FILSAFAT PENDIDIKAN KELOMPOK 1 ONTOLOGI
Disusun oleh: 1. 2. 3. 4. 5. 6.
Ade Anandea Gina Herlina Rifa Usi Damayanti
072117002 072117004 072117014 072117016 072117023 072117026
JURUSAN ADMINISTRASI PENDIDIKAN PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS PAKUAN BOGOR TAHUN 2017
1
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada kami sehingga kami dapat menyelesaikan paper filsafat pendidikan yang berjudul Ontologi Ontologi yang “
”
alhamdulillah tepat pada waktunya. Diharapkan paper ini dapat memberikan manfaat kepada kita semua. Kami menyadari bahwa paper ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kami mohon kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun dan selalu diharapkan demi kesempurnaan paper di masa yang akan datang.
Bogor, 24 September 2017
Penyusun
2
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ........................................... ................................................................. ....................................... ................. i DAFTAR ISI .............................................. ..................................................................... ............................................ ............................ ....... ii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ...................................................... ............................................................................ ............................ ...... 1 B. Rumusan Masalah ........................................................ ............................................................................. ..................... 1 C. Tujuan ........................................... .................................................................. ............................................ ............................ ....... 2
BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Ontologi .......................................... ................................................................ ................................ .......... 3 B. Konsep Ontologi ............................................................. ............................................................................... .................. 3 C. Ruang Lingkup Ontologi 1. Monoisme........................................................ ............................................................................. ............................ ....... 4 2. Dualisme .......................................... ................................................................ ........................................... ..................... 5 3. Luralisme.......................................... Luralisme................................................................ ........................................... ..................... 5 4. Nihilisme .......................................... ................................................................ ........................................... ..................... 5 5. Agnostisisme ........................................... .................................................................. .................................... ............. 6 D. Aspek Dasar Ontologi
3
1. Metodis............................................................ ................................................................................. ............................ ....... 6 2. Sistematis ......................................... ............................................................... ........................................... ..................... 6 3. Koheren ............................................ .................................................................. ........................................... ..................... 6 4. Rasional.............................................................. .................................................................................... ......................... ... 6 5. Komprehensif............................................................ .............................................................................. .................. 6 6. Radikal .......................................... ............................................................... ........................................... ......................... ... 6 7. Universal .......................................... ................................................................ ........................................... ..................... 7 E. Metode Ontologi 1. Abstraksi Fisik ............................................ .................................................................. ................................ .......... 7 2. Abstraksi Bentuk ..................................... ........................................................... .................................... .............. 7 3. Abstraksi Metafisik ....................................................... ..................................................................... .............. 7 F. Metafisika ............................................ ................................................................. ........................................... ......................... ... 7 G. Asumsi ........................................... .................................................................. ............................................ ............................ ....... 8
BAB III PENUITUP A. Kesimpulan ............................................ .................................................................. ........................................... ..................... 9
DAFTAR PUSTAKA ............................................ .................................................................. ....................................... ................. 10
4
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Setiap manusia yang berakal sehat pasti memiliki pengetahuan, baik berupa fakta, konsep, prinsip, maupun prosedur prosedur tentang suatu objek. Pengetahuan dapat dimiliki berkat adanya pengalaman atau melalui interaksi antar manusia dan lingkungannya. Manusia adalah makhluk yang memiliki berbagai potensi untuk berkembang terus , merealisasikan diri, serta menyempurnakan wujud adanya sebagai manusia. Manusia tidak cukup hanya tumbuh dan berkembang dengan dorongan instingnya saja. Manusia dibekali akal budi untuk bertahan hidup dan mengembangkan pengetahuan. Filsafat membahas segala sesuatu yang ada bahkan yang mungkin ada baik bersifat abstrak ataupun rill meliputi Tuhan, manusia dan alam semesta. Sehingga untuk faham betul semua masalah filsafat sangatlah sulit tanpa adanya pemetaan-pemetaan dan mungkin kita hanya bisa menguasai sebagian dari luasnya ruang lingkup filsafat. Sistematika filsafat secara garis besar ada tiga pembahasan pokok atau bagian yaitu; ontologi atau teori nilai yang membahas tentang hakikat segala sesuatu yang melahirkan pengetahuan, epistimologi atau teori pengetahuan yang membahas bagaimana kita memperoleh pengetahuan, dan aksiologi atau teori nilai yang membahas tentang guna pengetahuan. Akan tetapi sekarang penyusun akan menitik-beratkan pembahasannya kepada masalah ontologi yang mana membahas tentang apa objek yang kita kaji, bagaimana wujudnya yang hakiki dan hubungannya dengan daya pikir.
B. Rumusan Masalah
1. Definisi Ontologi 2. Ruang Lingkup Ontologi 3. Aspek Dasar Ontologi 4. Metafisika dan Asumsi
5
C. Tujuan
1. Untuk mengetahui pengertian ontologi 2. Untuk mengetahui aliran-aliran ontologi 3. Untuk mengetahui Aspek Dasar, Ruang Lingkup Ontologi 4. Untuk mengetahui tentang keterkaitan Metafisika dan Asumsi dalam Ontologi
6
BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Pengertian Ontologi
Ontologi berasal dari kata ontos yang artinya ada. Kata ontologi berasal dari bahasa Yunani yang berarti ilmu mengenai sesuatu yang ada. Ontologi adalah studi mengenai sesuatu yang ada dan tidak ada atau mempelajari mengenai realitas. Ontologi disebut sebagai filsafat pertama karena tidak mungkin berfilsafat hingga sifat dari realitas ditentukan. Ontologi merupakan teori tentang ada, tentang apa yang dipikirkan yang menjadi objek pemikiran, jadi ada sesuatu yang perlu dipikirkan. dipikirkan. Dengan demikian dapat disimpulkan Ontologi merupakan suatu teori tentang makna dari suatu objek, property dari suatu objek, serta relasi dari objek tersebut yang mungkin terjadi pada suatu s uatu domain pengetahuan.
B. Konsep Ontologi
Ontologi merupakan salah satu objek lapangan penelitian kefilsafatan yang paling kuno. Untuk member arti tentang suatu objek ilmu ada beberapa asumsi: 1. Suatu objek bisa dikelompokkan kesamaan bentuk, sifat (substansi), struktur/komparasi dan kuantitatif asumsi. 2. Kelestarian relatif artinya ilmu tidak mengalami perubahan dalam periode tertentu (dalam waktu singkat). 3. Determinasi merupakan ilmu menganut pola tertentu/tidak terjadi secara kebetulan.
C. Ruang Lingkup Ontologi
Pada dasarnya ontologi merupakan ilmu yang membahas tentang hakikat yang ada. Hakikat yang ada di dalam dunia ini yang dipelajari dalam konsep ontologi, meliputi:
7
1. Monoisme Pandangan ini telah menganggap bahwa hakikat yang asal dari seluruh kenyataan itu hanyalah satu, tidak mungkin dua. Tidak mungkin ada hakikat masing-masing bebas dan berdiri sendiri. Haruslah salah satunya menentukan perkembangan yang lainnya. Paham ini telah terbagi menjadi dua golongan, yaitu: a. Materialisme Golongan/aliran ini telah menganggap bahwa sumber yang berasal itu adalah materi, bukan rohani. Aliran ini juga disebut dengan Naturalisme. Menurut aliran ini zat mati merupakan kenyataan dan satu-satunya fakta. Menurut teori ini semua materi tersusun dari sejumlah bahan yang disebut unsur.
Alasan mengapa aliran ini
berkembang sehingga memperkuat dugaan bahwa yang merupakan hakikat adalah: 1) Pikiran yang masih sederhana, apa yang kelihatan yang dapat diraba, biasanya dijadikan kebenaran terakhir. 2) Pikiran sederhana tidak mampu memikirkan sesuatu di luar ruang yang abstrak. 3) Penemuan-penemuan menunjukkan betapa bergantungnya jiwa pada badan. Oleh sebab itu, peristiwa jiwa selalu dilihat sebagai peristiwa jasmani. Jasmani lebih menonjol dalam peristiwa ini. Aliran ini memperkuat dugaan bahwa yang merupakan hakekat adalah benda. b. Idealisme Merupakan lawan paham dari materialisme yaitu suatu paham idealisme yang juga disebut paham spiritualisme. Idealisme berarti serba cita, sedangkan idea yaitu sesuatu yang hadir dalam jiwa. Aliran ini merupakan dimana manusia percaya bahwa terdapat roh-roh yang bersifat gaib yang terdapat dalam benda-benda seperti batu, pohon dan air terjun. Jadi kebudayaan merupakan perwujudan dari alam citacita
8
dan cita-cita itu adalah roh, karenanya aliran ini dapat disebut idealisme atau spiritualisme. 2. Dualisme Dualisme adalah aliran yang mencoba memadukan antara dua paham yang saling bertentangan, yaitu materialisme dan idealisme. Menurut aliran dualisme materi maupun roh sama-sama merupakan hakikat. Materi muncul bukan karena adanya roh, begitu pun roh muncul bukan karena materi. Tetapi dalam perkembangan selanjutnya aliran ini masih memiliki masalah dalam menghubungkan dan menyelaraskan kedua aliran tersebut. Sebuah analogi dapat kita ambil misalnya tentang jika jiwa sedang sehat, maka badanpun akan sehat kelihatannya, sebaliknya jika jiwa seseorang sedang penuh dengan duka dan kesedihan biasanya badanpun ikut se dih. Aliran dualisme berpendapat bahwa benda terdiri dari dua macam hakikat sebagai asal sumbernya, yaitu hakikat materi dan hakikat rohani, benda dan roh, jasad dan spirit, sama-sama sama -sama hakikat. Kedua macam hakikat itu masing-masing bebas dan berdiri sendiri. 3. Pluralisme Paham ini berpandangan bahwa segala macam bentuk merupakan kenyataan. Pluralisme dikatakan sebagai paham yang menyatakan bahwa kenyataan ala mini tersusun dari banyak unsure, lebih dari satu atau dua entitas. Paham ini beranggapan bahwa tidak ada yang kebenaran yang berdiri sendiri lepas dari akal yang mengenal. Sebab, pengalaman kita berjalan terus, dari semua yang kita anggap benar dalam perkembangan pengalaman itu selalu bisa berubah, karena praktiknya apa yang kita anggap benar dapat dikoreksi oleh pengalaman-pengalaman berikutnya. Maka tidak ada kebenaran yang mutlak atau abadi. 4. Nihilisme Paham ini mengatakan bahwa ada tiga proposisi tentang realitas, yaitu: Pertama, tidak ada sesuatupun yang eksis, realitas itu sebenarnya tidak ada. Kedua, bila sesuatu itu ada, ia tidak dapat diketahui, ini disebabkan penginderaan itu tidak dapat dipercaya, penginderaan itu sumber ilusi, akal
9
juga tidak mampu me yakinkan kita tentang bahan alam semesta ini karena kita telah diikat oleh dilemma subjektif. Kita berpikir sesuai dengan kemauan, ide kita yang kita terapkan pada fenomena. Ketiga, sekalipun realitas itu dapat kita ketahui ia tidak akan dapat kita beritahukan kepada orang lain. 5. Agnostisime Paham ini mengingkari kesanggupan manusia untuk mengetahui hakikat benda, baik hakikat materi maupun hakikat rohani. Aliran atau paham ini timbul karena orang belum dapat dapat mampu menerangkan.
D. Aspek Dasar Ontologi
1. Metodis Menggunakan cara ilmiah, berarti dalamproses menemukan dan mengolah pengetahuan menggunakan metode tertentu, serta tidak serampangan. 2. Sistematis Saling berkaitan satu sama lain serta teratur dalam suatu keseluruhan. Artinya,
dalam
usaha
menemukan
kebenaran
dan
menjabarkan
pengetahuan yang diperoleh, menggunakan menggunakan langkah-langkah tertentu, yang teratur dan terarah, sehingga menjadi suatu keseluruhan yang terpadu. 3. Koheren Unsur-unsurnya harus bertautan, tidak boleh mengandung uraian yang bertentangan, berarti setiap bagian dari jabaran ilmu pengetahuan itu merupakan rangkaian yang saling berkaitan. 4. Rasional Harus berdasarkan pada kaidah berpikir yang benar (logis). 5. Komprehensif Melihat objek tidak hanya dari satu sisi sudut pandang melainkan secara multidimensional atau secara keseluruhan (holistik). 6. Radikal Diuraikan sampai akar persoalannya atau esensinya.
10
7. Universal Muatan kebenarannya sampai tingkat umum yang berlaku dimana saja.
E. Metode Ontologi
Menurut Lorens Bagus, ada tiga tingkatan abstraksi dalam ontologi 1. Abstraksi Fisik Menampilkan keseluruhan sifat khas sesuatu objek. 2. Abstraksi Bentuk Mendeskripsikan sifat umum yang menjadi ciri semua sesuatu yang sejenis. 3. Abstraksi Metafisik Mengetengahkan prinsip umum yang menjadi dasar dari semua realitas.
F. Metafisika
Pembahasan ontologi terkait dengan pembahasan mengenai metafisika. Mengapa ontologi terkait dengan metafisika? Ontologi membahas hakikat yang “ada”, metafisika menjawab pertanyaan apakah hakikat kenyataan ini sebenar-benarnya? Metafisika merupakan bagian dari ontologi, ontologi merupakan salah satu dimensi saja dari metafisika. Karena itu metafisika dan ontologi adalah dua hal yang saling terkait. Diibaratkan pikiran adalah roket yang meluncur ke bintang-bintang, menembus galaksi dan awan gemawan, maka metafisika adalah landasan peluncurannya. Dalam kajian metafisika, ilmu merupakan pengetahuan yang mencoba menafsirkan alam ini sebagaimana adanya. Manusia tidak dapat melepaskan diri dari setiap permasalahan yang dihadapinya. Makin dalam penjelajahan ilmiah dilakukan, akan semakin banyak pertanyaan yang muncul, termasuk pertanyaan-pertanyaan mengenai hal-hal di atas.
11
G. Asumsi
Asumsi adalah praduga anggapan sementara (yang kebenarannya masih dibuktikan), timbulnya asumsi karena adanya permasal ahan yang belum jelas, seperti belum jelasnya hakikat alam ini, yakni apakah gejala alam ini tunduk kepada determinisme, yaitu hukum alam yang bersifat universal ataukah hukum semacam itu tidak terdapat sebab setiap gejala merupakan akibat pilihan bebas ataukah keumuman memang ada namun berupa peluang. Jadi asumsi adalah bukan sesuatu yang mutlak. 1. Kedudukan ilmu dalam asumsi Ilmu memberikan pengetahuan sebagai dasar untuk mengambil keputusan, karena keputusan harus didasarkan pada penafsiran kesimpulan ilmiah yang bersifat relatif. 2. Resiko asumsi Apa yang diasumsikan akan mengandung resiko secara menyeluruh. Seseorang yang mengasumsikan usahanya akan berhasil maka direncakan akan
diadakan
pesta
keberhasilannya.
Secara
tiba-tiba
usahanya
dinyatakan tidak berhasil. Resikonya menggagalkan pelaksanaan pestanya. 3. Beberapa asumsi dalam ilmu Akan terjadi beberapa pandang suatu masalah bila ditinjau dari berbagai kacamata ilmu begitu juga asumsi. Ilmu merupakan sekedar pengetahuan yang mempunyai kegunaan praktis yang dapat membantu kehidupan manusia secara pragmatis (sesuatu (ses uatu yang mengandung manfaat).
12
BAB III PENUTUP A. Kesimpulan
Ontologi merupakan salah satu diantara lapangan penyelidikan kefilsafatan yang paling kuno. Pada dasarnya, ontologi membicarakan tentang hakikat segala sesuatu. Hakikat disini berarti kenyataan yang sebenarnya (bukan kenyataan yang fatamorgana). Dalam ontologi ditemukan pandangan-pandangan pokok pemikiran, yaitu monoisme, dualisme, pluralisme, nihilism dan agnostisisme. Dalam ontologi terdapat aspek dasar ontologi yaitu, metodis, sistematis, koheren, rasional, komprehensif, radikal dan universal. Jadi, dapat disimpulkan bahwa ontologi meliputi hakikat kebenaran dan kenyataan yang sesuai dengan pengetahuan ilmiah yang tidak terlepas dari perspektif filsaf at at tentang apa dan bagaimana yang “ada” itu.
13
DAFTAR PUSTAKA
https://books.google.co.id/books. buku pengantar analisis teori komunikasi https://books.google.co.id/books. buku (analisis dan aplikasi), diakses pada tanggal t anggal 22 September 2017. https://books.google.co.id/books. Filsafat Ilmu, diakses pada tanggal 22 https://books.google.co.id/books. Filsafat September 2017
14
Lampiran
Penanya: Bu Ida Berikan contoh bentuk masing-masing ruang lingkup ontologi? Penjawab: Ibu Usi Damayanti Ruang lingkup ontologi terbagi menjadi 5 bagian yaitu monoisme, dualisme, pluralisme, nihilimse, dan agnostisisme merupakan ilmu yang membahas tentang hakikat, semakin tinggi ruang lingkupnya semakin berbeda pengalaman indera dan pengetahuan menangkapnya.
Penanya: Pak Dedi Berikan contoh dari aspek ontologi? Penjawab: Ibu Herlina Contohnya dalam kehidupan sehari-hari misalnya dalam solat, didalam solat urutannya jelas dan teratur. Sehingga aspek ontologi yang 7 tersebut harus jelas urutannya dari metodis, sistematis, koheren, komprehensif, rasional, radikal dan universal.
Penanya: Pak Andi Hubungan dari determinasi dan empiris? Penjawab: Ibu Gina Jadi dengan menggunakan pengalaman indera, ilmu yang belum kita ketahui menjadi tahu dan selanjutnya ditransfer kepada otak kita sehingga ilmu yang hanya kita ketahui dengan panca indera sudah bisa dimaknai oleh ilmu pengetahuan yang kita miliki.
Penanya: Pak Afif Manfaat ontologi dalam kehidupan kita? Penjawab: Ibu Herlina, Ibu Usi, Ibu Anandea, Ibu Rifa, Ibu Gina, Pak Ade Untuk mendapatkan apa yang ingin kita ketahui dan belum diketahui.
15
