ombre es creador a semejanza de 0ios, no sólo por los !ijos que tiene o por las cosas que elabora sino por lo que mentalmente construe con licencia absoluta, si no en el plano físico, sí en el fantástico. "a fuerza en este sentido es como un caballo desbocado !acia los confines de su propia quimera. 2i la ima)inación está bien empleada, construe, pero si por el contrario se utiliza mal, destrue todo cuanto se !abía previamente fabricado. 0e a!í la importancia del pensamiento creativo  positivo. Pma)inad el interior del cuerpo del enfermo  construir, desde vuestra convicción fe  cuántas de poder, la salud para élen o para el ór)ano con vuestra el que trabajáis. Cs sorprenderíadesaber cosas se mueven el cosmos cuando ima)inación se activa. 6ivimos con siete planos a la vez  en los siete planos de conciencia se mueve al)o desde que damos el primer respiro !asta que morimos, pero aún muriendo se)uimos moviéndonos, latiendo  activando otros planos más sutiles. E1 !ombre puede esclavizar al !ombre, pero aún car)ado de cadenas, >quién nos puede impedir que viajemos con el pensamiento  la ima)inación !acia las remotas praderas del espíritu?...Esta facultad es el arma de la que nos valemos para entrar en nuestro paraíso quimérico  feliz. Dada ni nadie debe interferir nuestra ima)inación a que si lo pensado lo realizo con fe evoluciona mi persona  el conjunto cósmico donde me muevo. E1 senador [irt! dice aaeste +Esto puede dar nos 'i*os todorespecto7 e( *udo para poerse e disposi&i, pues adie est' desar*ado para e( ie. E3 poder *a#ti&o o es propor&ioa( a( "i#or *us&u(ar. Saed $uerer &o tra$ui(idad, si &otra&&ioes i soresa(tos, teed (a i*a#ia&i "i"a, ardiete, y dejaros ((e"ar )uera de "osotros *is*os para so&orrer a( prji*o, así "uestro poder o&u(to ir' au*etado si &esar. E3 se&reto est' e apreder a pesar para uti(iar e( pesa*ieto &o*o )uera &o*para(e a 3a e(e&tri&idad.+ 2on mu interesantes estas refle(iones de CsZald [irt! en cuanto que nos !ablan de derramar la ener)ía con tranquilidad de espíritu  con el empleo de la fuerza del pensamiento creativo  la ima)inación ardiente. Do creo que !aa que !acer contorsiones o maniobras e(terotipadas bienresultados. un deseo del bien,  en este caso, cualquiera puede imponer las manossino conmas buenos *ero la imposición de manos no sólo se aplicó en su tiempo para la sanación sino para la ilación del llamado /Espíritu 2anto/ Pncluso en muc!os ritos aún vi)entes de al)unas i)lesias como la %atólica o la -ormona, se imponen las manos sobre la cabeza para dar la llamada /%onfirmación/ con el objeto de que penetre en la persona la fuerza del espíritu. 0e !ec!o una vez impuestas las manos, más de uno !a entrado en sintonía con 1o superior  !a comenzado  profetizar  !ablar en diferentes len)uas :ambién se !an dado procesos de levita ción  al)unos otros fen ómenos a cual más espectaculares. *oner las manos en la frente o en la cabeza es activar ló)icamente la c!a3ra correspondiente a laeninteli)encia pero es voluntad la mismadel ener)ía la que actúa matizándose sentimental,espiritual, intelectual, etc,siempre se)ún la sanador. Es como si fuera obediente o supiera escuc!ar las intenciones de quien opera  en consecuencia se diri)e a activar el plano físico, el psíquico o el espiritual del enfermo o persona , que se somete a esta e(periencia. 1&9

O-RAS /ISCIPLINAS En los capítulos anteriores !emos !ablado de la imposición sobre las c!a3ras del enfermo, así como en las zonas afectadas, pero no !emos !ablado de otro aspecto que conviene traer a colación aunque sea en forma somera. -e refiero a las áreas reflejas del cuerpo que se e(presan en la acupuntura, di)itopuntura  otras, en las que tocando determinadas zonas distantes de la enfermedad o del tejido da+ado, se activan corrientes de influencia sobre el del cuerpo que queremos sanar. Iuizásestas materias se+aladas requieren depunto una técnica  especialización importantes de escuelas mu concretas. %omo la temática principal de este libro es la imposición de manos, vamos a introducirnos en otra técnica de curación que cada día )ana más convencidos.

RE;LEO-ERAPIA PO/AL Este método es sumamente fácil de realizar. 2implemente se trata de imponer las manos a los tres niveles en un principio se+alados es decir de forma física, psíquica o mental  espiritual o aurica  mediante presiones, masajes )iros o lanzas de ener)ía mental saliendo del sanador, tocar puntos precisos que repercutirán a su vez en diversas cuerpo. mentiradelenresto los pies están contenidos a peque+a zonas escala del todos  cada#unque uno de parezca los miembros del cuerpo tanto internos como e(ternos. 2e)ún los e(pertos sanadores dentro de esta materia todas las enfermedades se pueden curar o tratar con resultados positivos. 8a que localizar la zona específica del pie sobre la que presionar  masajear para conse)uir inmediatamente el alivio o la sanacion. # veces se requiere de más de una sesión  acompa+ar a ésta otras terapias de apoo como puede ser la alimentación o la !omeopatía, pero en todos los casos los resultados son sencillamente impresionantes. Jesús lavó los pies en la ;ltima %ena a los #póstoles para que lle)ara sobre ellos el Espíritu 2anto  se)uramente tocaría las zonas que estaban en sintonía con la parte más sublime de aquellos fin decitado, que sesiabriera alma a la lle)ada de aquella santa ener)ía. rudos < no pescadores sólo en estea caso no quesuson varios los pasajes del Evan)elio que !acen referencia a la curación por medio de los masajes en los pies con aceite, a)ua e incluso lá)rimas, que quizá sea el mejor de los un)entos, cuando estas lá)rimas e(presan arrepentimiento o amor, que es la mejor de las medicinas7 S"ucas, H,'H@'LU.@ /8e aquí que lle)ó una mujer pecadora que !abía en la ciudad, la cual sabiendo que estaba a la mesa en casa del fariseo, con un pomo de alabastro de un)ento se puso detrás de E1, junto a sus pies, llorando,  comenzó a ba+ar con lá)rimas, sus pies  los enju)aba con los cabellos de su cabeza,  besaba sus pies  los un)ía con el un)ento.../. Dosotros sin ser Jesús podemos !acer al)o por los demás si profundizamos en esta materia a cuo efecto os dise+amos los pies  las zonas precisas 2i después de este estudiopara tratar. deseáis profundizar más, podéis consultar biblio)rafía especializada  adquirir también el mapa correspondiente a estas zonas reflejas, que está a editado,  que podéis consultar !asta dominar de memoria esta técnica. 1&B

*uede parecer mentira que !aciendo sólo esto acuda el alivio !acia el paciente, pero mis compa+eros de andadura espiritual me lo están demostrando todos los días  la evidencia nos !ace rendirnos necesariamente. %omo podéis ver la imposición de manos aún realizándola en la parte más olvidada del cuerpo como es la planta de los pies, puede curar  sanar. Es bueno que lo comprobéis por vosotros mismos.

E/ICINA E-RA-ERRES-RE %ierto día, !ace muc!os a+os a, en una visita a arcelona tuve la ocasión de que me presentaran a una vidente llamada osa, persona de edad  con unos ojos sencillamente distintos. 2u mirada te ponía nervioso, como si te diera la sensación de estar completamente desnudo. #quella buena mujer !abía pasado muc!os a+os con los curanderos de rasil. 2u !istoria, que no recuerdo con detalle pues !an pasado más de doce a+os desde que me la contara, comenzaba con una visita a pan sonador de aquel lu)ar que con las manos  con !erramientas rudimentarias como navajas, etc, operaba a diestro  siniestro paciente tres paciente sin inmutarse. osa se quedó perpleja al ver en la espalda de aquel curandero a un ser luminoso que no era de este mundo. Do dijo nada en un principio pero acabada la sesión se acercó al sanador  le contó su visión. le dijo que nunca estaba solo, sino que desde por el la contrario, un serEl venido de efectivamente los planos altos supervisaba diri)ía invisibilidad todas sus operaciones. "a videncia espontánea de osa le permitió descubrir aquel !ec!o. Esta anécdota dio paso para se)uir en le conversación de profundizar las actuaciones !umanas  comprobar que nunca estamos solos cuando consolamos o cuando curamos  que nos audan  nos dictan los movimientos. #!ora bien, >quiénes son estos seres?, unos los llaman /#n)eles/, otros /#vatares/, también /-aestros #scendidos/  en nuestro tiempo /E(traterrestres/.
imponerme las manos o me darían al)una bebida mila)rosa. Do fue nada de eso. 0espués me dijeron7 /E1 jueves no comas nada, estáte en auno  duerme relajado. Dosotros iremos con nuestros )uías en la noc!e  trataremos de curarte/. Esto puede parecer mentira pero efectivamente la noc!e se+alada !ice cuanto se me ordenó. #1 día si)uiente sencillamente estaba repuesto del todo  me quedé maravillado. # ambos les pre)unté por el sistema  me dijeron7 /Dosotros tenemos dos )uías e(traterrestres llamados #ldri(  Clme( @creo que eran estos nombres, con los que salimos astral a visitarte. :e!emos visto arenillas en un el ri+ón  un des)arro muscularenenellas in)les. "os )uías nosotros te !emos dado tratamiento a base de ener)ía  a estás bien/.
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;n poco desconcertada, la se+ora "e)uízamo fue !asta donde se encontraba su !ijo  éste le dijo, tremendamente emocionado, que acababa de ver un platillo volador color anaranjado que sobrevolaba el área donde se encontraba la casa. "a /contacto/ escudri+ó durante al)unos minutos el cielo, pero no lo)ró ver nada  como a era tarde  !acía frío, ordenó a su vásta)o que se fuera a dormir  ella continuó planc!ando. /# los pocos minutos @a)re)ó@ escuc!é un zumbido mu raro que de pronto desapareció en se)uida, un !ombre alto, rubio miedo,  e(tra+amente vestido entró a mi casa por lacasi puerta  tras decirme que no tuviera me e(plicó con voz pausada que venia del planeta ;rión del sistema :ilar  que el re)ente #ntraspartarlo( lo !abía enviado para que me llevase ante él a fin de que me diera un mensaje que tendría que transmitir a la !umanidad /%omo me dijera que podrían acompa+arme mis !ijos, opté por despertarlos  les comuniqué que un ser de otro planeta nos invitaba a ir a su mundo  )ustosos decidieron emprender el viaje. /2i)uiendo al e(tra+o ser, salimos de casa !acia el patio donde se encontraba el platívolo que minutos antes !abía visto mi !ijo. Do era mu )rande  se mantenía suspendido en el aire como a cuarenta centímetros del suelo. /2ubimos a lanos nave por medio deasí unacomo especie de escalerilla una vez dentro, nuestro acompa+ante colocó en al)o sillones )randes  después de que en ellos nos recostamos, nos cubrió con unas cúpulas transparentes. /# los pocos minutos, se)ún mis cálculos, lle)amos a una nave nodriza  en ella descendimos del platívolo. -is !ijos afael  -aría se !abían quedado profundamente dormidos  no quise despertarlos, por lo que sola con mi acompa+ante recorrí aquella nave que era bastante )rande  en ella !abía numerosos platillos como el que me !abía transportado. 0e i)ual forma numerosos seres como mi )uía se encontraban entre)ados a la tarea de revisar las máquinas. -i presencia no despertó la más mínima curiosidad como me lo !abía ima)inado  ello se debía a que como desde !ace a muc!o tiempo nos observan, se !an acostumbrado a vernos. /"os seres eran mu parecidos al ser !abía estado tan en mi casa después se llamaba -arlott al)unos eran unque poco diferentes sólo en elque color de sussupe cabellos. /Do !abían recorrido completamente la nave nodriza, cuando -arlott me indicó que !abíamos lle)ado a nuestro destino. -e dijo que caminara por un pasillo al final del cual !abía una especie de tunel  tomándome del brazo me condujo por él. %asi no !abía luz  después de caminar un buen tramo juntos, mi acompa+ante, se+alándome una )ran luz que se divisaba al fondo, consi)nó el !ec!o de que #ntraspartarlo( me quería ver a solas, por lo que se detuvo  o se)uí caminando !asta que me topé con un e(tra+ísimo ser de más de tres metros de estatura. /$ijando su mirada en mí, aquel misterioso personaje que vestía ropas parecidas a las que Criente en la para anti)edad, me dijo7 a la !umanidad  por ello es que /Do usaran temas, en !aselsido esco)ida dar un mensaje estás aquí. 0espués sentenció7 /;stedes los terrícolas se consideran los seres más perfectos de la creación  sin embar)o fabrican balines para matarse, sin ponerse a pensar que no tienen derec!o a 1&L

privar de la vida a otros seres, pues ustedes no son due+os de sí mismos  porque, además, con la ener)ía que liberan sus armas, ponen en peli)ro a los otros planetas cercanos a la :ierra. /6a a ser mu difícil que crean tu palabra pero deberás !acer todo lo posible por transmitir lo que acabas de escuc!ar mu pronto nos volveremos a encontrar en tu propia casa, donde iré a ense+arte al)unas de las ciencias que se conocen en casi todos los planetas, menos en el tuo. /#quel que me dijo se llamaba me ordenó retirarme así Atraspartar(o, lo !ice, ser re)resando por que el mismo túnel !asta donde se encontraba -arlott, quien me volvió a tomar del brazo  me condujo a la nave. Ctra vez junto a mis !ijos me comunicó que para que no sufriera nin)una alteración al re)resar a la :ierra, nos dormiría,  después no sé qué pasó, pues de pronto desperté  me encontraba en mi casa, vestida  acostada junto a mis !ijos que también traían puestas las mismas ropas  el calzado que usaran durante el viaje. /-i primera reacción fue pensar unos momentos si todo !abía sido un sue+o cuando emprendimos el viaje eran apro(imadamente las &17'= !oras de la madru)ada, además, nuestro calzado se !abía des)astado considerablemente. $ui al espejo, pero no noté nada raro en mi cuerpo, ni en el de mis !ijos, quienes a los pocos vivido.minutos despertaron  comentaron ale)remente la e(periencia que !abíamos /#1 otro día, me comuniqué con. una asociación de personas que se dedican a estudiar a los C6DP2  ellos me pusieron en contacto con la D#2# , a los pocos días, varios técnicos norteamericanos me visitaron  se llevaron nuestro calzado que se !abía des)astado muc!o durante el viaje  también )rabaron cómo !abía ocurrido. 0urante su viaje no sintió nin)ún temor de que pudieran !acer al)ún da+o a usted o a sus !ijos? /Do, nunca le !e tenido miedo a los seres de otros planetas, porque todas las cosas que me ense+an  me dicen son positivas/. #l)una vez le !an dic!o por qué se !an reunido seres de varias )ala(ias en le :ierra? /2í, ellos me !anaudarlos dic!o que re)ente #ntraspartarlo( les planetas !a dado aquí/. diferentes comisiones para  eselpor eso que están de diversos />"e !an dic!o los e(traterrestres cuántos planetas similares a la :ierra e(isten? /2on muc!os los que poseen las mismas características, !asta atmosféricas, pero sólo !a tres !abitados por seres con mentalidad destructiva como la nuestra/. >< a los !abitantes de los otros tres planetas también los audan? /Do, porque todavía no representan nin)ún peli)ro para el ;niverso, pero nosotros sí, porque poseemos armas atómicas/. >En qué consiste la auda que nos proporcionan los seres de otros planetas? /ueno, en primer lu)ar se encuentran los conocimientos que sobre medicina ener)ética nos transmiten, por medio de los cuales muc!as personas son curadas de sus enfermedades7 están los diversos aparatos ordenan para a otros de sus contactos que !a)antambién para que lle)ado el momento seanque empleados salvar a muc!as personas de las radiaciones atómicas  otras tantas cosas más que ense+an pero que o desconozco, pues a cada uno de nosotros le toca una comisión diferente/. >*ueden destruirnos los e(traterrestres? 1&N

/2í pueden, pero no lo !arán. 0esde !ace muc!os si)los vi)ilan nuestra evolución  lle)ado el momento salvarán a muc!as personas, llevándolas a otros planetas/. >2ólo quienes ten)an relaciones con ellos serán salvados? /Do, eso no es necesario/. >0e qué nos salvarán? /0e los peli)ros que correremos cuando nuestras reservas alimenticias se a)oten por la pésima e(plotación que se !a !ec!o de ellas, así como de la inevitable )uerra atómica  de varios movimientos queplanetas/. sufrirá la :ierra como consecuencia de la transformación  la creación de otros #!ora bien, una vez que se convirtió en contacto de e(traterrestres, la se+ora "e)uízamo fue visitada en varias ocasiones por el ser llamado #ntraspartarlo( quien, entre otras cosas, le ense+ó a curar todas las enfermedades empleando para ello la ener)ía /pránica/ Stipo de ener)ía que se e(trae del 2olU, así como a /canalizar ener)ía/, a fin de que pudiera ense+ar a otras personas cómo adquirir la resistencia necesaria para poder viajar por el espacio en naves interplanetarias sin sufrir da+o al)uno por las altas velocidades que se emplean. 0e entre las numerosas personas que acuden a la casa de /%risti/ para asimilar los conocimientos que ella solícitamente imparte  entre las que se cuentan profesionistas, de casa, ovnolo)os diversas edades, pocos somos enobreros, realidadamas los que !emosestudiantes tenido el privile)io de de lle)ar a conocer al eni)mático ser llamado #ntraspartarlo(. 0espués de ser testi)o que varias personas aquejadas de las más difíciles enfermedades !abían salido de la casa de lo, se+ora "e)uízamo, perfectamente sanas al !abérseles aplicado las técnicas médicas ense+adas por los e(traterrestres, tuve conocimiento de que la !ermana de un cole)a periodista se encontraba en peli)ro de perder la vida, desa!uciada por los médicos, después de que sufriera una rara enfermedad que le producía dolorosas  continuas !emorra)ias nasales  bucales. "a se+ora 6ir)inia de 1a %onc!a, !abía sido tratada por diversos médicos especialistas en problemas similares al suo, no sólo en nuestro país sirva también en e1 e(tranjero, sin que al)uno de ellos pudiera dia)nosticar siquiera qué enfermedad la aquejaba . # la enferma a le !abían relatado al)unos de los prodi)ios que la se+ora "e)uizamo !abía lo)rado con enfermos, pero aún así , como es natural, se mostraba reacia a ponerse en manos de quien ni siquiera era una enfermera especializada pero su aparente escepticismo finalizó cuando, la noc!e del &F de octubre de 1NHB, fue presa de una de las más fuertes !emorra)ias que la !abían afectado  casi sin sentido, sus familiares decidieron que la llevara a casa de quien tanto les !abía !ablado. "le)amos en la madru)ada, la !ora no era mu oportuna, pero la )ravedad de la enferma lo ameritaba. %on su acostumbrada amabilidad -aría %ristina nos franqueó la entrada a su casa  después de observar por breves se)undos a la paciente que estaba casi ba+ada en san)re, nosacomunicó que )uardásemos absoluto silencio mientras #ntraspartarlo( /operaba la paciente/. Duestra amable anfitriona se retiró  a los dos o tres minutos !izo su aparición un sujeto de elevada estatura Sapro(imadamente de unos dos metros  medioU, e(tremadamente del)ado  ataviado con un traje azul que le quedaba mu entallado 1'=

en el cuerpo,  portando en las manos un e(tra+o aparato que emitía varios sonidos a)udos, ordenó con una voz apenas audible, que se colocara a la enferma sobre la mesa del comedor  que nos apartáramos un poco del lu)ar. #sí lo !icimos  apro(imadamente a unos dos metros del lu)ar donde estaba la mesa, observamos cómo apenas #ntraspartarlo( !abía acercado aquel aparato a la cara de la se+ora 0e la %onc!a, la !emorra)ia se suspendía. Do !abían transcurrido ni diez minutos, cuando tomándola de los brazos la audó a incorporarse  le dijo a que estaba completamente quemeses/. le !abía /cambiado los !uesos de la cara queque tenía )uardar reposo por sana al)unos Do podía !aber al)ún truco, la se+ora 6ir)inia de la %onc!a !abía penetrado a aquella casa demasiado )rave, tinta en san)re,  a!ora se veía perfectamente bien, bastante asombrada, pero perfectamente bien. /-uc!as )racias/ @dijo la enferma@@  #ntraspartarlo( sólo contesto que sentía muc!o tener que dejarnos, pero que se encontraba perfeccionando uno de los motores de una nave espacial que sería dise+ada por varios terrícolas  que tal tarea no podía esperar. >Iué fue lo que realmente ocurrió en aquella casa? "as respuestas !ipotéticas podrían ser numerosas, pero la única que saltaba a la vista era que un ser que se atribuía una procedencia e(traterrena, empleando un aparato construido en su mundo, !abía curado terrícola a quien médicos En otrasa una ocasiones acudía a laloscasa de la !abían se+ora desa!uciado. "e)uízamo con la finalidad de conversar con #ntraspartarlo(, pero no fue posible, pues unas veces se encontraba ocupado ense+ando a varias personas a manejar aparatos e(tra+os que servían para diversos fines, entre ellos el médico, v otras, se)ún el dic!o de /%risti/, estaba en su planeta de ori)en, atendiendo asuntos propios de su puesto de /re)ente/ de varias )ala(ias. "as curaciones se sucedían una tras otra  en todos los casos, la cura era inmediata. # manera de calmar un poco mi curiosidad inquisitiva, la contacto me mostró, en diferentes ocasiones, unos cuadernos de dibujo donde aparecían los planos de las naves que, bajo la dirección de técnicos e(traterrestres, un )rupo de terrícolas fabricarían viajar a otros mundos. Entre otros para de los innumerables fenómenos que en el !o)ar de la contacto tuve oportunidad de conocer, destaca el de una jovencita que fue embarazada por un e(traterrestre llamado /pelar/. "a joven llamada "ucinda de los ees, de escasos 1N a+os de edad, era !ija de una mujer llamada -art!a, asidua concurrente de las conferencias que sobre cuestiones e(traterrestres ofrecía continuamente -aría %ristina "e)uízamo. "o insólito del caso es que tanto la contacto como la madre de la joven embarazada, ase)uraban que ésta era vir)en  que no !abía !abido nin)una necesidad de sostener nin)una relación se(ual para que quedase en el estado en que se encontraba. %omo el caso lo ameritaba, decidí !acerme acompa+ar del médico cirujano Enrique Pbar)en uiz,del investi)ador del Pnstituto de 2e)uridad parame :rabajadores Estado SP222:EU, quien después de 2ervicios e(aminar 2ociales a "ucinda comentó lo si)uiente7 /En los &1 a+os que llevo de ejercer la medicina, jamás me !abía tocado conocer un caso semejante. # lo lar)o de mi carrera !e podido estudiar al)unas enfermedades 1'1

psicosomáticas, como el caso de los denominados embarazos ima)inarios, en los que por fenómenos mentales, al)unas mujeres lle)an a creer que están embarazadas cuando en realidad no lo están, elucubrando en sus mentes tales estados tan perfectamente, que al)unas lle)an a sentir incluso los dolores preparturales. /*ero en el caso de "ucinda, realmente ten)o que aceptar que se trata de un fenómeno desconocido para la ciencia, pues al querer auscultarla por completo, me di perfecta cuenta que en el interior de su vientre tenía al)o parecido a una bolita fluorescente que emitía unos destellos a intervalos de cada cinco sietease)undos. /0esafortunadamente, desconozco a fondo cómo se ollevo cabo la fecundación, pero si debo de encontrar una e(plicación ló)ica al asunto, no encuentro una más real que la versión dada por sus padres en el sentido de que realmente un ser de otro planeta !izo posible el embarazo/@ "a joven "ucinda dio a luz /1F meses después/ a un !ermoso ni+o, aparentemente similar a los demás, pero a los oc!o meses de nacido comenzó a dar muestras de su verdadera personalidad  pasaba lar)as !oras dentro de un tonel lleno de a)ua. 2u nombre es /-atons/ su planeta de ori)en /"assarAV  su meta en la vida lle)ar a convertirse en un )ran científico terrestre, para diri)ir las operaciones de construcción de naves interplanetarias. *odría citarsumuc!as másabierta referencias de la contacto -aría %ristina "e)uízamo, pero como casa está a todosacerca los ovnílo)os, es preferible que si usted, ami)o lector, se interesa en corroborar lo que escribo, le !a)a una visita, ase)urándole de antemano que vivirá una e(periencia desconcertante  sin i)ual. :ambién en -é(ico, como en el caso anterior, salió a la luz pública otra sanadora sencillamente alucinante que no sólo actuó a un nivel personal sino que fundó toda una institución que !o todavía está vi)ente. 2e trata de /-arla/ , cua !istoria es contada por la revista me(icana /uen 0omin)o/ en sendos artículos que es bueno conozcáis7 0e los quince mil contactos que los e(traterrestres tendrían en la :ierra, uno de los nombres claves es el de una me(icana que !a dado "as bases para crear una nueva forma demedicina la medicina electrónica. 2e con llama -arla, %iudad dele -é(ico, ase)ura estar en contacto permanente estos seresvive que,endesde 1NFL, estarían entre)ando abundante información científica. #l)unas de sus revelaciones !an resultado sorprendentes  su validez comprobada a+os después de que las anunciara. 2u verdadero nombre es -aría del 2ocorro *érez, es madre de nueve !ijos  trabajaba como oficinista cuando en 1NFL e(tra+os acontecimientos le cambiaran la vida. uen 0omin)o la buscó insistentemente en la capital me(icana. Entrevistarle parecía imposible. *or al)ún motivo que posteriormente nos e(plicó no quería que se !ablara de ella en estos momentos. 0espués de muc!os trámites lo)ramos por fin contactarla. Do se dejó foto)rafiar ni permitió que tocáramos temas relacionados con la medicina electrónica. /Es que esto en un momento de cambio Mdijo @  si mi ima)en aparece en la prensa podría perjudicarme/.

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especto de la medicina electrónica, que actualmente se aplica en un centro médico de %iudad de -é(ico, se e(cusó de !ablar /porque esto abocada a verificar nueva información/. -arla se dio a conocer por primera vez en 1NH& a través de declaraciones que anunciaban un.)ran acontecimiento para la 8umanidad. /8ablamos en nombre de los maestros de otros planetas que nos !an transmitido diversos conocimientos/ ase)uro. 2e iniciaba de se)ún ella, una era trascendental en la vida del !ombre,científicos, )racias a que la le posibilidad poder manejar nuevos conocimientos, especialmente permitirían acelerar su propio desarrollo  entrar, definitivamente, en la etapa del /super!ombre/. Es tal la convicción que e(iste en sus palabras que entendemos el porqué cada vez son más los que la si)uen  más lo que en torno a ella publica la prensa me(icana. #se)ura que /a los maestros e(traterrestres/ les interesa que el !ombre aprenda a manejar su mente en diferentes niveles, a través de razonamientos más profundos, pues sólo de esta manera podrá lle)ar a descubrir verdades superiores. "e pedimos nos dé al)una evidencia que demuestre que ella es un contacto e(traterrestre7 /Do me !an proporcionado Mresponde pruebas tan)ibles su e(istencia. "o único que objetos puedo ofrecer son @5asni informaciones quepara ellosdemostrar me !an dado/. "a vidas de -erla cambió por completo a partir de 1NFL. Ella era una tranquila oficinista que desempe+aba funciones en una empresa editorial, cuando un día de improviso la visito un individuo que le ase)uró venir del :íbet  que su misión era ponerse en contacto con ella. E1 e(tra+o personaje le contó que tenía contacto directo con )rupos de lamas tibetanos que están recibiendo valiosa información de seres de otros planetas. "e dijo también que la 8umanidad pronto iniciaría un nuevo ciclo, que sería denominado la Era 2upra!umana, para lo cual !abían sido ele)idos quince mil contactos en diferentes la :ierra @-erla entre @ que deberían cumplir importantepuntos misión de 7 cambiar la fisonomía del ellos planeta, eliminar el !ambre. 1as una enfermedades  la i)norancia. # partir de entonces -arla tomó contacto con centros esotéricos, filosóficos, espirituales  orientalistas para aprender diferentes corrientes del pensamiento !umano. 0escubrió sus facultades telepáticas  aprendió a dominar la mente abriéndola a /realidades dimensionales/. :iempo después, un día, cuando -arla se disponía a abrir su automóvil en el estacionamiento de un supermercado, apareció de pronto frente a ella un !ombre de mirada penetrante que le dijo7 /-i nombre es #mriz sé que me estas esperando/. K# partir de ese momento Mdice @ recibí instrucciones precisas para iniciar mi labor como contacto/ . "as primerasdel informaciones fueron astrofísica. El e(tra+o reveló los planetas 2istema 2olar eran de doce  no nueve como sepersonaje sostenía le !asta ese que momento. %on posterioridad a esas revelaciones científicos soviéticos postularon la e(istencia de dos nuevos planetas localizados entre Deptuno  *lutón. -ás tarde, científicos 1''

norteamericanos !ablaron de otro planeta al que denominaron * 'L que estaría situado más allá de *lutón. En 1NFL -arla sostuvo que !ace millones de a+os se !abía producido la desinte)ración de un planeta entre -arte  Júpiter  que sus fra)mentos !abían ori)inado el cinturón :raa de -alde3. %uatro a+os más tarde, el 1H de a)osto de 1NH&, el astrónomo -ic!el Cveden, afirmaba en 6ancouver, %anada, que un planeta N= veces maor que la :ierra, precisamente entre -arte  Júpiter, !abía estallado !ace millonesdede#steroides. a+os. 2e)ún él, sus restos confirmarían lo que !o se conoce comoF=%inturón Ctro de sus aciertos, fue ne)ar que los famosos anillos del planeta 2aturno estuvieran constituidos por )ases7 /En realidad @declaró en una oportunidad miles de peque+os planetas )irando alrededor de ese planeta , se denominan Pslas de 2aturno/. :iempo después los astrónomos descubrieron, no sin cierta sorpresa, que lo que orbitaba alrededor de 2aturno, conformando los polémicos anillos eran nada menos que )i)antescos bloques de piedra. #unque jamás estuvo en contacto con las profesiones científicas, -arla usa términos v definiciones de un alto nivel académico, lo que !a sorprendido a numerosos investi)adores, entre ellos aquien %arlos Crtizade la 8uerta, paraps  , sorpresas estudioso del fenómeno paranormal, se+aló uen 0omin)o queicólo)o !a tenido impresionantes al respecto. /Es increíble Mdijo @ cómo se !a adelantado a ciertos descubrimientos de la ciencia. 0esde 1NFL -arla !abla con )ran conocimiento de uno de los más importantes componentes de la teoría atómica7 la partícula eléctrica denominada portó o partión que constituiría el verdadero átomo o partícula invisible/. E1 nuevo descubrimiento lo !izo la ciencia sólo tres a+os después, en 1NH1, cuando se informó de la e(istencia de un nuevo nivel dentro del átomo, de otra capa de materia a la que curiosamente denominaron portón. E1 &' de marzo de 1NH' -arla dio a conocer públicamente al)unos factores que se+aló determinantes para la del cáncerpara  la!acer diabetes, declarando /jerarquías dimensionales/ la curación !abían autorizado tal revelación, conque al objeto de que los científicos utilizaran esos conocimientos en bien de la 8umanidad. #sí sur)ió lo que se denominaría más tarde /medicina electrónica/. 0esde entonces, muc!o se !a refle(ionado sobre sus declaraciones  ori)inales teorías científicas. # sus consideraciones filosóficas !a unido teorías que establecen nuevas concepciones  posibilidades con relación a la superación mental, !umana  fisioló)ica. "a maoría de los enfermos que lle)an a su %entro de -edicina Electrónica #plicada, ubicado en un importante barrio de %iudad de -é(ico, !an sido a desa!uciados por la medicina tradicional. #quí, tiempo.en este lu)ar /mila)roso/, lo)ran recuperarse o, por lo menos, aliviarse en corto >E1 método? #plicación de campos electrónicos, electropuntura, pirámides, ultrasonido cromoterapia o bioluminiscencia  !omeopatía. ;na combinación de métodos que inclue un intenso entrenamiento esotérico  que nació !ace 1'9

e(actamente diez a+os cuando una mujer, a quien se conoce por -arla, dio a conocer públicamente los factores determinantes para la curación del cáncer  la diabetes. E1 &' de -arzo de 1NH' -arla sur)ió por primera vez en el campo de la medicina al afirmar que seres e(traterrestres le estaban entre)ando conocimientos que audarían a los científicos en sus investi)aciones. 0ic!os conocimientos constituirían la base para iniciar la búsqueda de los verdaderos métodos para atacar  eliminar enfermedades que !asta a!ora aparecen como sin curación. -arla pidió aa los que realizaran7 reuniones se+alando que /los maestros/ la utilizarían ellacientíficos para transmitir sus mensajes. #sí comenzó a )estarse lo que se !a denominado medicina electrónica. ;na nueva concepción de la ciencia que se !a prestado para muc!as discusiones .>ciencia transmitida por seres de otros planetas?. Es lo que uen 0omin)o trató de comprobar conversando personalmente con las personas que diri)en la clínica. # la cabeza del %entro de -edicina Electrónica #plicada está el doctor -anuel Crdaz, investi)ador incansable de los fenómenos tanto bioló)icos como paranormales, e)resado del Pnstituto *olitécnico Dacional. "a medicina electrónica sólo se puede comprender, e(plica, si se entiende al ser !umano como una unidad. individuo se estudia enemociones su totalidad"adesde el punto vista or)ánico  mental, asíE1 como sus sensaciones aplicación de de la medicina electrónica no está restrin)ida a un determinado padecimiento. especto a los resultados, el doctor Crdaz los califica como ampliamente superiores a los obtenidos por la medicina tradicional en enfermedades como la artritis reumatoide, por ejemplo. /Esto Mdice @ porque la medicina tra dicional la ataca )eneralmente con anal)ésicos  cortisona, medicamentos que sólo sirven para desinflar o quitar el dolor, pero no curan la enfermedad. En cambio, la medicina electrónica usa métodos mu diferentes que lo)ran una notable recuperación del paciente/. El %entro de -edicina Electrónica #plicada , así como la #sociación de -edicina Electrónica , funcionan mismomédica, edificio,supervi)ilada al cual acudenpor diariamente de pacientes. %onsta de en unel área médicoscientos )enerales, odontólo)os  psicólo)os,  de un área filosófica, inte)rada por un )rupo de profesionales cuos objetivos consisten en difundir conocimientos a cerca de los fenómenos naturales , sociales  de los llamados paranormales con un criterio científico@psicoló)ico para fomentar en los seres !umanos, se)ún e(plicó a uen 0omin)o el doctor Crdaz, un estado racional  consciente de las situaciones derivadas de su comportamiento  comprensión de la realidad que los circunda. 2e aplican procedimientos terapéuticos médicos que se en)loban en lo que se llama medicina paralela. "os miembros de este centro de médicos alópatas especializados en terapéutica !omeopática  acupuntura. E(plica doctor Crdaz el nombre de medicina del usode dela aparatos,eleléctricos comoque formas terapéuticas  de laelectrónica aplicación deriva de las teorías física  termodinámica en la elaboración de los medicamentos . #dvierte el profesional que tradicionalmente la acupuntura se aplica con el criterio de la sedación o estimulación, se)ún los si)nos o síntomas del paciente, o bien se usan 1'B

aparatos eléctricos o electrónicos que emiten estímulos de diferente voltaje a las a)ujas aplicadas previamente al paciente. En al)unos casos se utilizan peque+os balines de metal  otros implementos  se dejan puestos varios días sobre los puntos clave. "a observación  la e(periencia !an dado resultados favorables principalmente en la eliminación de síntomas como el dolor  la inflamación. *ero el mecanismo de acción es todavía incierto. /;samos la electropuntura Me(plica @ que es una variante de la acupuntura. 2e realiza con una pila de alcalina calcio,esusando los puntos tradicionales dedel varios meridianos. "a finalidad la piladealcalina transmitir la cualidad vibratoria calcio. %on ello se busca lo)rar la manifestación óptima de la ener)ía interna de los elementos de calcio del or)anismo en especial al de la membrana celular, permitiendo de esta forma una mejoría del metabolismo/. :ras diez a+os de investi)aciones, los médicos !an lle)ado a importantes tésis7 en primer lu)ar, el or)anismo !umano es considerado como sistema termodinámico abierto , en se)undo lu)ar, que el sistema termodinámico acabado es el causante de la enfermedad. E1 enfoque de este trabajo se basa en que la enfermedad es ocasionada por la alteración que sufre el or)anismo !umano en su ener)ía interna o entropía. *ara ello es necesario al or)anismo como sistema termodinámico  a los@ ór)anos células comoobservar un sistema dentro de otrounsistema. /#demás Me(plican !a que relacional al or)anismo !umano con el medio ambiente. Es decir, nuevamente un sistema dentro de otro sistema/. /*ara ello @se+ala el doctor Crdaz@ nos apoamos en la cibernética que estudia la re)ulación  la dirección tanto de los seres vivos como de los autómatas. #ctualmente se usan los modelos físicos para describir los procesos de control  re)ulación de los seres vivos. Esta aplicación de los conocimientos de la física a la biolo)ía recibe el nombre de biónica/. E1 médico es minucioso en sus e(plicaciones7 /E1 or)anismo !umano Mcontinúa @ es un sistema termodinámico abierto en el que la ener)ía del entorno por diferentes vías asolares partir deconsideradas los alimentos, el a)ua, el aire, además de laspenetra radiaciones cósmicas como ener)ía radiante. "a ener)ía de un cuerpo se puede definir como su capacidad de producir trabajo/. /E1 or)anismo en estado de salud, toma de los sistemas del medio ambiente las cualidades de su ener)ía interna  los e(creta sin que en nin)ún momento entren a formar parte de él. "as alteraciones a nivel de ener)ía interna, molecular  atómica se presentan en los ór)anos  tejidos muc!o antes que las manifestaciones clínicas de la enfermedad/. /En estado de enfermedad Mcontinúa @ las sustancias del entorno se depositan en el or)anismo quedando atrapadas, pues a perdido o disminuido su movimiento, su interación propia, de otros )rupos moleculares, lo queellos dificulta que sal)anmolecular del sistema. :odopor estoacción es provocado por varios factores. Entre la mala elaboración  preparación de los alimentos, el aire contaminado  al)unas características propias del or)anismo. E1 sistema atrapado continúa recibiendo su 1'F

activación porque si)ue siendo un sistema abierto, pero interfiere el paso de la ener)ía a los )rupos moleculares da+ados provocando una desarmonía/. /:odos los sistemas  medicamentos que se usan en el %entro de -edicina Electrónica basan su mecanismo de acción en el conocimiento del sistema termodinámico como el causante de las enfermedades/. -uc!as !istorias, comentarios  rumores circulan en torno al %entro de -edicina Electrónica #plicada. 2e dice, entre otras cosas, que allí se estarían utilizando conocimientos venidosCrdaz7 de otros planetas. Es lo que uen 0omin)o pre)untó directamente al doctor >Es efectivo que en su clínica intervienen fuerzas e(tra+as para sanar a los enfermos? @2uele decirse que así ocurre, que !a intervención de al)una fuerza e(traterrestre en lo que nosotros !acemos. Es lo que estudia el área filosófica que poseemos. # través de ella mantenemos contactos con ciertas sociedades que investi)an si efectivamente se reciben o se !an recibido instrucciones científicas de seres e(traterrestres que un día visitaron nuestro planeta. 0e a!í que al)unas personas nos relacionen con e(traterrestres. En realidad el área filosófica se preocupa de esos fenómenos  el área médica investi)a lo que se relaciona con los métodos terapéuticas dentro de la medicina paralela. "a nosque parece mumu difusa. Do nos aclara en nada estarían los rumores cada vez másrespuesta crecientes de fuerzas misteriosas, desconocidas, actuando. *or eso, volvemos a pre)untar . :enemos entendido que una persona clave en la medicina electrónica es -arla, la mujer considerada como un contacto e(traterrestre. -arla es una persona que está en )rupos esotéricos  su labor es, por lo tanto, desde el punto de vista esotérico @se+ala. Ella fue nuestra )uía en el área filosófica. Estuvo entre los iniciadores del )rupo de medicina electrónica. 0urante tres a+os nos dio pláticas sobre esoterismo  nos ense+ó disciplinas como al !at!a o)a, el raros o)a, el control de los )eneradores, psicobio)eneradores, psicocanales... -arla nos ense+ó la maoría de las disciplinas que aplicamos en estos momentos. Esense+ó una mujer de una esa )ranestructure capacidad,mental de unapara )ran evolución a nivel esotérico. Ella nos a moldear comprender el ser !umano  poder captar a simple vista cuándo se encuentra enfermo  cuando no lo está. Es un poder mu particular, sin duda... >*uede darnos al)una prueba? @-ire, responde. En una ocasión a mi me curó de una )rave afección a la )ar)anta a través del teléfono. ajé mi cuerpo a nivel  se)uí todas las indicaciones que me iba dando. 2entí de pronto como que una llave, ima)inaria, me dejaba caer un c!orro de a)ua sobre mi cabeza !asta que inundó mi )ar)anta. Entonces se eliminó el síntoma. En menos de un cuarto de !ora estaba totalmente recuperado. Esto no puede comprenderse científicamente, pero es una realida d, al)o que o mismo viví. ;n medicamento @dice poroúltimo jamás !abría curado tan pronto ora farin)eo ami)dalitis como 1a que tuve entonces. En el se)undo piso de la clínica funciona el /asram/ , lu)ar de meditación donde a distintas !oras se reúnen numerosos pacientes. Do es obli)atorio asistir a estos cursos de meditación. 2e dan instrucciones de esoterismo, parapsicolo)ía, ciencia, reli)ión, 1'H

aspectos de conducta, relajamiento, desarrollo de la ima)inación, visualizaciones  adiestramiento telepático. @*ero no nos interesa demostrar si todo esto sirve, o no, e(plicó a uen 0omin)o, 8ector, el maestro. Estas prácticas están destinadas a comunicarnos mejor con nuestros semejantes, a conocernos individualmente  actuando en 1a sociedad. Dos interesa conocernos de manera inte)ra  a vivir en armonía con los demás. E1 +asra*+ está alfombrado ínte)ramente de color oro, rodeado de paredes  cortinas #bundan las rosas rojas, símbolo amor  que, absorben ener)ía. claras. E1 olor a incienso predomina en el de ambiente. ;n además, cuadro )i)antesco simboliza la ciudad al !ombre  a la mujer en tercera, cuarta  quinta dimensión, junto al símbolo de la vida. "a ima)en de un %risto emer)e como un ejemplo de superación, al i)ual que un buda7 el calendario azteca  un caracol, representan aspectos esotéricos de civilizaciones pasadas. 2e utiliza un )on) como instrumento de motivación lo mismo que la música oriental  cantos )re)orianos /para relajarse/. < para eliminar tensiones, un )on) japonés7 un metrónomo para el equilibrio, utilizado en nivel alta o de meditación. Pnstrumentos como la flauta, las claves  #1 teponaztle son utilizados para estimular el cerebro. "as queque concurren al asram usanfísico una túnica blanca, queadmite implica paz interior o depersonas color azul, otor)a relajamiento  mental. Do se nin)ún otro color. uen 0omin)o recorrió los distintos pisos de la clínica. #l)unos pacientes no titubearon en narrar sus mejorías. Elena %!ávez, de B= a+os, dos !ijos, dijo7 /2ufría de una terrible depresión. -i problema era el sistema nervioso. -e sentía como una loca. "a cabeza me dolía. %reía que me iba a estallar Din)ún médico lo)ró aliviarme. #quí, en unas cuantas sesiones me recuperé/. *edro Jéldrez, B= a+os, técnico industrial, seis !ijos7 /2ufría muc!o antes de someterme a la medicina electrónica. *ermanentemente tenia ac!aques. #!ora me siento renovado, diferente. < a no me !e vuelto a enfermar. En mi caso, aquella frase a ti mismo/ !a tenido unseresultado sorprendente/. Es ende el /conócete área filosófica de la clínica donde investi)an los fenómenos paranormales intentando encontrar una definición científica de ellos. @Es indudable que a todos los médicos que trabajamos aquí @se+ala el doctor Crdaz @ nos interesen los fenómenos paranormales  los campos de la meditación porque, para entender al individuo enfermo se requiere comprenderlo en todas sus fases, en todo su ordenamiento de lo que es el ser. Do pretendemos curar en forma má)ica. Eso podría transformarnos en personas anticientíficas. "o que intentamos es que el médico entienda a su paciente como cuerpo, mente, espíritu  alma.

AS CASOS El elemento fe  labien súplica que seque alzanoalsecielo, sonmales respondidos una udeotra manera. # veces, es verdad curansiempre todos los pero al de interior la persona, si supiera escuc!arse, vendrían todas las respuestas. %omo antes !e dic!o, nada se queda perdido en el cosmos, todo tiene un proceso de emisión, lle)ada  1'L

recepción de la mente a la cual se diri)e la súplica. Ctra cosa es si conviene o no a la evolución del propio sujeto la curación de su dolencia. 8e seleccionado a!ora dos casos de cone(ión con seres del espacio por parte de dos mujeres diferentes, de latitudes distintas pero con el mismo interés  la misma fe en los !ermanos superiores. #mbas declaraciones se aportaron en su día al oletín de la #sociación #donai, pero no viene mal rescatarlos paro vosotros7 SJulia 6ázquez, 2anto :omé, 2anta $e, #r)entinaU. /6o a relatarles un !ec!o ocurrido !ace#quí apro(imadamente 1= a+osdolores  todavía si)o pre)untando qué  por qué ocurrió. va7
otserrat Ajuria, Sestao, :i&aya.FEspaDa @>%ómo te llamas? @-ontserrat #juria. @:ienes una !ija que...>cuántos a+os tiene a!ora? 1'N

@#!ora tiene 1B a+os. Está aquí, a mi lado, es una ni+a normal, por lo menos en los aspectos físicos7 tiene una peque+a deficiencia, pero ella nos va a contar lo que ocurrió. @>E1 !ec!o de la e(periencia, a qué a+o se remonta?, >cuántos a+os tenía la ni+a? @ueno, le dio una menin)itis a los && días de nacer  lue)o vino la !idrocefalia. es una sociedad o con una serie de personas que te !ablan del fenómeno e(traterrestre, así? @2í, así es. @:e !ablan de que los e(traterrestres tienen un poder inmenso, de que son los án)eles de aer, >tú crees en ello? @2í, o creo en ello. @Entramos en el momento de la e(periencia donde viste determinadas cosas en tu !abitación. 4%uéntanoslo despacito  con detalle5 @*ues mira, por la tarde vimos a la ni+a mu malita, como otras veces la !abíamos visto. :eníamos que ir al día si)uiente al médico. Entonces o por la noc!e @creo que me encontraba dormida @ noto un al)o  oí como unos ruidos e(tra +os, como que se movía cuname se bajaban  osialar)ué la mano que no al)o. estaba6ilacómo ni+a. los Do barrotes me asustédenilanada, relajé como no e(istiera nada sentí me quedé profundamente dormida otra vez. #1 poco rato, oi)o otro ruido  unos pasos e(tra+os. 6eo como unas nubes blancas, como unas batas blancas  veo cómo dejan al)o en la cuna. #lar)ué otra vez la mano  veo que estaba mi ni+a. 0espués a me quedé dormida. @>Estabas absolutamente despierta cuando e(tendiste la mano por primera vez? @42í, sí5 @%omprobaste que la ni+a no estaba en la cuna, o sea que la !abían llevado unos seres que en principio podían tener bata blanca o si no, eran ener)ías en forma de batas blancas. @2í, al)o así de blanco, era.volviste a comprobar que en la cuna fue subido el barrote  @< después un rato dejada la ni+a. @2í, e(actamente. @>Estás se)ura de que estabas despierta? @42e)urísima, se)urísima5 @>%uántos a+os tenía entonces la ni+a? @:endría tres meses o así. Es más, al día si)uiente fuimos al médico  estuvo dos días en observación en el 8ospital de %ruces los médicos dijeron7 /4Iué !a pasado aquí5 4Esta ni+a está completamente normal5 < el día anterior estuvo todo el día vomitando  los ojos se le quedaron en blanco. @E1 !ec!o es que tú a!ora en una última revisión médica que !as tenido, la válvula de drenaje a+os. que !abían injertado a la ni+a en el cerebro está sin funcionar desde !ace 1B @2í, la válvula no funciona  la ni+a reacciona estupendamente. @4"e !abrá causado una )ran sorpresa al médico5 @2í, no puede e(plicárselo, pero a mí me da un poco de apuro contarle todo esto. 19=

@%laro, no te va a creer, como normalmente ocurre. @>:ú crees que efectivamente los e(traterrestres intervinieron en el caso de tu !ija? @:ú crees que los seres del espacio vi)ilan o están de al)una forma pendientes de vuestra vida, de vuestra familia, de vuestras oraciones? @%rees entonces que vuestras oraciones son escuc!adas? @42í, sí plenamente5 4Esto @-e !as dic!o que eres unaconvencidísima5 persona que te )usta rezar. @-uc!o. Iuieres decir al)una cosa más? @4*ues noseres sé qué vo a decir5 Iue o creo plenamente en los e(traterrestres, para mí son unos maravillosos5 ueno, realmente estos médicos nocturnos que visitan a nuestros testi)os, operan en el astral  actúan sobre los ni+os. 2on verdaderamente unas e(periencias fantásticas que !ablan de un )ran amor por parte de los superiores !acia los inferiores/. %omo !emos visto aquí,  en otros tantos casos que no publicamos porque ocuparían todo un libro, seres superiores, tutores o entidades pertenecientes a otro plano, audan a la !umanidad en su salud, bien directamente o por medio de un instrumento en la :ierra. "o que ocurre es que a estos fenómenos se le apareja el fraude del /iluminado/ o /contactado/ de turno  crece el despresti)io en vez de la investi)ación seria  responsable del fenómeno de la curación e(traterrestre. Dos estos casos al sanador no sólo ante el En enfermo sino basta comoreferenciar punto medio entre éstepara  lasituar ener)ía psíquicaesenio emanada por el 2ol. ese camino e(iste todo un compendio de seres superiores más o menos jerarquizados que audan a quien de corazón se predispone a ello. Iue se les prefiera llamar /án)eles/ o /e(traterrestres/, a mi entender se trata siempre de la misma cosa, lo importante es la intención,  evidentemente los resultados finales.

EL PROGRAA ESENIO "os esenios fueron  son una casta se+alada en el espíritu. Do necesariamente tienen que estar /a)rupados/ sino que su identificación la establece una clave vibratoria que sólo es percibida por el otro espíritu, evolucionado como él,  elevado. # los de recuerdos atávicos del se ponen a funcionar en el en reencuentro esteveces tiempo esos individuos quepasado aún siendo diferentes  viviendo distintas de latitudes, crean lazos silenciosos  afines en el espíritu,  la certeza interior de conocerse de anta+o  en similares tareas. 191

Epoca tras época  en todos los crecimientos culturales  materiales de nuestro planeta, los esenios toman de nuevo cuerpo  audan a la evolución del ser !umano, !aciendo !o una revolución, ma+ana una escuela  después este o aquel tratado. Esta casta siempre es tutelada por los seres solares, pues como bien sabéis, siempre son dos las jerarquías a trabajar7 la solar @diri)ida por Jesús,  la terrestre @diri)ida por Juan el autista. #!ora en nuestros días, los esenios están siendo los pioneros dentro del campo de la investi)ación  espiritual del planeta,  son audados los que se !an venido en paranormal llamar /án)eles aer, e(traterrestres !o/. por 2i ima)ináis al terapeuta, al ma)o, al astrólo)o o al místico paseando por el desierto, ved a!ora a personas idénticas de diversas latitudes pero con el mismo espíritu de auda a la !umanidad. :ened estos conceptos bien en cuenta puesto que a!ora no !an de venir con túnicas, sino que e(isten como una calidad !umana identificada por le doctrina natural  espontánea de la vivencia positiva entre el 2ol  la :ierra. @>;n esenio puede ser un inca? 2i leéis el trabajo de [illaru 8uata ]. que me enviara en su día, os daréis cuenta que sólo traduce en su contenido las claves esenias de comportamiento natural de acuerdo a las lees en el principio e(presadas. 2iendo la cultura inca ancestral  desconectada de *alestina, se !ermana con ella en lo definedebéis la personalidad los seres tratamosnatural de retratar lo lar)o del relato. *orquetanto leer este detratado deque medicina de a nuestro !ermano sudamericano, reparando que para el a+o 1NLL, fec!a en que fue confeccionado, él sitúa el tiempo del despertar de valores fundamentales para la Dueva Era. 0espués !aremos coincidir estas fec!as apro(imadas con el cambio anunciado por las viejas profecías. Cs dejamos por tanto con este esenio sudamericano7

CUL-URA SOLAR. "a cultura del 2ol por ser sana, pura  sabia, nunca siendo ter)i versada, !o es una alternativa como medicina natural, para que la !umanidad entera resuelva sus problemas. Está claro, si queremos saber a dónde vamos, tenemos que saber de dónde venimos. ;n pueblo sin pasado, es un pueblo sin presente  sin futuro, un pueblo sin cultura está muerto espiritualmente, muertos en vida. 2i no conocemos nuestro pasado, >cómo sabremos si !o estamos adelantando o más retrasados, con problemas sociales, )uerras  enfermedades? "a !umanidad !a perdido el sentido de vivir, a no !a respeto moral fe en sí misma. >%ómo sabremos si !o estamos felices o más infelices, llenos de dudas, perjuicios?. Dosotros los peruanos sudamericanos somos descendientes de una civilización milenaria en el mundo, así como %!ina, Pndia, E)ipto, -aa@#zteca  las naciones Pn3as en esta parte de la :ierra. 2e dice nación cuando un estado tiene su propia raza, len)uaje, reli)ión, lees, sistemas de )obierno, a)ricultura, arquitectura, ciencias, astrolo)ía, etc...propia e idiosincrasia. "as naciones in3asfilosofía, se )obiernan con identidad lees de cultural la -adre Datura *ac!amama, conociendo, respetando  amando las lees naturales del Gran *adre 0ios *ac!acama). 19&

En el universo !a una fuerza ma)nética, la ener)ía divina llamada 0ios, en todas partes del mundo, creador del universo viviente. 0ios tiene tantos nombres de acuerdo al len)uaje que !ablamos. *ac!acama) 0ios *adre del -undo ]ec!uamara. #llá en 8anan) *ac!a donde vive en comunidad de )randes  poderosas ener)ías, esta fuerza ma)nética tiene su centro en este 2ol, desde allí )obierna con sus lees  transmite la divina ener)ía a través de sus raos, los ultravioleta. raos solares son reflejo del )ran espíritu que da vida a la madre, la cual se manifiesta como la bella diosa en *ac!a la -adre Datura. 8anan) S-undo de arribaU también se le puede llamar mundo electrónico. ]a *ac!a S-undo celularU donde estamos. ;c3u *ac!a S-undo mineralU mundo de abajo. *ac!amama7 -adre 0iosa, -adre 0ivina  2a)rada, está formada por los cinco elementos de la -adre Datura7 2ol, "una, :ierra, #)ua  aire. En nuestro cuerpo están los siete templos de la -adre Datura7 Pnti 2on)o @ 2ol@ en el corazón. -ama ]illa @ "una@ en el cerebro. -ama *ac!a @ :ierra@ en el estóma)o. #pu ;no o
2a)radoU con amor !emos venido  con amor se lle)a a 0ios. %uando decimos :aita Pnti nos referimos a 0ios *ac!acama) que es el 2ol de más arriba. En el Pnti ami LL, por primera vez después de casi B== a+os de ausencia, se !acen presentes los %!asquis S-ensajeros del 0ios 2olU para !acer lle)ar los mensajes al pueblo del %usco, al mismo tiempo este mensaje será transmitido por los %!asquis para la prensa nacional e internacional. El %!asquí) que viene del #ntisuo parte del -onobamba lle)a a 2atipo, surca el *erené, pto. Ccopa. #talaa rumboasur por río ;rubamba, pasando %amisea,lle)ando Iuiten4,alIuillabamba de aquí con corriendo 6ilcabamba, #)uas %alientes, -ac!u *icc!u, %amino in3a, Cllantatambo. ;rubamba, %alca, "ama, %oa, *isac. En cada pueblo se da c!arla de '= minutos, lle)a a :ambo -ac!a donde descansa una noc!e, al día si)uiente &9 parte a [a)apata S*laza de #rmas de %uscoU. #quí será el encuentro con los %!asquis que lle)an de %ajamarca el &9 de junio a las 1= a.m. E1 %!asqui) que viene del #ntisuo, mensaje recibido el && de marzo del presente a+o en Iore Ian)a, un centro solar de misterios maores, ponemos en conocimiento al mundo, desde que es un deber de los mensajeros de 0ios !ijos que !onran a sus padres eternos entre árboles de selva brava apareció /#pu Pn3a/  dijo con voz radiante7 /"a !umanidad debe naturalizarse/  otra voz desde *ai3i3i dijo7 /%aucasaininc!is %!usc!icuc!on/ SDuestra vida debe %ristalizarseU. Esta profecía fue recibida con muc!o corazón. por un Pnti %!urin, [illaru 8uata ]. de la 8ermandad lanca de la %ruz 2olar Pn3a, quien e(plica qué quieren decir estos mensajes de amor, paz  liberación espiritual de estos últimos a+os, antes del )ran cambio de tiempo. 1.@ Daturalizarse es7 "a !umanidad debe re)en erarse porque estamos de)enerados, desnaturalizados, desnutridos, al separarse de la -adre Datura, a no !a esa relación de correspondencia entre el !ombre  la naturaleza, desde entonces sus !ijos perdieron el sentido de vivir, la felicidad quedó opacada, el e)oísmo los )uió por el camino oscuro. &.@ Daturalizarse es7 econocer que somos parte del 2ol, "una, :ierra, #)ua  #ire, la -adre Datura está dentro de nosotros  dentro de ella, cada uno de nosotros debemos representar a la madre  padre  vivir con ellos, solos estamos perdidos en la libertad. *adre es sabiduría, ciencia, inteli)encia. -adre es corazón, amor, sentir, palpitar latente. '.@ Daturalizarse es7 6olver a la -adre Datura para re)enerarnos, renovarnos, curarnos, educarnos con lees de nuestros padres que ri)en nuestra vida. *ac!amama está a)uardándonos para sanar nuestro dolorido corazón. Ella sabe que sus !ijos desobedientes están enfermos. 9.@ Daturalizarse es7 econocer a *ac!amama como 0iosa -adre. Ella es la única que nos puede re)enerar, curarnos con pura fertilidad, a)ua  aire limpios sus raos 199

solares, la fertilidad de la tierra purifica  da vida sana a través de los cinco elementos de la -adre Datura recibimos ener)ías vitales. B.@ Daturalizarse es7 econocer que somos ener)ías, c!ispas solares. 0ependientes de )randes ener)ías de nuestros padres. :ambién dentro de nosotros !a ener)ías positivas  ne)ativas. Do !a luz sin estos dos polos en nuestra vida. F.@ Daturalizarse es7 6ivir cada"as día frutas alimentándonos con comidas bebidas naturales sin proceso químico. limpias, frescas, sanas. ve)etales, Do usar bebidas alco!ólicas, dro)as que de)eneran la raza !umana. ;sar medicinas naturales que ella tiene de todo para sus !ijos, *ac!amama es nuestra antepasada, presente  futuro. H.@ Daturalizarse es7 econocer que todo lo natural es dulce, a)radable, provec!oso  beneficia a la buena salud, lar)a vida sin enfermedades. :odo lo opuesto es antiarmónico. "a cultura plástica es moda pasajera, no es válida para la futura )eneración /espiritual/. L.@ Daturalizarse es7 econocer que la !umanidad debe purificarse  no putrificarse. 0ebemos e(pulsar nuestra mente losnos malos !ábitos, e)oísmo, las vida. iras  todos los defectos que viven de dentro de nosotros, !acen condenar toda una N.@ Daturalizarse es7 0espertar, resucitar la conciencia adormecida, opacada, reinte)rándose a la -adre Datura  al *adr e 2olar. "a -adre 0ivina siempre nos perdona  nos da oportunidad para volver a ella si estamos andando equivocados por caminos oscuros  peli)rosos, casti)ando, despreciando, maldiciendo, destruendo nuestro propio mundo. *ac!amama tiene muc!a pena  llora por nosotros, ella está preocupada porque nosotros no sabemos lo que !acemos, estamos perdidos en la oscuridad entrando a peores tiempos sus !ijos se están matando  no podrá solucionar mientras no se vuelvan naturales, por eso #pu Pn3a advierte que7 /"a !umanidad debe Daturalizarse/. Esta profecía "a es dada para nosotros, para los SEra últimos a+os de oportunidad si queremos salvarnos. era actual es de #ar #uca de $ierro, de )uerrasU la frialdad del metal, no !a amor, Era atómica donde los llamados civilizados nos ofrecen invierno atómico, mientras Pntic %!urincuna ofrece amor. 1=.@ Daturalizarse es7 %ristalizar nuestra vida. %uando !emos nacido !emos venido a la luz como una )ota de a)ua cristalina, conciencia limpia, pura, lúcida  despierta. En toda nuestra vida fuimos ensuciando el cuerpo material  la conciencia fue rodeada e invadida de e)os. 8a que salir a la luz, acercarnos a la verdad, conocerse a sí mismos  encontrarnos con nosotros mismos. 11.@ Daturalizarse es7 econocer las lees cósmicas como son la luz de la justicia interior  e(terior de nuestro mundo, no contaminarse, los templos de los padres están en nuestros cuerpos, respetarse, conocer  amarse a sí mismos. 19B

:ener más principios ecoló)icos en todo aspecto, tener más respeto a la vida espiritual. #!ora si nosotros nos reinte)ramos a la %ultura 2olar, obtendremos muc!a riqueza espiritual7 será encuentro con nosotros mismos  la cultura de oro volverá a brillar. "a puerta del 2ol está abierta para todos, comenzamos a venerar en las cuatro fec!as importantes para reinte)rar al eino del 2ol7 0ie. &9.@%apa) Pnti ami S# *ac!acama)U *adre Jun. &9.@Pnti ami S# [ira)oc!aU %risto 2ol 8ijo -ar.&&.@
fue)o vivo, son san)res solares, somos flores de colores, perfumes diferentes, somos !ermandad de los siete raos, somos ener)ías palpitantes de 0ioses naturales, somos razas naturales de la :ierra. :odas las naciones del mundo, desde tiempos remotos, sólo conocemos la bandera natural de la 0iosa ]uic!e S#rco PrisU sus siete colores unifica a todas las naciones de 0ios del pasado, presenteremotos  futuro.conocemos a los sa)ras S0iablo, satanás, demonioU :ambién desde tiempos de )as mali)no que vive en muc!as partes de la tierra. %omo los 8ijos del 2ol dominan a las fuerzas de la naturaleza, también dominaron a los sa)ras, las fuerzas ne)ras o ma)ia ne)ra o brujos tienen poder pero limitado. 2i e(istían sa)ras, desde lue)o e(istían infiernos ;ju *ac!a en ;c3u *ac!a SEn un mundo de abajo o mundo mineralU así como e(iste el bien  el mal la vida  la muerte, positivo  ne)ativo. 0esde la época pre incaica e incaica, los sa)ras fueron bien controlados porque los pueblos estaban unidos por allus, comunidad armónica i)ualitaria con lees7 #ma "lulla, #ma Iuella, #ma 2ua, quien violaba estas lees cósmicas a era sospec!oso de se)uir la ma)ia ne)ra, brujo, !ec!icero, etc.  se recibía casti)os.Esta -ásalianza tarde lle)a la invasión espa+ola, se liberan los sa)ras alían severos a los invasores de fuerzas ne)ras, declara la )uerra a los naturales del :aZantinsuo, sojuz)an  persi)uen a los 8ijos del 2ol para eliminar a los más sabios. Esta luc!a comienza en %ajamarca. >ecuerdas aquella vez cuando el puma en el :emplo del 2ol murió vomitando de asco? porque este animal !a visto la verdad, !a reconocido esa )ente eran sucias  feas. 0entro de ellos muc!os lo)raron escapar de estos ma)os ne)ros que odian la verdad, nie)an sus luces del 2ol, acostumbrados a vivir en la oscuridad, se alimentan de infelicidad. 0esde entonces el pueblo ]ec!ua@amara poco a poco son )obernados bajo un sistema anti@armónico, anti@cósmico, anti@in3a. En aquellos a+os el :aZantinsuo de ser la sa)rada ener)ía [ilca Dina, que vivía donde sobre los pueblos se deja traslada a laencantado, selva, audado por #pu 8uara S#n)eles del aireU actualmente viven bajo los /"a)os  %erros Encantados/ reservados para el futuro a cercano. 19F

1&.@ Daturalizarse es7 :ambién e(pulsar los )ases mali)nos, tinieblas ne)ras que nos !acen débiles e infelices. 0entro de nosotros somos feos  sucios, !asta los ni+os  animales nos reconocen  se asustan. "os 8ijos del 2ol, )rupo de !ombres solares aparecen desde milenarios tiempos. Pnti %!urincuna nuestros antepasados de la Era de Cro. "ue)o lle)a la Era de *lata  aparece otro )rupo cultural Go+i ]illas en)a+ados por la "una, lle)a la Era de ronce, los Pnti %!urincuna si)uen las lees de Cro@2ol, lue)o viene la Era de $ierro, #ar es la Era actual, quemal duratiempo dos mil a+os.la En esta última Eraenmetálica es fuerte#uca, la influencia materialista, donde maoría !a caído el e)oísmo. %uando se usa mal a las fuerzas de la naturaleza, la -adre Datura casti)a. Duestros ancestros tenían un camino más definido, para no vivir confundidos con un estilo de vida más práctico, concreto  claro, desde la Era 2olar@Cro identifican como Pntic %!urincuna, )uiarse por la luz del 2ol@0ios fue)o camino de la vida, pro la e(istencia del ser !umano, de )eneración, ascendencia, conciencia constructiva. #unque por la le de la naturaleza tuvimos que pasar las cuatro Eras de la vida, como pasar las cuatro estaciones del a+o, teniendo en cuenta que las lees del 2ol renuevan eternamente la naturaleza de i)ual manera se)uir las lees, sin ter)iversar. "as lees Pn3as )arantizaban la e(istencia de sus !ijos, todos tenían derec!o a la vida, a la tierra sin pa)o.elIuien la vidadeera anti Pn3a, erano pro!ibido usar el ni biennin)ún para !acer mal, violaba por esolaenle el de sistema )obierno Pn3a e(istió dinero control económico. #ctualmente la e(istencia del ser !umano no tiene )arantía, está desequilibrada, todo es caos, desorden, destrucción, de)eneración. "a derec!a ni la izquierda de la cultura occidental europea, no solucionará porque no conocen la %ultura 2olar7 la libertad natural. 0onde entra 2ol no entran doctores. Este a+o entramos en la )ran final del tiempo  distancia, a sabremos si !emos evolucionado o involucionado, )enerado o de)enerado, si !emos sido constructivos o destructivos, a sabremos si podemos ir a 8anan) *ac!a S2alvarseU o vamos ;ju *ac!a SPnfiernoU, tenemos que rendir cuenta al tribunal de justicia. ]atac!i)lla, la %ruzciclo. 2olar,S*ac!acutiU lle)a a su eltiempo  distancia separao el bien Era, del mal para comenzar el nuevo re)reso de la Era 2olar Dueva nueva vida. :odo se cumple por le de la naturaleza. #sí, como andamos la !umanidad no tiene salvación, porque todo mal tiene tiempo limitado para !acer sus maldades. 2u libertad está limitada, cuando es mal usada por la le de la naturaleza nuestros padres nos dan mejores estados de vida si !emos obrado bien  consciente, < los que !an obrado mal aún tienen poco tiempo para naturalizarse. Dadie escapará de la Justicia 2olar, de la luz de la justicia. Duestros abuelos ]ec!uas@amaras se unificaron  unificaron a muc!as naciones en el continente #biaala S8o 2udaméricaU porque la maoría estaba de acuerdo con el sistema de )obierno Pn3a, basado en las lees cósmicas, desde lue)o no faltaría al)unos )obernados por los sa)rasdeque nie)an)rande. las lees de 0ios, pueblos de mal vivirpueblos donde reina el e)oísmo, pueblos infierno Duestros abuelos Pntic %!urincuna eran buenos a)ricultores, médicos, astrólo)os, sabían leer los libros abiertos de la -adre Datura, así como leer el tiempo, al 2ol, "una, -ares, "a)os, íos, %ielos, Estrellas, Deblinas, aos, en la %oca  en el 19H

-aíz. "eer los ojos, caras, manos. 8ablaban co n la )ran familia Datura, !abía esa relación de correspondencia entre los !ijos  sus padres. econocieron que en el mundo cósmico sideral todo es orden, e(istencia, belleza  armonía eterna. Entre el 2ol, "una, :ierra, #)ua  #ire, forman la primera comunidad armónica i)ualitaria, desde sus respectivos lu)ares trabajan, entre ellos no !a rivalidad, e)oísmo, )uerras ...nuestros padres nunca se pelean. Duestros abuelos Pntic %!urincuna al ver que sus padres tenían un sistema de )obernarse de una tanle, perfecta  sus sistema lees sondejustas, sus !ijos esta parteadesí la tierra si)uieron la vida misma el mismo )obernar, para en )obernarse mismos a su familia, su pueblo  su nación. %onociendo, respetando  amando las lees de la naturaleza. "as lees del )obierno Pn3a proceden de %apa) Pnti, del padre  se dice7 Pnti en 8anan) *ac!a e Pn3a en ]a *ac!a SEste mundoU, son las mismas lees del 0ios $ue)o. "a palabra Pn3a no define raza ni len)uaje. Duestra raza  len)uaje es ]ec!ua@#mara, estos dos pueblos formaron el )obierno Pn3a  lue)o unificaron muc!as naciones. En :aZantinsuo !a todavía tantas naciones milenarias !o comunidades nativas de los #ndes  como tribus en la 2elva #mazónica. Pn3a son7 1.@ "ees de la Ener)ía 2olar. &.@ "ees del *adre  -adre eternos. '.@ "ees del $ue)o 2a)rado [ilca Dina. 9.@ "ees de ener)ías )eneradoras que dan vida. B.@ "ees del 2ol que renueva eternamente la naturaleza. F.@ "ees latentes, palpitantes del corazón 2ol SPnti 2on)oU H.@ 2istema de )obierno basado en lees de Cro. L.@ Estados de conciencia de la -adre Datura. N.@ 8ombres 2olares iluminados, de conciencia despierta. 1=.@8ijos del 2ol inte)rados a la -adre. Dosotros los peruanos sudamericanos no debemos ne)ar la cultura del país donde !emos nacido, es la cultura que nos pertenece por respeto, amor  fe a nosotros mismos. 0ebemos se)uir una cultura sana, pura  sabia. ecuerden !ermanos que el ser !umano no puede evolucionar, ser sabio, científico e inteli)ente sin la evolución de la -adre Datura. #!ora lo importante es que la !umanidad entera despierte la conciencia adormecida, opacada. Do esperemos el juicio final para resucitar. 8a que despertar a!ora, ma+ana puede ser mu tarde. 2i cada uno de nosotros nos liberamos espiritualmente con el cuerpo sano  mente sana, cristalizando  naturalizando, el problema del mundo terminaría automáticamente. "os #ndes 2udamericanos es la cuna de la nueva civilización,  usted puede ser uno de ellos si trabaja en sí mismo. "a antorc!a de fue)o que lleva el %!asqui) es el símbolo de #mor, *az  "ibertad, el despertar de la conciencia de los pueblos. %omo el cantar de Iore Ian)a SGallo de 19L

oroU. 2er %!asqui) es ser iniciado, mensajero de 0ios. :iene lar)o camino de pere)rinaje espiritual, pasar por camino an)osto  peli)roso !asta lle)ar al 2ol. "as naciones Pn3as aún e(isten dentro de los 8ijos del 2ol. *or la !ermandad, i)ualdad  libertad del espíritu de todos los pueblos del mundo.

AA LLULLA AA 2TELLA AA SUA No *etir No o&iosear No roar Pntraterrestre, porseotros llamado /2!amb!ala/, la sede del para podereste esenio. siendo desde allí donde controla la operatividad de losesreencarnados tiempo en misión sobre la superficie. Esta jerarquía esperó ansiosamente los días 1F  1H de a)osto de 1NLH @día llamado también de la /%onver)encia #rmónica/. En esta fec!a se juntaban casi todos los planetas en si)nos de fue)o  /"os 199.=== 0anzadores del 2ol/ debían despertar de su sue+o cósmico a través de las sucesivas reencarnaciones  asumir su /prota)onismo/. *or tanto, el *ro)rama Esenio en estos a+os debe audar al proceso de cambio  evolución del planet a, cambio que a nadie duda  que en su día anunciamos convenientemente aunque /no !a más sordos que los que no quieren oír/. E1 cambio social, ético  moral del bloque socialista !a sorprendido a propios  e(tra+os,  la alineación de sorpresa %apricornio !a precipitado !ec!os  transformaciones que !an*lanetaria co)ido por a los %ancer más e(pertos comentaristas políticos. 2e)uramente si estos investi)adores conocieran la periodicidad cíclica del crecimiento,sabrían que !ace FFF a+os, en el enacimiento Ptaliano. época de pro)reso  aceleración evolutiva de la raza, se dio la misma %onjunción *lanetaria en Escorpio que !izo despertar a los mismos personajes que dieron el cambio desde las estructuras cerradas de la i)lesia inquisitoria al renacimiento e(plendoroso de la cultur, arte  filosofía. 8o, en parecidas circunstancias, los personajes son llamados por el 0espertar 2olar  la conciencia esenia vuelve a asomarse con las mismas pautas de acción que al tiempo el desierto !emosceleste empezado este trabajo. #!ora de másJuan queen nunca las como jerarquías  terrestre se !an entremezclado formando una estrella de 0avid. "os dos trián)ulos de la materia  del espíritu forman el estandarte de los se+alados,  el polvo del desierto se mete por nuestros pies al caminar en otro servicio incondicional de la eterna tarea de /redimir/. #!ora más que nunca el sanador esenio debe tomar la fuerza de su -adre :ierra  de su *adre 2ol, que están repletos de diálo)o para quien desea servir a través de este camino de sacrificio  entre)a. *or ello cuando pon)áis la mano sobre el enfermo o bendi)áis el a)ua, vuestros espíritus recordarán las viejas andanzas del divino a)uador @Juan@ el que bautizaba con el sentimiento en el Jordán Sel a)ua representa el sentimientoU. < al i)ual que entonces debéis de saber que después de vosotros está a punto de venir lle)aral otro bautizará prometió final que de los tiempos.con fue)o Sel -aestro Jesús el %ristoU quien En relación al *ro)rama Esenio escribí en su día cosas semejantes en el trabajo /Cvnis  Grial/  creo que debemos retomarlo a!ora para dar a conocer a quienes no ten)an acceso a la fuente anti)ua, las palabras del !istoriador de la época $lavio 19N

Josefo, que nos narra la forma de vida de estos monjes del desierto. Iuizás muc!os a1 leerlo se vean aquí reflejados o llamados a aquellas costumbres que siempre permanecieron en su espíritu dormido, !o despierto. %on este a+adido daremos por concluido el trabajo de la sanación que en un principio prometía ser sencillo  simple, pero que !a en)ordado lo suficiente para mostraros más que un método de curar, una filosofía de vida, una ética aristocrática  un fin altruista para todos los que deseen emular a los monjes del desierto, los esenios. Duestra #sociación tiene ló)icamente o forma física  convencional se encar)a de divul)ar  de establecer un las aparato pautas !umanas  la realización formalque de toda una filosofía. Esta ense+anza es la misma que la de los esenios del desierto, pero claro, está adaptada a un nuevo tiempo  a una nueva forma más científica  armónica. *odría decirse que de anta+o se conserva el espíritu  no la forma. Es este espíritu el que otor)a a la #sociación #donai unos valores bien definidos en el silencio, la !umildad, la constancia  la fuerza de la paciencia realizativa. # semejanza de aquellos monjes aislados  meditabundos que nunca cerraron sus puertas a la misericordia  al amor fraternal, tampoco los miembros de #donai son partidarios del proselitismo ni les )usta salir de sus reductos de autorrealización para convencer a nadie. -as bien,  por el contrario, buscan el perfeccionamiento de las acciones  delimpio la convivencia, así como del mundo mental, que lo desean absolutamente  transparente. #quellos !ombres del desierto esperaban ansiosamente que el %ordero 2olar descendiera  les )uiara por el camino del nuevo tiempo  del nuevo reino. < en este fin nada !a cambiado puesto que nuestra pretensión es !aber re)resado en el tiempo para de nuevo esperar al citado %ordero que de una forma definitiva vendrá para instaurar su alianza con el !ombre. "as personas de aer  las de !o se formaron en las soledades de la comunidad fraterna, nunca buscaron los primeros puestos. 2us due+os  sus patrones no eran !umanos sino astrales  divinos. %uando estos patrones o se+ores de la luz oculta ordenaban salir, salían. %uando ordenaban estar, estaban,  cuando decidían publicar, publicaban. "le)aron a conocerse a sí mismos de tal manera que, sus canales receptivos e intuitivos estaban pulidos  frescos para determinar en todo momento cuál era el dictado interno  cuál era la orden que sus arquetipos ocultos les indicaban. Ejemplo de ese dictado lo podemos encontrar claramente reflejado en el famoso Juan el autista, que en todo momento escuc!ó la voz de su arquetipo  ejecutó las ordenes recibidas. En este ser e(istían bien definidas sus dos personalidades carismáticas una, la que )obernaba  construía con su esfuerzo diario de abne)ación  de preparación para la virtud la otra, la obediencia radical a ese susurro que de vez en cuando le decía7 /4#nimo !ijo mío5  que en su día le dijo7 /4-arc!a al desierto  aquél que veas coronado de paloma  de luz, será tu 2e+or, el 2e+or de la "uz, el-arcos, %risto "ucas, de mi 6erbo5/ Juan muc!os, a semejanza de los otros !ermanos en suos, #ndrés otros se abne)aba  se ilusionaba aquel tiempo precario  repleto de vicisitudes. #l)uien podría decir que e(iste una aparente apatía por trascender desde la soledad o el trabajo autorrealizativo al mundo e(terno, pero es que la ló)ica del 1B=

funcionamiento de esta tribu espiritual no es semejante a la ló)ica convencional !umana. 6eamos7 Pma)inad que un budista, un ma!ometano, un esoterista  un ma)o, distribuidos por la Pndia, #rabia, Europa  #mérica @por esco)er al)unos lu)ares@, pro)resan individualmente en sus propias reli)iones sin conocerse entre ellos. #sí pues, cada uno consi)ue la virtud de su propia doctrina  por tanto !a accedido a la cumbre de las posibilidades de autorrealización común a los seres de su propio colectivo. Estos serestemplo dispersos a !an dejado de ser budistas, esoteristas  ma)os para entrar en un nuevo de conciencia universalista. *or tanto los anti)uos )uías espirituales les !an dejado para que otros arquetipos astrales les tomen de la mano para caminar en el sendero del conocimiento. #!ora, ima)inemos que el dios arquetípico de los valores esenios, que capric!osamente nosotros llamamos /#donai/, les toma desde su imponderabilidad  les inculca su patrón, su inquietud, su idea primi)enia. %ada uno de ellos, aún separados por miles de 3m. es una sola familia aunque no lo sepan, pues en sus sue+os, en sus a+oranzas  en sus inquietudes están traduciendo la voluntad de #donai. *odríamos decir que cada uno de ellos es un poco el otro  todos juntos la idea pura del arquetipo, a que éste se vale de los ojos de uno, de la voz de otro  de las deldimensión. si)uiente para e(presarse, para crecer  para interpretar su papel divino en lamanos tercera En un momento determinado, uno por un sue+o, otro por la lectura en los si)nos má)icos  otro por intuición e interpretación de una correlación de !ec!os. sienten que tienen que ir a un determinado sitio, para poner un ejemplo pondremos a un ermita+o llamado Juan, que permanece en ese estado de conciencia capaz de entenderlos, recibirlos  atenderlos. Este ,Juan no son los ojos, la cara o las manos de #donai sino que es el que reúne más del arquetipo es decir, la consciencia mental del mismo. "le)a el primero de los inducidos  se encuentra con Juan al que reconoce. 8ablan por tanto del pro)rama  realizan la ceremonia de la fraternidad  del reecuentro. 2e pronuncian los compromisos, al realizar votosatado en laquedará materiaen quedan sujetos el cielo, pues está dic!o7 /"o queatáreis en lalos tierra, el cielo/. < enenese momento, Juan diría al budista7 /e)resa en libertad  sé el mejor budista. %uando se despierte el si)uiente, !áblale del conocimiento  empújale a ser el primero de los budistas/. "le)a lue)o el ma!ometano  le diría7 /e)resa  sé el primero de los tuos, pero no te dejes atrapar por la forma. Do rompas sus esquemas  vive aparentemente con ellos. %uando el despierto lle)ue ante tus ojos, repite la ceremonia e invítale a que sea el primero en la !umildad, en la tolerancia  en el amor/. -ás tarde lle)a el esoteri sta  le dice7 /#!ora eres consciente de un maor nivel, no rompas las formas de los que caminan aún por los pelda+os inferiores. Prradia sabiduría con la éticaa que !asel aprendido. lle)ara el maduro, siénta le a la mesa del conocimiento  dale beber %rial de la 2i sabiduría/. "le)ó el ma)o  le dijo7 /Iue tu ma)ia no sea formal sino sustancial, que no se arrope de sensacionalismo sino de efectividad carismática. Estáte entre ellos pero no seas como ellos son/. < así Juan a no estaba en la cueva sino en la Pndia, #rabia, 1B1

Europa  #mérica, pues al crecer sus discípulos crecía también él  al crecer él, crecía el cosmos entero en una justa e(presión )eométrica de seres concienciados  llamados al nuevo templo espiritual. #sí se realizó el *ro)rama Esenio  así se está realizando a!ora. *ero como todo, debe nacer, crecer, multiplicarse  aparentemente morir en el mundo de las formas, aunque no de las ideas  de la sustancia. # su tiempo , la voz que Juan escuc!aba en su interior le dijo7 /6e  se+ala al mal para los nuevos cojan de la continuidad5/. < Juan < salíaende la la cuevaque  se+aló al malreto+os por medio delala antorc!a verdad, que a!ora sí se podía revelar. Pndia  en #rabia, en Europa  en el resto del mundo, cada Pniciado Esenio )ritó la verdad. E1 orbe se conmovió  tembló ante la fuerza irradiante de estos leones del espíritu. "os poderosos se juntaron para darles muerte  así terminar de escuc!ar una verdad que turbaba los corazones de los impíos  no dejaba dormir ni descansar a los ne)ativos. En todos los lu)ares de la :ierra fueron muriendo aquellas partículas de #donai, pero la i)norancia !umana no sabía que la nueva )eneración esenia a !abía nacido  que dentro de al)ún tiempo se comenzaría la nueva revolución del espíritu para que reencarnara el esenio muerto a través de su propio !ijo,  así se)uir sirviendo la misma que desde la formación del planeta estado. < Juan idea renació renació en cada si)lo, en cadasiempre lu)ar !abía en cada conciencia de la propia tribu que fue, es  será la sal  la levadura de la !umanidad. *or eso muc!os que lle)an ante nuestras puertas sólo ven formas  maneras  se van por el mismo camino sin !aber realizado el compromiso aún no están maduros para penetrar en la familia espiritual. Ctros lle)an  parecen entender  comprender cuanto sus espíritus demandan, pero no obstante la fuerza es débil  al poco son ane)ados  anulados por la inercia del propio !ombre. < los menos, se reencuentran con lá)rimas en los ojos  desde el fondo de sus corazones sale un7 /4!ermano5/... se reanuda el compromiso, se bebe el vino  se come el pan, a la vez que se ríe, se siente  se activa la ima)inación, el coloquio de las esencias  la voluntad de prose)uir en la escarpada monta+a la sabiduría. Iueridosde !ermanos dispersos por el mundo7 #quellos que sean se+alados por el 2e+or de nuestros espíritus, comprenderán aún en la lejanía  repletos de formalismos, que !an entrado en el nuevo templo  en el nuevo compromiso espiritual que les !ace vibrar al sonido del eterno vocablo del amor7 /4!ermano5/. %o)ed los bastones que son vuestro cetro de espinas dolorosas. %ubriros con el manto blanco de la pureza. "levad el a)ua del bautismo, el pan  el vino de la comunión  volved a juntaros en los parajes del desierto para esperar al 0ivino 8ijo de la "uz, al %risto  %ordero de a. "os si)nos de los cielos son beni)nos  los corazones de la vieja tribu laten con fuerza porque saben lle)ado el día del retorno. El eterno viajero re)resa con su milicia  espera unvi+a pueblo bien dispuesto  preparado7 4:rabajad5, 4trabajad !asta caer rendidos en la del 2e+or5 *uede ser que al)ún día lle)uen los inquisidores  el mali)no  ambos maten al ermita+o de pieles roídas por el viento del desierto, pero para entonces el templo a estará construido  la voces de oriente  de occidente, del norte  del sur, apa)arán 1B&

todo mal, toda iniquidad  blasfemia. *ara entonces, el cielo será otro cielo  la tierra se verá pre+ada por otra nueva ener)ía vital. "os perversos servidores del mal no entendieron que nuestra fuerza nace del dolor  que la san)re vertida en la batalla edifica la redención crística. En cuanto lean estos pasajes, muc!os se pre)untarán7 /*ero, >quiénes son estos esenios?/. "a respuesta es mu simple  clara7 "os esenios son los verdaderos  primitivos cristianos que asumieron la revelación mesiánica de Jesús. 8abría no obstante que puesto matizarqueque esenios asumieron la lle)adade reveladora del -aestro, sólonolostodos que los permanecían bajo la influencia Juan el autista comprendieron por revelación que aquel Dazareno de ademanes carismáticos  que !acía vibrar con su entra+able voz, era el esperado, el deseado  se+alado en todos los viejos escritos de los patriarcas. 8ubo ciertamente otra rama de los esenios que se aferró a una ri)idez e(cesiva de la doctrina  permaneció con la idea nacionalista de Psrael como pueblo ele)ido. Estos fueron e(terminados por los romanos. "a maoría de los supervivientes de aquella matanza marc!aron como esclavos en las )aleras a oma,  fue allí donde se conformaron las primeras comunidades judeo@cristianas que con el tiempo  por inspiración de los #póstoles de Jesús, aceptaron el si)no revelador  mesiánico del -aestro. %asi cien a+os antes de la lle)ada del Dazareno, !ubo al parecer una importante e(cisión dentro de la comunidad esenia del desierto, formándose dos )rupos bien diferenciados7 uno, más intransi)ente  otro que marc!ó a 0amasco, al)o más tolerante  librepensador. 0e este ultimo se supone recibió el impulso la comunidad de Juan que vivía en el Jordán donde se !abría marcado presumiblemente la familia de -aría e Psabel, preparando su misión  la concepción mila)rosa de ambos mujeres de cuos vientres !abrían de nacer los un)idos. :ambién parece imponerse la idea de que la maoría de los #póstoles de Jesús, lo fueron previamente de Juan el autista, en cuo caso, todo !ace pensar que !ubo una aceptación implícita en el cambio de si)no esenio !acia e1 cristianismo. 8ube un !istoriador de eran la P)lesia, el Cbispo que declaró en sus escritos 7 /"os anti)uos @esenios cristianos  sus Eusebio anti)uos escritos son nuestros Evan)elios  nuestras Epístolas/. < a maor abundancia !abría que remontarse antes del 2i)lo PPP que fue cuando vivió el Cbispo Eusebio, para lle)ar a $lavio Josefo que no describió nin)ún cristiano durante el 2i)lo P , puesto que sólo e(istía la comunidad esenia como !ere dera de la idea espiritualista  esotérica del conocimiento. $ue después de este 2i)lo P cuando la influencia de los #póstoles @sobre todo *ablo@ !izo la alquimia de la transformación a los valores crísticos. Jesús a su vez marc!a a la dimensión solar  dice a los suos que será después de su partida , cuando ellos comprendan,  no antes, el verdadero si)nificado de la trascendencia de su revelación. *or tanto el tema esenio es decisivo antes durante  después de laser lle)ada de Jesús v su espíritu continua días, como quiera llamado  asi)nesele la etiqueta que !asta mejornuestros conven)a, en llámese e1 fondo todo el conocimiento es uno  sólo los interpretes de sus facetas son los que !acen las divisiones. 1B'

8emos citado a $lavio Josefo  queremos transcribir el te(to de su narración al respecto, puesto que acudiendo a la fuente pura se desvanecen todas las dudas7 /8abía entre los judíos tres )éneros de filosofía7 el uno se)uían los fariseos, el otro los saduceos  el tercero, que todos piensan ser el más aprobado, era el de los esenios judíos naturales pero mu unidos con amor  amistad,  los que más !uían de todo ocio  deleite torpe,  mostrando ser continentes  no sujetarse a la codicia, tenían esto por mu )ran e(tra+os virtud. Estos aborrecen lospara casamientos,  tienen por parientes propios los !ijos que les son dados adoctrinarlos muéstranles e instrúenlos en sus costumbres, no porque sean ellos de parecer deberse quitar o acabar la sucesión  )eneración !umana, pero porque piensan deberse todos )uardar de la intemperancia  lujuria, creendo que no !a mujer que )uarde la fe con su marido castamente, se)ún se debe. 2uelen también menospreciar las riquezas,  tienen por mu !onrosa la comunicación de los bienes uno con otro no se !alla que uno sea más rico que otro tienen por le que quien quisiere se)uir la disciplina de esta secta !a de poner todos sus bienes en común, para servicio de todos, porque de esta manera, ni la pobreza se mostrase ni la riqueza ensorberbiese pero mezclando todo junto, como !acienda de !ermanos, fuese todo uncon común patrimonio. :ienenlue)o por cosa afrenta aceite,  si al)uno fuere untado él contra su voluntad, con de otras cosasel!ace limpiar su cuerpo, porque tienen lo feo por !ermoso, salvo que sus vestidos estén siempre mu limpios tienen procuradores fijos para todas sus cosas, en común  juntos. Do tienen una ciudad determinada en donde se recojan pero en cada una viven muc!os,  viniendo al)unos de los maestros de la secta, ofrécenle todo cuanto tienen, como si le fuese cosa propia vense con ellos, aunque nunca los !aan visto, como mu ami)os  mu acostumbrados, por esto en sus pere)rinaciones no se arman, sino a causa de los ladrones,  no llevan consi)o cosa al)una en cada ciudad tienen cierto procurador del mismo cole)io, el cual tiene car)o de recibir todos los !uéspedes que vienen,  éste tiene cuidado de )uardar los vestidos  proveer de lo más necesario a su uso. "os muc!ac!os que están aún debajo de sus maestros, tienenjamás todosvestido más que una manera de vestir,  el calzar es a todos semejante nono mudan ni zapatos, !asta que los primeros sean, o rotos o consumidos con el uso del andar  servicio no compran entre ellos nada ni lo venden, dando cada uno lo que tiene al que está necesitado comunícanse cuanto tienen, de tal manera que cada uno toma lo que le falta, aunque sin dar uno por otro  sin este cambio tienen todos libertad de tomar de cada uno que les pareciere aquello que les es necesario. :ienen muc!a reli)ión  reverencia, a 0ios principalmente no !ablan antes que el 2ol sal)a, nada que sea profano, antes le suelen ofrecer ciertos sacrificios  oraciones, como ro)ándole que sal)a después los procuradores dejan ocuparse a cada uno en sus cosas,  después que !a entendido cada uno en su arte como debe, júntanse todos, esto, cubiertos con todos unas toallas blancas de lino, lávanse con a)ua sus cuerpos recó)ense en ciertos lu)ares adonde no puede entrarfría !ombre de otra !ec!o secta. "impios, pues,  purificados de esta manera, entran en su cenáculo, no de otra manera que si entrasen en un santo templo  sentados con orden  con silencio, póneseles a cada uno el pan delante,  el cocinero una escudilla con su potaje,  lue)o 1B9

el sacerdote bendice la comida porque no es lícito comer bocado sin !acer primero oración a 0ios después de !aber comido !acen sus )racias, porque en el principio  en el fin de la comida dan )racias  alabanzas a 0ios, como que de él todo procede,  es el que les da mantenimiento después, dejando aquellos vestimentos casi como sa)rados, vuelven a sus ejercicios !asta la noc!e,  reco)iéndose entonces en sus casas cenan,  junto con ellos los !uéspedes también, si al)unos !allaren. Do suele !aber aquí, entre ellos, ni clamor , ni )ritos, ni ruido al)uno porque aún en el !ablar )uardan moderación )rande, unosuna lu)ar los otros  el silencio que la )uardan parece a los que estándando fuera los de allí cosaamu secreta  mu venerable causa de esto es la )ran templanza que )uardan en el comer  beber, porque nin)uno lle)a más de aquello que sabe serle necesario. *ero aunque no !acen nada, en todo cuanto !acen, sin consentimiento del procurador o maestro de todos, todavía son libres en dos cosas  son éstas7 audar al que tiene de ellos necesidad  tener compasión de los afli)idos, porque permitido es a cada uno socorrer a los que fueren di)nos, se)ún su voluntad,  dar a los pobres mantenimiento. 2olamente les está pro!ibido dar al)o a sus parientes  deudos sin pedir licencia a sus maestros saben moderar mu bien  templar su ira, desec!ar toda indi)nación, )uardar su estuviesen fe, obedecer a la paz,son )uardar  cumplirencuanto dicen, como si conque es juramento obli)ados mu recatados el jurar, porque piensan cosa de perjuros, porque tienen por mentiroso a aquel a quien no se puede dar crédito sin que llame a 0ios por testi)o. 8acen )ran estudio de las escrituras de los anti)uos, sacando de ellas principalmente aquello que conviene para sus almas  cuerpos,  por tanto, suelen saber la virtud de muc!as !ierbas, plantas  raíces  piedras, saben la fuerza  poder de todas,  esto escudri+an con )ran dili)encia. # los que desean entrar en esta secta, no los reciben lue)o en sus reuniones, pero danles un a+o entero de comer  beber con la misma orden que si con ellos estuviesen juntamente, dándoles también una túnica, una vestidura blanca  una azadilla. 0espués que con el tiempo !an dado se+al de su virtud  continencia, recíbenle a comer parti cipa deno suslea)uas lavatorios, para porque recibirdespués con ellos castidadcon queellos debe)uardar, pero juntana comer con ellos, quela !a mostrado su continencia, e(perimentan sus costumbres por espacio de dos a+os más,  pareciendo di)no, es recibido entonces en la compa+ía. #ntes que comience a comer de las mismas comidas de ellos  después que con los !ombres )uardara toda justicia,  no da+ara de voluntad, ni de su a)rado a al)uno, ni aunque se lo manden  que !a de aborrecer a todos los malos,  que trabajará con los que si)uen la virtud de )uardar la verdad con todos,  principalmente con los príncipes, porque sin voluntad de 0ios, nin)uno puede lle)ar a ser re ni príncipe  si aconteciere que él ven)a a ser presidente de todos, jura  promete que no en soberbecerá, ni usará mal de su poder, para !acer afrenta a los suos, pero que ni se vestirá de otra diferente manera que van todos, nodemás rico ni más  que siempre amará de la verdad, con propósito e intención convencer a lospomposo, mentirosos también promete )uardar sus manos limpias de todo !urto,  su ánima pura  limpia de provec!os injustos  que no encubrirá a los que tiene por compa+eros  que le si)uen al)ún 1BB

misterio  que no publicará nada de ellos a la )ente profana,aunque al)uno le quiera forzar amenazándole con la muerte. #+aden también que no ordenará re)las nuevas ni cosa al)una más de aquellas que ellos !an recibido. 8uirán todo latrocinio  !urto conservarán los libros de sus lees,  !onrarán los nombres de los án)eles. %on estos juramentos prueban  e(perimentan a los que reciben en sus compa+ías,  fortalécenlos con ellos a los que !allan en pecado, éc!anlos de la compa+ía  el que es condenado muc!as veces, le !acen morir de muerte estánniobli)ados a estos juramentos  ordenanzas no pueden recibirmiserable de al)unolos otroque comer beber, pero sí comer como bestias las !ierbas crudas, de tal manera que se les viene a adel)azar tanto sus miembros con el !ambre, que vienen finalmente a morir7 por lo cual, teniendo muc!as veces compasión de muc!os, los recibieron a estando en lo último de su vida, creendo  juz)ando que bastaba la pena recibida por los delitos  pecados cometidos, pues los !abía llevado a la muerte. 2on mu dili)entes en el juz)ar  mu justos entienden en los juicios que !acen no menos de cien !omb res juntos,  lo que determinan se )uarda  observa mu firmemente después de 0ios tienen en )ran !onra a -oisés, fundador de sus lees de tal manera, que si al)uno !abla mal contra él es condenado a muerte. Cbedecer a los viejos  a losjuntos, demás no que!a al)oquien ordenen o mandan, por cosa aprobadamás si diez están !able a pesartienen de los otrosmu )uárdanse particularmente  con más dili)encia que todos los otros judíos  no sólo preparan un día antes, por no encender fue)o, el día de fiesta, pero ni aún osan mudar un vaso de una parte a otra ni pur)an sus vientres, aunque ten)an necesidad de !acerlo. "os otros días cavan en tierra un pie de !ondo con aquella azadilla que dijimos arriba que se da a los novicios,  por no !acer injuria al resplandor divino, !acen sus secretos allí cubiertos,  después vuelven a ponerle encima la tierra que sacaron antes  aún esto lo suelen !acer en lu)ares mu secretos,  siendo esta pur)acion natural todavía tienen por cosa mu solemne limpiarse de esta manera. 0istín)uense unos de otros, se)ún el tiempo de la abstinencia que !an tenido  )uardado cuatro más nuevos menos que los queque los si preceden, en tanto, queórdenes, si tocan alos al)uno de ellosson se tenidos lavan enlimpian, no menos !ubiesen tocado a al)ún e(tranjero viven muc!o tiempo, de tal manera, !a muc!os que lle)an !asta cien a+os, por comer siempre ordenados platos  mu sencillos  se)ún pienso por la )ran templanza que )uardan. -enosprecian también las adversidades,  vencen los tormentos con la constancia, paciencia  consejo,  morir con !onra júz)anlo por mejor que vivir. "a )uerra que tuvieron éstos con los romanos mostró el )rande ánimo que en todas las cosas tenían, porque, aunque sus miembros eran despedazados por fue)o  diversos tormentos, no pudieron !acer que !ablasen al)o contra el dolor de la le ni que comiesen al)una cosa vedada,  aún no ro)aron a los que los atormentaban, ni lloraron siendo atormentados, antes riendo sus pasiones penas )randes,  mu burlándose de los que se las mandaban dar,en perdían la vida con ale)ría )rande, constante  firmemente. teniendo por cierto que no la perdían pues la !abían de cobrar otra vez. 1BF

:ienen una opinión por mu verdadera que los cuerpos son corruptibles,  la materia de ellos no es perpetua, pero las almas quedan siempre inmortales,  siendo de un aire mu sutil, son puestas dentro de los cuerpos, como en cárceles, retiradas con placeres naturales pero cuando son libradas de estos nudos  cárceles, libradas como de servidumbre mu )rande  mu lar)a, lue)o reciben ale)ría  se levantan a lo alto  las buenas, conformándose en esto con la sentencia de los )rie)os, viven a la otra parte del mar Ccéano, adonde tienen su )ozo su descanso, porquepero aquella está con calores, condel a)uas ni con fríos, ni con nieves, mure)ión frescanocon el fati)ada viento occidental quenisale Ccéano,  ventada mu suavemente, es mu deleitable. "as malas ánimas tienen otro lu)ar lejos de allí, mu tempestuoso  mu frío lleno de )emidos  dolores, adonde son atormentadas con pena sin fin. *aréceme a mí que con el mismo sentido los )rie)os !an apartado a todos aquellos que llaman !éroes  medio dioses en unas islas de bienaventurados,  a los malos les !an dado un lu)ar allá en el centro de la :ierra, llamado infierno, adonde fuesen los impíos atormentados aquí fin)ieron al)unos que son atormentados los sísifos, los tántalos, los i(iones  los tirios, teniendo por cierto, al principio, que las ánimas son inmortales,  aquello, por el cuidado que tienen de se)uir la virtud  menospreciar los vicios porque losbienes buenoseternos conservando vida,vida, se !acen porson la detenidos, esperanza que tienen en los despuésesta de esta  quemejores, los malos porque estando en la vida, !an estado como escondidos, serán después de la muerte atormentados eternamente. Esta, pues, es la filosofía de los esenios, la cual, cierto, tiene un !ala)o, si una vez se comienza a )ustar, mu inevitable. 8a entre ellos al)unos que dicen saber las cosas del porvenir, por sus libros sa)rados  por muc!as purificaciones  por los dic!os de los profetas desde su primer tiempo  mu pocas veces acontece que lo que ellos predicen, de lo que !a de suceder, no sea así como ellos se+alan. 8a también otro cole)io de esenios, los cuales tienen el comer, costumbres  lees semejantes a las dic!as, pero difiere en la opinión del matrimonio7  dicen que la maor parte de lasivida delfuesen !ombredeeseste paraparecer, la sucesión, los que aquellofaltaría dicen la impiden, porque todos lue)oelque )énero !umano pero todavía tienen ellos sus reuniones tan moderadas, que pasan tres a+os en e(perimentar a sus mujeres,  si en sus pur)aciones les parecen idóneas  aptas para parir, tómanlas entonces  cásanse con ellas. Din)uno de ellos se lle)a a su mujer si está pre+ada, para demostrar que las bodas  auntamientos del marido  mujer no son por deleite, sino por el acrecentamiento  multiplicación de los !ombres. "as mujeres cuando se lavan, tienen sus túnicas o camisas a la manera de los !ombres  éstas son las costumbres de esta secta./ %omo !emos podido comprobar, la realidad esenia !ace verter al !istoriador $lavio Josefo palabras de reconocimiento al ase)urar que eran !ombres !onestos, rí)idos en sus personalidades espirituales  firmes  perseverantes en susdel creencias. 8emos dic!o asimismo que este !istoriador contemporáneo -aestro no refiere nin)ún acontecimiento en el que se vean involucrados Jesús  sus #póstoles, >por qué?...%iertamente si el !istoriador oficial de la época se preciara de mínimo observador no !ubiera dejado escapar un !ec!o que a nuestro juicio es más que 1BH

notorio @a no ser que los acontecimientos ocurridos en el tiempo de Jesús se !ubieran dado sin la universalidad que después se le !a dado a la fi)ura del -aestro, lo que viene a ratificar que aquellos esenios fueron verdaderamente los primeros cristianos. Jesús lle)a, pero lle)a en maor medida  modo para una minoría, que a su vez, con posterioridad a su marc!a, se encar)aría de dar a la luz el mensaje amoroso que portaba. 2abido por otra parte que los esenios )uardaban unos códi)os de discrección  de silencio, fácil ima)inar que antes, durante  después, muc!o de mantenersería el si)nificado esotérico profundo de la presenciasedelcuidaron tan deseado. 2e sabe también que esos esenios anti)uos esperaban que su -aestro volviera  naciera en su seno,  lo sabían puesto que en sus filas abundaban los videntes  personajes que debido a su disciplina corporal  espiritual !abían desarrollado facultades paranormales. Do lo esperaban ni lo reconocieron los fariseos o los sodoquitas que deseaban más que un jefe espiritual, un caudillo libertador de la esclavitud romana. Es por tanto ima)inable que $lavio Josefo, al confesarse fariseo se viera alejado de la sensibilidad esenia para entender  dar sentido a la lle)ada del -aestro. >0esde cuándo sabían los esenios que Jesús era el enviado?...E(isten pistas que podrían referirnos detalles por donde comenzar conjeturar el conocimiento de la al)unos personalidad descubierta del podríamos ni+o Jesús en la visitaaque a los doce a+os !ace al :emplo, donde es reconocido por el anciano 2imeón que estando en el lu)ar se maravilla  dice7 /#!ora a puedo morir tranquilo porque mis ojos !an visto al salvador del mundo5/...>era este anciano esenio? Dosotros creemos que sí  además ase)uramos que la juventud de Jesús se vincula directamente con los solitarios del desierto, también llamados /terapeutas/. 0e esta manera manifestamos que Jesús no fue a la Pndia, como se le atribue, pero sí podría !aber ido,  de !ec!o fue aunque de ni+o, a E)ipto al escapar de 8erodes. 2on estas comunidades las que previo al nacimiento de Jesús  de Juan preparan sus caminos  adoptan pautas pró(imas a las directrices que el sa)rado enviado traía )rabadas ritu. Eran estosdelprimeros focoselde%risto. espiritualidad esenia este los cimientos endesulaespí verdadera P)lesia -aestro Jesús < para reforzar ar)umento tenemos el !ec!o si)nificativo  aceptado por los estudiosos de que los #póstoles de Jesús en su maoría lo !abían sido antes de Juan el autista, que a su vez predicaba dentro de las pautas  maneras esenias. ># qué viene todo esto? @se pre)untarán al)unos @, queremos ser claros , rotundos al ase)urar que sin lu)ar a dudas nuestras familias  nuestras personalidades son las mismas de los anti)uos esenios del desierto  que !o como aer estamos esperando desde nuestra !umildad, silencio  perseverancia autorrealizativa, la lle)ada del deseado -aestro de la "uz, que a!ora vendrá en su astronave por vía celeste  como está dic!o7 /entre nubes/. >.Iuiere decir que vendrá sólo para nosotros?. 4no5 , evidentemente, vendráque paracamina cerrar entre un ciclo  comenzar un nuevo pacto con este desdic!ado !ombre perpetuos errores. pero resulta maravilloso encontrarse a sí mismo en una identidad clara  con unos fines pró(imos  certeros. esulta bueno saber cuál es el objeto de nuestras vidas porque sabemos nuestros orí)enes  lo que la memoria espiritual nos !ace evocar desde las lejanas vidas en las 1BL

que interpretamos el papel de la espera, de la ansiedad  de la tristeza al ver marc!ar entre 1as nubes  con su astronave al que tanto !abíamos esperado. 42iempre de espera  siempre nuestros cuellos cansados de mirar !acia lo alto, pues es cierto que /la salvación vendrá del cielo/5 "as viejas familias se irán a)rupando en la misma medida  modo que lo !icieran cuando la primera lle)ada. "a ló)ica de lo imponderable e invisible !ará que Juan llore ante "uis  "uis ante #na,  todos ente el deseado momento de la alianza que el *adre !izoaún concamina su pueblo antes identificamos como esenio que a!ora conele)ido. el polvoEse de lapueblo arena que del desierto entre las calzadas de las  ciudades  la !ierba de diversos parajes dispersos  capric!osos de nuestras )eo)rafías respectivas. E1 )rito se !a dado  desde nuestra constancia os decimos a!ora de nuevo7 /ienvenido !ermano a tu tribu espiritual5/. Esperemos juntos el deseado retorno  !a)amos florecer nuestro espíritu con nuestros mejores trajes pues el novio está a las puertas de este tiempo. #!ora !emos pro)resado  nos !emos car)ado de diversas e(periencias7 rosacrucianas, masónicas...2iempre, siempre renovando el pacto  siempre deseando la lle)ada de quien tanto amamos. #er reli)iosidad a la por que tanto se sumó la ma)ia. el esoterismo,  aún !o, lafue ufolo)ía. Estamos completos en el losocultismo, porqués que tantas noc!es nos mantuvieron despiertos con la inquietud viva a flor de piel. 2iempre esperando, siempre a+orando, siempre deseando. 2iempre con la mirada puesta en lo alto, derramando lá)rimas de impotencia por un mundo !ostil que se a!o)a en sus escorias  sintiéndonos e(tranjeros en nuestra propia tierra. >8asta cuándo 2e+or ... !asta cuando?...< como respuesta, el dolor, el !ambre  la violencia que no nos satisfacen, que nos entristecen !asta que otra vez levantamos la cabeza para volver a decir7 />8asta cuándo 2e+or...!asta cuándo?.

LOS ESENIOS Está dic!o7 /"o 0 queELesAS-RAL arriba, es abajo/,  con este a(ioma vamos a crear un paralelismo intencionado entre lo que viene siendo norma en nuestras e(plicaciones  estudios esotéricos. %uando en la tercera dimensión !a una forma o fi)ura, en la otra dimensión o /astral/ !a un principio motivador que las anima como se mueven las marionetas en un teatro de )ui+ol. #sí pues, estos esenios de túnica  capuc!a que llenaron un tiempo de la 8istoria de la 8umanidad  que fueron depositarios del conocimiento, no murieron nunca, permanecen en el astral con las mismas indumentarias  con la misma aristocracia. Es mu normal so+ar con seres vestidos de túnica  con capuc!a, que en medio de los ensue+os nocturnos vienen al pie de la cama a instruirte, a contemplarte  a velar tus ansias de conocer  escudri+ar la como vía del)uías conocimiento. seres queespiritual ocupan un estamento en el mundo del sue+o o mentoresEstos de ese )rupo que vive en el mundo, son los esenios, a cuo car)o si)ue el mismo pro)rama que anta+o sirvieran. Estos custodian el 2anto Grial  cuanto encierra en su profunda si)nificación mística  esotérica. 1BN

0ecimos esto porque es mu probable que esta noc!e veáis en ese sue+o una fi)ura con túnica  capuc!ón, que normalmente no muestra su cara  que no obstante su presencia irradia beatitud. :ened la se)uridad de que ese ser pertenece a la parte /invisible/ del pro)rama que !emos e(plicado  con el que sin duda os sentiréis identificados. 0ecimos que os sentiréis identificados porque se)uro que !abéis tomado buena nota de todo lo que el !istoriador $lavio Josefo nos !a narrado en su relato,  se)uro que !abréis prendados de los lo)ros por conse)uidos, a en el por aquellosquedado !éroes a en el tiempo anti)uo, aquellos !éroes deltiempo espírituanti)uo, /los esenios del desierto/. # esta casta espiritual !an pertenecido los mejores  más preciados profetas, sabios  santos de la 8istoria. 2on los viejos espíritus que re)resan en cada vida para audar a la !umanidad. "a forma o conciencia esenia es la má(ima jerarquía terrestre a cua cabeza está uno de sus maestros7 Juan el autista,  funciona coordinada  sumisa a la jerarquía celeste o solar cuo má(imo e(ponente es %risto. Estos dos pro)ramas, como !emos reiterado, tienen una parte visible  operativa en la :ierra  una parte invisible en el astral, por eso muc!as formas de la revelación escrita están inspiradas en ese astral que educa, informa e instrue al escritor o al profeta de turno. Pma)inad, por citar un ejemplo, al #póstol Juan el Evan)elista, que como todos sabéis fue discípulo a su vez de Juan el autista,  por tanto esenio.  que escribió el #pocalipsis en uno de sus párrafos7 S#po.11@'U.@ /...Entre tanto !aré que dos testi)os míos profeticen cubiertos de saco, por espacio de mil doscientos sesenta días/. >Iué quiere decir la e(presión /cubiertos de saco/?...#l)unos lo !an interpretado como seres vestidos de penitente o en situación mu precaria. Do es tal, entre otras cosas, porque cualquier enviado del cielo vive por vocación  por pro)rama en continua necesidad. Esta e(presión define la forma que ambos personajes tienen en el astral  que se entronca dentro de la tribu esenia cua indumentaria es precisamente la túnica tosca que Juan el Evan)elista observó en aquella visión. Estad atentos de a vuestros sue+os  espiritual si veis cuanto aquí!ombre os cuento, no ossuasustéis, pues a es tiempo que la identidad de cada busque linaje para acercarse consciente al deseado momento del cambio5

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