Konsep Komunitas dan Masyarakat dalam Perspektif Sosiologi May 6th, 2011 · No Comments
[Mahmudi Siwi - IPB - Bogor]. Komunitas merupakan suatu unit atau kesatuan sosial yang terorganisasikan dalam kelompok-kelompok dengan kepentingan bersama (communities (communities of common interest ), ), baik yang bersifat fungsional maupun yang mempunyai territorial. Istilah komunitas dalam batas-batas tertentu dapat menunjuk pada warga sebuah dusun (dukuh atau kampung), desa, kota, suku atau bangsa. Dalam perspektif sosiologi komunitas dapat dibedakan dari masyarakat lebih luas society) (society) melalui kedalaman perhatian bersama (a (a community of interest ) atau oleh tingkat interaksi yang tinggi (an (an attachment community). community). Para anggota komunitas mempunyai kebutuhan bersama (common needs). needs). Berikut perbedaan komunitas dan maasyarakat menurut beberapa ahli: Ilmuwan
Komunitas
Masyarakat
F. Tonnies E. Durkhaim Tjondronegoro
Gemeinschaft Gesselschaft Mechanic Solidarity Organic Solidarity Sodality) Oragnisasi Gejala Organiasi (Sodality)
Berdasarkan pendekatan para ahli tersebut, maka komunitas dan masyarakat dapat dibedakan sebagai berikut: Komunitas
Masyarakat
Kecil Homogen Kultural Partisipatif-Efektif Relatif Otonom
Besar Heterogen Struktural Produktivitas-Efesiensi Dependent
Tapi apa komunitas? Sifat Komunitas: Seperti kebanyakan hal dalam ilmu-ilmu sosial , masyarakat tidak cocok dengan paket rapi. Kami menggunakan banyak kata, tetapi dalam pelatihan ini adalah penting untuk bertanya lebih serius apa itu. Pertama, mari kita perhatikan bahwa " komunitas "adalah membangun, model. Kita tidak bisa melihat seluruh masyarakat, kita tidak bisa menyentuhnya, dan kita tidak dapat secara langsung mengalaminya. Lihat gajah . Seperti kata-kata "bukit" atau "kepingan salju," suatu komunitas dapat datang dalam salah satu dari berbagai bentuk, ukuran, warna dan lokasi, tidak ada dua yang sama. Lebih penting lagi, masyarakat tidak hanya orang-orang yang ada di dalamnya. Sebuah komunitas biasanya sudah ada ketika semua penduduk saat ini belum lahir, dan kemungkinan akan terus ada ketika semua orang di dalamnya telah meninggalkan. Ini adalah sesuatu yang berada di luar komponen yang sangat nya, warga atau anggota masyarakat. Sebuah komunitas mungkin memiliki anggota yang sementara pindah ke lokasi lain. Mereka mungkin ingin akhirnya kembali, tetapi tidak semua melakukannya. Sebuah "komunitas" dalam beberapa hal mungkin tidak memiliki lokasi fisik, tetapi dibatasi dengan menjadi sekelompok orang dengan kepentingan bersama. Dalam materi pelatihan di sini, bagaimanapun, "masyarakat" yang merupakan obyek perhatian mobilisator, adalah biasanya satu dengan lokasi geografis fisik. Komunitas adalah Bangun Sosiologi: Tidak hanya konsep komunitas "membangun" (model), itu adalah "membangun sosiologis." Ini adalah satu set interaksi, perilaku manusia yang memiliki makna dan harapan antara anggotanya. Bukan hanya tindakan, tapi tindakan berdasarkan bersama, nilai harapan, keyakinan dan makna antara individu. Untuk memahami bagaimana komunitas beroperasi, dan bagaimana perubahan, perlu untuk belajar sedikit tentang sosiologi ilmu pengetahuan . Mobilisator adalah seorang ilmuwan terapan; ilmuwan sosial. Sementara ilmuwan murni tertarik pada bagaimana hal-hal pekerjaan, ilmuwan diterapkan tertarik dalam mengambil bahwa pengetahuan dan mendapatkan hasil yang bermanfaat. Komunitas A memiliki Batas Fuzzy:
Ketika sebuah komunitas yang diidentifikasi adalah sebuah desa kecil, dipisahkan oleh beberapa kilometer dari desa lain, di daerah pedesaan, batas-batasnya muncul pada awalnya sangat sederhana. Pola interaksi manusia dapat dilihat sebagai hanya terdiri dari hubungan antara penduduk yang tinggal di lokasi itu, di dalam desa itu. Tapi penduduknya berinteraksi juga dengan orang di luar desa. Mereka menikah orang dari dekat dan jauh, dan dapat bergerak atau membawa pasangan dalam hidup dengan mereka. Pada suatu waktu, mereka penduduk desa mungkin telah saudara, saudara, sepupu, orang tua dan kerabat diperpanjang tinggal di tempat lain. Batas masyarakat yang tidak begitu tepat. Masyarakat Bisa Dalam Masyarakat: Mungkin ada komunitas dalam masyarakat yang lebih besar, termasuk distrik, daerah, kelompok etnis, bangsa dan batas-batas lainnya. Mungkin ada pernikahan dan interaksi lain yang link desadesa di kedua sisi perbatasan nasional. Masyarakat Mei Pindah: Selanjutnya, dimana teknologi tidak didasarkan pada hortikultura lokal, warga masyarakat dapat secara fisik ponsel. Mereka mungkin penggembala nomaden berjalan jarak jauh dengan ternak mereka. Mereka mungkin kelompok nelayan mobile yang bergerak dari waktu ke waktu sebagai ikan yang tersedia. Mereka mungkin pemburu yang bergerak mengikuti permainan. Mereka mungkin pemburu yang bergerak mengikuti permainan. Masyarakat perkotaan Khusus: Di daerah perkotaan, masyarakat mungkin sekelompok kecil dari rumah-rumah beberapa orang dari asal yang sama. Bahwa komunitas pada gilirannya, dapat menjadi bagian dari sebuah komunitas lingkungan atau pembagian barrio atau kota setempat. Sebagai batas-batas menjadi lebih luas, ada lebih heterogenitas (perbedaan asal, bahasa, agama atau fitur lain yang dapat membentuk identitas bersama). Mungkin pada gilirannya, bagian dari kota yang lebih luas, yang pada gilirannya dapat menjadi bagian dari konglomerasi yang terdiri sebuah kota besar. Secara umum (dengan pengecualian) sebuah komunitas perkotaan memiliki batas-batas yang lebih kabur, lebih sulit untuk membatasi, lebih heterogen (bervariasi, campuran), lebih kompleks, dan lebih sulit untuk mengatur masyarakat menggunakan metode pengembangan standar, dan memiliki tujuan yang lebih kompleks dan canggih , dari masyarakat pedesaan. Perspektif Sosial Pemukiman Manusia: Seorang manusia permukiman , atau masyarakat, bukan hanya koleksi rumah. Ini adalah organisasi (sosial dan budaya) manusia. (Rumah-rumah, yang merupakan produk budaya
kemanusiaan, termasuk salah satu dari enam dimensi masyarakat atau budaya, teknologi dimensi, seperti yang dijelaskan di bawah). Selain itu, bukan hanya kumpulan individu-individu manusia , yang merupakan sistem sosio budaya; secara sosial terorganisir. Ini berarti bahwa Anda perlu tahu beberapa hal tentang masyarakat ─ hal yang dipelajari dalam sosiologi. Masyarakat memiliki kehidupan sendiri yang melampaui jumlah semua k ehidupan semua penghuninya. Sebagai organisasi sosial, masyarakat adalah budaya. Lihat Budaya . Itu berarti itu adalah sistem dari sistem, dan bahwa hal itu terdiri dari hal-hal yang dipelajari bukan ditularkan oleh gen dan kromosom. Semua elemen sosial atau budaya dari sebuah komunitas, dari teknologi untuk keyakinan shared, ditransmisikan dan disimpan o leh simbol. Animasi Sosial (meningkatkan partisipasi masyarakat atau membantu diri sendiri) memobilisasi dan mengatur sebuah komunitas. Ini berarti bahwa organisasi sosial masyarakat berubah, namun sedikit atau sangat. Para mobilisator atau animator, karena itu, merupakan agen perubahan sosial, atau katalis. Memahami sifat perubahan sosial , sifat sosialnya, di masyarakat, harus berada di dalam kotak alat mobilisator itu. Animator Sebuah Harus Tahu Tentang Masyarakat: Ini mungkin berbahaya untuk mencoba-coba dalam mengubah sesuatu yang Anda tahu apa-apa. Karena itu tanggung jawab mobilisator untuk belajar sesuatu dari ilmu-ilmu antropologi dan sosiologi (1). Mobilisator adalah seorang sosiolog diterapkan, sehingga harus tahu beberapa fitur penting dari subjek. (Sementara memobilisasi adalah ilmu sosial terapan, itu tidak sama denga n Social Engineering Lihat. Rekayasa Sosial ). Meskipun ilmu sosiologi biasanya diajarkan di tingkat universitas, dan seorang ilmuwan sosial yang membutuhkan saat ini PhD, Anda tidak perlu semua bahwa pendidikan formal. Mulai dari sini, mungkin melakukan riset sedikit literatur pribadi sendiri juga, Anda d apat mempelajari apa yang Anda butuhkan tentang sosiologi untuk memahami sifat sosial masyarakat. Yang paling penting untuk belajar disebutkan sudah, bahwa organisme sosial seperti masyarakat memiliki kehidupan sendiri yang melampaui kehidupan warga di dalamnya. Orang-orang memiliki perubahan mereka sendiri sementara mereka berkembang sebagai individu manusia. Mereka lahir, mereka mendapatkan lebih tua, mereka menjadi dewasa, mereka menikah, mereka mendapatkan pekerjaan, beberapa pemimpin diakui menjadi, mereka memiliki anak, mereka mati. Semua perubahan pribadi pada individu tidak, dalam diri mereka, mengubah masyarakat atau komunitas. Bahkan, karena mereka diakui, mereka berkontribusi pada stabilitas masyarakat, dan kelanjutan masyarakat. Hal kedua untuk belajar secara singkat disebutkan juga. Semua hal-hal sosial dan budaya yang ditularkan oleh simbol-simbol daripada oleh gen. Pengembangan masyarakat, yang merupakan bentuk perubahan sosial, membutuhkan perubahan dalam pesan simbol daripada operasi genetik.
Jauhkan Elemen penting dari Masyarakat di Pikiran: Sementara sosiologi itu sendiri dapat menarik, mobilisator perlu tahu lebih banyak tentang hal ini untuk menjadi mobilisator yang lebih baik. Sejak g agasan "masyarakat" adalah konstruksi sosial, sifat "sosial" adalah penting untuk memahami. Apa, misalnya, adalah "lem" yang memegang sebuah komunitas (atau organisasi sosial) bersama-sama? Bagaimana individu saling tergantung pada satu sama lain, bahkan ketika mereka percaya bahwa mereka adalah organisme independen? Apakah keyakinan seperti itu, bahkan jika mereka tidak akurat, melayani beberapa tujuan dalam mempertahankan atau mendukung organisasi sosial? Hal ini penting bagi animator untuk mencatat antar-hubungan antara dimensi budaya (dijelaskan di bawah ) yang terdiri dari sebuah komunitas. Sementara para ilmuwan sosial mungkin tidak setuju tentang sifat yang tepat dari mereka antar-koneksi, semua akan setuju bahwa karakteristik dasar masyarakat (dan dengan demikian komunitas dalam masyarakat) adalah bahwa mereka saling berhubungan. Sebuah komunitas, seperti institusi sosial lainnya, bukan hanya kumpulan orang-orang individu, itu adalah seperangkat perubahan hubungan, termasuk sikap dan perilaku anggotanya. Ingat bahwa tujuan Anda adalah komunitas pemberdayaan . Mengetahui apa komunitas ini, dan sifat sosial dan budaya, akan membantu Anda untuk mengetahui apa yang menjadi diberdayakan oleh usaha Anda. Budaya Belajar: Kami disebutkan di atas bahwa masyarakat adalah sebuah organisme budaya, dan bahwa itu adalah sesuatu yang melampaui mereka manusia individu yang menebusnya. Budaya dalam ilmu sosial adalah sesuatu yang jauh lebih dari opera dan balet, jadi apa itu? Budaya terdiri dari semua hal, termasuk tindakan-tindakan dan keyakinan yang manusia (sebagai binatang fisik) belajar, yang membuat mereka manusia. Budaya mencakup perilaku yang dipelajari, tetapi bukan hal-hal yang ditentukan secara genetik. Budaya disimpan dan ditransmisikan oleh simbol; tidak pernah oleh kromosom. Sementara beberapa budaya dipelajari di masa kecil (seperti bagaimana berbicara, misalnya), budaya lain dipelajari oleh orang dewasa. Ketika animator yang terlibat dalam mempromosikan perubahan sosial, dia atau dia mempromosikan belajar ide-ide baru dan perilaku. Ketika kebudayaan dipelajari pertama, oleh seorang anak, untuk menjadi manusia, proses ini disebut enkulturasi atau sosialisasi. Ketika kembali dipelajari, seperti ketika seseorang bergerak ke masyarakat yang berbeda, atau ketika perubahan komunitas di sekitar individu, itu disebut akulturasi . Karena Anda sebagai mobilisator seorang yang banyak terlibat dalam merangsang perubahan sosial dalam suatu komunitas, maka Anda akan berhadapan dengan akulturasi. Keterampilan mendidik orang dewasa karena itu dibutuhkan.
Definisi sosiologis "budaya," yang berarti "sistem sosiokultural," yang adalah masyarakat itu sendiri, bukan definisi umum dari budaya sehari-hari, di mana orang biasanya berpikir hanya drum dan menari, atau hanya seni (yang milik hanya satu enam dimensi budaya, estetika ). Budaya melampaui Manusia nya: Budaya superorganic (dan masyarakat adalah budaya). Memahami konsep ini, "superorganic," adalah penting dalam memahami masyarakat. Sama seperti tingkat organik didasarkan pada anorganik (sel-sel hidup terdiri dari atom-atom yang hidup rokok, dll; anjing atau pohon tidak sel meskipun terdiri dari sel), sehingga superorganic didasarkan pada organik (masyarakat bukan manusia meskipun terdiri dari manusia). Ini berarti bahwa, selama animasi (mobilisasi dan organisasi) dari masyarakat, animator harus selalu dapat memisahkan apa yang terjadi pada masyarakat secara keseluruhan itu sendiri, berbeda dengan apa yang terjadi pada individu-individu tertentu. Kami menggunakan kata "melampaui" di sini berarti "melampaui". Ini tidak memiliki konotasi keagamaan di menggunakan ini. Sama seperti pohon, sebagai organisme hidup, melampaui atom, molekul dan sel yang membuat itu, sehingga masyarakat, atau organisasi sosial dalam budaya, melampaui manusia individu yang menebusnya. Pohon atau anjing tidak akan ada tanpa atom atau sel, juga tidak akan ada tanpa suatu komunitas makhluk individu manusia. Prinsip-prinsip yang mempengaruhi suatu atom atau sebuah sel (dalam anjing atau pohon), tidak sama dengan yang mempengaruhi anjing atau pohon. Kekuatan yang mempengaruhi seorang individu manusia (dalam masyarakat) tidak kekuatan yang mempengaruhi perkembangan masyarakat. Seorang mobilisator yang baik harus memahami sifat perubahan sosial dalam masyarakat, dan dapat membedakan yang dari perubahan yang dialami individu dalam komunitas tersebut. Untuk melakukan itu, Anda mobilisator harus mengembangkan perspektif sosial , dan melihat bagaimana sebuah komunitas melampaui warganya. Komunitas adalah Organisme Superorganic atau Sistem: Sebuah komunitas dapat dilihat sebagai sesuatu seperti suatu organisme (yaitu itu terorganisir; memiliki organ). Ia hidup dan fungsi meskipun para anggota manusia datang dan pergi, lahir atau mati. Sama seperti sel hidup, tumbuhan atau hewan, melampaui atom, sehingga institusi, pola perilaku, atau komunitas, melampaui manusia individu. Perilaku atom atau siklus hidup dari molekul terjadi sesuai dengan yang berbeda kekuatan dari tanaman hidup atau hewan di mana atom atau molekul ditemukan.
Demikian juga, seorang individu manusia dikenakan kekuatan yang berbeda dari sebuah organisasi sosial (seperti komunitas) di mana ia ditemukan. Keyakinan A, misalnya, diyakini oleh orang-orang hidup, tapi keyakinan yang mungkin hidup melalui orang lain lama setelah yang pertama mati. Sama dengan lembaga seperti perkawinan, organisasi seperti angkatan udara, sebuah kota seperti Kumasi, kebiasaan seperti berjabat tangan, alat seperti cangkul, atau sistem seperti pemasaran. Semua ini melampaui manusia individu yang membawa mereka. Sebuah masyarakat, kemudian, adalah sistem ─ bu kan merupakan sistem anorganik seperti mesin, bukan suatu sistem organik seperti pohon, tetapi sistem superorganic dibangun dari ideide belajar, harapan dan perilaku manusia. Pikirkan tiga tingkat organisasi: anorganik, organik dan superorganic. Meskipun komunitas adalah sistem budaya (dalam hal itu melampaui orang-orang individu) tidak berasumsi bahwa komunitas adalah harmonis kesatuan . Hal ini tidak. Hal ini penuh faksi , perjuangan dan konflik, berdasarkan perbedaan jenis kelamin, agama, akses terhadap kekayaan, etnis, kelas, tingkat pendidikan, pendapatan, kepemilikan modal, bahasa dan berbagai faktor lainnya. Dalam rangka mempromosikan partisipasi masyarakat dan pembangunan, itu adalah tugas animator untuk membawa faksi ini bersama-sama , mendorong toleransi dan semangat tim, dan memperoleh keputusan konsensus. Bagi Anda untuk mempromosikan perubahan sosial dalam suatu komunitas, maka perlu untuk mengetahui bagaimana sistem yang beroperasi, dan untuk itu bagaimana hal itu akan merespon perubahan, dan intervensi toyour. Sama seperti seorang insinyur (seorang ilmuwan fisik diterapkan) harus tahu bagaimana sebuah mesin bekerja, fasilitator komunitas (seorang ilmuwan sosial yang diterapkan) harus tahu bagaimana masyarakat beroperasi. Untuk mengetahui bagaimana komunitas mengoperasikan salah satu tidak harus anthropomorphise komunitas. Untuk "anthropomorphise" berarti berasumsi dan menganggap karakteristik manusia untuk hal yang bukan manusia (misalnya berpikir bahwa bebek dan beruang "keluarga" ketika "keluarga" adalah institusi manusia). Sebuah komunitas tidak berbicara, tidak berpikir, tidak bisa merasakan, d an tidak bertindak seperti manusia. Ini adalah entitas superorganic, dan karena itu bergerak, merespon, tumbuh dan berperilaku melalui prinsip prinsip yang berbeda, kekuatan dan mekanisme dari manusia tidak. Dimensi Budaya; Dimensi Masyarakat: Ketika kita mengatakan masyarakat bukanlah hal yang sama sebagai manusia, kita katakan itu tidak memiliki emosi, kepala, pikiran, kaki, atau hobi. Memang, bagaimanapun, memiliki bagian yang berbeda untuk itu, yang berlaku bagi organisasi sosial dan kebudayaan daripada manusia individu. Salah satu cara penting untuk menganalisis sebuah komunitas, memecahnya menjadi bagian bagian yang berbeda, adalah dengan menggunakan enam budaya "dimensi . " Kami menggunakan " dimensi "karena ini adalah kategori analitis, yang dibuat oleh kita manusia, bukannya berdasarkan bagian diamati (seperti bagian tubuh: kepala, lengan, kaki). Dalam salah
satu modul pelatihan, Penelitian Masyarakat , Anda akan melihat bahwa enam dimensi budaya (ditambah geografi dan demografi) dapat digunakan sebagai mengorganisir kategori bagi Anda untuk penelitian, mengamati, dan memahami masyarakat di mana Anda berniat untuk bekerja. Dalam matematika, sebuah objek memiliki tiga dimensi, seperti tinggi, lebar, dan kedalaman, empat jika Anda termasuk waktu. Tidak peduli seberapa kecil atau dalam apa cara Anda memotong objek itu, masing-masing bagian masih akan memiliki semua empat dimensi. Demikian juga entitas sosial budaya, seperti komunitas. Tidak p eduli seberapa kecil atau dalam cara apa Anda memotong sepotong budaya, selalu akan memiliki semua enam dimensi. Dimensi-dimensi masyarakat meliputi: 1. 2. 3. 4. 5. 6.
Teknologi, Ekonomi, Politik, Kelembagaan (sosial), Estetika-nilai, dan Keyakinan-konseptual.
Masing-masing dimensi budaya yang ditularkan oleh simbol (bukan ge n) dan terdiri dari sistem gagasan belajar dan perilaku. Mereka tidak "aspek" budaya, mereka adalah dimensi. Dimensi budaya dapat bervariasi dalam ukuran tetapi, menurut definisi, menembus keseluruhan. Semua ini adalah sistem dalam setiap sistem (atau budaya) sosial. Mereka didasarkan pada perilaku yang dipelajari, yang melampaui individu-individu yang masing-masing belajar bagian dari mereka. Jika ada dimensi salah satu budaya yang hilang, menurut definisi, semua hilang. Anda tidak bisa "melihat" dimensi budaya atau masyarakat, seperti yang Anda lihat orang. Individu Gajah . Setiap individu memanifestasikan masing-masing dari enam dimensi budaya. Untuk menjadi sadar sosial, animator harus mampu menganalisis semua enam dimensi, dan hubungan mereka, meskipun s / dia hanya dapat melihat individu, bukan dimensi-dimensi.
Dimensi Teknologi Masyarakat: Dimensi teknologi dari komunitas modal, alat dan keterampilan, dan cara-cara berhubungan dengan lingkungan fisik. Ini adalah antarmuka antara manusia dan alam.
Ingat, ini bukan alat fisik itu sendiri yang membentuk dimensi teknologi dari budaya, tetapi adalah belajar ide-ide dan perilaku yang memungkinkan manusia untuk menciptakan, menggunakan, dan mengajar orang lain tentang alat. Teknologi ini jauh sebuah budaya dimensi sebagai keyakinan dan pola interaksi, melainkan simbolis. Teknologi adalah budaya. Dimensi budaya adalah apa yang ekonom dapat memanggil "modal riil" (berbeda dengan modal finansial). Ini adalah sesuatu yang berharga yang tidak diproduksi untuk konsumsi langsung, tapi akan digunakan untuk meningkatkan produksi (karena itu lebih kekayaan ) di masa depan; investasi . Dalam pengembangan kapasitas , itu adalah salah satu dari enam belas elemen kekuatan yang berubah (meningkat) sebagai sebuah organisasi atau komunitas menjadi kuat. Dalam perang melawan kemiskinan , teknologi menyediakan seperangkat penting dari senjata. Untuk individu atau keluarga, teknologi termasuk rumah, perabot dan fasilitas rumah tangga mereka, termasuk peralatan dapur dan peralatan, pintu, jendela, tempat tidur dan lampu. Bahasa, yang merupakan salah satu fitur penting dari manusia, milik dimensi teknologi (itu adalah alat). Hal ini sejalan dengan alat bantu komunikasi seperti radio, telepon, TV, buku dan mesin tik (sekarang komputer).
Dalam sebuah organisasi, teknologi meliputi meja, komputer, kertas, kursi, pena, ruang kantor, telepon, tempat cuci dan kamar makan siang. Beberapa organisasi memiliki teknologi spesifik: bola dan seragam untuk klub sepakbola, meja papan tulis dan kapur untuk sekolah, mengubah dan bangku-bangku untuk gereja-gereja, senjata dan tongkat Billie bagi pasukan polisi, pemancar dan mikrofon untuk stasiun radio. Dalam sebuah komunitas, teknologi komunal mencakup fasilitas seperti kakus umum dan titik air, jalan, pasar, klinik, sekolah, rambu-rambu jalan, taman, pusat komunitas, perpustakaan, lapangan olahraga. Teknologi masyarakat milik pribadi mungkin termasuk toko-toko, pabrik, rumah-rumah dan restoran. Ketika seorang fasilitator mendorong masyarakat membangun jamban atau baik, teknologi baru diperkenalkan. Baik A (atau kakus) adalah sebanyak alat (dan investasi) seperti palu a tau komputer. Secara umum (yaitu ada pengecualian) teknologi mungkin paling mudah dari enam dimensi untuk memperkenalkan perubahan budaya dan sosial. Hal ini lebih mudah untuk memperkenalkan sebuah radio transistor daripada memperkenalkan keyakinan agama baru, baru set nilai atau bentuk baru dari keluarga. Paradoksnya, bagaimanapun, pengenalan teknologi baru (dengan penemuan atau pinjaman) akan menyebabkan perubahan dalam semua yang lain lima dimensi budaya. Ingat selalu ada pengecualian, dalam masyarakat Amish, misalnya, ada keputusan komunal sadar untuk menolak pengenalan teknologi baru. Mereka mengandalkan pada pelestarian teknologi yang lebih tua (tidak ada traktor, tidak ada mobil, tidak ada radio) seperti gerobak kuda dan bajak, untuk memperkuat rasa identitas budaya. Perubahan-perubahan tidak mudah diprediksi, mereka juga tidak selalu dalam arah yang diinginkan. Setelah mereka terjadi, mereka mungkin tampak logis, meskipun mereka tidak diprediksi sebelumnya. Melalui sejarah manusia, teknologi telah berubah pada umumnya dengan menjadi lebih kompleks, lebih canggih, dan dengan kontrol yang lebih besar energi. Salah satu bentuk tidak segera ganti yang lain (walaupun cambuk kuda sekarang telah keluar dari mode setelah mobil diganti kuda lebih dari satu abad perubahan). Biasanya perubahan akumulatif, dengan alat yang lebih tua dan teknologi sekarat tahu apakah mereka menjadi relatif kurang berguna, kurang efisien dan lebih mahal. Dalam sapuan yang luas sejarah, pengumpulan dan berburu memberi jalan untuk pertanian (kecuali dalam kantong kecil kelompok residual). Demikian juga, pertanian telah memberikan cara untuk industri. Orangorang masih berlatih teknologi yang lebih tua kurang efisien sering menemukan diri mereka terpinggirkan dan menghadapi kemiskinan. Dimana teknologi sangat canggih (misalnya dalam teknologi informasi, komputer, internet) itu dipraktekkan oleh proporsi yang sangat kecil dari populasi dunia.
Teknologi yang mungkin diperkenalkan oleh mobilisator mungkin milik obat (klinik dan obatobatan) dan kesehatan ( air bersih , kebersihan), gedung sekolah atau pasar tertutup di daerah pedesaan. Ada warga biasanya tidak menyadari mereka, mereka hanya tidak memiliki mereka, sebelum memobilisasi untuk mendapatkan mereka. Fasilitator harus siap untuk memahami efek pada dimensi lain dari budaya oleh pengenalan perubahan dalam dimensi teknologi. Dimensi Ekonomi Masyarakat: Dimensi ekonomi dari masyarakat dengan berbagai cara dan sarana produksi dan alokasi barang yang langka dan berguna dan jasa (kekayaan), apakah itu adalah melalui pemberian hadiah, kewajiban, barter, perdagangan pasar, atau alokasi negara.
Ini bukan barang fisik seperti uang tunai yang membentuk dimensi ekonomi dari budaya, tetapi ide-ide dan perilaku yang memberikan nilai tunai (dan item lainnya) oleh manusia yang telah menciptakan sistem ekonomi yang mereka gunakan. Kekayaan bukan hanya uang , hanya karena kemiskinan tidak hanya tidak adanya uang. Kekayaan adalah di antara enam belas elemen kekuatan komunitas atau kapasitas organisasi . Ketika organisasi atau masyarakat memiliki lebih banyak kekayaan (yang dapat mengontrol sebagai sebuah organisasi atau komunitas) maka memiliki kekuatan lebih dan kemampuan lebih untuk mencapai hal-hal yang ingin dicapai. Selama luas sejarah manusia, kecenderungan umum dalam perubahan ekonomi telah dari yang sederhana sampai yang lebih kompleks. Satu sistem tidak segera ganti yang lain, tetapi sistem baru yang ditambahkan, dan yang kurang berguna perlahan-lahan mati. Dalam kelompok kecil sederhana, kekayaan (apa pun yang langka dan berguna) didistribusikan oleh kewajiban keluarga sederhana. Ketika seseorang pulang dengan beberapa makanan atau pakaian, itu dialokasikan kepada anggota keluarga lainnya tanpa harapan keuntungan langsung. Sebagai masyarakat menjadi lebih kompleks, dan kelompok yang berbeda datang ke dalam kontak dengan perdagangan masing-masing, sederhana lainnya melalui berbagai bentuk barter diperoleh. Distribusi dalam setiap kelompok keluarga tetap kurang lebih sama. Sebagai barter menjadi lebih kompleks dan luas, lembaga baru yang ditambahkan untuk menyederhanakan akuntansi: mata uang, rekening, bank, kredit, kartu kredit, kartu debit. Ini tidak segera menghapus bentuk-bentuk awal, tapi pemberian hadiah dan distribusi keluarga akhirnya menjadi relatif lebih kecil di antara berbagai sistem distribusi, dan barter menjadi kurang penting. Ingat bahwa mata uang (tunai, uang) sendiri tidak memiliki nilai intrinsik. Ia hanya memiliki nilai karena masyarakat ─ masyarakat; budaya - telah dianggap berasal dari beberapa nilai untuk itu. Sebuah € 100 RUU, misalnya, dapat digunakan untuk menyalakan api atau untuk membungkus tembakau ke rokok, tetapi nilai nominalnya bernilai jauh lebih daripada mereka. Dalam setiap komunitas, Anda akan menemukan berbagai bentuk distribusi kekayaan. Penting bagi Anda untuk belajar apa yang mereka, dan apa hal-hal yang dapat diberikan, apa yang dipertukarkan dan apa yang dibeli dan dijual. Dalam banyak masyarakat beberapa jenis kekayaan
mungkin tidak dialokasikan oleh pembelian, seperti pasangan seksual nikmat,, perhotelan, anakanak, hiburan. Itu bervariasi. Belajar bagaimana mereka didistribusikan dan di bawah kondisi apa dan antara siapa (karena berbeda) adalah bagian dari penelitian yang perlu Anda lakukan. Ketika masyarakat memutuskan untuk mengalokasikan air berdasarkan harga rata-rata untuk semua tempat tinggal, atau untuk mengalokasikan itu atas dasar pembayaran untuk setiap wadah air bila dikumpulkan, maka pilihan yang sedang dibuat antara dua sistem yang sangat berbeda ekonomi distribusi. Animator harus mendorong masyarakat untuk memilih apa yang diinginkan sehingga dapat lebih konsisten dengan nilai-nilai dan sikap yang berlaku. (Seorang mobilisator yang baik tidak akan mencoba memaksakan dia atau gagasan tentang apa yang akan menjadi sistem yang terbaik dari distribusi; anggota masyarakat, mereka semua, harus datang ke keputusan konsensus). Dimensi Politik Masyarakat: Dimensi politik dari masyarakat adalah berbagai cara dan sarana mengalokasikan kekuasaan, pengaruh dan pengambilan keputusan. Hal ini tidak sama dengan ideologi, yang termasuk dimensi nilai. Ini termasuk, namun tidak terbatas pada, jenis pemerintah dan sistem manajemen. Hal ini juga termasuk bagaimana orang dalam band-band kecil atau kelompok informal membuat keputusan ketika mereka tidak memiliki pemimpin yang diakui.
Kekuasaan politik di antara enam belas elemen kekuatan masyarakat atau kapasitas organisasi. Kekuatan yang lebih politik dan pengaruhnya, semakin dapat melakukan hal-hal yang diinginkan. Animator harus mampu mengidentifikasi berbagai jenis pemimpin dalam k omunitas. Beberapa mungkin memiliki otoritas tradisional atau birokrasi, yang lain mungkin memiliki kualitas pribadi karismatik. Ketika bekerja dengan masyarakat, animator harus mampu untuk membantu mengembangkan kekuatan yang ada dan pengambilan keputusan sistem untuk mempromosikan kesatuan masyarakat dan pengambilan keputusan kelompok yang menguntungkan seluruh masyarakat, bukan hanya kepentingan pribadi. Dalam sapuan yang luas dari sejarah manusia, kepemimpinan (kekuasaan dan pengaruh) pada awalnya menyebar, sementara dan minim. Dalam sebuah band kecil dari pengumpul dan pemburu, seorang pemimpin mungkin siapa saja yang disarankan dan terorganisir berburu. Dalam band kecil, tidak ada kepala, tua-tua atau raja, dan kelompok-kelompok ini disebut oleh para antropolog sebagai "acephalous" (tanpa kepala). Sebagaimana sejarah berlangsung, sistem politik menjadi lebih kompleks, dan nomor kekuasaan dan pengaruh yang lebih besar meningkat dan mempengaruhi orang. Tingkat kecanggihan politik, dan hirarki, berkisar dari acephalous suku,, band, melalui kerajaan kepada negara bangsa. Di band sederhana, ada sedikit perbedaan antara jumlah kekuatan dan pengaruh pemimpin dan anggota terendah dari band. Bandingkan dengan perbedaan dalam jumlah kekuasaan dan
pengaruh Presiden Amerika Serikat dan beberapa petugas kebersihan membersihkan toilet di sebuah hotel kumuh di Washington. Masyarakat, termasuk yang mana Anda bekerja, semua memiliki beberapa sistem politik, dan beberapa jarak antara tingkat paling dan paling kekuasaan antara individu dan kelompok. Ini adalah tugas pertama Anda untuk memahami cara kerjanya, bagaimana kekuasaan dan pengaruh didistribusikan (tidak selalu dengan cara yang sama) dan perubahan apa yang terjadi. Anda akan memiliki pengaruh pada pengaturan kekuasaan sebagai Anda menstimulasi pembentukan komite pembangunan. Dan Anda akan bertanggung jawab untuk mendorong peningkatan kompleksitas politik jika itu adalah komite seperti pertama dalam komunitas itu. Dimensi Kelembagaan Masyarakat: Dimensi sosial atau kelembagaan komunitas terdiri dari tindakan orang-orang cara, berinteraksi antara satu sama lain, bereaksi, dan mengharapkan satu sama lain untuk bertindak dan berinteraksi. Hal ini termasuk institusi seperti perkawinan atau persahabatan, peran seperti ibu atau petugas polisi, status atau kelas, dan pola perilaku manusia lainnya.
Dimensi kelembagaan masyarakat adalah apa yang banyak pertama sosiolog non pikirkan ketika mereka mendengar "sosiologi." Ini hanya salah satu dari enam dimensi organisasi sosial (budaya), namun. Dimensi harus dilakukan dengan bagaimana orang bertindak dalam hubungan satu sama lain, harapan mereka, asumsi mereka, mereka penilaian, prediksi mereka, tanggapan mereka dan reaksi mereka. Ini terlihat pada pola hubungan kadang-kadang diidentifikasi sebagai peran dan status, dan pembentukan kelompok dan institusi yang berasal dari pola-pola. Seorang "ibu mertuanya," misalnya, baik peran (dengan status) dan lembaga. Dalam sebuah komunitas, organisasi sosial masyarakat adalah jumlah total dari semua keterkaitan da n pola. Tingkat organisasi (atau kompleksitas organisasi), tingkat pembagian kerja, tingkat pembagian peran dan fungsi, lain dari enam belas elemen kekuatan komunitas atau kapasitas organisasi. The more organized, and the more effectively organized, it is (and you can help it to become more so), the more capacity it has to achieve its communal or organizational objectives.