El Problema Moral F I L O S O F Í A
Contenidos Normas morales, normas sociales y culturales. El Mundo Moral: acciones, prácticas y costumbres referidas al Bien. La Moral: los sistemas de reglas que pretenden orientar la vida humana al Bien. La Ética: reflexión filosófica de la Moral. Tipos de moral.
¿Por ué la mor moral es un roblema? roblema? M e ir r ri ta el v ocablo “mor al” . M e ir r ri ta po por que en su uso y a y abuso tr adicionales se entiend e po por m r mor al no sé bien qué añadido de or namento pu puesto a la v ida y s y ser d r de un hombr e o de un pu pueblo. P or e r eso y o pr pr efier o que el lector l r lo entienda po por l r lo que sig nifica, no en la contr a po posición mor al i nmor al , sino en el senti do que adquier e cuand o de alg uien se dice qu e está d e e s s mor al i iz z ad o. Entonces se adv ie r te que la mor al no es u na pe pe r r f or manc e e su pl plementar ia y l y lu jo josa que el hombr e aña de a su ser pa par a obtener u r un pr pr emio, sino que es el s er m r mismo del hombr e cu ando está en su pr quicio y v pr o pi pio y v ital eficiencia. U n h ombr e desmor alizado e s sim pl plemente un hombr e que no está en po posesión de sí mismo, q ue está f uer a de su r ad autenticidad y po ical por e r ello no v iv e su v ida, y po por e r ello no cr ea ni f ecund a ni hincha su destino. J os é O é O r r t te e g a y G as s se e , t t “ P or q r q ué h é he e e e s sc c r r i it t o e l h l hombr e a e a l a d e e f e e ns i iv a , O .C . vol . 4 , p º º pá , á g s s. 7 2 2- 7 3 3.
Las contradicciones sociales, la política, la justicia, las pasiones humanas, el egoísmo en el mundo, despiertan la necesidad filosófica de indagar sobre la naturaleza de las conductas humanas. A partir de ello, es imposible desconocer que junto con la humanidad surge el interés por regular, mediante normas o
códigos, las acciones concretas de los humanos; en todas las comunidades, pueblos, sociedades o culturas encontraremos prescripciones y prohibiciones. Sin embargo, además de la cuestión práctica, surge otro tipo de interés, el de reflexionar sobre esas mismas normas o códigos ya existentes, sea comparándolos entre sí o buscando su fundamento. Estos dos diferenciados niveles de interés o de actividad humana constituyen lo que conocemos respectivamente por Moral y Ética.
“Mundo Moral, Moral y Ética”
La moral es, en principio, un conjunto de juicios relativos a lo bueno y lo malo, destinados a dirigir la conducta de los humanos, los que se transforman en normas de comportamiento que, al ser adquiridas por cada
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Las peronas son los únicos seres vivos inteligentes y libres y, por tanto, solamente ellas son seres morales. individuo, regulan sus actos y su práctica diaria. Ahora bien, toda moral se sustenta en un conjunto de preguntas y respuestas sobre qué debemos hacer si queremos queremos vivir una vida humana, es decir, una vida sin imposiciones, pero asimismo con libertad y responsabilidad. La ética, por lo tanto, es una reflexión sobre la moral. La ética, como filosofía de la moral, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta por qué consideramos válidos unos y no otros comportamientos; compara las pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento y legitimación; enuncia principios generales o universales inspiradores inspiradores de toda conducta; crea teorías que justifiquen aquello por lo que merece la pena vivir. La moral da pautas para la vida cotidiana, la ética es un estudio sobre qué origina y justifica estas pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias. Del mismo modo que teoría y práctica interaccionan, los principios éticos regulan el comportamiento moral, pero este comportamiento incide alterando los mismos principios. A menudo los conflictos de normas morales que aparecen cuando tenemos que tomar decisiones son el motor que nos impulsa a una reflexión de nivel ético.
“Un mundo sin moral” La experiencia de todos registra momentos en que preferiríamos no existiese la moral. ¿Cuántas veces no hemos tenido tal deseo en nuestra intimidad o lo hemos manifestado abiertamente? No podemos negar que el deseo de "hacer nuestro gusto" nos lleva a veces a pensar así. En tales
circunstancias, el hombre trata de imaginar lo que sería "un mundo sin moral", es decir, un mundo en el que cualquier cosa que hiciéramos estaría bien hecha, en el que nada estuviera prohibido. "En ese cómodo mundo sin prohibiciones qué bien se viviría!", pensamos. Sin embargo, un poco más de imaginación nos lleva a ver la otra cara de la moneda: ¿Qué se podría hacer en ese mundo sin moral? Podrían hacerlo todo, atropellar nuestros derechos, decidir sobre nuestras vidas, abusar de los más débiles. La gran mayoría de los hombres tendría como única norma de vida, su propio bienestar, su propia comodidad y agrado, su interés egoísta. De proceder todos así, ya y a p o d e m o s i m a g i n a r l o q u e sucedería con la humanidad no en un año sino en un solo día, en el primer día de ese nuevo mundo sin moral. Tomás Hobbes, filósofo inglés (15881679), imaginó lo que sería ese mundo y lo retrató en una sola frase: "homo homini lupus" (cada hombre sería un verdadero lobo para los demás hombres). Todas las anteriores reflexiones nos llevan a descubrir, entonces, que es insostenible un mundo sin moral. Necesariamente los hombres deben aceptar o crear una moral común, que les rija a todos. Podrá haber discusión sobre los detalles; podrán unos hacer descansar su moral en la religión y otros en la sola razón o en la costumbre, pero todos los hombres (o la gran mayoría, al menos) deberán ponerse de acuerdo en las principales normas morales fundamentales. Un pequeño esfuerzo de imaginación nos lleva a comprender que un mundo sin moral sería insostenible.
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José José Ortega y Gasset Fiósofo español, nacido el 9 de Mayo de 1883 en Madrid. Comenzó sus estudios en la Universidad de Deusto, Bilbao, para luego incorporarse a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid, donde obtuvo su doctorado en filosofía en 1904, a los 21 años. En 1936 fue exiliado a París debido al apoyo que dio a grupos de izquierda a comienzos de la Guerra Civil Española. Esto lo llevó a ganarse el apodo de “El profeta de la rebelión de las masas” Es el principal exponente de las corrientes filosóficas denominadas “perspectivismo” y “razón vital”. Una de las frases más representativas de su pensamiento es “Yo soy yo y mis circunstancias” con la cuál indica que “La vida de cada cual es existencia particular y concreta que reside entre circunstancias haciéndose a sí misma y, y, sobre todo, orientándose hacia su propia mismidad, autenticidad o destino.”
ÉTICA
Vertiente teórica
Ciencia de la Moral
MORAL
Vertiente práctica
Códigos morales
La evaluación moral supone la Moral Evaluar una acción como buena o mala es una facultad propiamente humana y sólo aplicable a nuestra especie. No juzgamos a una perrita por abandonar a sus cachorros cachorros a los pocos días de su nacimiento, pero inevitablemente calificamos de “mala madre” a una mujer si comete el mismo acto. Para Para comprender el hecho de la evaluación moral, es necesario comprendernos como seres poseedores de una conciencia moral, esto es; una realidad dinámica que capacita al hombre para captar y vivir los valores morales.
“Las preguntas morales tienen más de una respuesta correcta” Así como toda pregunta filosófica, la pregunta pregunta por el deber respecto del actuar humano suscita más de una respuesta correcta y ello va a depender del sistema moral al cual nos aferremos, respuesta que a la vez podrá ser cuestionada por una reflexión ética que se ocupa por los fundamentos primeros, por las bases que sostienen toda norma moral. Distintas situaciones muestran el problema moral de cómo guiar la acción según un sistema moral y desde ahí, la dificultad de dar respuestas unívocas. A partir de la propia experiencia es que podemos dar cuenta de esta principal pri ncipal característica del hecho moral y si consideramos los siguientes cuestionamientos podremos apreciarla y así dar cuenta de que la dimensión moral está presente en las situaciones concretas de la vida cotidiana: ¿Darías tu vida por alguna persona? ¿Por cuál?, ¿Qué es el peor que has hecho en la vida? ¿O cuál es la cosa de la que más te arrepientes?, ¿Es un ser humano el fruto de la concepción en sus primeras fases de desarrollo?, ¿Aplicarías la eutanasia?
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En la imagen se muestra una sección del “Código de Hammurabi” Data del año 1.760 a.C. Fue uno de los primeros códigos creados para castigar las malas acciones. Estaba comformado por un conjunto de leyes que se basaban en la ley del Tailón: “ojo por ojo, diente por diente”
brres tum b nes y cos tum ion or a ccio po ui i u t ido p t t á cons t t á c l es t ndo mora un E l m u es, como ue o, p u lo l lo ma eno y a lo ue lo b u l,, a lo l l ma biien y a l b l iva s a t va a la re l o lo us norma s, l és de s us vé v t ra la , a t l nos seña mora la m emos, la be b a ssa ya y t en 4 a rgo, exis t ba a cer. Sin em b ha emos h be emos o no de b be e de b ue q u l ipo de mora t ipo l t e de t ermina rá n e l ue le a l es q u nda men t a un u as f n t a un prreg u p o en a o ida tra vvid es tra ue lo la rgo de n u a remos a lo la ua u l a c t a ua a cc u la n l ún seg ú la . Vea mos… de t ermina dos momen t os de e l la
1. ¿Quién puede decirme qué debo hacer?
2. ¿Que debo hacer?
Debo actuar a pa par tir de una nor ma que pueda conver tir se en una ley univer sal.
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YO MISMO: MORAL AUTÓNOMA Las normas y valores que posee el sujeto son producto de su propio razonamiento. El sujeto justifica normas y valores propios, los que siempre son respetados.
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OTROS: MORAL HETERÓNOMA Las normas y valores que posee el sujeto son externos a él. El sujeto interioriza normas y valores externos, pero simplemente los acata.
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Tipos de moral
Moral Sociológica
Moral Hedonista
Moral Eudemonista
Lo bueno es cumplir las normas y costumbres que propone su sociedad (Augusto Comte)
Lo bueno es buscar el placer, pero desde la moderación, o sea, prever consecuencias para evitar el dolor (Epicuro).
Lo bueno es buscar la felicidad, a partir de los medios y fines que decide cada ser humano (Aristóteles).
Por ejemplo, las leyes y el cumplimiento de los contratos.
Moral Racionalista Moral Religiosa Lo bueno es lo que Dios quiere y ha creado. Malo será lo vaya en su contra y contra su creación.
Moral Utilitarista Lo bueno es conseguir siempre lo que sea más beneficioso, pero no sólo para sí mismo, sino para la mayoría (Stuart Mill-Bentham).
Lo bueno se da en la conciencia como un imperativo que se debe cumplir, lo que es entendido y aplicado por la razón humana.
3. ¿Cuáles son las acciones correctas? Sólo aquellas aquellas acciones que son correctas correctas en sí mismas, mismas, por lo tanto, siempre se debe actuar correctamente, o sea, como debe ser, sin importar condiciones particulares.
Sólo aquellas acciones que tienen buenas consecuencias, considerando lo bueno con lo útil, es decir, con lo que es mejor para la mayoría.
4. ¿Puedo conocer lo que está bien y lo que debo hacer? SI, pues nuestras nuestras acciones sólo son válidas en la medida que nuestras acciones y valores se justifican racionalmente. Por lo tanto, la moral tiene una base plenamente racional.
NO, NO, pues las normas y valores valores provienen provienen de las emociones emociones y los sentimientos que provocan determinadas acciones. Por lo tanto, la moral no tiene una base racional, sino más bien emocional. Shopenhauer (la compasión, pues todos sufren) Goethe (tanto las personas, como los animales y la naturaleza en general, merecen ser bien tratadas)
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