Dominio sin esfuerzo Cómo liberar al músico que llevamos dentro Kenny Werner
Traducción al español: Mere Echagüe Diego Bergara
Breve informe de los traductores
Introducción En este infor informe me basad basado o en Effortless Mastery. Liberating the Master Musician With Wi thin in del auto autorr estad estadouni ounidens dense e Kenny Werner Werner inten intentaremo taremoss abord abordar ar ciert ciertos os punto puntoss esenciales a la hora de traducir un libro !ue ha presentado "arios interrogantes# Desde el lengua$e utili%ado por el autor debido al conte&to en !ue fue escrito el libro hasta el lengua$e !ue utili%aremos a la hora de encarar la traducción son muchos los puntos a tener en cuenta al momento de enfrentarse con un te&to tan rico en "arios aspectos# 'a traducción sin embargo no es de la obra completa# Decidimos no traducir algunos cap(tulos !ue tienen !ue "er con meditación y concentración pues el libro "iene acompañado de un cd# )or algunas cuestiones relacionadas con el tamaño de la obra y dem*s esos cap(tulos no estar*n incluidos en la traducción lo cual no modifica para nada la calidad de la obra#
De autores y sujetos
Breve reseña biográfica del autor Kenny Werner nacido el +, de no"iembre de +,-+ y oriundo de 'ong .sland Estados /nidos es un pianista mundialmente reconocido amplio conocedor de $a%% e interesado no sólo en la e$ecución de la m0sica sino tambi1n en las t1cnicas y procesos enseñados y utili%ados en el presente# 2riado en 'ong .sland y autoreferenciado como un producto del baby boom1 !ue a%otó a 3orteam1rica durante la 1poca de posguerra cuenta en este mismo libro cómo fue crecer y sobre todo estudiar en una sociedad alimentada por alt(simos ni"eles de a%0car y productos enlatados culturi%ada por la tele"isión y educada en escuelas !ue tal "e% hasta el d(a de hoy le dan poca importancia a los gustos y preferencias de los alumnos y prestan m*s atención a las aburridas materias a las tareas y a los e&*menes obligatorios# “chool !as a "lace !here !e !ere all su""osed to develo" our minds and learn social interaction. Whatever "ersonal interests !e !ere develo"ing disolved in an ocean of useless information. #$% &or me' there !as no (oy' (ust home!or). tudying music in elementary school !as as interesting as a lecture on early meno"ause.* + Desde niño tu"o una afición por el piano pero sus influencias no iban m*s all* de algunos m0sicos !ue aparec(an en tele"isión# Durante su adolescencia asistió primero a la Manhattan chool of Music para con"ertirse en concertista de piano lugar !ue lo hi%o sentir de"astado# 4l parecer Kenny no era un m0sico de otro mundo como pensaba sino !ue hab(a cientos de estudiantes de su ni"el pero !ue practicaban durante horas y horas capacidad de la !ue 1l carec(a pues su atención no duraba demasiado# 4bandonó sus estudios all( y luego asistió un programa de $a%% de la ,er)lee chool of Music donde por fin se sintió cómodo rodeados de 5inadaptados6 como 1l mismo llama a sus compañeros de estudios# De la mano de grandes figuras de la m0sica y espec(ficamente del $a%% el autor cuenta sus m*s profundas e&periencias espirituales con la m0sica#
El baby boom es un t1rmino !ue surgió tras la 7egunda 8uerra Mundial para definir el fenómeno demogr*fico durante el per(odo comprendido entre +,9 y +,9 y caracteri%ado por un incremento notable de la natalidad en los Estados /nidos# WE;3E; Kenny# 52ap(tulo <: Mi historia6# En Effortless Mastery-Liberating the Master Musician Within. 3e= 4lbany# >amey 4ebersold >a%% .nc# +,,# )*g# + 1
2
Texto y contexto Teniendo en cuenta entonces el conte&to social en el cual el autor se ha desarrollado y teniendo en cuenta tambi1n su edad podemos empe%ar a tener una idea del lengua$e y los modos de dirigirse al interlocutor !ue utili%a# 'o desarrollaremos a continuación# Despu1s de "arias lecturas de este libro pudimos entender casi en su totalidad la manera !ue utili%a el autor para dirigirse al receptor# 4 la hora de traducir el su$eto al !ue el autor est* hablando se presenta un problema#
¿Quién es ese sujeto En el idioma ingl1s no e&iste el 5se6# El modo impersonal en el español es muy utili%ado al momento de traducir oraciones cuyo su$eto en ingl1s es you. )or e$emplo: f you !ant / i se desea# )or supuesto !ue teniendo siempre en cuenta el conte&to de los
interlocutores y del discurso el traductor puede optar tanto por el modo impersonal como por el personal dependiendo de ciertos puntos a considerar al momento de traducir# 2omo ya mencionamos anteriormente despu1s de "arias lecturas del libro pudimos dar cuenta de la forma tan cercana con la !ue el autor se dirige a sus lectores# M*s all* de las cuestiones t1cnicas del lengua$e es un te&to !ue a pesar de su e&tensión es de f*cil lectura ya !ue el autor siempre utili%a un lengua$e ameno familiar !ue inspira confian%a# 'e$os de dirigirse con formalidad pero siempre conser"ando el respeto por el receptor este libro est* compuesto tanto por una serie de conocimientos espec(ficos de m0sica e$ercicios de concentración y pr*ctica "i"encias propias como bromas mensa$es espirituales "ocabulario colo!uial y en ciertos casos t1rminos muy espec(ficos del mundo del $a%% norteamericano tema !ue abordaremos m*s adelante# “Es ine0acto' en efecto' re"resentarse al emisor como alguien que "ara confeccionar su mensa(e elige libremente tal o cual tem l20ico' tal o cual estructura sint3ctica' tom3ndolos del stoc) de sus a"titudes ling4sticas y abreva en este inmenso de"ósito sin otra restricción que “lo que tiene que decir*.* 5 )odemos decir entonces !ue el autor no solamente selecciona la información t1cnica !ue !uiere mostrar en el te&to y nada m*s sino !ue siempre aparecer* una forma sub$eti"a y personal de dirigirse as( como tambi1n sus competencias lingü(sticas culturales ideológicas# 4 la hora de tomar una decisión frente a este dilema de los modos personal e KE;B;4T?@;E22A.@3. 2atherine# 5'a problem*tica de la enunciación6# En: La Enunciación. 6e la sub(etividad en el lengua(e. Buenos 4ires: ED.2.4' +,,# )*g# <3
impersonal optamos teniendo en cuenta algunos puntos por utili%ar en la traducción el modo personal# C no solamente eso sino !ue tambi1n optamos por !ue ese modo personal aparte sea informal# Esta elección lle"ó mucho tiempo pues pod(amos llegar a cometer el error de incorporar un lengua$e colo!uial !ue pueda presentar ciertos problemas# Tú ! el sujeto
/no de los problemas !ue m*s llamó nuestra atención surge del siguiente interrogante: Debemos utili%ar la < persona del singular como vos Fespañol de 4rgentinaG o como tú Fespañol neutroGH En este caso hubo !ue anali%ar al destinatario de este tipo de te&tos su competencia lingü(stica Ia!u( la paralingü(stica no se tendr* en cuenta? sus competencias ideológica y cultural su modelo de interpretación entre otros pues sin conocerlo no podr(amos decidir cómo referirnos a 1l en la traducción# 7abemos entonces !ue el destinatario de un te&to de esta (ndole es una persona interesada por la m0sica en primer lugar I$a%% m*s precisamente? por la lectura en segundo lugar por los conocimientos !ue pueda aportar el autor a la pr*ctica de la e$ecución de un instrumento entre otras cosas# Teniendo en cuenta !ue este libro posee lengua$e musical !ue cual!uier persona sin una relación estrecha con la m0sica desconocer(a por supuesto !ue el receptor interesado en este libro est* tambi1n familiari%ado con este tipo de lengua$e# )or otro lado el autor es una persona !ue no ha llegado a0n a los - años o sea contempor*nea a nosotrosJ esto !uiere decir !ue es un libro nue"o utili%ado tanto para la lectura recreati"a como tambi1n como material de consulta en algunas uni"ersidades e institutos de m0sica de 4m1rica 'atina y sus lectores son en su mayor(a estudiantes profesores y m0sicos# Entonces teniendo estos factores en cuenta lleguamos a la conclusión de !ue ser(a correcto utili%ar ?aparte del modo personal informal para referirme a la < persona del singular? el tú del español neutro# )or supuesto esta decisión no solo influye en el art(culo neutro sino !ue tambi1n modificar* a los "erbos !ue lo acompañen a lo largo de toda la obra pues entendemos !ue en el español argentino la forma del "erbo en la < persona del singular cambia# )or e$emplo tú saltas 7vos saltás.
Dime cómo "ablas y te diré cómo tradu#co Desde el momento en !ue comen%amos a leer la obra Effortless MasteryLiberating the Master Musician Within por primera "e% se han presentado "arios dilemas en cuanto a la traducción de la misma# 2omo ya mencion1 anteriormente este te&to incluye algunos t1rminos y e&presiones propios tanto de la m0sica como del $a%%# 2omen%aremos a desarrollar primero el lengua$e musical#
$l com%ás de la m&sica Aemos recurrido a dos glosarios "irtuales de m0sica Imencionados en la bibliograf(a? para poder descifrar algunos t1rminos !ue en conte&to tienen un sentido espec(fico# )alabras como shar"' flat o bar no son en este caso m*s !ue t1rminos musicales en principio desconocidos para un traductor# Entonces con dos glosarios en mano la traducción conte&tuali%ada de ciertas palabras se hi%o un poco m*s f*cil pero de todas formas deb(amos enfrentarnos a cosas !ue nada ten(an !ue "er con la traducción de un idioma a otro# eamos el siguiente e$emplo: “8he basic com"onents to be mastered' as 9ve stated before' are :7: time' 57: time' the ;<; "rogression' rhythm and time' and four and eight bar "hrases.* : Todos estos n0meros y barras desconcertaron a la traductora# Entonces no era sólo cuestión de contar con un par de glosarios sino de comen%ar a in"estigar sobre m0sica y teor(a musical# 'o positi"o de haber in"estigado e intentado conocer al receptor de esta obra es !ue ha facilitado el traba$o: a pesar de saber ahora !u1 significan todas estas cosas no es necesario tener !ue aclararlas una por una en el libro# De hecho el autor no lo hace en la obra original# El interlocutor como bien se menciona m*s arriba conoce de m0sicaJ tal "e% en profundidad tal "e% es sólo un principiante# )ero no es necesario ser un e&perto para entender !ue el 9L9 !uiere decir !ue cada comp*s tiene 9 tiempos y !ue la nota negra "ale un tiempo# Es decir se tocan 9 notas en un comp*s de 9 tiempos# El ..??. es una progresión de acordes muy com0n en el $a%% por lo cual el autor en el te&to original ni si!uiera lo aclara pues se presume !ue !uien acceda a la lectura de esta obra est* familiari%ado con este tipo de t1rminos#
WE;3E; Kenny# 52ap(tulo <: )aso cuatro6# En Effortless Mastery-Liberating the Master Musician Within. 3e= 4lbany# >amey 4ebersold >a%% .nc# +,,# )*g# +N 4
Del ja##! el slang y otras yerbas El lengua$e propio del mundillo del $a%% me%clado con la $erga norteamericana tambi1n ha sido un desaf(o# Tu"e la suerte como traductora de traba$ar con un tutor !ue adem*s de ser m0sico conoce muy bien el idioma ingl1s espec(ficamente de Estados /nidos y el tan famoso “slang* = # 2uando nos encontramos por primera "e% con palabras como hi"ness o burn Io alguna "ariante de las mismas?' tu"imos !ue tomar la decisión !ue parec(a correcta respecto a cómo traducirlas# 'a palabra en ingl1s hi" forma parte del slang estadounidense y se refiere a lo !ue est* de moda lo 0ltimo lo !ue est* 5in6# )odr(a traducirlo $ustamente como 5lo !ue est* de moda6 pero entonces la traducción carecer(a de ese sentido de $erga !ue posee el te&to original# )ero al estar traduciendo una obra cuyo receptor puede ser cual!uier persona de habla hispana ser(a muy complicado encontrar un e!ui"alente !ue no sólo transmita el mismo sentido !ue la palabra en ingl1s sino !ue adem*s pueda ser comprendido por el receptor mencionado habitante de cual!uier pa(s de habla hispana# ,urn es otra palabra utili%ada con frecuencia por el autor# En este caso burn no significa quemar # 7ignifica !ue !uien est* tocando determinado instrumento lo est* haciendo de manera fabulosa o la est3 rom"iendo' frase utili%ada Io al menos conocida? en 4m1rica 'atina para referirse a tal acción# El caso es !ue como traductor se deben tomar ciertas decisiones !ue muchas "eces no siguen una regla# >uan 8óme% 2apu% en su te&to El tratamiento del "r2stamo ling4stico y el calco en los libros de te0to de bachillerato y en las obras divulgativas > e&plica con precisión las nociones de pr1stamo calco y e&tran$erismo e&puestas por diferentes autoresJ 1stas son estrategias com0nmente utili%adas a la hora de traducir un te&to# )ero !u1 sucede cuando un solo criterio no aplica a diferentes casosH Es por eso !ue presentamos los dos e$emplos anteriores# En uno de ellos I hi"ness; optamos por de$ar la $erga de lado y traducir formalmente la palabra intentando por supuesto e&presar su significado con la mayor fidelidad posible: vanguardia. En el otro burn' decidimos !ue lo colo!uial de la palabra tanto en ingl1s como en castellano le da la potencia !ue la misma transmite# Entonces la tradu$imos con una frase tambi1n colo!uial !ue adem*s es reconocida en "arios pa(ses hispanoparlantes: rom"erla. En el caso de t1rminos como bebo"' groove' scat o body;english nos tomamos el atre"imiento de mantenerlas en su idioma original pues as( es como se utili%an pero agreguamos en cada una de ellas una nota al pie aclarando su significado# 7e conoce como 5slang* a la $erga de registro colo!uial e informal usada en el idioma ingl1s# FOuente: ===#=iPipedia#orgG 6 8@MEQ 24)/Q >uan# El tratamiento del "r2stamo ling4stico y el calco en los libros de te0to de bachillerato y en las obras divulgativas. 8rupo al#Es#2o# ? /ni"ersitat de alRncia# .#E#7# 57ant icent Oerrer6 I 4lgemes(# http:LL===#um#esLtonosdigitalL%num+LseccionesLtritonos?+?librosdete&to#htm 5
Traducción con esfuer#o! Dominio sin esfuerzo @tro gran interrogante !ue se presentó est* relacionado con el t(tulo mismo del libro y en este caso tu"imos !ue tener en cuenta no sólo la traducción literal de las palabras yLo frases sino tambi1n la connotación de las mismas# )or supuesto este problema tambi1n se presenta en otras oportunidades a lo largo del te&to pero la dificultad de encontrar sinónimos o e!ui"alentes no ha sido tal# En el caso del t(tulo original de la obra Effortless Mastery' tanto ambas palabras por separado como el sentido total presentó un dilema# .remos desarroll*ndolo por partes# 'a palabra en ingl1s effortless no presenta un e!ui"alente en español# En el intento por encontrar una sola palabra en español !ue pueda representar el mismo sentido !ue 1sta hubo !ue reali%ar una b0s!ueda profunda pero sin 1&ito# En ning0n momento a lo largo del proceso de traducción pudimos dar con una palabra !ue e!ui"alga completamente con la mencionada# Entonces se presentó el incon"eniente de buscar una frase compuesta por dos o m*s palabras !ue de nue"o puedan e&presar fielmente el significado de effortless. Trat*ndose del t(tulo de la obra no pod(amos tampoco e&tendernos demasiado con la cantidad de palabras por lo cual optamos por la m*s precisa y reducida: sin esfuer?o. Aasta entonces la mitad del t(tulo estaba resuelta pero de nue"o nos enfrentamos a una palabra cuya traducción literal poco ten(a !ue "er con lo !ue la misma e&presa por su connotación# 4 primera "ista la palabra mastery no presentar(a grandes dificultades pero bien sabemos !ue en español la palabra maestra tiene una connotación acad1mica de un cierto grado de estudios ele"ado sentido al !ue el t(tulo de la obra no se refiere# El t1rmino mastery en este caso se refiere a cómo aprender a ser un m*ster en el tema !ue el libro desarrolla y no a obtener un t(tulo de maestr(a en el mismo# Entonces frente al sin esfuer?o ya traducido elegimos una palabra en español !ue s( engloba el sentido al !ue se refiere el t(tulo original pretendiendo tambi1n no e&tenderme en cantidad de palabras# Es as( !ue estudiando ambas palabras por separado y teni1ndolas en cuenta $untas as( como tambi1n su sentido elegimos el t(tulo !ue nos pareció m*s acorde: 6ominio sin esfuer?o.
'onclusión 4 modo de cierre cabe mencionar !ue la tarea del traductor "a m*s all* de la mera traducción literal de cada palabra !ue compone cada frase# Es de suma importancia tomar decisiones !ue incluyan no solo la sub$eti"idad de !uien lo hace sino tambi1n respaldarlas con un pre"io estudio y conocimiento del traba$o a reali%ar# 4l e&poner dilemas particulares por los cuales transitamos a lo largo de esta ri!u(sima obra creemos haber englobado temas referidos a la traducción !ue se presentan a menudo y !ue demandan decisiones muchas "eces sub$eti"as del traductor# Tu"imos siempre la intención de hacer nuestro traba$o lo me$or posible pero siempre teniendo en cuenta !ue las cr(ticas o correcciones son de gran ayuda para situaciones !ue puedan presentarse en el futuro#
Bibliograf(a
8losario espec(fico# M0sica# http:LL===#transpanish#bi%LesLglosario?musica#html 8losario espec(fico# M0sica# http:LL===#ste"eyorP#comLglossary#htm 8@MEQ 24)/Q >uan# El tratamiento del "r2stamo ling4stico y el calco en los libros de te0to de bachillerato y en las obras divulgativas. 8rupo al#Es#2o# ? /ni"ersitat de alRncia# .#E#7# 57ant icent Oerrer6 I 4lgemes(# http:LL===#um#esLtonosdigitalL%num+LseccionesLtritonos?+?librosdete&to#htm Kerbat?@recchioni 2# F+,,G# La Enunciación- de la sub(etividad del lengua(e. Buenos 4ires: Edicial# Werner Kenny F+,,G# Effortless Mastery- Liberating the Master Musician Within. 3e= 4lbany >ames 4ebersold >a%% .nc#
)rólogo El reino de los talentosos siempre pareció un club muy e&clusi"o# 2om0nmente se cree !ue 5algunos pueden hacerlo otros no6# 7uponer !ue 5la mayor(a no puede hacerlo6 est* impl(cita en esta declaración# 'a manera en !ue la m0sica ?y sospecho !ue tambi1n otras materias? se enseña tradicionalmente funciona solamente para a!uellos !ue 5pueden hacerlo6# 7ólo los alumnos superdotados o muy a"an%ados pueden absorber el lengua$e musical de la forma en !ue 1ste se enseña usualmente# Tal "e% sólo el dos por ciento de todos los estudiantes de m0sica alguna "e% logran algo# Muchos otros luchan contra los m0ltiples elementos para tocar e impro"isar y como consecuencia no se con"ierten en int1rpretes# 'a mayor(a de las personas se !ueda en el camino# 4l parecer no le prestamos la suficiente atención a esta discrepancia aceptando simplemente el "ie$o pro"erbio 5algunos pueden hacerlo otros no6# En culturas menos in"adidas por la 5ci"ili%ación6 todos son m0sicos# Esto tiene mucho !ue "er con cómo se introduce a la m0sica en nuestras "idas# Este libro se enfocar* en este tema y a a!uellos !ue creen !ue 5no pueden hacerlo6 ofrecer* tanto esperan%a como pr*ctica# Estas pr*cticas tambi1n me$orar*n la efecti"idad de !uienes creen !ue s( pueden hacerlo# Co creo !ue si una persona puede hablar puede tocar un instrumento# 7on "arios los moti"os por los cuales !uienes supuestamente 5no pueden hacerlo6 no lo entienden# E&isten muchos m1todos para lle"arlo a cabo los cuales ser*n discutidos en este libro# E&isten personas !uesufren de lo !ue yo llamo melofobia@ : miedo a la m0sica# )ara una persona !ue sufre de melofobia acercarse a un instrumento es como acercarse a una hornalla encendidaJ es irracional por!ue uno no puede !uemarse al acercarse a un instrumento pero a0n as( es un problema muy com0n# 4 pesar de !ue esto no tenga consecuencias negati"as muchos tenemos miedo# 3o es nuestra culpaJ fuimos programados para tener miedo a tocar un instrumento. Muy a menudo nuestra relación con la m0sica est* condenada a fallar# /no puede resignarse por moti"os como falta de talento pero con una mirada m*s cercana se puede "er claramente !ue el problema es la forma en !ue se estudia o bien la falta de estudio# Muchos se encuentran parali%ados por una incapacidad de concentración y por una sensación de estar abrumado# Estos problemas en general se confunden con pere%a o letargo# Es una gran parado$a el por !u1 de no poder concentrarseJ e&ploraremos esta 7
'a palabra aparece como musi"hobia en el originalJ el autor acuñó el t1rmino# Melofobia es su e!ui"alente en español F3# del T#G
y otras tantas# 'os e$ercicios ayudar*n en muchos ni"eles y de muchas formas# )or e$emplo e&isten buenos int1rpretes !ue por alguna ra%ón no tienen un gran impacto cuando tocan# Todo funciona a la perfecciónJ est*n tocando con s=ing y todo lo dem*s pero a0n as( hay algo !ue no llega al cora%ón de la audiencia# Est*n atrapados en sus propias mentes# 3o hay n1ctar por!ue est*n meramente tra%ando y planeando una apro&imación dentro de todo aceptable l(neas 5"*lidas6 del $a%%# 'o mismo les ocurre a los int1rpretes de m0sica cl*sica# 3o conocen lo !ue es 5canali%ar la creati"idad6 por!ue ellos tambi1n se de$an dominar por sus mentes FconscientesG# 7e debe practicar de$*ndose lle"ar por el control de una fuer%a mayor o superior# 4l principio es alarmante pero luego se transforma en algo liberador# En s*nscrito la palabra es mo)sha' !ue significa liberación# Mo)sha se puede alcan%ar de$*ndose lle"ar del 5yo6 inferior al 5Co6 superior# )resentar1 algunos e$ercicios para lograr esa meta en la m0sica# Despu1s de una e&periencia de mo)sha por medio de la m0sica nadie !uerr* $am*s "ol"er a una "ida de 5m0sica consciente6# 4 medida !ue una persona se mue"e m*s all* de lo aceptable hacia lo ine"itable la creati"idad fluye# 'a energ(a personal se incrementar* en grandes proporciones# /na "erdad a contemplar por todos los int1rpretes es la siguiente: a"render nuevas teoras sofisticadas de (a?? no es necesariamente la llave de la libertad. /na "e% !ue se domina la nue"a teor(a 1sta se repite con la misma predictibilidad deprimente !ue la anterior# 7i uno se inhibe al $ugar con los $uguetes !ue tiene ahora no $ugar* de manera diferente con $uguetes nue"os# Muchos int1rpretes de $a%% no han sentido la e&periencia de la impro"isación o al menos no lo suficiente# 'os int1rpretes de m0sica cl*sica tambi1n señalan una especie de insipide% al representar pie%as de grandes compositores# Es como un sacerdote !uien en secreto no siente amor por Dios# 7e enfoca en la cultura pero no hay un "erdadero sentimiento# 7i la lamparita no est* encendida la m0sica puede ser tan monótona como cual!uier otra cosa# >unto con el deseo de una e&periencia m*s profunda "iene el intenso impulso de con"ertirse en un me$or int1rprete# Estos dos aspectos en general est*n enfrentados# 'a "erdadera profundidad musical no se basa en tocar bien sino en hacerlo de una manera m*s 5org*nica6# Es muy dif(cil de$arse lle"ar a la hora de la e$ecución pero estos e$ercicios ayudar*n a e&pandir el 5yo intuiti"o6# 4 lo largo del tiempo la intuición emerger* naturalmente sin sabotear la parte t1cnica de la e$ecución# 'a asimilación dentro de un todo se basa principalmente en 5ol"idarse6 de uno mismo#
4!uellos !ue meditan o practican tai chi reconocer*n muchos de los principios de este te&to# 40n para ellos puede ser una re"elación el hecho de saber !ue una persona puede "i"ir en un estado de meditación mientras toca un instrumento# 'a mente es la principal culpable de muchos problemas a la hora de tocar y cual!uier disciplina !ue intente controlar la mente es complementaria para el proceso a!u( descripto# 'a m0sica puede traspasar a un int1rprete como la lu% al cielo sólo si los pensamientos no la obstruyen# )or ese moti"o la supresión de pensamientos es un tema muy importante# )ara a!uellos estudiantes disfuncionales Ilos cuales abundan en el sistema educati"o del $a%%? estos e$ercicios ir*n m*s all* de unos cuantos libros y e$ercicios# 'os ayudar*n a estar en contacto con el siguiente paso en su desarrollo de$ando de lado todas las teor(as pol(ticas y modas y en lugar de eso enfocarse en sus "idas y en el significado personal !ue la m0sica tiene para ellos# En muchos casos la decisión de estudiar m0sica imposibilita la capacidad de tocar m0sica# Aan perdido respeto por la m0sica !ue "iene del interior por!ue fueron programados para sentirse 5indignos6 de ella# 4lgunas partes de este libro los ayudar*n a amarse y "alorarse Acon o sin músicaB .ncluso muchos m0sicos profesionales sufren de ba$a autoestima y alguna !ue otra ilusión negati"a# )ara a!uellos !uienes practican cosas !ue nunca salen a la lu% a la hora de tocar Fe&isten "arios m0sicos a los !ue les sucede estoG e&pongo tanto ra%ones por las cuales esto podr(a suceder como la forma de salir de este dilema# Este libro tambi1n contempla la relación de los sistemas de creencias de eficacia y cómo 5practicamos para ser mediocres6# 4dem*s ahondaremos en la naturale%a del arte y en la naturale%a del dominio de manera e&tensa# Discutir1 sobre cómo interpretar sin esfuer%o lo !ue uno ya conoce y alcan%ar una profundidad !ue hasta el momento desconoc(a# E&isten artistas !ue pueden disfrutar de la m0sica positi"amente artistas !ue siempre saben cómo inspirarse y cómo tocar sin esfuer%o# )ero el porcenta$e de personas !ue hacen esto es muy pe!ueño# 8ran parte de este libro es para a!uellos !ue no triunfan en sus esfuer%os por cumplir con sus sueños y e&pectati"as musicales y para m0sicos !ue se sienten tensos y oprimidos mientras tocan# Muchas de estas ideas son radicalesJ desaf(an a las instituciones a !ue cambien y a los indi"iduos a !ue se mue"an de su %ona de confort y se con"iertan en seres superiores# 7i interpretaste un instrumento durante treinta años y dif(cilmente lo disfrutasJ si constantemente est*s señalando a otros m0sicos y crees !ue ellos poseen algo !ue t0 no poseesJ si practicaste durante años y nunca me$oraste realmente sigue leyendo#
Ca"tulo 1
Introducción Aay un oc1ano# /n oc1ano de conciencia un oc1ano de gloria# 2ada uno de nosotros es una gota en ese oc1ano# En ese sentido estamos completamente solos Io como dice un famoso comercial norteamericano 5estamos conectados6# 'a ilusión nos har* pensar !ue somos todos seres separados gotas indi"idualesJ pero si esto fuera "erdad nos e"aporar(amos r*pidamente# Mientras e&pandimos nuestros seres limitados en esta consciencia eterna nos conectamos en una red de posibilidades infinitas creati"idad infinitaJ un gran poder# 4carreados por las ondas de este oc1ano nos arremolinamos para superar todas estas limitaciones y ma&imi%amos nuestro potencial# Todo lo bueno !ue podr(a pasarnos interior y e&teriormente nos pasa# 3uestras capacidades se e&panden m*s all* de todos los l(mites de la ra%ón y nos con"ertimos en una fuer%a magn1tica !ue atrae una gran cantidad de lu% y todo lo !ue eso implica# Todos formamos parte de un $uego uni"ersalJ el ob$eti"o es "ol"er a nuestra propia esencia mientras "i"imos en este mundo# 'a Tierra es el tablero de $uego y nosotros las fichas# 3os mo"emos de a!u( para all* hasta recordar !ui1nes somos realmente y reci1n entonces podemos retirarnos del tablero# En ese punto ya no somos fichas sino $ugadoresJ hemos ganado el $uego# 2omo m0sicosLsanadores nuestro destino es conducir una b0s!ueda interior y e"idenciarla con nuestra m0sica para !ue otros puedan apro"echarla# 4l escuchar la m0sica a tra"1s de nosotros tambi1n se inspiran en mirar en su interior# 'a lu% se transmite y se recibe de un alma a la otra# 8radualmente el planeta se mue"e de la oscuridad hacia la lu%# 2omo m0sicos debemos entregarnos al oc1ano de nuestro ser interiorJ debemos descender a lo profundo de ese oc1ano mientras el barro del ego flota en la superficie# 3os desligamos del ego y permitimos !ue la m0sica nos traspase y haga su traba$o# Ouncionamos como instrumentos para !ue esto suceda# 7i podemos comprender esto constantemente tendremos una gran moti"ación para lo !ue sea !ue se interprete sin estancarnos $am*s en la ingrata consciencia de una buena interpretaciónLmala interpretación pianos desafinados malos pagos p0blico descort1s etc1tera# En lugar de eso nuestras mentes se consumir*n con el gran pri"ilegio de ser la persona elegida para dar un mensa$e a los dem*s# 3unca m*s estaremos atrapados en el uni"erso mundano de m0sica buenaLm0sica mala F5estoy tocando bienH6G# )or el contrario nuestras mentes y cuerpos se enfocar*n en la tarea de permanecer "ac(os y alertas para recibir esta información di"ina y traducirla de manera
fiel sin darle una coloración personal#
Ca"tulo +
*i "istoria Entumecido en Long sland Me cri1 en un bald(o cultural# Estoy seguro de !ue la gente de los suburbios de todo Estados /nidos puede identificarlo# 'a 3orteam1rica de posguerra ha atestiguado inno"aciones 5mara"illosas6 como la tele"isión mano de obra inducida por f*rmacos y cenas frente al tele"isor# El baby boom fue tal !ue los hospitales comen%aron a depender de las drogas para acelerar el proceso de dar a lu%J no hay tiempo para !ue las madres se pusieran muy cómodas# Mu$eres embara%adas monitoreadas por m*!uinas# 4umentó el n0mero de nacimientos por ces*rea# 'as drogas y los procedimientos in"asi"os de los hospitales Itratar a las madres como si estu"ieran enfermas por e$emplo? aceleraron el tiempo honorable de crear un la%o entre la madre y el niño# S7i Mar(a hubiese dado a lu% a >es0s en +,- todas esas fotos de Madonna la hubiesen mostrado mareada a causa de las drogas con la e&posición de >es0s a una l*mpara de calor $unto a otros "einticinco beb1s Este per(odo de tiempo produ$o 5descubrimientos asombrosos6# 7e crearon latas y ca$as para preser"ar la comida: sólo hay !ue calentarla y ser"irla# 'os in"estigadores encontraron formas de agregar "itaminas y minerales para crear un 5producto superior6# 'a fortuna sonrió en nuestra ci"ili%ación Sy aparecieron los potenciadores de sabor 2onsum( dura%nos enlatados en un delicioso alm(bar durante !uince años antes de comer un dura%no fresco# SOue una desilusión 'os dura%nos frescos ten(an un sabor a %apatos de gamu%a con sabor a limón# 3ada pod(a igualar el 1&tasis de beber el alm(bar de los dura%nos o peras enlatadas# 'a mayor(a de los niños !ue conoc(a com(an de la misma formaJ nuestras madres nos daban un plato e (bamos a la sala de estar a comer solos frente al tele"isor# En esa posición pod(amos permanecer feli%mente callados# 'a tele"isión pro"ocó cortocircuitos en nuestras mentes y toda la sal y el a%0car de la comida mantu"ieron ocupados nuestros sentidos# 4l comer solos no ten(amos !ue con"ersar o contestar preguntas# En la escuela ya ten(amos suficiente de esas cosas desagradables# Estoy esperando a !ue apare%ca nue"a y sorprendente e"idencia para mostrar !ue los griegos y romanos ten(an una forma cruda de tele"isión antes de su ca(da# 'a tele"isión y su programación contribuyen m*s a la deshumani%ación de la sociedad !ue El baby boom es un t1rmino !ue surgió tras la 7egunda 8uerra Mundial para definir el fenómeno demogr*fico durante el per(odo comprendido entre +,9 y +,9 y caracteri%ado por un incremento notable de la natalidad en los Estados /nidos# F3# del T#G 8
cual!uier otro descubrimiento en la historia# 4l parecer la estrategia de mercado es mantenernos hambrientos e&citados y lo m*s desenfocados posible# 'a fusión de la mente con la tele"isión nos despo$a de una cone&ión interna y hace !ue "i"ir el momento sea intolerable# 'a tele es una droga y nosotros como nación nos hemos "uelto adictos# Es f*cil darse cuenta de por !u1 los baby boomers D buscaban sus drogas con tanto "igor# Enciendan el tele"isor un s*bado a la mañana para los chicos y "ean la publicidad de cereales# SAaces de lu% salen de la ca$a y cuando el niño come el cereal un aro de lu% y miel lo rodea y luego despega hacia enus >imi Aendri& y >anis >oplin murieron intentando sentirse as(# 'a escuela era un lugar en el !ue supuestamente desarrollar(amos nuestras mentes y aprender(amos sobre interacción social# 2ual!uier inter1s personal !ue hayamos estado descubriendo se disol"(a en un oc1ano de información inser"ible# Desde !ue lo rele"ante era imposible de distinguir frente a lo irrele"ante era dif(cil descubrir una afinidad genuina por cosas !ue tal "e% nos interesaban# )ara m( no e&ist(a el goce sólo las tareas# Estudiar m0sica en la escuela primaria era tan interesante como leer un libro sobre la menopausia temprana# En mis tiempos era muy probable !ue los maestros sub"iertan la duda de un niño sobre la naturale%a del sonido y su transformación hacia la m0sica# 'a m0sica se con"irtió en una cosa m*s a la !ue deb(amos prestar atención: m*s preguntas m*s e&*menes m*s regaños m*s "resión. 'os maestros no impart(an la información con entusiasmo# En la escuela nos ped(an !ue nos interes*ramos por cosas !ue no nos interesaban y !ue de$emos de interesarnos por a!uellas !ue s( nos interesaban y !ue nos comportemos de un modo contrario a lo !ue era ser un niño# Est*bamos hartos de las instituciones !ue nos cuidaban cuando lo !ue anhel*bamos era amor y compasión# Entiendo !ue la situación es mucho me$or en algunas escuelas hoy en d(a pero la educación en mis tiempos era del tipo 5producción en masa6# 3uestra sociedad fue Iy a0n es? progenitora de las emociones pre en"asadas aburrimiento de la comida r*pida apat(a fresca negligencia art(stica ladrones de cuerpos de la cultura pop Io como di$o ;obert Aughes "i"ir en 5el imperio del )ato Donald#6 + 3o caben dudas de por !u1 la ci"ili%ación produce tan pocos artistas reales# En la sociedad norteamericana un niño tiene la suerte de sobre"i"ir con sus tendencias art(sticas intactas Fo mala suerte tal "e%HG
,aby boomer es un t1rmino usado para describir a las personas !ue nacieron durante el baby boom# F3# del T#G Aughes ;obert# 8he Culture of Com"laint 9
10
turdimiento escolar En la escuela yo tend(a a soñar despierto# Me sentaba en la clase tarareaba y miraba por la "entana# 'o !ue sea !ue la maestra estaba diciendo se con"ert(a en un %umbido no lingü(stico# 4l no tener inter1s en lo !ue me estaban enseñando ten(a dificultades para concentrarme# E&tremadamente aburrido aprend( a estar en cual!uier lado menos en ese# En los primeros años de la secundaria era un alumno sólidamente disfuncionalJ una de las tantas "(ctimas# )or e$emplo recuerdo haber cursado *lgebra# 'as primeras dos semanas estaba compenetrado con la materia# )ero un d(a desatend( durante cinco minutos lo !ue la profesora estaba diciendo y me perd( por el resto del semestre# 4"ergon%ado me mantu"e en silencio# Desarroll1 un sistema de creencias de insuficiencia personal# @currió lo mismo con la mayor(a de mis clases# Despu1s de algunos minutos de no entender nada mi mente !uedaba a la deri"a y yo me desconectaba# Todo se tornaba surreal# 2ada tanto intentaba ponerme en sinton(a pero al parecer la profesora ya no estaba hablando en ingl1s# 7us labios se mo"(an pero el sonido !ue sal(a de ellos era 5blablablaU6 Mientras ocultaba mi ignorancia d(a tras d(a el fuego de la ba$a autoestima rug(a y con 1l el "apor de la e"asión de la realidad dol(a dentro de m(# E"itar(a este odio propio sumergi1ndome en la tele"isión cuando llegaba a casa# Mi mente se manten(a !uieta a causa de la lu% a%ul mientras estimulaba mis sentidos con a%0car# 4ños despu1s encontrar(a sustancias mucho m*s din*micas !ue llenar(an mis sentidos# De esta manera los ensayos y los fracasos del d(a !uedar*n a la deri"a en la memoria distante I no para desaparecer sino para organi%arse como otra pie%a m*s en el mosaico de mi e&istencia disfuncional# 3o fue hasta mucho tiempo despu1s en mi "ida cuando hac(a terapia !ue escuch1 la palabra 5disfuncional6# Despu1s de !ue me di$eran !ue yo era disfuncional abandon1 la oficina del terapeuta e&altado# SVuer(a feste$ar 3o me e&traña !ue nada haya funcionado# Co no era una 5mala6 persona solamente no estaba funcionando de la manera correcta# SVu1 ali"io De niño hacia el final del d(a no ten(a nada hecho Ini la tarea ni las pr*cticas nada# ;ecuerdo !ue mi padre ba$aba las escaleras luego de su siesta a las - p#m# Ftraba$aba por la nocheG y preguntaba con un tono amena%ante 5Kenny practicóH6# Mi madre respond(a 53o toda"(a no#6 Me "e(a en la sala de estar mirando tele"isión y me señalaba ret*ndome# 3o sab(a lo !ue dec(a pues yo estaba muy ocupado reba$*ndome# Me iba a dormir habiendo resuelto empe%ar el d(a siguiente de la me$or manera#
)ero al d(a siguiente me "ol"(a a sentir abrumado y todo el proceso disfuncional "ol"(a a empe%ar# 7ent(a debido al odio hacia mi persona !ue era est0pido y holga%*n# Es un infierno mental despertarse todas las mañanas con e&pectati"as e irse a dormir decepcionado todas las noches# El chico m3s "o"ular Tu"e bastante suerte# 4un!ue no hab(a tenido mucho 1&ito en el *mbito escolar ten(a mucho menos 1&ito atl1ticamente# Era un adicto a la tele"isión y sufr(a de letargo# Durante el "erano cuando todos los chicos se iban de campamento o a alg0n otro lugar yo me !uedaba en casa $unto al aire acondicionado# 'a tele"isión y la heladera eran mi compañ(a durante todo el "erano# Me sent(a e&cluido y aturdido# SEra el 0nico chico !ue "ol"(a de las "acaciones con la piel m*s p*lida !ue a principio de clases 3o ten(a atributos f(sicos rele"antes nada !ue me distinga del resto de los alumnos# Aubiera sido un perdedor total en la escuela a no ser por una cosa: tocaba el piano# C tocaba bastante bien# Empec1 a tocar a los siete años y a los ocho ya pod(a tocar en un ensamble# 4 los nue"e años tocaba en conciertos# 3o hab(a causado ning0n tipo de impresión en mis compañeros hasta !ue me sent1 a tocar# Despu1s de eso el mundo cambió completamente# Co era eso: Sel mism(simo 7eñor 5Malo6 'os atletas !ue en otro conte&to no hubiesen sabido de mi e&istencia pon(an sus bra%os sobre mis hombros y me proclamaban su amigo# 'os fan*ticos de las motos me golpeaban cada "e% !ue me hablaban pero si tocaba algo !ue les gustaba se con"ert(an en mis protectores# F5no te metas con KennyU Ao te matoB*% 'as chicas I Syo !uer(a !ue me tu"ieran en cuenta? pod(an ser muy crueles# )ero si estaba en el medio de alguna fiesta rompi1ndola con el piano siempre aparecer(a esa chica especial con una sonrisa enternecedora para decirme cu*nto le gustaba mi m0sica# S)ara m( estaba bien mientras haya alguien !ue me !uiera y admire por algo 7in importar adónde "aya yo era el me$or pianista# Esto enmascaraba mi desesperación y odio propio# Depend(a mucho de mi forma de tocar para "alorarme a m( mismo# El hecho de tocar un instrumento llegó tan f*cilmente a m( !ue era dif(cil para la gente creer !ue estaba funcionando mal# 7i yo estaba fallando en todo lo dem*s estaba bien por!ue la gente podr(a señalar la forma en !ue tocaba como para decir !ue estaba bien# .ncluso me sent( culpable y repugnante por mi oportunismo#
FMiles Gui2nH En esa 1poca mis influencias musicales fueron temas principalmente de tele"isión y la m0sica de las pel(culas !ue "e(a en la tele"isión# Despu1s de eso fueron la radio 4M donde en a!uel tiempo sonaba m0sica pop y canciones de Broad=ay# 2omo pianista estaba influenciado por los registros de ;oger Williams interpretando Iha"sody n ,lue y 4ndre )re"in tocando arreglos de $a%% de My &air Lady # Mi padre me hab(a comprado un *lbum de Oats Waller cuando era m*s $o"en# Eso y el *lbum de )re"in fueron los 0nicos contactos !ue tu"e con el $a%%# Co tocaba el piano stride bastardeado por escuchar a Waller y a un amigo de mi padre !ue sol(a "enir a nuestra casa y tocar el piano# En la escuela secundaria un amigo interpretó el tema de >ohn 2oltrane My &avorite 8hings para m( y yo lo odiaba# Mi capacidad de concentración era demasiado corta para a!uella m0sica y seg0n mis o(dos no hab(a melod(a# .ncluso hoy cuando me preguntan !ui1nes eran mis influencias por lo general respondo 2hico Mar& >immy Durante y ictor Borge Festos dos 0ltimos ten(an programas de tele"isiónG#
pretend(a estar in"olucrado en lo !ue estaba haciendo# 7in la distinción de ser ese chico especial yo no era nada# 3o ten(a una meta ni un rumbo# 3i si!uiera sab(a por !u1 estaba tocando# Jn nuevo comien?o 4un!ue ya no ten(a moti"os para continuar con mi "ida no tu"e el cora$e para acabar con ella aun!ue la idea de acabar con ella me hi%o sentir "agamente en pa%# Aab(a o(do !ue la ,er)lee chool of Music ten(a un buen programa de $a%%# Co no ten(a demasiado conocimiento sobre $a%% pero sab(a !ue se trataba de la impro"isación !ue era todo lo !ue siempre hab(a amado de "erdad acerca de la m0sica# Dios sabe !ue si hab(a atisbos de mi yo interior en esos primeros años llegaron cuando me sent1 en el piano sin ning0n plan en mente sin forma ni estructura alguna sólo mi sentimiento crudo y algunos amigos espectadores# F7iempre ten(a !ue tener espectadores# De lo contrario no "al(a la pena renunciar a tan "alioso tiempo frente al tele"isor#G 2uando me inscrib( en ,er)lee estaba encantado de encontrar otros inadaptados como yo gente !ue realmente no sab(a dónde estaba ni !u1 estaba haciendo# Estos chicos se con"irtieron en mi fraternidadJ respond( a este nue"o y estimulante entorno al terminar el primer año con un promedio de , por primera "e% en mi "ida# .ncluso logr1 estar en la lista de los me$ores alumnos Sy estaba practicando S4labado sea el 7eñor yo estaba practicando 7e sent(a muy bien# Todo se relacionaba con la impro"isación por lo !ue supuse !ue estaba en el lugar correcto# 2omenc1 a apreciar realmente el $a%% y todos sus grandes artistas# )ara los pró&imos años trat1 de hacer lo !ue la mayor(a de los estudiantes de m0sica hac(an: imitar a los maestros no sólo en su forma de tocar sino tambi1n en la mente y el habla# Me lament1 mi $uda(smo el hecho de haber salido de 'ong .sland# 2uando la gente me preguntaba dec(a !ue era de 3ue"a CorP# 'a mayor(a de mis amigos estaban preocupados con el aprendi%a$e del lengua$e del $a%% sin sacrificar la indi"idualidad# )or desgracia esto impidió !ue algunos de ellos aprendieran adecuadamente el lengua$e Fproblema !ue abordar1 m*s adelanteG# )ero all( conoc( a algunas personas !ue me ayudar(an a dar forma a mi futuro# 7e plantaron las semillas de lo !ue ser(a mi camino# Madame Chaloff 'a gente me contaba acerca de una leyenda con !uien supuestamente muchos grandes pianistas hab(an estudiado en Boston# Madame 2haloff fue una figura m(stica
!ue enseñó el secreto de la m0sica# Me di cuenta de !ue era un ser "erdaderamente luminoso# Ten(a cerca de ochenta años cuando la conoc( pero su cabello era rubio de un tono ro$i%o dorado y parec(a brillar como si un pe!ueño rayo de lu% la siguiera por la habitación# Aabló de los secretos de tocar el piano# Ten(a !ue "er con !ue los bra%os del pianista desafiaran la gra"edad# Tambi1n traba$amos otras acciones f(sicas# .ncluso traba$amos para !ue mi caminar sea m*s elegante# Ella me enseñó la manera perfecta de apoyar un dedo# Esta fue mi primera introducción a la falta de esfuer%o# Aasta ese momento yo hab(a gruñido y gemido y hab(a hecho todo tipo de caras raras# 4 todos les gustaban las caras !ue hac(a por!ue eso significaba !ue estaba muy compenetrado con la m0sica# 2on el tiempo me di cuenta de !ue era pura tensión# Oue una "erdadera rigorista del apoyo perfecto del dedo# )as1 meses aprendiendo a tocar una sola nota# 2reo !ue una o dos "eces lo hice bien y de hecho Spasamos al segundo dedo Madame 2haloff estaba focali%ada en un 0nico ob$eti"o# De lo !ue se trataba la m0sica era de tocar para Dios# Co estaba agradecido por ese mensa$e por!ue hab(a estado tratando de meditar ba$o la tutela de un gur0 popular en ese entonces# Ella hi%o la cone&ión entre mi esp(ritu y la m0sica# 4 tra"1s de ella tu"e la oportunidad de combinar los dos# Co sol(a ir a las lecciones con mi propia agenda llena de preguntas# )ero una "e% en su clase entraba en otra dimensión# Todo lo !ue parec(a importante se disol"(a# Me sent( como si estu"iera frente a la "erdad# 71 !ue esta e&periencia fue el caso de muchos otros tambi1n aun!ue no el de todos# En un punto hab(a pasado mucho tiempo desde !ue la hab(a "isto y me hab(a ale$ado de su sutil camino# Despu1s de una ruptura dolorosa con mi no"ia de hace mucho tiempo estaba tan angustiado !ue decid( ir a "er a Madame 2haloff# )ens1: Esta "e% ella "a a "er el dolor !ue siento y !uerr* escuchar mi triste historia# Tal "e% ser(a bueno llorar cuando me abra la puerta# S7( esa es una muy buena idea oy a llorar y ella "er* !ue no necesito esas cosas espirituales en este momento y me consolar* y se compadecer* de m( y me dar* consuelo6# 'legu1 a su puerta con cara triste y listo para la compasión# 2uando abrió la puerta me sonre( in"oluntariamente# Ella me miró y me preguntó: Dónde has estadoH en a!u(# STenemos mucho traba$o !ue hacer C nos pusimos directamente a traba$ar# 'amentablemente tengo !ue decir !ue nunca aprend( a tocar esa nota correctamente# Era demasiado temprano para m( para aprender esa lección# Tu"e la urgencia y ambición de cual!uier estudiante uni"ersitario# 7u mensa$e era muy superior
para m(# 2uando estaba con ella sab(a !ue estaba oyendo la "erdad pero de$ar(a de ser as( poco despu1s de !ue me fuera# Debió haber sido mi destino el aprender esa "erdadJ sin embargo debido al lugar al !ue me mud1 hab(a otro maestro listo para enseñarme lo mismo# Koao ssis ,rasil Despu1s de asistir a ,er)lee de forma intermitente durante tres años tu"e la oportunidad de ir a ;(o de >aneiro# >oao 4ssis Brasil fue un concertista de piano hermano gemelo del fallecido sa&ofonista ictor 4ssis Brasil con !uien "ia$1 a ;(o para tocar# >oao estaba entrando en las competiciones europeas y practicaba ocho horas al d(a# Aab(a alcan%ado un alto grado de e&celencia a tra"1s de la presión y la pr*ctica intensa# El resultado fue una crisis ner"iosa# ol"ió a casa a "i"ir con sus padres y asistió a terapia cinco d(as a la semana# Empe%ó a practicar dos cosas !ue le de"ol"er(an la salud# 2uando su mente lo atormentaba su terapeuta le sugirió ir a cual!uier lado y cantar: STengo !ue ser amable conmigo mismo debo ser amable conmigo mismo )racticó eso y un e$ercicio simple !ue un maestro en iena le hab(a enseñado: un e$ercicio de cinco dedos !ue consist(a en el apoyo de los dedos sin esfuer%o uno por uno sobre el teclado# Esto es similar al e$ercicio de un dedo de Madame 2haloff pero no tan "ago# Ten(a !ue practicar este e$ercicio durante cinco minutos ?un corto per(odo de tiempo para centrarse sin presión# 4l estar concentrado de esta manera cinco minutos se con"irtieron en die% die% se con"irtieron en "einte y as( sucesi"amente hasta poder practicar sin esfuer%o durante el tiempo !ue se desee# En el momento en !ue lo conoc( >oao hab(a estado recuper*ndose durante unos dos años y su personalidad era bastante luminosa# 'a terapia lo hab(a ayudado mentalmente y utili%ando el concepto de los cinco minutos hab(a aumentado su tiempo de pr*ctica de ocho a die% horas al d(a# )ero ahora estaba libre de presión y sent(a mucha alegr(a y amor mientras lo hac(a# 2uando lo "e(a tocar me sent(a como una especie inferiorJ S1l hac(a !ue todo pare%ca tan f*cil Tu"e la suerte de "i"ir en esa casa durante un par de meses# Me dio una oportunidad 0nica de practicar sólo desde ese espacio# >oao iba en la misma dirección !ue Madame pero no estaba tan ale$ado de los problemas de la mente# Xl hab(a tratado con los mismos problemas !ue yo y pod(a hacerles frente por m(# )or e$emplo un d(a est*bamos escuchando a Aoro=it% tocando no recuerdo !u1
pie%a pero >oao estaba feli%mente escuchando mientras yo me com(a las uñas# Co estaba pensando tanto !ue no pod(a escuchar la m0sica# )ensamientos como S@h esa interpretación es tan buena### !ue es muy doloroso escucharlo ### Esto !uiere decir !ue no soy nada### a menos !ue### si practico ocho horas al d(a durante los pró&imos "einte años### se me cru%aban por la cabe%a# Mi mente a menudo se comportaba as(# De hecho se comportó de esa manera todo el tiempo# >usto en ese momento >oao puso su mano sobre mi hombro y di un salto# SMe sorprendió 2uando me di la "uelta 1l estaba sonriendo# Debió haber estado leyendo mi mente o por lo menos mi lengua$e corporal ya !ue di$o Ss1 amable contigo mismo Esta declaración pronunciada en ese momento fue re"eladora# Me mostró la insensate% de mis pensamientos# ;eci1n en ese momento me pude rela$ar y de repente Sescuch1 la m0sica SAoro=it% estaba tocando tan e&!uisitamente Oue como "ol"er a nacer Fal menos temporalmenteG# Co estaba sentado all( disfrutando de la m0sica por primera "e% como un oyente m*s y no como un m0sico compulsi"o uno cuya autoestima estaba en riesgo cada "e% !ue escuchaba a alguien tocar bien# Me di cuenta de lo !ue estaba mal conmigo# Esta fue una lección cla"e sobre m(# El e$ercicio de cinco dedos !ue >oao me dio parec(a bastante simple# 7ólo ten(a !ue practicar durante cinco minutos# 2omo alumno disfuncional y una persona indisciplinada eso sonó muy bien# 7in embargo al principio la tarea me aterrori%ó# Xl !uer(a !ue yo no practicara nada m*s !ue el e$ercicio de cinco dedos durante dos semanas# 3o iba a tocar nada m*s !ue eso# )ude obser"ar el p*nico en mi mente y las ilusiones !ue estaba creando# )ens1 !ue en dos semanas me ol"idar(a de cómo tocar# 40n m*s absurda fue la idea de !ue iba a perder mucho tiempo "alioso de pr*ctica# Vu1 tiempo de pr*cticaH Ese era mi problema para empe%ar: Snunca practi!u1 2on gran in!uietud empec1 el e$ercicio# D(a tras d(a notaba algunas cosas buenas# 7e me ocurrió !ue Spor primera "e% en mi "ida musical en realidad estaba haciendo el traba$o !ue me asignó un profesor de piano Era tan sencillo !ue nunca me sent( abrumado# 2inco minutos parec(a ser la cantidad adecuada de tiempo# /na de las ra%ones por las !ue nunca practi!u1 fue creer !ue ten(a !ue sentarme all( durante cinco horas para !ue signifi!ue nada# Ca !ue nunca tu"e cinco horas libres en un d(a determinado Festaba demasiado ocupado "iendo la tele"isión supongoG nunca llegu1 a practicar# @tra ra%ón por la !ue estaba practicando ahora era !ue el material era tan simple: el apoyo sin esfuer%o de cada dedo sobre la tecla# Del pulgar al meñi!ue y "ice"ersaJ luego la otra mano y entonces#### Sterminado SCa me pod(a retirar Tu"o un efecto muy rela$ante llen*ndome de una sensación de comen%ar de nue"o# Me sent(
muy bien# Co flotaba serenamente a lo largo de los d(as sent*ndome durante unos minutos en la mañana tarde y noche sinti1ndome bien conmigo# Me gustar(a poder decir !ue pas1 dos semanas sin tocar absolutamente nada m*s !ue eso pero despu1s de unos seis d(as de$1 de practicar# /na hermosa mu$er brasileña llamó un d(a para in"itarnos a ictor y a m( a una fiesta# Ella !uer(a !ue to!uemos en d0o# 'e di$e !ue yo estaba en un programa especial y por el momento no estaba tocando nadaJ pero me lo pidió de una manera tan especial !ue acept1# 2uando llegamos a la fiesta la gente nos pidió !ue to!uemos# Me disculp1 por lo !ue iba a suceder# E&pli!u1 a los in"itados !ue el hermano loco de (ctor me hab(a hecho tocar el piano durante sólo cinco minutos al d(a# Co estaba fuera de forma y no ten(a idea de lo !ue saldr(a# 'o !ue siguió fue algo !ue nunca ol"idar1# Tocamos utumn Leaves# )use mis manos en el pianoU Sy comen%aron a tocar Vuiero decir efecti"amente comen%aron a mo"erse solas Sy yo era un espectador C lo !ue estaban tocando me de$ó sin palabras y tambi1n a todos los presentes# S3o sólo era bueno sino !ue to!u1 mucho me$or de lo !ue usualmente tocaba El cambio fue sorprendente# En sólo seis d(as de meditación m*s o menos frente al piano era una persona totalmente diferente# Mi forma de tocar por lo general r(gida y tensa parec(a e!uilibrada y hermosa como Bill E"ans# Aab(a descubierto el secreto de su sonido# 4dem*s en esta etapa de mi desarrollo por lo general necesitaba unas trece notas para encontrar ocho buenas# Mis l(neas no ten(an buen ritmo ni simetr(a# )ero esta noche estaba tocando l(neas sim1tricas perfectas en un tiempo hermoso y con s=ing# C de nue"o tengo !ue destacar el hecho de !ue sólo estaba obser"ando no haci1ndolo# Esta poderosa demostración me con"irtió en un creyente para toda la "ida# Me di cuenta de !ue el ob$eti"o era desprenderme de mi ego y ser amable conmigo mismo tocando solamente a!uello !ue pueda salir sin esfuer%o# 4hora sab(a !ue pod(a obser"arme a m( mismo tocando y abra%ando las ideas espirituales de ser"icio y entrega# 'a b0s!ueda de estos ideales me lle"ar(a m*s all* de lo !ue mi limitada conciencia podr(a y me hace ser un me$or int1rprete# Esto me de$ó alucinado# Desde entonces he encontrado la confirmación de este proceso en muchas tradiciones espirituales antiguas# 3uestra sociedad est* muy en la oscuridad en cuanto a cu*l es su propósito espiritual y los m0sicos no est*n muy ale$ados de esto# )or el hecho de traba$ar con estudiantes de m0sica de todas las edades desde aficionados hasta profesionales he encontrado muchos m0sicos sinceros pero !ue se de$an mane$ar por el ego# 2omo a m( los derrota el egocentrismo y carecen de "isión y
propósito# C lo m*s importante: no saben !u1 es la m0sica !ui1nes son y !u1 es lo !ue realmente est*n haciendo a!u(#
Ca"tulo 5
¿)or +ué tocamos ara los de mi tribu' con su gran conte0to musical' el contacto con la música comien?a en el vientre' cuando las mu(eres embara?adas forman "arte de las dan?as comunitarias. 6esde el vientre' los beb2s sienten cómo las vibraciones de los ritmos entran en sus cuer"os. Las madres llevan a sus beb2s en sus es"aldas' envueltos en un "ao' a los crculos de dan?a (unto con el resto. Cayo Diallo++ 8u "rimera ve? ;ecuerdo mi primera "e%# Oui a la fiesta de cumpleaños de un amigo y su padre tocó el piano para nosotros# Vued1 fascinado# 3o hab(a o(do a nadie tocar el piano# ol"( a casa despu1s de la fiesta y le di$e a mi madre !ue !uer(a tocar# 5S2ómprame un piano por fa"or por fa"or por fa"or6 )ara na"idad al!uilaron uno con la posibilidad de comprarlo# 7i me entusiasmaba lo compraban# 3unca ol"idar1 el d(a !ue llegó# 3o pod(a esperar a tocarlo# Empec1 a tocar las notas de algunas canciones !ue conoc(a y recuerdo ir corriendo a la cocina para decirle a mi madre con orgullo 5Buenas noticias mam*# S3o "oy a necesitar clasesJ ya aprend( a tocar6 4 partir de ese momento me sent( un m0sico# )or !u1 a "eces transitamos el camino maso!uista de con"ertirnos es m0sicosH 7er un artista en una sociedad 5ci"ili%ada6 no se "e tan seguro como tener acciones en .BM Fa pesar de !ue puede no ser menosG# Entonces !u1 nos obliga a intentarloH 2ómo es !ue nos con"ertimos en 5codependientes6 con la m0sicaH 4mamos la m0sica y no podemos de$arla sin importar cu*n insatisfechos estamos algunos con los frutos del esfuer%o# )or !u1 lo hacemosH Tomate un momento para contemplar tu primera "e%: )iensa en la primera "e% !ue tu"iste contacto con un instrumento# ;ecuerdas el sonido mara"illoso !ue salió de 1lH )iensa en esa e&periencia "irginal# 2ual!uier cosa !ue hayas tocado sonó incre(ble# SAab(a tanta magia en el sonido 3o pod(as esperar a hacerlo otra "e%# Tal "e% pensaste !ue no hab(a nada !ue aprender# Te contentabas con o(r el sonido !ue te de"ol"(a# Era el despliegue de un proceso natural# Estimulada por el sonido tu curiosidad con respecto a la m0sica podr(a haber nacido ac*# En soledad tal "e% pudiste desarrollar "arias relaciones con los diferentes sonidos de un mismo instrumento# 'as diferentes octa"as combinaciones de notas Fsi se trata de un instrumento polifónicoG fuerte y sua"e habr(a e&presado algo personal para 11
Aart MicPey# lanet 6rum' Celebration of ercussion and Ihythm. 3ue"a CorP: Aarper 2ollins +,,+#
ti algo !ue 5deb(a manifestarse6# 7i cada persona hubiese estado e&puesta a su propia suerte con un instrumento durante sus primeros años de "ida tal "e% tendr(amos muchos m*s lengua$es musicales t1cnicas creati"as diferentes formas de tocar un instrumento e incluso inno"adoras digitaciones# 7i no hubiera tanta presión para aprender desde temprano los niños posiblemente tengan curiosidad sobre cómo tocar las canciones !ue escuchan en la radio o est1n ansiosos por aprender armon(a etc1tera# /na amiga m(a !ue es artista me contó !ue cuando era niña intentaba dibu$ar una pulsera en la muñeca de una persona pero no pod(a lograr la perspecti"a correcta# 'a pulsera no deber(a "erse a tra"1s del bra%o# Despu1s de alg0n tiempo se sintió frustrada y comen%ó a llorar# 7u madre se acercó y le mostró cómo esconder parte de la pulsera detr*s del bra%o haci1ndolo lucir m*s realista# 'a propia e&periencia le hi%o anhelar este tipo de conocimientos y la enseñan%a de su madre fue muy oportunaJ esa lección realmente le llegó# De la misma forma te hubiese gustado !ue un profesor se acercara en el momento $usto y te mostrara lo !ue ansiabas aprender sobre m0sica# SAubiera sido un "ia$e art(stico desde el comien%o )ero desafortunadamente muchos de nosotros $am*s hicimos ese "ia$e# La educación- una sentencia de muerte /sualmente aparece alguien y te pincha el globo# un padre por e$emplo dice cosas como 5tienes !ue tener un profesor6 o 5no te "a a ser"ir de nada si no practicas6# 4un!ue esto fuera cierto esta frase aburrida !ueda dando "ueltas en tu cabe%a y la magia se e"apora# Tal "e% no sea esa precisamente la "rimera cosa !ue un niño necesita saber# 'a m0sica se ha relegado a la prisión de m*&ima seguridad de los deberes# Muchas personas con las !ue habl1 dicen haber estudiado alg0n instrumento a una edad temprana pero lo abandonaron en la adolescencia# Todos e&presan alg0n tipo de arrepentimiento por no haber continuado estudiando#
Fero "or qu2 lo abandonaronH 'a respuesta es !ue la dicha de la m0sica hab(a !uedado fuera de sus estudios# 'os profesores repartieron sus tareas con una gris monoton(a# 2ómo pod(an conocer los mismos maestros la dicha !ue all( se encontrabaH Muchos de ellos tampoco lo e&perimentaron mientras crec(an# 4s( como muchas "eces los niños abusados se con"ierten en padres abusadores los profesores de m0sica imponen información seca
de generación en generación# 'a insipide% de la m0sica
Fcomo tambi1n de otras
materiasG en la escuela hace !ue los $ó"enes pierdan moti"ación# 3o es casual !ue se con"iertan en adolescentes rebeldes recha%ando las 5reglas6 a fa"or de la 5di"ersión6# 'a m0sica generalmente est* relacionada con las 5reglas6
y no con la 5libertad6 y la
5di"ersión6# 7i un chico se siente moti"ado por la m0sica a menudo no es por la !ue aprende en la escuela# De cual!uier manera la situación aumenta cada "e% m*s en las escuelas p0blicas# Me encantaba $ugar al b1isbol con mis amigos# >ug*bamos hasta !ue oscurec(a tanto !ue casi no pod(amos "er la pelota# @diaba tener !ue "ol"er a casa a terminar mis pr*cticas lo cual no era m*s llamati"o !ue hacer las tareas# 3o culpo a los padres y maestros por no hacer bien su traba$oJ pero nuestro sistema educati"o no prestó demasiada atención a la creati"idad# Co no creo tener la respuesta sólo e&pongo algunas de las ra%ones por las cuales una cantidad alarmante de personas perdió su amor por la m0sica al estudiarla. Despu1s muchos lo recuperaron como oyentesJ y de ah( el reproche general 5Sdesear(a no haber abandonado mis pr*cticas de piano6# 4 pesar de las probabilidades muchos de nosotros a los !ue el bichito de la m0sica pica se !ueda con 1l# Esas primeras e&periencias nos hacen adictos a la m0sica y desde ese momento nos de$amos lle"ar por ella# Mientras sigamos buscando la m0sica cual!uier otra moti"ación se superpone al amor puro !ue tenemos al tocar un instrumento# utoestima 2omo se puede "er en mi historia personal la calidad de la interpretación de una persona puede determinar su autoestima# 'a sensación de ba$a autoestima es muy com0n en los m0sicos sin importar si es $o"en o adulto lo cual proporciona resultados poco satisfactorios# 4l parecer para ser bueno uno debe tocar bien. 4!uellos !ue caen en esta trampa en general no disfrutan de la "ida# Todos los d(as pro"oca ansiedad# 7on personas muy e&altadas o depresi"as# 2ada solo !ue tocan es la prueba de fuego de su aparente aprecioJ el respeto por s( mismos es m*s "ol*til !ue el mercado de acciones# ;ara "e% tocan alguna pie%a profunda# 7on como esas personas !ue siempre intentan caernos bienJ nunca lo logran# Miedo al fracaso Muchos $ó"enes asisten a las escuelas de m0sica por!ue piensan !ue ser un m0sico de $a%% es una gran idea# 7in embargo una "e% !ue tomaron la decisión no se
atre"en a abandonar por miedo al fracaso# 3o saben !u1 hacen all( pero no saben !u1 otra cosa hacer# 2on el tiempo muchos de estos $ó"enes renuncian# 7i crees !ue tienes !ue de$arlo de$alo# 3o te preocupes por el fracaso# S7er(as un fracaso si no lo de$aras )odr(as estar perdi1ndote alguna oportunidad en otras asignaturas# En la Manhattan chool of Music' ten(a miedo de renunciar por temor a parecer un fracasado# Estaba claro !ue yo no era m*s adecuado para ser un concertista de piano !ue para ser f(sico nuclear# En este sentido el miedo al fracaso me encegueció pero reci1n cuando lo super1 mi "ida comen%ó# Aer2 una estrellaB Esta debe ser una de las ra%ones m*s descabelladas del mundo# De todas las personas !ue anhelan una carrera como m0sicos ya sea de $a%% o cl*sico Fo tocar en casamientos o barmit%"ahsG cu*ntas se con"ierten en estrellasH 'a carrera de un m0sico es la in"ersión m*s arriesgada del uni"erso# 7i lo !ue !uieres es dinero Scon"i1rtete en el presidente de un banco 7i eres un m0sico o artista luchador e&isten sólo tres ra%ones por las cuales no debes renunciar: +G te di"ierte mucho y realmente amas la m0sicaJ arrett en un art(culo para el Ne! Oor) 8imes' señala el acontecimiento de la muerte de Miles Da"is para referirse al escenario de la m0sica y de la sociedad en general# Escribió 5.ntenten imaginar al primer m0sico# 3o tocaba para un p0blico o un mercado ni traba$aba en su pró&ima grabación ni pensaba en irse de gira ni traba$aba sobre su imagen# Tocaba por necesidad esa necesidad de m0sica# Todos los años la cantidad de artistas !ue recuerdan el moti"o por el cual tocan se hace m*s pe!ueño y una gran p1rdida para este puñado de personas fue Miles Da"is !uien falleció el año pasado6# +< En la pel(cula 8he iano' Aolly Aunter protagoni%a a una mu$er muda !ue "ia$a a otro pa(s para casarse con un hombre al !ue nunca hab(a conocido# 2arente de la habilidad de hablar ella descubre su 5"o%6 a tra"1s del piano# 2uando toca se sumerge profundamente y se ele"a tanto emocional como espiritualmente# El piano es su roca su centro su amor y su "o%# .nto&icada por el sonido tiene poca paciencia para la charla >arrett Keith# 4rt(culo para el Ne! Oor) 8imes
12
ociosa# En una persona as( el m0sico di"ino se manifiesta y no se desperdicia nada# Keith >arrett escribe 5el m0sico primiti"o no prestaba atención a su imagenJ utili%aba su "o% para aprender acerca del mundo# 7ab(a !ue el mundo era l(!uido Fenti1ndase por l(!uido !ue no estaba hecho de entidades separadasG6# >arrett denuncia el hecho de !ue 5"emos al mundo como Ztro%os de información[6 y lamenta !ue 5cada "e% menos m0sicos nos muestran !ui1nes son realmente al e&presar su m0sica#6
+Y
El ob(etivo original ;ecordemos !ue en los or(genes la m0sica era nuestro 0nico medio de comunicación# 5/n estudio de las tradiciones antiguas re"ela !ue los primeros mensa$es di"inos se dieron en una canción al igual !ue los 7almos de Da"id el 2antar de los 2antares o el 8eeta de Krishna#6 +9 4s( dice Aa%rat .nayat Khan el gran m0sico suf(# El ob$eti"o original de la m0sica era la alaban%a inteligencia di"ina y comunicación b*sica# 'a m0sica into&icó el esp(ritu humano# De acuerdo con una leyenda ancestral fue la canción de los *ngeles lo !ue indu$o al alma reticente a entrar en el cuerpo de 4d*n# En todos los sentidos la m0sica es el la%o entre lo material y lo eterno# 5En los principios de la creación humana no e&ist(a ning0n lengua$e como los !ue conocemos hoy en d(a e&cepto la m0sica# El hombre e&presó sus pensamientos y sentimientos por medio de sonidos gra"es y agudos cortos y e&tensos# Transmitió su sinceridad deshonestidad a"ersión placer y desagrado por medio de la "ariedad de e&presiones musicales#6
+-
El lengua$e es la retención del ritmo sin tono# En este sentido la poes(a nace de la m0sica# 'os te&tos espirituales antiguos se e&presaban por medio de la poes(a como el edas ;amayana Mahabharata y la Biblia# 7i a la poes(a le sacamos el ritmo obtenemos prosa# Entonces podemos decir !ue todo el lengua$e pro"iene de la m0sica# Xsta puede hacer dormir a un beb1 o inspirar a un soldado en plena guerra# 3uestra tendencia natural es hacer m0sica# 3o re!uiere mayor conocimiento sólo respirar# 5El niño comien%a su "ida en la tierra mo"iendo sus bra%os y piernas mostrando as( el ritmo de su naturale%a e ilustrando la filosof(a !ue enseña !ue el ritmo es señal de "ida#6 + 13 14 15 16
>arrett Keith# \dem Aa%rat .nayat Khan 8he ufi Message p# -+ Aa%rat .nayat Khan 8he ufi Message p# -+ \dem# p# 99
En realidad la m0sica deri"a del sonido y 1ste est* compuesto de "ibraciones# 4hora llegamos al cora%ón del asunto ya !ue toda materia est* compuesta de "ibraciones# Es un hecho cient(fico !ue aun!ue "eamos algo sólido cuando miramos un ob$eto lo !ue realmente "emos son "ibraciones fluidas organi%adas en frecuencias lo suficientemente espesas para formar materia sólida# Aa%rat .nayat Khan dice: 5'a "ida absoluta de la cual pro"iene todo lo !ue sentimos "emos percibimos y de la cual todo emerge nue"amente en el tiempo es una "ida silenciosa est*tica y eternaU todo mo"imiento !ue aparece de esta "ida silenciosa se "uel"e acti"o en cierta parte y crea m*s y m*s acti"idad en cada mo"imiento perdiendo as( la pa% de la "ida silenciosa original# Es el grado de acti"idad de estas "ibraciones lo !ue da cuenta de los di"ersos planos de e&istenciaU 'a acti"idad de las "ibraciones las hace m*s gruesas y es entonces !ue la tierra pro"iene de los cielos#6
+
Estamos hechos de "ibraciones# 4s( puede decirse !ue todo contiene m0sica# ia$a hacia nosotros directamente del infinito en las alas de la "ibración y se acomoda a cada uno de nuestros deseos# El sonido cuando se lo mira de esta manera no es nada m*s !ue un regalo de Dios# 5'a m0sica es el 0nico medio de entendimiento entre a"es y bestias#6 +N 'a m0sica sigue siendo la me$or forma de apreciar la creación y es por eso el concepto indio de !ue el hombre fue creado para !ue Dios pudiera contemplarse a s( mismo Fo a s( mismaG# Este concepto presenta una imagen magn(fica del ser humano como un en"ase "ac(o para !ue Dios lo llenara de conciencia# 2uando el hombre e&presa lo ine&presable lo hace a tra"1s de una canción# Xsta se des"anece cuando de$amos de o(r la "o% interior# Toda la m0sica se manifiesta desde la m0sica interna: el 5sonido puro6# 'a decadencia de toda religión puede "erse en la ausencia de m0sica y en el aumento de lengua$e y recaudación de fondos# Muchas de las tradiciones musicales ind(genas fueron m*s all* del punto de entrega en el trance# 'as religiones se basaban completamente en la m0sica# MicPey Aart miembro de 58rateful Dead6 escribió un hermoso libro titulado lanet 6rum' Celebration of ercussion and Iythm. 4l describir a los chamanes del ]frica @ccidental y su función en la sociedad dice !ue son 5"ia$eros profesionales del trance !ue mane$an la comunicación de su tribu entre este mundo y el mundo espiritual# 'os chamanes son los sanadores f(sicos meteorólogosJ utili%an poderes sobrenaturales para asegurar una buena ca%a# 2om0nmente un cham*n necesita tres cosas: canciones poderosas para in"ocar a los esp(ritus aliados esp(ritus aliados !ue lo gu(en en este *rbol !ue es el 17 18
\dem# )# +Y \dem# )# -
mundo y un tambor para seguir adelante#6 +, 3ótese !ue en ese "ia$e hacia 5el *rbol del mundo6 dos de las tres cosas !ue necesita tienen !ue "er con la m0sica: tambores y canciones# El estado de un cham*n es el trance estado !ue nos elude a la mayor(a de las personas en el mundo moderno pero !ue se puede "er Fu o(rG en un inspirado solista de $a%% o un int1rprete de m0sica cl*sica# El trance de posesión es un estado en el cual 5los esp(ritus "ia$an a bordo de un bote?tambor hacia el interior del cuerpo del bailar(n en trance#6 < Aart escribe: 5los eruditos conectan a las culturas posesi"as del ]frica @ccidental con la cultura madre del antiguo neol(tico !ue hace nue"e mil años se e&tend(a desde el este de Europa hasta lo !ue es hoy el desierto de 7ahara# 2uando la trata de escla"os comen%ó en el siglo ^.. esta t1cnica de trance de posesión llegó hasta el 3ue"o Mundo# En esos lugares donde a los africanos se les permit(a conser"ar sus tambores esto mutó al candombl1 santer(a y "ud0# En 4m1rica donde se prohibieron los tambores por muchas generaciones el legado del ritmo de dan%a del trance de posesión fue despo$ado de su dimensión espiritual con"irti1ndose en $a%% blues rythm and blues y roc) and roll #6<+ Este es un punto muy importante ya !ue re"ela el origen del $a%% como un 5legado del ritmo de la dan%a del trance de posesión despo$ado de su dimensión espiritual6# 'os comentarios de MicPey Aart me entusiasmaron mucho por!ue escuch1 y le( sobre grandes personas !ue di$eron muchas "eces !ue toda b0s!ueda de placeres sensiti"os es en realidad la b0s!ueda de Dios# .ncluso el con!uistador en plena guerra !u1 est* buscandoH 7in importar el porcenta$e del mundo !ue 1l gobierne durante toda su "ida deber* abandonarlo cuando muera# Entonces !u1 es l o !ue realmente buscaH 4un!ue no lo sepa est* buscando la unidad con el yo en todas las cosas# 2uando un m0sico anhela seguridad en el ni"el de su interpretación !u1 !uiere alcan%ar en realidadH 7e dice !ue probar una sola gota del yo del Dios interno hace !ue el resto de las b0s!uedas sean insignificantes# En ese punto !uien busca ha encontrado todo lo !ue anhelaba# Toda canción es una alaban%a o un entretenimiento para m*s cone&ión con las personas !ue uno ama# 2uando los escla"os son separados de su religión las letras de la canción cambian# El lamento es para los placeres sensiti"os: m*s se&o dinero alcohol# 2u*ntas canciones de blues y rocP and roll hablan de estoH El deseo de 5mi Dios6 cambia por el deseo de 5mi hombre6# 'a "isión del ser humano decae enredada en la 19 20 21
Aart MicPey# lanet 6rum' Celebration of ercussion and Iythm. 3ue"a CorP: Aarper 2ollins +,,+# \dem \dem
b0s!ueda de un ali"io temporal de su sumisión a dioses falsos# )ero el lamento sigue ah( incluso cuando el ser humano ya no sabe para !u1# Es la añoran%a de la unidad como la !ue uno e&perimenta en el "ientre materno armoni%ado el ritmo de los latidos del cora%ón# 'a canción ahogada toda"(a puede o(rse por el Dios interior 5tratando de contemplarse a s( mismo6 y la añoran%a del hombre de con"ertirse uno con Xl# 'uego el blues purgado de toda significación decae en un crucigrama de doce barras para 5re? armoni%arse6 en la una clase de teor(a# Oinalmente los "isionarios del $a%% lo re"i"en como un Tala indio << y ascienden en su camino ascendente num1rico#
'a palabra tala tal taal o taala se refiere al sistema de ritmo en la m0sica de la .ndia# 8al significa literalmente palmada# F3# del T#G 22
Ca"tulo :
*ás allá de objetivos limitados .ncluso en la m0sica cl*sica europea y el $a%% americano podemos ser testigos de algo parecido al estado de trance# 'os artistas !ue logran entrar en este estado son los m*s centrados m*s e&itosos en lo !ue hacen y por lo general nos brindan los conciertos m*s memorables# )odemos recordar esos conciertos como una 5e&periencia6# Tal "e% es esa la e&periencia !ue nos obliga a ser m0sicosJ puede cambiarnos la "ida# 2ómo se puede lograr ese ni"el de musicalidad Iese ni"el de humanidad H 2ómo se puede e"olucionar hacia una presencia tan fascinante digna de alaban%aH 'os ob$eti"os limitados tales como tratar de impresionar a la gente encontrar seguridad tocar $a%% "*lido y as( sucesi"amente blo!uean esa meta# 'a entrega es la cla"e y la primera cosa a sacrificar es una de las posesiones m*s preciadas: '4 3E2E7.D4D @B7E7.4 DE 7@34; B.E3# Esto es una parado$a !ue la mayor(a de la gente puede probar a tra"1s de su propia e&periencia# Músicos que se "reocu"an demasiado )iensa en alg0n momento en !ue necesitabas sonar bien# Tal "e% estabas en la escuela y ten(as !ue tocar para un $urado Fatención a este t1rminoG o estabas tocando con m0sicos !ue eran me$ores !ue t0 y realmente !uer(as causar una buena impresión o tal "e% estabas tocando en un bar y de repente un gran m0sico entró y se sentó $usto en frente a ti# SEn ese momento !uer(as sonar tan bien Vu1 tan bien tocaste ba$o esas circunstanciasH 3o te congelaste por completo frente al deseo de sonar bienH 4hora piensa en los momentos en !ue eso realmente no ten(a importancia# Estabas tocando con unos amigos en !uienes confiabas y a !uienes sab(as !ue ca(as bien o tal "e% eras t0 el m0sico de moda en el grupo y todos intentaban impresionarteJ o tal "e% eran las Y: de la mañana en un concierto al !ue nadie hab(a asistido y te hab(as tomado un par de cer"e%as y no te importaba # 2ómo sonó esoH ALa estabas "asando bienB 8ocando bien y disfrutando del momento. No te im"ortaba mucho' y todo realmente flua. 4hora !u1 sucedió la noche siguienteH )ensaste en lo bien !ue te hab(a ido la noche anterior y !uer(as "ol"er a hacerlo# 2ómo te fue esta "e%H S3o muy bien )or lo general a un buen concierto le sigue un mal concierto por el siguiente moti"o: est*s pensando en cómo lo hiciste la noche anterior y !uieres repetirlo# Esa e&pectati"a hace !ue el concierto suene amargo y tocas mal # @ si no tienes un concierto
despu1s de esa gran e&periencia puedes obtener alg0n consuelo en tu memoria y tener una sensación moment*nea de autoestima alta# En momentos inseguros del d(a despu1s de un buen concierto tu mente puede "ol"er a ese solo tan especial y regresa la calma# 3o te preocupes estoy tocando muy bien "erdadH FC <9 horas m*s tarde tu mente ya e&ageró sobre lo bien !ue tocasteG# )ero cuando el pró&imo e"ento finalmente llega no hay intención de de$ar !ue la m0sica fluya por!ue est*s buscando la misma e&periencia !ue la 0ltima "e%# 'a sensación es similar a embarcarse en una na"e !ue se est* hundiendo# En mis cl(nicas cuando les pido a las personas !ue contemplen esto el ,,_ de ellos se da cuenta de !ue tocaron me$or cuando no les importaba tanto# )iensa en ello# Vu1 significa esoH 2uando no pones tanto empeño en ser bueno tocas me$or# Es sorprendente darse cuenta de esto# En "erdad la propia e&periencia debe demostrarte !ue cuando no te importa tocas me$or# Esto es lo contrario de lo !ue siempre ha sido considerado como cierto# S l no "reocu"arse' se toca me(orB Jn músculo involuntario 4 esta altura en mis cl(nicas yo suelo decir: Bueno ahora !ue hemos demostrado !ue el no preocuparse nos conduce a una me$or interpretación nunca m*s "an a preocuparse a la hora de tocar no es ciertoH Eso siempre causa alguna risa ner"iosa# Todos saben !ue no podr*n de$ar de preocuparse ni si!uiera por un momento# 4l igual !ue un m0sculo in"oluntario esta preocupación se da ni bien uno se acerca al instrumento# 3o importa cu*n intelectualmente conscientes sean las personas no ser*n capaces de controlar su preocupación una "e% !ue empie%an a tocar# )udiste haber le(do los libros m*s profundos sobre la creati"idad espiritual y estar seguro de !ue sabes de lo !ue se trata todo esto pero cuando te acercas al instrumento todo eso perder* importancia# Toda"(a te consumir* el hecho de sonar bien# 2u*ntas personas est*n dispuestas a subir al escenario tocar sus instrumentos y sonar horribleH C luego despu1s de sonar horrible cu*ntas personas podr(an decir: Me amo a m( mismo6H )uede sonar como filosof(a de la 3ue"a Era pero si hay una "erdadera aceptación de uno mismo Io amor real? Ael miedo al fracaso no e0istiraB 'a manera m*s f*cil de hacer arte es prescindir del 1&ito y el fracaso por completo y sólo seguir adelante dice 7tephen 3achmano"ich en su libro &ree lay +5# /na persona !ue no le teme a la muerte sabe "i"ir# /na persona !ue no tiene miedo al fracaso es e&itosa# C una persona !ue no tiene miedo a sonar horrible puede sonar muy bien# 3o est* 23
[3achmano"ich 7tephen# &ree lay' 'os 4ngeles: >eremy )# Tardier .nc +,,# p#+Y-
garanti%ado pues hay otros factores in"olucrados pero este elemento esencial tiene !ue estar ah(# Miedo a sonar mal... 2uando te acercas a tu instrumento las ganas de sonar bien predominar*n y !uedar*s nulo sin importar los nobles ob$eti"os !ue creas tener# )or e$emplo algunos trompetistas con !uienes he traba$ado no ten(an un tono intenso# En el proceso me he encontrado a menudo con !ue no estaban realmente tomando una respiración profunda y mo"i1ndola a tra"1s de la trompeta# 3o es e&traño !ue los trompetistas no tomen aire profundamenteH )or !u1 es esoH )or!ue tienen miedo a comprometerse con lo !ue "a a salir# /na respiración realmente profunda agregar* tono y peso a la siguiente frase pero el m0sico no est* seguro acerca de esa pró&ima frase# 7u falta de confian%a pro"oca una respiración m*s corta y una respiración corta crea un tono m*s d1bil o un fraseo menos r(tmico o incompleto# El resultado confirma los temores del int1rprete# El pensamiento recalentado pierde su poder###'a ra%ón da lugar a la duda !ue destruye el poder del pensamiento antes de !ue sea capa% de cumplir con su destino# <9 7i un trompetista contiene la respiración el mayor tiempo posible casi al punto de desmayarse y luego suelta ese aliento en la trompeta mientras mue"e simplemente los dedos sobre los pistones sin preocuparse por las notas e&perimentar(a un tono fuer%a destre%a y energ(a !ue $am*s supo !ue e&ist(a# En ese momento la absoluta necesidad de e&halar anular(a cual!uier in!uietud acerca de la musicalidad de la frase# El miedo le !uita fuer%a a lo !ue est*s haciendo# 7in temor a tocar las notas e!ui"ocadas sentir(as cómo el cuerpo te pide m*s aire y surgir(a espont*neamente una nue"a postura# 'os pianistas a menudo muestran su temor en los hombros le"antados en la rigide% de su cuello y en la tensión de la mente# Ellos no permiten !ue sus bra%os se mue"an libremente por!ue temen tocar mal# El resultado es el tono y el ritmo an1mico# Es as( como se manifiestan sus temores# En Pen in the rt of rchery el maestro ad"ierte a su alumno El tiro adecuado en el momento adecuado no "iene por!ue no te desprendes de ti mismo# 3o esperes por la reali%ación pero prep*rate para el fracaso#<- Estos mo"imientos restricti"os son la principal causa de enfermedades f(sicas como tendinitis y afines# El hecho de tocar el piano no causa estas enfermedades# 7i se hace libremente tocar el piano hace bien a los m0sculos# Ae sentido dolor en las manos de lle"ar mi e!uipa$e en alguna gira o al a$ustar un tornillo en mi casa Fno reclamo el dominio sobre esas acti"idadesG Spero se curaron tocando el piano 24 25
Aa%rat .nayat Khan 8he ufi Message. p# <+ Eugen Aerrigel' Pen n 8he rt Qf rchery # p# Y
/na "e% mientras estaba sentado en una clase de dirección de or!uesta con 8unther 7chuller me di cuenta de !ue e&iste una neurosis similar en el acto de dirigir# 4 medida !ue los estudiantes de la clase se acercaron a dirigir sus cuerpos asum(an posturas artificiales# 7us rostros refle$aban una austeridad irrele"ante para la situación# Me di cuenta de !ue ellos mostraban un gran inter1s por lo !ue estaban haciendo y esto les causó una rigide% en todo el cuerpo# 4lgunos estudiantes se paraban en puntas de pie para enfati%ar la din*mica# @tros se inclinaban torpemente hacia delante y perd(an as( su centro de gra"edad# 8unther hi%o algunos comentarios sobre el esfuer%o e&tra !ue estaban haciendo y cómo esto !uebró la fluide% de los mo"imientos# /n tipo en palabras de 8unther se "e(a tan triste tan hosco# 8unther lo in"itó a disfrutar de la m0sica# 7iguió respondiendo !ue no estaba triste sino concentrado# 4 pesar de !ue yo asist(a a esta clase sólo como oyente casi le grito 5SDe$a de concentrarte6 Co sólo he asistido a dos seminarios de dirección de or!uesta ?uno con 8unther 7chuller y el otro con )ierre Boule%? y ambos hicieron 1nfasis en la facilidad y simplicidad del mo"imiento# 4mbos directores son famosos por su simplicidad y es un testimonio del poder de la confian%a en s( mismos !ue pueden obtener m*s respuesta por parte de una or!uesta con un mo"imiento sutil de la mano !ue otros con e&traños mo"imientos corporales o body;english+> y el e&ceso de 1nfasis# Vu1 hace !ue esto sucedaH Es el poder de atracción del ser interior# Esto surge cuando uno tiene un "erdadero sentido de s( mismo y de los poderes propios# Desde un punto de "ista t1cnico la dirección de or!uesta y la e$ecución del piano son similares en cuanto a !ue el ritmo debe estar instalado enteramente en la mano# El body;english est* muy bien si es refle$o de la alegr(a o el esp(ritu pero si es necesario para hacer !ue las manos funcionen es per$udicial# 2uando 8unther sugirió a los estudiantes !ue rela$aran el resto del cuerpo aun!ue sea un poco la frescura del ritmo sonaba un poco perdida por depender de la tensión# S3o pude e"itar pensar en lo f*cil !ue deb(a ser dirigir una or!uesta si uno no hubiese construido tanto el deseo de hacerlo )or !u1 tienes miedo de sonar malH )or supuesto es comprensible !ue en un concierto no !uieras sonar mal por!ue el l(der de la banda puede llegar a !uerer !ue no regreses y no "as a cobrar# )ero no detestas sonar mal cuando est*s solo o en una sesión de impro"isación cuando no hay consecuenciasH 3o sientes toda"(a esa 26
En ingl1s se utili%a la con$unción de palabras body?english para describir estas accionesJ el body? english es el mo"imiento inconsciente del cuerpo humano para intentar guiar a un ob$eto Iuna pelota por e$emplo? lan%ado al aire y !ue 1ste realice el recorrido deseado# FOuente: http:LL===#thefreedictionary#comG F3# del T#G
presión para tocar incluso cuando no importaH 3o es cierto !ue cuando suenas mal te sientes malH 3o te sientes genial el d(a despu1s de haber tocado genialH 2aminas por ah( diciendo S8uau estoy en onda S7oy un chico con onda S/no de los aceptados )ero si tocas mal caminas por ah( sintiendo 3o soy nada soy menos !ue nada# 3o me hablen no lo mere%co# Eso puede sonar un tanto e&agerado pero muchos pueden relacionarse con estos cambios de humor# 'a triste realidad es !ue la mayor(a de los m0sicos dan un $uicio de "alor sobre su persona bas*ndose su ni"el de interpretación# 4h( se encuentra el insalubre "(nculo entre el conocimiento musical y la autoestima# Esto aumenta las e&pectati"as de lo !ue significa tocar mal o bienJ pone una presión indebida sobre el acto de tocar ?y como acabamos de demostrar con los e$emplos en nuestra propia "ida cuando la presión es para sonar bien tocamos peor? y as( sucesi"amente# .ncluso los me$ores int1rpretes e&perimentan gran parte de esta lucha mental L espiritual L f(sica L emocional# )or supuesto hay algunos !ue no e&perimentan estos problemas !ue toman su m0sica con calma creyendo !ue es sólo una parte de lo !ue son# Vui%*s tienen sentido del humor al respecto# )ero para la mayor(a de los m0sicos estudiantes de m0sica y profesores la "ida musical es presión e incluso depresión# 'o !ue "iene te suena familiarH )iensas en tu "ida todo el d(a tu mente llena de problemas# Deber(a mudarme a 3ue"a CorPH Deber(a permanecer en la escuelaH Deber(a con"ertirme en un maestro o debo seguir intent*ndoloH 7i de$o la escuela podr(a practicar m*s y tal "e% me$ore# 7i eres un maestro tal "e% sientes la necesidad de tomarte un año sab*tico para practicar y con"ertirte en el m0sico !ue tus alumnos creen !ue eres# S'a m0sica no deber(a ser fuente de la depresión 'a m0sica es un regalo# 'a m0sica es el 1&tasis# 4lgunas personas caminan por ah( lle"ando la insignia con orgullo: Toda mi "ida es m0sica# Co no soy un ser humano soy un m0sico# 3o es innecesario para m( interactuar con los Zcuadrados[ sólo me preocupa tocar y as( sucesi"amente# 7in embargo tienes !ue encontrar una ra%ón para "i"ir !ue sea m*s importante !ue tocar# 3ecesitas un sentido de ti mismo !ue sea estable duradero y no conectado a tu 0ltimo solo# C paradó$icamente Seso te hace tocar me$or Elimina las consecuencias y lo pone todo en perspecti"a# 'a presión se ha ido### y tocas me$or# 2omo se di$o anteriormente es e&tremadamente dif(cil si no imposible !ue de$es de interesarte por cómo suenas aun!ue seas consciente de !ue eso puede arruinar tu rendimiento# 7e necesita algo m*s !ue saber eso intelectualmente para cambiar# Es posible !ue necesites un sistema de reprogramación para poner tu relación con la
m0sica en un terreno m*s firme# Oendo m3s all3 'a m0sica libre de restricciones no saludables induce un estado de 1&tasis tanto en el artista como en el p0blico# 'a m0sica est* ah( para nuestro disfrute y enri!uecimiento# Es literalmente el sonido de la alegr(a y la de"oción# Es un don de Dios !ue nos permite e&presar el incre(ble 1&tasis de nuestra naturale%a interior# 2ayendo deba$o de eso la m0sica se pone a s( misma a disposición nuestra para e&presar cual!uiera de los innumerables sentimientos asociados a la condición humana# Todos los dem*s ob$eti"os son metas limitadas# Es bueno tocar bien pero eso no es el punto# Mi hi$a de cuatro años puede caminar hacia el piano y disfrutar de ella m*s !ue el no"enta y cinco por ciento de los pianistas profesionales# Esto se debe a !ue no se ha definido a s( misma como un pianista# 4lguna "e% has tocado un instrumento !ue no sea el propio ya se trate de un sa&ofonista tocando el piano o un pianista tocando la bater(aH 3o la pasaste genial haci1ndoloH Tocando los tambores y pensando: S7( estoy cocinando tocando los platillos te sientes como El"in >ones )hilly >oe >ones y Ma& ;oach combinados# Est*s pas*ndola bien Ay suenas terribleB )udiste soltarte y sentir bene"olencia hacia lo !ue estabas tocando por!ue no te autoproclamas baterista# Eres libre de pasar un buen rato# /na "e% !ue te llamas a ti mismo un baterista se hace m*s dif(cil disfrutar de ello a menos !ue to!ues bien# Te ol"idas de !ue es m*s importante disfrutar del momento !ue sonar bien# 3o hay nada malo en !uerer tocar bien pero el problema es tener la necesidad de hacerlo# 2uanto m*s te esfuer%as peor tocas# ;ecuerda !ue tus propias e&periencias lo confirman#
uenas bien' Fy yo cómo suenoH 7ólo cuando ya no sabe lo !ue est* haciendo el pintor hace cosas buenas#
<
4s( escribió Edgar Degas en +N-# 'a cuestión m*s mundana en la m0sica es 2ómo suenoH )reocuparse por sonar bien limita se"eramente la "isión# 7i preguntaras a la mayor(a de la gente por !u1 tocan no dicen !ue es para sonar bien pero cuando los escuchas o los "es te das cuenta de !ue esa se con"ierte en su 0nica preocupación# En una sociedad relati"amente cómoda como la nuestra los m0sicos !uedan atrapados en 27
Degas Edgar# 3otebooPs +N- En rtists on rt editado por ;obert 8old=ater y Marco Tre"es# 3ue"a CorP: )antheon +,9-#
asuntos mundanos# Te despiertas en tu pe!ueño mundo y te preguntas si est*s tocando bien# 2ada die% minutos: 2ómo lo hagoH 2ómo suena ahoraH6 2aminas por ah( con esa preocupación durante todo el d(a y al momento de la actuación eso es lo !ue proyectas# Tal "e% admitas !ue tu ob$eti"o es tocar bien y te preguntas Vu1 hay de malo en esoH Bueno "amos a aplicar el tema al habla# .magina !ue preguntas a alguien: 2u*l es tu ob$eti"o cuando hablasH C la respuesta sea SCo realmente !uiero sonar bien ;ealmente tengo !ue sonar bien y no "oy a descansar hasta sonar bien#Vu1 pensar(as de esa personaH )robablemente !ue se trata de una persona bastante superficial# )ero en la m0sica las personas e$ercen un "erdadero esfuer%o ocultando el amor por s( mismos y por los dem*s tratando de sonar bien# SVu1 manera m*s absurda de desperdiciar la "ida 2uando tienes algunas de esas buenas noches y utili%as el recuerdo de ellas para sentirte seguro tu sentido de la seguridad "iene del e&terior de ti# Eso simplemente no "a a funcionar para la "erdadera reali%ación en tu "ida# 3o tienes !ue tocar genial# Oa eres genial. 'o sab(asH 7i tocas desde esa perspecti"a la m0sica ser* m*s profunda# er*s m*s all* del ob$eti"o limitado de sonar bien#
Iela(arse 7ab(as !ue ni si!uiera es importante !ue "uel"as a tocar una nota musicalH De hecho muchos tienen una mayor posibilidad de ser felices si de$an de tocar ahora mismo# 4 menos !ue### cambies tu relación con la m0sica y tu relación contigo mismo# Tocar puede ser una celebración go%osa de lo !ue eres# 2uando toco trato de ignorar los problemas mundanos en mi cabe%a y concentrarme en la "erdad# Me gusta llenar mi cabe%a con palabras como 8;42.47# 8racias por la e&periencia de tocar m0sica# 8racias por este traba$o en la "ida# Es cierto !ue hay muchos traba$os !ue son menos agradables# 8racias por el hecho de !ue estoy en Estados /nidos Dinamarca Orancia o donde sea y no en un pa(s de"astado por la guerra# De hecho gracias por ese `'T.M@ 4'.E3T@ !ue acabo de tomar# AEs sólo músicaB Esta es una prueba muy simple para demostrar !ue la m0sica no es tan importante:
e a la cocina y consigue una bolsa de pl*stico# 2olócala en tu cabe%a at*ndola sua"emente alrededor de tu cuello para !ue el aire no pueda pasar# 4hora "amos a contar hasta cien# 4l llegar al n0mero "einte perm(tame preguntarte: !u1 importancia tiene la m0sicaH Aay alg0n asunto pol1micoH Es importante 2harlie )arPerH 4l llegar a la cuenta de Y- estar(as debatiendo si el bebo"+ era la "erdadera m0sicaH 4l llegar al -9 no cabe duda de !ue estar(as contemplando si la m0sica deber(a o no deber(a tener s=ing o si el free $a%% realmente est* donde est*# En el n0mero Y la pregunta te !uema la conciencia: 2ecil Taylor es de este planetaH 2reo !ue entendiste el punto# 'a 0nica cosa !ue es realmente importante es seguir respirando# )erdemos de "ista la realidad muy f*cilmente debido al pe!ueño dictador en nuestras cabe%as: la mente# 3uestra mente siempre est* aliment*ndonos con mensa$es: Tengo !ue sonar bien Esta es la m0sica adecuada esa otra no lo es Esto es $a%% "*lido ese otro es $a%% pol(ticamente correcto Fs( hay de esos en estos d(asG# @ nos en"(a mensa$es como: 3o tengo !ue tocar muy bien por!ue soy una mu$er o soy blanco o soy europeo o sólo los chicos !ue "i"en en 3ue"a CorP realmente pueden hacerlo o soy demasiado "ie$o y no puedo aprender a tocar me$or# 'a mente siempre est* suministrando un flu$o constante de estas ilusiones de la limitación# 3o resultan ser ciertas pero te pre"ienen de "er o escuchar la "erdad# La música es la frutilla del "ostre 'a "erdad es !ue cada respiración es un regalo y hacer m0sica es opcional# )ara las personas !ue "i"en en 7omalia la comida es importante no el bebop# )ara el pueblo de Bosnia es la pa%# 'a ausencia de dolor es importante# 4limentos refugio aire puro agua potable ropa para "estir: esto es m*s importante !ue las preocupaciones musicales o incluso !ue la m0sica en s(# 'a m0sica no es el postre# Es la frutilla del postre# Es uno de los placeres proporcionados por nosotros en este planeta en esta "ida# En el es!uema general de las cosas el ni"el de competencia no es importante# ;ecuerda !ue puedes beneficiarte al aceptar esto ya !ue si decides !ue no es tan importante es posible !ue to!ues mucho me$or# En lugares como Bosnia y 7omalia la m0sica puede muy bien ser una necesidad importante para !ue las personas ele"en su esp(ritu y se llenen de "alor# )ero la m0sica en esas circunstancias suele ser algo importante no algo mundano !ue e&iste sólo en la 28
El bebo" es un estilo musical del $a%% !ue se desarrolla en la d1cada de los cuarenta del siglo ^^J cronológicamente sucede al s=ing y precede al cool o West coast $a%% y al hard bop# 7us iniciadores fueron Di%%y 8illespie 2harlie )arPer Ma& ;oach Bud )o=ell y Thelonious MonP# F3# del T#G
mente# 'as personas sin problemas reales pueden anali%ar demasiado en sus pensamientos# )ueden ser consumidos por su necesidad ego(sta de sonar bien# 3o hay 1&tasis amor o sustento espiritual# F qui2n le im"ortaH 4 !ui1n le importa si alguna "e% tocas otra nota musicalH 4 nadie# Vu1 propósito mundial est*s cumpliendoH Vu1 necesidadH 2rees !ue hay una escase% de buenos m0sicos de $a%%H Mis amigosU S3@ TEM43 Aay agu$eros en la capa de o%ono y la capa de o%ono se est* agotando# 'a contaminación de los mares aumenta cada año# Aay cada "e% menos lugares donde se puede abrir una canilla y beber agua# Aay gra"e escase% de alimentos en todo el mundo# )ero no teman Shay un e&ceso de B/E3@7 m0sicos de $a%% SMuch(simos Miles salen de las escuelas y uni"ersidades cada año# 7e multiplican como perchas en el armario# Aas notado cómo siempre hay m*s y m*s perchas sin haber comprado ningunaH 4lguien ha comprado una perchaH 'o mismo sucede con los m0sicos de $a%% competentes estil(sticamente correctos y sin "o% propia# )ueden tocar r*pido# )ueden hacerlo muy bien# )ueden tocar blues y los cambios de ritmo# 2ada año hay m*s de estas personas por lo !ue tu participación no es importante# S3o te necesitamos ;egresa a tu casa y comien%a una nue"a "ida# E0"resión Vu1 necesitamosH .ncluso con todos estos impro"isadores bien entrenados no tenemos m*s artistas !ue antes# 'os artistas toman toda esa tecnolog(a y todo ese lengua$e y dicen algo# E&presan algo muy profundo en su alma o sus m*s profundos pensamientos declaraciones pol(ticas amor a la patria amor a uno mismo y a los dem*s o simplemente algo !ue tiene !ue ser dicho# Tal "e% se est*n di"irtiendo# Estas personas no est*n atrapadas en los asuntos tri"iales del d(a a d(a sino !ue mantienen la mirada fi$a en la "erdad como ellos la conocen# )ueden ser "isionarios faros !ue iluminan el camino para el resto de nosotros# 3os dan arte desde el alma o desde los genitales o desde lo !ue sea !ue los impulsa# 2uando Ben Webster o 'ester Coung tocaron una balada la atmósfera se sobrecargó# 7us baladas eran declaraciones emocionales se&uales o espirituales# Keith >arrett dice: Es la "o% indi"idual presente a s( misma !ue necesita ser escuchada# Tenemos !ue escuchar el proceso de un m0sico !ue traba$a en s( mismo# 3o necesitamos saber !ui1n es me$or con los sinteti%adores# 3uestra inteligencia ha creado el mundo en !ue "i"imos del cual muchas "eces nos
sentimos apenados# <, El desd1n de >arrett por los sinteti%adores cuando muchos $ó"enes int1rpretes tocan una balada se con"ierte en la oportunidad de tocar m*s notas# 4 menudo no pueden concentrarse en un discurso melódico ni en transmitir emociones pero est*n impulsados por preocupaciones miopes como 5efectos pirot1cnicos6# 'os cantantes $ó"enes a menudo est*n tan preocupados por su scat 5R !ue ni si!uiera echan un "ista%o a la letra de la canción# Tienen la oportunidad de contarnos una historia y hacernos sentir su significado pero no abordan la cuestión# >arrett dice: @(mos a los m0sicos de $a%% meterse en el mundo de la m0sica en la m0sica de los indios americanos minimalistas llenando tantas ho$as de papel como puedan antes de !uedarse sin 5idea6 representantes de la industria disfra%ados de int1rpretes int1pretes disfra%ados de estrellas de cine o incluso con"irti1ndose en estrellas de cine m0sicos negros sin soul e incontables m0sicos de estudio leyendo el diario en las salas de control Fy cobrando muy bien por elloJ se podr(a decir !ue se les paga por su pacienciaG# Escuchamos todo esto pero dónde est* esa "o% esa "o% original ese indi"iduo necesidad primariaH Dónde est* MilesH Dónde est* la m0sicaH6 Y+ Creatividad y disci"lina Es bueno tener la capacidad de grabar y reproducir en un millón de acordes pero eso es sólo la tecnolog(a de la m0sica el lengua$e de la impro"isación# El bebop es un lengua$e por e$emplo# 7i le !uitas el folPlore rom*ntico a la hero(na Aarlem y la calle -< llega a ser un lengua$e r(tmico y melódico# 7i te relacionas con esto como lengua$e y no como estilo puedes personali%arlo m*s f*cilmente# 7i dominas ese idioma puedes utili%arlo para decir lo !ue !uieras# En 8he Music Qf anteria' 8raditional IhythmsQf 8he ,ata 6rum el autor dice: /n estudio de la tradición F,at35+ G de 3ue"a CorP re"ela !ue si bien hay maneras correctas e incorrectas de tocar los ritmos de salutación hasta cierto punto cada generación con$unto e int1rprete indi"idual interiori%ar* y recrear* esa tradición en su propia "o% musical# YY El ob$eti"o de muchos int1rpretes es sólo hablar el idioma# /na "e% m*s 29 30
31 32
33
>arrett Keith# 4rt(culo del Ne! Oor) 8imes El scat es una t1cnica de canto en la !ue se pronuncian s(labas sin un significado al ritmo de $a%%# F3# del T#G >arrett Keith# 4rt(culo del Ne! Oor) 8imes El ,at3 es un tambor de doble parche tallado en madera con forma de relo$ de arena con un cono m*s largo !ue el otro# Este instrumento de percusión es usado primordialmente para propósitos religiosos o semi?religiosos de la cultura yoruba locali%ada en 3igeria as( como adoradores de la 7anter(a en 2uba )uerto ;ico y los Estados /nidos# Tambi1n se usa con fines 0nicamente musicales# F3# del T#G 4mira >ohn 2ornelius 7te"en# 8he Music of anteria' 8raditional Ihythms of the ,ata 6rums # 2ro=n )oint .3: White 2liffs Media 2ompany +,,<#
aplicaremos el problema a la con"ersación# 7i dominas el idioma .ngl1s eso te con"ierte en poetaH 7er capa% de hablar en oraciones completas no es un arte sino una habilidad t1cnica# 7er un poeta un dramaturgo o letrista s( es arte# er el tema desde este punto de "ista resuel"e una contro"ersia de larga data acerca de la t1cnica frente a la creati"idad# De un lado se dice: Co no !uiero ad!uirir demasiada t1cnica demasiado lengua$e por!ue "a a aplastar mi creati"idad# 4lgunas personas tienen miedo de aprender demasiado por temor a perder la esencia# )ero eso no se sostiene# Vu1 podr(a escribir un poeta o un dramaturgo sin el dominio del lengua$eH El compositor Donald Erb dice !ue si el talento no puede soportar un poco de entrenamiento entonces debió haber sido un talento muy fr*gil# Del otro lado sostienen Toco bebo" muy bien y por lo tanto soy un artista# )ero eso no se sostiene bien# 7e puede decir Co hablo bien .ngl1s por lo tanto soy un artistaH )or supuesto !ue no# Todo depende de lo !ue digas con el lengua$e !ue utili%as# yuda al laneta 'a m0sica nunca muere en tiempos terribles# )or el contrario florece# En esos momentos la esencia de lo !ue la m0sica puede proporcionar realmente sobre"i"e# 'a m0sica !ue da fuer%as para hacer frente a las atrocidades de la 1poca una canción !ue pueda articular nuestro dolor la dan%a !ue representa nuestra añoran%a la poes(a !ue restaura para nosotros un momento de tran!uilidad o nos incita a lucharU eso es lo !ue importa# En 0ltima instancia los m0sicos del mundo deben darse cuenta del potencial de su "ocación# 4l igual !ue los chamanes podemos ser"ir como sanadores metaf(sicos incitadores e&citadores gu(as espirituales y fuentes de inspiración# 7i el m0sico est* iluminado desde el interior se con"ierte en una l*mpara !ue enciende otras l*mparas# Entonces sir"e como "eh(culo para el oc1ano curador de sonidos para "ol"er a la"ar nuestro planeta y su gente sanando lo !ue nos aflige# Esta m0sica es "erdaderamente importante# 7e dice !ue 57ólo a!u1l !ue obedece puede dirigir6# 2uando el artista se sumerge en el ser"icio d*ndose por "encido una y otra "e% otra parado$a se produce: Todos lo "en como un maestro#
Ca"tulo =
Tocar basándose en el miedo
,l miedo! la mente y el ,go orque no son la muerte y el dolor una cosa terrible' sino el miedo a la muerte y al dolor Ep(teto 4un!ue la m0sica es com0nmente considerada un regalo de los dioses muchos sufren de sufrimiento y miedo al intentar reproducirla# )ero este miedo es bastante irracional# 4lgunos de nosotros tocamos como si hubiera un arma apunt*ndonos en la cabe%a y por lo general se debe a !ue somos nosotros mismos !uienes la sostenemos# E"aluamos nuestra autoestima con cada nota o con cada tra%o en el lien%o sin importar de !u1 forma de arte estamos hablando# Escla"i%ados por el ego estamos encerrados en el miedo# 2u*les son las consecuencias de tocar malH 3o es nada comparado con las consecuencias de por e$emplo saltar desde un acantilado# 7in embargo si le pides a algunos m0sicos cl*sicos !ue impro"isen pueden comportarse como si los estu"ieras empu$ando desde un precipicio# )or !u1 es as(H 2omo se di$o antes muchos de nosotros hemos formado un "(nculo saludable entre lo !ue somos y cómo tocamos# Tenemos miedo de ser ineptos y esto nos conduce a tocar practicar y escuchar de manera inefica%# El miedo cierra todas las puertas al "erdadero yo ese brillante centro donde se encuentra el 1&tasis# )or otro lado y sin e&ceso de e!uipa$e mental el hecho de tocar produce un sentimiento m*s e&!uisito !ue el n1ctar m*s dulce !ue este mundo tiene para ofrecer# Es el sonido el olor y el sabor de la gracia# )uede parecer un cuento de hadas pero esto es lo !ue se siente# 7in embargo el mecanismo del miedo hace !ue tal 1&tasis sea inimaginable# 7tephen 3achmano"ich en su libro &ree lay escribe sobre los cinco miedos sobre los cuales hablan los budistas !ue blo!uean nuestra liberación: el miedo a la p1rdida de la "idaJ miedo a la p1rdida dl sustentoJ el miedo a la p1rdida de la reputaciónJ el miedo a los estados inusuales de la menteJ y miedo a hablar ante una asamblea# 7eñala !ue el miedo de hablar ante una asamblea puede parecer un tanto ligero en comparación con los dem*s pero podemos tomarlo como decir lo !ue pensamos o actuar frente a un p0blico# 3uestro miedo a la actuación est* profundamente relacionado con el miedo a la locura !ue consta de dos partes: el miedo de !ue nos
tomen por tontos Fp1rdida de reputaciónG y el miedo de ser realmente un tonto Fmiedo a los estados inusuales de la menteG# Y9 'uego dice: 4ñadamos el miedo a los fantasmas Y- Co tomar(a eso como la presencia del miedo a figuras de autoridad !ue ya no est*n presentes en nuestras "idas y el eco de sus "oces !ue permanecen en la mente para controlarnos Fmaestros padres etc#G# @ podr(an ser literalmente fantasmasJ el legado musical !ue de$aron los grandes maestros# Entonces muchos m0sicos se llenan con demasiada admiración por ese legado y nunca se sienten dignos de pertenecer# 4 todas a!uellas personas con dificultades inusuales para aprender y para tocar es probable !ue a una edad temprana les hayan dicho !ue tocar un instrumento es muy complicado o !ue carec(an de talento# /na "e% !ue creen eso se hace muy dif(cil progresar# 'as "oces amena%antes de la infancia se con"ierten en las "oces de la propia cabe%a: S3o eres bueno est0pido 'os mensa$es pueden ser m*s sutiles !ue eso pero el miedo persistente ser un tonto se traduce a el temor de no ser digno de no tener "alor# 'o "eo en muchos estudiantes# El impulso para disipar esos temores descarrila la b0s!ueda de la maestr(a# Dónde se origina el miedoH En la menteH 7( pero no la mente uni"ersal o la mente superior o el inconsciente colecti"o# M*s bien el miedo se origina en nuestra pe!ueña mente# )odemos llamarla el ego# De$emos de lado el debate freudiano y post? freudiano sobre !u1 es y !u1 no es el ego# )ara nuestros propósitos nos estamos refiriendo al ego como la conciencia limitada del 5yo6# Es la lente a tra"1s de la cual percibimos nuestra separación el uno del otro# 'a separación in"ita a la comparación y la competencia# 4!u( es donde surge el problema: es m*s $o"en !ue yo m*s talentoso y as( sucesi"amente# )or el contrario la disolución del ego y la unión con lo di"ino es el ob$eti"o de la m0sica de la .ndia# 'a unidad con la mente uni"ersal llamado sadhana el supremo acto de rendición del ego de fusionar la identidad indi"idual con el ob$eto adorado# Y El bailar(n de trance tiene el mismo ob$eti"o# Tirani%ados por nuestros egos "i"imos en un estado al !ue los hind0es llaman maya o ilusión# 4bsortos en el maya no podemos "er la magnificencia de !ui1nes somos realmente# 2reemos !ue tenemos una gran necesidad de 1l# 'os deseos se multiplican y no sabemos nada de la "erdadera felicidad interior# 'as nubes de la emoción oscurecen
34 35 36
3achmano"ich 7tephen# &ree lay 'os 4ngeles: >eremy )# Tardier .nc# +,,# p# +Y \dem# p# +Y Aolroyde )eggy# 8he Music of ndia# 3e= CorP: )raeger )ublishers .nc# +,<# p# 9-
la clara "isión del alma# Y Buscamos sal"ación en la seguridad laboral y nos obsesiona el ni"el con el !ue tocamos# El miedo nos sabotea a cada paso# Aacer un in"entario honesto de nuestra musicalidad es dif(cil# 4lgunos se sienten m*s cómodos conden*ndose a s( mismos totalmente !ue e"aluando con precisión sus puntos fuertes y d1biles# )or lo general son derrotados por una sensación de futilidad antes de tocar la primera nota# @tros creen !ue son me$ores de lo !ue son rehus*ndose a hacer frente a los "ac(os !ue necesitan para traba$ar# 7us actuaciones tienden a acertar o fallar pero racionali%an el hecho de !ue sus me$ores actuaciones son la forma en !ue realmente tocan y sus peores actuaciones son deslices# 3o son realmente ellos# De esta manera e"itan limpiar y acomodar lo !ue debe limpiarse o acomodarse# En cual!uiera de los casos la re"elación de errores en la interpretación duele# )or!ue hay tanta emoción ligada a esos errores el 0ltimo grupo tratar(a de ignorarlo y el primero lo usar(a como prueba de !ue apestan# 'a me$ora se retrasa durante años o tal "e% para siempre# 8ocar bas3ndose en el miedo 2omien%as un agradable y sabroso solo y una pe!ueña "o% suena en tu cabe%a S3o es lo suficientemente bueno Tengo !ue tocar m*s a la moda# Tengo !ue romperla m*s a0n# Tiene !ue ser m*s comple$o### o alg0n pensamiento de ese tipo# 'o !ue "iene f*cil no es suficiente por!ue en tu mente no eres lo suficientemente bueno# 2omien%as golpeando tus pies tratando de obligar a !ue salga algo de m0sica de ti mismo o cantas para dar 1nfasis# Est*s haciendo un esfuer%o o ca"ando y en ese momento el solo pierde toda sutile%a y groove# 7uena ner"ioso y el tono se pierde# Tal "e% empie%as apur*ndote o sobreactuando y reci1n entonces puede !ue te pierdas en la forma o en el tiempo# Entonces el miedo a hacer el rid(culo hace !ue te sientes all( con rigide% y pretendas no estar "erdido. 7uena familiarH El miedo a la inadecuación te hace ignorar las ideas !ue !uieren "enir naturalmente# )arece demasiado ob"io o no son lo suficientemente sofisticadas# )ero son de hecho el material adecuado# 4trapado en tu pensamiento no puedes groovear. Tan pronto como nos refle$amos deliberamos y conceptuali%amos el inconsciente original se pierde e interfiere un pensamiento# YN ;ecuerda !ue el miedo a sonar mal le !uita a la m0sica toda fuer%a# 2reyendo !ue tocar es un proceso dif(cil y doloroso e"itamos cual!uier cosa !ue pare%ca f*cil# Ae a!u( otro e$emplo del miedo sabote*ndote musicalmente: digamos !ue has 37 38
Aa%rat .nayat Khan 8he ufi Message# p# +, Eugen Aerrigel Pen n 8he rt Qf rchery # p# N
estado practicando algo por un tiempo y sientes un gran deseo de escucharte a s( mismo tocando para un p0blicoJ de hecho te sientes presionado para reproducirlo# )or !u1H )or!ue !uieres con"encerte de !ue los ensayos no fueron una p1rdida de tiempo# 4s( !ue listo o no Slo "as a tocar 'o lograr*s de alguna forma# )ero al igual !ue un pastel !ue no ha sido completamente cocido sale crudo# Aas ca(do en una trampa del ego y suenas terrible# ;ealmente absorbiste por completo la pie%a !ue estabas practicando de tal forma !ue puedas tocarla con naturalidad y tu interpretación se desta!ueH )ero si tu"ieras !ue pensar en ello no era el momento de ser"irla# Tu "ista se nubló por el ego en este caso# El miedo a perder el tiempo Fmiedo a la p1rdida de la "ida tal "e%G causó !ue incluyas material en tu interpretación a las apuradas antes de !ue estu"iera listo# Es posible !ue hayas renunciado a practicar esa pie%a ya sea por!ue pensabas !ue la ten(as lista o por!ue estabas completamente harto de esperar a !ue funcione# En tu delirio crees !ue debes saber ochenta y cinco estilos diferentes de m0sica# )ero lo cierto es !ue nunca he o(do a ning0n int1rprete tocar cual!uier estilo !ue no sea el suyo propio# 'o has hechoH )uede !ue no sea un estilo original pero es el estilo !ue ha adoptado# )uedes pensar !ue no puedes repetirte nunca pero el $a%% no es solamente impro"isación# 7i escuchas a cual!uier gran impro"isador desde 4rt Tatum pasando por 2harlie )arPer hasta >ohn 2oltrane te dar*s cuenta de !ue siem"re se re"iten# Transcribe sus solos y encontrar*s !ue siempre est*n tocando las mismas l(neas# 4 "eces incluso tocan las mismas cosas en los mismos lugares# El aspecto de impro"isación es la yu&taposición de esas frases pero las notas dentro de las frases a menudo son las mismas# 2omo ellos no tienen miedo de hacer esto suena como su propia "o% en lugar de sonar repetiti"o# 3o tengas miedo de tocar las frases !ue conoces# Esos son los !ue tiene m*s onda# En cambio todos los grandes impro"isadores dicen !ue cuando se apro"echa una oportunidad hay !ue de$ar atr*s el miedo e ir con la corriente por as( decirloJ la mayor(a de las "eces caer*s parado# El miedo no te permite apro"echar la oportunidadJ y si lo hace te hace "acilar# Co no soy un es!uiador pero me imagino !ue cuando los es!uiadores ol(mpicos hacen los grandes saltos les con"iene no inmutarse o podr(amos "er dos pies apuntando hacia arriba con los es!u(es puestos cla"ados en la nie"e# El miedo a los fantasmas es muy com0n en los int1rpretes $ó"enes# 7i eres pianista por e$emplo Sno !uerr(as estar pensando en 4rt Tatum antes de tocar Eso ser(a como pegarse un tiro en el pie# 7i !uieres se fun)y y r(tmico pensar en Aerbie AancocP inhibir(a eso# Mientras est*s tocando repite las palabras Keith >arrett en tu mente y
fi$ate lo di"ertido !ue es# Escuchar un *lbum de Miles Da"is !uinteto de los años sesenta antes de ir al concierto podr(a ser un desastre# encido por la necesidad de ser moderno y comple$o podr(as terminar sonando terrible# En esos momentos tus hombros se ele"an el cuello se tensiona la cara se arruga como una pasa a medida !ue tratas de ser alguien m*s# 3iegas tu derecho de nacimiento de crear y est*s condenado a recrear# 'a mayor(a de nosotros se conformar(a con ser capa% de recrear estos m0sicos pero como la mayor(a no estamos en ese ni"el de competencia es probable !ue nunca podamos hacerlo de manera con"incente y nos sobre e&tender(amos intent*ndolo# .ncluso si recreas con 1&ito el sonido de alguien m*s es posible !ue 1ste care%ca de poder y profundidad ya !ue tienes miedo de sobrepasar los l(mites de ese estilo Fy parecer un tontoG# Miles Da"is entró en la banda de 2harlie )arPer despu1s de Di%%y 8illespie# 7i prestas atención a las primeras grabaciones Miles suena como si estu"iera luchando un poco# 2on la fuer%a de 8illespie toda"(a resonando en sus o(dos a0n no hab(a encontrado su centro de poder# M*s tarde cuando Miles encontró su propio enfo!ue emergieron su "o% ritmo estilo poder y gracia# 7in el miedo a los fantasmas podr(as hacer m0sica realmente profunda# 7in temor a sonar mal eres libre de ser real# El miedo se esconde en la mente# 7i !uieres ser libre domina tu mente# 7er*s libre de la turbulencia del mundo en cuanto calmes tus pensamientos#Y, Bobby McOerrin di$o en un seminario !ue la impro"isación es el cora$e para pasar de una nota a la siguiente# Es as( de simple# /na "e% !ue con!uistar ese miedo b*sico cuando usted es capa% de dar ese salto de una nota a otra sin pensar o prepar*ndose para ello entonces usted est* impro"ising# 9 4l pasar de una nota a la siguiente el p0blico te escuchar* sin importar si entiende o no de $a%% y "an a !uerer escucharte de nue"o# 7in embargo el miedo no te de$a hacer eso# El ego te hace perder de "ista el todo y en lugar de eso fi$arse en la "anguardia lo !ue reduce tu inter1s en la m0sica y tal "e% el de otro estudiantes# C esos estudiantes se sientan all( mordi1ndose las uñas y en realidad tienen la esperan%a de !ue falles# Foy a referirme a esto m*s adelanteG# 3o cometas el error de pensar !ue los o(dos de la audiencia no importan# Todo lo contrario# Ellos son m*s ob$eti"os !ue el m0sico respecto de lo !ue oyen# /n 39
40
Millman Dan# Way Qf 8he eaceful Warrior' ,oo) 8hat Changes Lives# Tibouron 2alifornia: A> Kramer .nc# +,N9# p# N+ MilPo=sPi Bill# !ing' oul' incerity- ,obby Mcferrin Wor)sho"# Do=nBeat#
impro"isador auda% !ue disfruta de tocar en p0blico tendr* un mayor impacto frente a cual!uier tipo de p0blico# Bill E"ans fue muy elocuente al respecto cuando di$o: 3o estoy de acuerdo con !ue la opinión del hombre com0n sea menos !ue una sentencia "*lida respecto a la m0sica !ue la de los m0sicos profesionales# De hecho en general conf(o m*s en el $uicio sensible de las personas comunes !ue en el de un profesional ya !ue un profesional debido a su participación constante con la mec*nica de la m0sica debe !ue luchar para conser"ar la ingenuidad !ue el aficionado ya posee# 5 9+ 'as preocupaciones 5mec*nicas6 oscurecen a la 5inocencia6# >usto antes de tocar me gusta sentir !ue nadie ha tocado el piano antes !ue estoy en territorio "irgen y !ue cada nota !ue toco es el sonido m*s hermoso !ue $am*s he o(do# En el miedo esperamosJ con el amor aceptamos#
41
Bill E"ans en el "ideo 8he Jniversal Mind of ,ill Evans- 8he Creative rocess and elf 8eaching # ;hapsody Oilms .nc#
Ca"tulo >
-a %ráctica basada en el miedo El hombre sabio en la tormenta ora a 6ios' no "ara estar a salvo del "eligro' sino "ara liberarse del miedo. ;alph Waldo Emerson 4s( como el miedo contamina el medio ambiente para !ue la creati"idad fluya tambi1n inhibe el estudio efica%# 'a mente hace estragos y el ego se da un ban!uete# )or e$emplo t0 !uieres ser un gran m0sico de $a%% y tu mente te dice !ue debes ser e&itoso a una cierta edad# 7i tienes +N años debes tener 1&ito a los <+# 2uando eso no sucede te das tiempo hasta los <-# 2uando "uel"e a no suceder te das tiempo hasta los Y y as( sucesi"amente# C si tienes Y- lo har*s a los 9 y a los 9 sientes !ue ya pasó tu tren# Tu mente puede estar impulsada por la idea de !ue hay !ue ser un e&perto en todos los estilos de m0sicaJ por lo tanto tienes una gran cantidad de material !ue debes abarcar# Te sientes como si hay una gran carga de traba$o delante de ti y muy poco tiempo# E&perimentas el miedo a morir antes de conseguir todo eso# El miedo ha arruinado tu pr*ctica por !uerer aprender todo lo !ue hace !ue no puedas absorber nada# Tratas de cubrir demasiado terreno cada "e% !ue practicas apenas ro%ando la superficie de cada elemento y luego sigues adelante# .gnoras el hecho de !ue apenas puedes e$ecutar el material por!ue no tienes tiempo para notarlo# Despu1s de todo Shay muchas cosas para hacer y tan poco tiempo Es frustrante a pesar de !ue est*s practicando todas estas cosas tu habilidad para tocar no est* me$orando mucho# 3ada se domina# El hecho de escuchar el propio desarrollo del e$ercicio de manera correcta una o dos "eces te hace pensar !ue ya lo aprendiste# El 0nico problema es !ue si "uel"es a ello die% minutos m*s tarde te dar*s cuenta de !ue no es as(# Est*s practicando muchas cosas pero nada a fondo y nada de lo !ue practicas se nota al momento de tocar# 3unca te detienes a pensar !ue deber(as estar tocando me$or gracias a esos e$ercicios# Tienes un sistema de creencias fundado en el miedo !ue supone !ue de todas formas no deber(as tocar tan bien# 'os resultados !ue est*s obteniendo confirman esa creencia# Mientras te mue"es r*pidamente a tra"1s del material est*s ba$o la ilusión de !ue se est*n haciendo progresos# )asar suficiente tiempo aprendiendo algo se sentir(a
interminable pero ese es el camino del "erdadero crecimiento# 2uesta lo !ue cuesta# El hecho es !ue si no estudias el material lo suficiente te dar*s cuenta de !ue no lo absorbiste# Entonces de "erdad es una p1rdida de tiempo# ;ealmente no "ale la pena seguir adelante hasta !ue se domina algo# /na mente temerosa no te permitir* concentrarte y absorber conocimiento# .ncluso mientras te concentras en una cosa la mente e$erce una presión sutil ?o no tan sutil? al pensar en todas las otras cosas !ue tienes !ue aprender# Esto crea una sensación de ansiedad e inseguridad# 4l ro%ar la superficie ad!uieres muchos malos h*bitos en relación con el tempo la digitación y otros detalles# 'a repetición de estos malos h*bitos hace !ue los mismos cre%can de manera arraigada en lo m*s profundo de tu subconsciente por lo !ue en realidad se est* haciendo lo !ue yo llamo la "r3ctica negativa. De esta manera una hora de pr*ctica es me$or !ue dos treinta minutos es me$or !ue una hora y en lugar de desarrollar una pr*ctica negati"a es preferible no practicar nada Muchos m0sicos est*n tan obsesionados con elementos comple$os !ue no logran pasar el tiempo suficiente en los fundamentos b*sicos# 2omo resultado de ello tienden a tener todo tipo de problemas t1cnicos Ihuecos muy b*sicos en su forma de tocar# )or e$emplo si las progresiones de acordes b*sicos no se digieren completamente tendr*s !ue luchar con las melod(as m*s comunes# El ochenta por ciento de todas las normas de $a%% se componen de la progresión ..??. una sucesión de acordes# 7i realmente dominas esta progresión en todos los tonos te dar*s cuenta de !ue puedes "olar a tra"1s de la mayor(a de las melod(as al instante# )ero antes de dominar esta progresión fundamental tu mente in!uieta puede haberte lle"ado a estudiar otras m*s e&óticas# 4l no haber aprendido correctamente ..??. tal "e% est1s condenado al fracaso tanto en la reproducción de las progresiones m*s modernas como en las b*sicas# Tu temor en este caso podr(a ser un miedo a morir antes de ser considerado moderno# )or !u1 la mayor(a de nosotros sigue adelante cuando toda"(a no hemos aprendido nadaH Tenemos miedo de no llegar a ser grandes int1rpretes y eso se con"ierte en una profec(a auto cumplida# 7igues adelante por!ue piensas !ue no hay tiempo suficiente para aprender todo lo !ue necesitas para llegar a ser un gran m0sico# 7igues adelante de$ando el material anterior en un estado inutili%able# C nunca te con"iertes en un gran m0sico# Tu mente te $ugó una mala pasada# El e$ercicio disfuncional es un subproducto del miedo y el ego# 4 "eces la mente es tan in!uieta y llena de ansiedad !ue no se puede practicar en absoluto# /na persona en
este estado piensa !ue es un incomprendido o simplemente un pere%oso por!ue no puede practicar todo $unto# 7i 1ste es tu caso s1 amable contigo mismo# 3o eres pere%oso solamente est*s completamente abrumado# En tu mente ha y tanto para hacer !ue no puedes ni empe%ar# Est*s atrapado en un campo de energ(a de la angustia# 'o !ue sigue te suena familiarH T despiertas miras tu lista de cosas para practicar y dices: 3ecesito una ta%a de caf1 antes de empe%ar# 4s( !ue bebes tu caf1 y decides leer el periódico tambi1n# 3o hay me$or momento para leer el periódico !ue con esa primera ta%a de caf1 Fy por supuesto todos sabemos lo mucho !ue te preocupan los sucesos actualesG# El tiempo se est* acabando y miras tu lista luego tu relo$ y te dices a ti mismo: Bueno no tengo tiempo para eso ahora# Tal "e% despu1s del almuer%o# Despu1s del almuer%o piensas en esa lista y decides: Tal "e% haga algunas llamadas telefónicas y luego ir1 directo al grano# Despu1s de las llamadas telefónicas "as a buscar tu instrumento y al hacerlo pasas por la cocina y piensas: Tal "e% sólo una ta%a m*s de caf1# Despu1s de eso "oy a estar a"ispado por la cafe(na y "oy a hacer todo lo de la lista# Bebes el caf1 "ienes saltando desde la cocina miras la lista y e&clamas: /na llamada telefónica m*s#6 'a llamada telefónica fue frustrante y est*s demasiado herido como para practicar# 4hora debes rela$arte# Echando otro "ista%o a la lista piensas: Estoy un poco cansado para practicar en estos momentos# 2reo !ue "oy a "er un poco de tele"isión durante media hora y entonces estar1 listo# es dos horas de tele"isión y dices: @h estoy demasiado desconcentrado como para hacer algo ahora# oy a esperar hasta despu1s de la cena# Despu1s de la cena boste%as y dices: Oue una buena cena# Tengo !ue hacer la digestión por un rato# @ te "as de fiesta para poder ol"idar los fracasosJ procrastinaste todo el d(a# Tal "e% las drogas son parte de la di"ersión# )odr(as pensar !ue despu1s de un buen 5porro6 realmente "as a ser capa% de hacerlo# 7e siente bien durante cuatro o cinco minutos pero pronto est*s demasiado desconcentrado Fo hambrientoG para enfocarte en un proceso y es momento de desconectarse# 3o hubo tiempo para practicar realmente y te "as a dormir sinti1ndote decepcionado de ti mismo# Esto alimenta el fuego del odio hacia tu persona# Tratas de ali"iar el dolor con la promesa de despertar mañana temprano y empe%ar de inmediato# Es tu mente hiperacti"a la !ue no puede concentrarse Isi te despiertas una hora antes es posible !ue logres algo antes de !ue tu mente se despierte# )ero por desgracia al abrir los o$os tu mente te est* mirando a la cara sonriendo y diciendo: Buenos d(as dormilón# )ens1 !ue nunca despertar(as# Tu mente est* ah( esper*ndote otra "e% y ese d(a se esfuma como todos los dem*s# En lugar de a"an%ar un poco cada d(a y e"olucionar pasas la mayor parte del
tiempo pensando obsesionado con tu "ida# 7iempre bromeo con los estudiantes en mis cl(nicas diciendo !ue !uiero !ue tomen cinco minutos de las horas !ue dedican cada d(a a obsesionarse con ellos mismos y lo utilicen para practicar# )or !u1 uno no hace nada cuando se interesa apasionadamente por la m0sicaH 3o es pere%a es una sensación de agobio# 3ecesitas saber esto# Es como reconocerse alcohólico: 3o soy una mala persona soy una persona enferma# 3os permite sentir un poco m*s de autocompasión# 7i tus e&pectati"as no se cumplen reducirlas no es la solución# )or e$emplo no creas !ue debes practicar entre tres y cinco horas todos los d(as# Vui1n tiene de tres a cinco horasH 3o te das cuenta de los beneficios de practicar con paciencia y concentración durante cinco minutos# 'os inter"alos de cinco minutos centran la mente# Muchas personas sienten un principio de ansiedad Fotra palabra para el miedoG ante la sola idea de la pr*ctica# 'a ansiedad es causada por dos dilemas: cu*nto tiempo se debe practicar y por dónde se debe empe%ar# Estas personas est*n atrapadas en sus cabe%as# 7i cumples con uno o m*s de los perfiles !ue acabo de describir espero !ue encuentres las respuestas m*s adelante en este libro sobre la forma de cambiar tu paisa$e mental y comiences a a"an%ar# 4l estar afectado por la incapacidad de actuar te sientes fuera de una ca$a de cristal llena de m0sicos# 8olpeas en el cristal con h*bitos de pr*ctica dispersos pero nadie te oye# Todos tus intentos por entrar son in0tiles# El miedo de no llegar a ser grande te ha impedido con"ertirte en grande# )ara encontrar una salida a este dilema es necesaria una reprogramación completa de la mente#
Ca"tulo @
Disfunciones en la enseñan#a. -a enseñan#a basada en el miedo No es la muerte a lo que un hombre debe temer' debera temer al hecho de (am3s comen?ar a vivir. 3achmano"ich hace una gran declaración: Educir significa sacar o e"ocar eso !ue est* latente: Educación entonces significa e&traer capacidades latentes de la persona para entender y "i"ir no rellenar a una persona Fpasi"aG llena de conocimiento preconcebido9<# 4ll( se encuentra la ra%ón por la !ue muchos se sienten abrumados tal como se describe en el cap(tulo anterior# Es muy probable !ue se los rellene de conocimiento preconcebido en lugar de haber e&tra(do de ellos sus capacidades latentes# Este es un punto importante# Es una pr*ctica com0n dar tareas semanales en lugar de apoyar al estudiante en la comprensión del material# 2reo firmemente !ue los educadores deber(an reconsiderar este planteo# Enterrar a los estudiantes con tareas a menudo los hundir*# 4 "eces es necesario suspender las clases hasta !ue el estudiante recupere su rumbo# 7in embargo ya !ue muchos fueron educados de esta manera como resultado enseñan de esta manera# El miedo y la ansiedad se transmiten de generación en generación# Tambi1n est*n a!uellos !ue ocupan posiciones de autoridad pero son incompetentes y esto tambi1n pro"oca miedo# El mundo ha sido bendecido con muchos profesores talentosos e incluso inspirados pero tambi1n hay muchos maestros !ue se a$ustan a la descripción anterior# Demasiados# Esta clase de profesor puede !ue ponga 1nfasis en las cosas e!ui"ocadas# Tal "e% no puede impartir la información correcta !ue resol"er(a los dilemas de los estudiantes ya !ue nunca lo ha solucionado 1l mismo# El estudiante sabe !ue algo est* mal pero no puede darse cuenta de !ue su maestro est* tambi1n en la oscuridad# Vuiero reiterar !ue hay muchos grandes maestros y eficaces# 7in embargo no me estoy refiriendo a ellos# 'a ra%ón por la !ue estoy hablando de los maestros pobres es !ue tenemos !ue articular todas las barreras hacia el dominio y si es posible restablecer la claridad# 3achmano"ich 7tephen# &ree lay 'os 4ngeles: >eremy )# Tarcher .nc# +,,# p# ++N
42
/n profesor frustrado tiene un problema de auto?odio !ue crece con el tiempo# )uede parecer una persona !ue en general se siente descontenta# Est* "isiblemente ausente de e"entos musicales importantes como cuando un gran m0sico llega a la ciudad# 4 "eces aparece alg0n estudiante !ue toca bien y obliga al profesor a enfrentarse con su propio ego# El profesor tiene !ue encontrar la manera de orientar al estudiante mientras !ue en secreto puede sentir miedo o resentimiento hacia el alumno por el don !ue posee# Estos estudiantes dotados est*n en des"enta$a sólo temporalmente# )or lo general siguen y encuentran su camino# )ero para los int1rpretes inseguros la calidad del maestro puede significar la diferencia entre con"ertirse en m0sico o no# 4lgunos no lo hacen y muchos se con"ierten en maestros# )asan los años mientras !ue se adentran m*s y m*s en la negación# Muy a menudo me encuentro profesores !ue son buenos int1rpretes pero est*n confundidos en cuanto a cómo me$orar# Aan llegado a una meseta !ue no pueden superar# En secreto sufren las mismas frustraciones de los estudiantes a !uienes est*n asesorando# 4 menudo durante las cl(nicas uno o m*s de los maestros !ue asisten se acerca a m( con discreción y susurra: 7abes acabas de contar mi historia# )asamos un rato $untos y escucho cuando me cuenta de su dif(cil situación y trato de recomendar un curso de acción# 4 "eces son lo suficientemente humildes y honestos para admitir sus debilidades a sus estudiantes y e&presan su "oluntad de resol"erlo $untos# 7e con"ierte en un "ia$e mutuo# Me gusta mucho "er eso# 'os maestros !ue tienen !ue cambiar est*n en la misma situación !ue sus alumnos# El estudiante se !ue$a de !ue no puede reprogramarse a s( mismo por!ue est* tan ocupado yendo a la escuela y el maestro tiene el mismo pesar por!ue est* muy ocupado enseñando en la escuela# Aay una manera para !ue cual!uiera pueda cambiar sus tendencias el ni"el de competencia y de hecho su "ida con la acción consciente constante# )ero sin un plan estos m0sicos crecen progresi"amente infelices con el tiempo por!ue est*n "i"iendo una mentira# 7e "uel"e m*s doloroso soportar la carga a medida !ue pasan los años# )ero t0 puedes cambiar con el esfuer%o propio# ol"erte honesto y controlar tu mente#
Ca"tulo
Disfunciones auditivas. -a audición basada en el miedo legres' nosotros tambi2n des"egamos hacia los mares sin caminos' sin miedo a las "layas desconocidas. Walt Whitman 'os estudiantes de $a%% con problemas de ego en realidad temen escuchar buena m0sica# /na "e% estu"e en una ciudad tocando con un gran grupo# 4l d(a siguiente hice una cl(nica en la escuela de m0sica local para unas treinta personas# )regunt1 cu*ntos estudiantes hab(an asistido al concierto de la noche anteriorJ sólo tres personas le"antaron la mano# Esto no era 3ue"a CorP o una ciudad donde se pod(a escuchar esta calidad de m0sica muy a menudo# Me !ued1 muy sorprendido# 'es di$e !ue si un concierto u otro compromiso importante no e"itaban !ue asistan tal "e% deber(an replantearse los moti"os por los cuales estudian m0sica por!ue si esto era lo !ue realmente !uer(an hacer en la "ida por !u1 iban a perder la oportunidad de escuchar lo hermoso !ue puede serH Escuchar a artistas inspirados nos fortalece y refuer%a nuestro compromiso# 7in embargo si uno est* simplemente adul*ndose a s( mismo e"itar(a el hecho de tener consciencia de otros int1rpretes# M0sicos como 1stos prefieren la comodidad y la seguridad de sus madrigueras de hobbit # Vui1n !uiere admitir !ue odia escuchar a un gran m0sicoH )ero para algunos es demasiado doloroso# 4limenta el fuego de su odio a s( mismo: 7i 1l toca bien entonces yo no "algo nada es lo !ue pasa# 71 !ue esto se aplica a muchos de ustedes# Ae e&perimentado la transición entre escuchar con odio y escuchar con amor cuando como mencion1 anteriormente estaba escuchando a Aoro=it% con mi maestro en Brasil# De repente me di cuenta de lo retorcido y tenso !ue estaba mi cuerpo# Aaberme liberado de mi ego en ese momento me permitió e&perimentar la alegr(a de su interpretación# Debes escuchar de la misma manera en !ue tocas practicas o enseñas: con amor y apertura# De esta manera te con"iertes en absorto en el momento y te de$as lle"ar por la m0sica# )uedes notar !ue tu forma de tocar ha cambiado a tra"1s de la ósmosis# Ae comprobado este punto "arias "eces# Aay una estación de radio en la ciudad de 3ue"a CorP !ue celebra los cumpleaños de "arios m0sicos pasando su m0sica todo el d(a o a "eces durante toda la semana# /na "e% pasaron a 4rt BlaPey durante "arios d(as# Co tu"e la radio encendida en esa estación el fin de semana completo# D(a y noche
escuchando o no 4rt BlaPey se escurr(a a tra"1s de mis o(dos# 4 "eces me sentaba a escuchar otras "eces estaba ocupado# 7e me ocurrió !ue nunca hab(a o(do a BlaPey durante tanto tiempo seguido# El lunes por la noche camino al illage anguard para mi actuación regular con la Mel Le!is Qrchestra yo segu(a escuch*ndolo en la radio del automó"il# 2uando empe%amos a tocar me di cuenta de !ue todo era diferente# Aab(a absorbido autom*ticamente el groove de BlaPey y yo estaba tocando las cosas a un ritmo diferente# @tros en el grupo se dieron cuenta del cambio# Escuchar sin esfuer%o es como respirar# Te nutre sin !ue te des cuenta# En otra ocasión mientras enseñaba en el ch!eit?er nstitute en 7andpoint .daho tu"e la oportunidad de escuchar m0sica or!uestal y de c*mara en poco tiempo m*s de lo !ue $am*s hab(a escuchado en la "ida# /na noche to!u1 un solo de piano e impro"is1 como nunca antes# Era como si una or!uesta espont*nea se estu"iera canali%ando a tra"1s de m(# 7emanas de absorber toda esa m0sica espectacular se estaban manifestando ahora en mi forma de tocar# Tienes !ue mantener la mente abierta incluso a la m0sica !ue no te atrapa desde un principio# 7i no sientes pasión por ciertos estilos de m0sica es bueno ser honesto acerca de eso# )ero como estudiante tambi1n es bueno tratar de ampliar tus l(mites# Toda la m0sica est* relacionada# 'os diferentes tipos de m0sica ofrecen lecciones para enri!uecerte# 4!uello !ue blo!uea el hecho de escuchar es lo mismo !ue blo!uea el hecho de tocar: ruido mental# Aace años cuando "e(a un cielo lleno de estrellas mi mente dec(a: 8uau realmente deber(a gustarme este cielo# En realidad estaba presion*ndome a m( mismo para amar el cielo# M*s tarde cuando mi mente se tran!uili%ó pude permanecer all( afuera y fundirme con esa belle%a# 'o mismo sucede con la m0sica# 3o trates de escuchar pero perm(tete o(r# 4 medida !ue te fundes con la belle%a te sientes ele"ado y si escuchas profundamente oyes cosas# /na "e% mientras escuchaba m0sica durante toda la noche o( una relación absoluta entre >oni Mitchell Bela BartoP y la m0sica del sur de .ndia# Oue una re"elación para m( ? pero no estaba all( desde antesH Estas ideas fueron causadas por mi inmersión en la m0sica# El maestro suf( Aa%rat .nayat Khan dice: Aay diferentes formas de escuchar m0sica# E&iste un estado t1cnico cuando una persona !ue tiene una t1cnica desarrollada y ha aprendido a apreciar me$or la m0sica se siente perturbado por un grado musical m*s ba$o# )ero hay una manera espiritual !ue nada tiene !ue "er con la t1cnica# 7e
trata simplemente de a$ustarse a la m0sica por lo !ue lo espiritual no se preocupa por la calidad de la misma# 7in duda cuanto me$or es la m0sica m*s 0til es una persona espiritualmente# )ero al mismo tiempo no hay !ue ol"idar !ue hay lamas en el T(bet !ue reali%an sus concentraciones y meditaciones mientras hacen sonar una especie de cascabel cuyo sonido no es precisamente melodioso# 2ulti"an as( ese sentido !ue conduce a una persona ?con la ayuda de "ibraciones? a planos m*s ele"ados# 3o hay nada me$or !ue la m0sica como medio para la ele"ación del alma# 9Y Escuchar m0sica de$ando de lado el ego es lo !ue te armoni%a con ella# 'a misma calidad de la escucha se aplica cuando se toca en grupo# Escuchar bas*ndote en el miedo es tratar de tocar con otros mientras te preocupas por ti mismo# /no de mis estudiantes di$o !ue su autoconciencia se puso en el camino de escuchar a los dem*s mientras 1l tocaba# 7e encontró a s( mismo escuchando e intentando res"onder # Eso es parcialmente correcto# Vuieres escuchar y responder pero no puedes planificar tu respuesta pues te perder(as el momento: la preciosa cone&ión con el "erdadero ser# Esta misma persona di$o !ue una "e% cuando estaba tocando con un grupo se repet(a a s( mismo como un mantra: 3o pienses escucha### 3o pienses escucha### 7e dio cuenta de !ue estaba tan ocupado diciendo 3o pienses escucha !ue no estaba escuchando# Eso se llama tratando de no tratar y es una de las locuras de una mente intrusi"a# En el libro 8he Music of anteria' 8raditional Ihythms of the ,ata 6rums' por >ohn 4mira y 7te"en 2ornelius los autores señalan la naturale%a de escuchar: En las primeras etapas del aprendi%a$e no es raro perder la pista de los mismos sonidos !ue uno crea en su propio tambor entre los sonidos m*s amplios del con$unto# 4un!ue desconcertante al principio esto tambi1n puede ser un signo positi"o ya !ue sugiere !ue los o(dos de uno est*n e&perimentando y asimilando la totalidad del con$unto en lugar de estar encerrado en una sola l(nea musical# 99 3ecesitamos este conocimiento para lograr la unidad con la m0sica y con nosotros mismos# Aay un n1ctar !ue fluye desde el fruto de la ausencia del ego es la felicidad !ue hemos buscado toda la "ida#
43 44
Aa%rat .nayat Khan 8he ufi Message# 8he Music Qf anteria' 8raditional Ihythms Qf 8he ,ata 6rums by >ohn 4mira 7te"en 2ornelius
Ca"tulo D
'om%osición basada en el miedo El miedo a la composición como el miedo a tocar es irracional# 'a fuente es la misma: el miedo a escribir malas composiciones# 3o hay realmente ninguna importancia sobre escribir una buena composición m*s !ue alimentar tu sentimiento de autoestima# 7i uno no tu"iera la necesidad de "alidación como compositor podr(a garabatear mara"illosamente rellenando con alegr(a muchos cuadernos de m0sica# 7i una persona ha ad!uirido las herramientas de composición a tra"1s del estudio luego la e&periencia se manifestar* en sus composiciones# Aay !ue decir una y otra "e%: sin la necesidad de auto;validación' el talento y el conocimiento adquirido fluyen naturalmente. Com"osición aleatoria 'a composición 5canali%adora6 implica el mismo proceso !ue la impro"isación ? a trav2s de la ace"tación agradecida de todo lo que sale # Co la llamo composición aleatoria: llenar una ho$a de papel con notas al a%ar# El momento de mayor ansiedad para un compositor es estar frente a un tro%o de papel en blanco# Es mucho m*s f*cil editar el material !ue crearlo desde cero# )oner notas en un papel sin apego es un buen comien%o# /na "e% !ue hayas creado algunas cosas puedes empe%ar a editar# 4 tra"1s del proceso de "ariación puedes crear m*s m0sica o me$orar lo !ue tienes# 7in embargo cual!uier sentimiento de apego al traba$o te impide "er las posibilidades# )or e$emplo cual!uier nota !ue escribas se puede desarrollar mediante la "ariación del orden la octa"a la transposición y as( sucesi"amente# 7i haces esto sin ningún a"ego emocional sin la necesidad de crear algo de "alor F"ie$a y conocida trampaG es probable !ue encuentres combinaciones m*s atracti"as de notas# )oniendo algunas de ellas $untas puede crear ideas m*s largas desde el origen de tus opciones originales# @tros elementos se pueden "ariar tambi1n# )or e$emplo puedes armoni%ar una melod(a y luego deshacerte de la melod(a y escribir una nue"a para la armon(a# 'uego puedes "ol"er a armoni%ar esa melod(a y habr*s creado dos melod(as y dos con$untos de cambios del original# 4hora puedes modificar las progresiones y melod(as de muchas otras maneras# Bob BrooPmeyer habla del pulido de la m0sica: pulir y pulir a tra"1s de la "ariación hasta !ue brille con continuidad# )ero me gustar(a añadir !ue debes resistir el mayor tiempo posible a la tentación de hacer de ella 5una obra6# 7igue haciendo
garabatos# 2uanto m*s tiempo resistas a identificar la obra m*s cosas podr(an suceder# Mientras te despegas la pie%a parece escribirse sola# C esto es muy importante: Ai2ntete libre de deshacerte de algunas cosasB Entrar en m*s detalle ser(a el tema de otro libro pero lo !ue es importante es el principio de la com"osición con desa"ego. Aace poco estu"e traba$ando en "arias pie%as para con$untos grandes# 4l utili%ar una computadora tu"e el beneficio de copiar borrar o re"isar ideas al instante# El resultado fue !ue pod(a estirar las ideas de la forma en !ue yo !uer(a# 'a gente comentaba !ue debo haber aprendido mucho sobre computadoras a partir de esta e&periencia pero he aprendido mucho m*s acerca de la composición# ;eelabor1 y re"is1 la pie%a hasta !ue se transformó en algo !ue no me esperaba en absoluto# @tro beneficio es !ue surgió mucha m0sica fue como tener una tuber(a a un oc1ano de ideas sin fin# Es importante tener en cuenta !ue a "eces cuando no pod(a o(r nada en absoluto y no sent( inspiración escribir notas al a%ar y $ugar con ellas har(a !ue fluyan los $ugos creati"os# 3ada es tan inhibidor como la necesidad de escribir algo brillante# /na "e% un buen amigo m(o estaba escribiendo una ópera y realmente e&perimentó un blo!ueo# Oue debidamente atormentado creyendo !ue componer es un proceso doloroso# Xl habló con nostalgia sobre una determinada ópera considerada la me$or ópera desde la 7egunda 8uerra Mundial# 'e di$e S4 m( me suena como si estu"ieras tratando de escribir la me$or ópera desde la Tormenta del Desierto Tengo una idea# )or !u1 no escribes una ópera malaH Eso deber(a ser f*cil# Mi amigo se rió incómodo pero yo pod(a sentir compasión por su dilema# /no siempre !uiere hacerlo bien pero la parado$a recurrente es !ue es m*s probable !ue lo hagas bien si te desprendes de la ansiedad y simplemente sigues adelante# Trata de escribir tres pie%as malas al d(a# 4puesto a !ue no puedes hacerlo# Tu talento te sabotear* y har* !ue salga algo bueno# @tro compositor y amigo m(o me di$o: Kenny s1 !ue eso simplemente no funciona# Ae escrito un montón de pie%as malas en los 0ltimos treinta años y no ha hecho nada por m(# Co le di$e: 4h s( pero alguna "e% trataste de escribir una mala "ie?aH SEsa es la liberación de la !ue estoy hablando )uedes pensar !ue esto suena muy bien y !ue leerlo tiene el poder de cambiar tu "ida# )ero te garanti%o !ue la pró&ima "e% !ue to!ues o compongas actuar*s como si no hubieras escuchado o ledo nada# 2omo he dicho antes tratar de sonar bien es un refle$o# El ego es como un m0sculo in"oluntario# Desear(as no ser tan ensimismado pero simplemente no puedes e"itarlo# C tu ensimismamiento no necesariamente se manifiesta de la manera m*s e"idente# )or e$emplo puedes pensar !ue eres humilde por!ue te
tiras aba$o todo el tiempo pero toda"(a est*s atrapado en el ego por!ue tienes !ue estar centrado en ti mismo al e&tremo para sentirte tan mal acerca de ti mismo# 'a domesticación de la mente la disolución del ego y de$ar ir todos los temores sólo pueden e"olucionar a tra"1s de la "r3ctica "aciente# 3o hay nada digno de alcan%ar en este o en cual!uier otro planeta !ue no in"olucre pr*ctica# 4l hacer esto empie%as a identificar otro 5espacio6#
Ca"tulo 1R
,l ,s%acio Saciendo la cone0ión T6ebes ser sólo un odo que escucha lo que el universo del mundo est3 constantemente diciendo en tu interior.T ;abbi Do" Baer de Me%ritch Aay un lugar dentro de cada uno de nosotros donde e&iste la perfección# El genio Dios "i"e all(# Todas las posibilidades creati"as del uni"erso se encuentran all(# Es la capacidad innata de cada uno de nosotros de ser Dios de comportarse con e&trema dignidad para lle"ar a cabo nuestros asuntos de una manera $usta y canali%ar un flu$o interminable de ideas para me$orar la calidad de "ida y los sonidos de celebración para la ele"ación de la humanidad# Este es el placentero sonido del 7er 7upremo manifest*ndose a tra"1s de nosotros# 7i nos rendimos ante nuestros deseos podremos o(rlo# 4l principio parecer* le$ano como el sonido del mar dentro de un caracol pero con la pr*ctica se puede escuchar el sonido puro di"ino y en"ol"ernos con 1l# 'a m0sica e&terna est* impregnada de la lu% del uni"erso y su gran poder transformador# /n ob$eti"o m*s digno es "i"ir la "ida y lle"ar a cabo todas las tareas propias desde este espacio interior# Ouera de la plenitud de la presencia mental sin !ue segundas intenciones lo perturben el artista !ue se libera de todo apego debe practicar su arte# 9Desde este espacio e&iste una gran compasión y un gran amor as( como un gran desprendimiento# /na persona se con"ierte en el supremo disfrutador obser"ador y hacedor# 7u participación en la "ida es total# )articipa plenamente en el mundo pero a0n este no lo atrapó# 3o hay temor por!ue no est* pendiente de los resultados de las acciones# 'a pr*ctica no re!uiere paciencia ya !ue no hay necesidad ardiente de alcan%ar una meta# 3o es m*s !ue la celebración del hacer el aprendi%a$e el logro y el disfrute# )ara estar seguro e&perimenta toda la gama de emociones pero no est* conectado# )or lo tanto puede "i"ir su "ida y hacer sus mo"imientos en armon(a con su ser interior y el uni"erso e&terior# 2on frecuencia intuye sobre !u1 hacer a continuación y sigue a su intuición sin miedo# )aradó$icamente el desprendimiento pro"oca !ue sus acciones tengan un gran efecto y el resultado tenga 1&ito# 'a abundancia del uni"erso tiende a fa"orecer a esa personaJ pero si no lo hace tambi1n est* bien# En t1rminos de una "ida musical esto se traduce a e&presarse sin miedo: sólo Eugen Aerrigel Pen n 8he rt Qf rchery p# YN
45
pasar de una nota a otra buscando la unidad con el propio ser interior y el desblo!ueo de un oc1ano de m0sica para !ue otros puedan reponer sus esp(ritus# Todo el proceso de aprendi%a$e se con"ierte en un $uego alegre por!ue el estudiante no est* conectado a resultados sino !ue se mira a s( mismo desde un solo punto de "ista# TCuando la actividad vibracional se controla adecuadamente' el hombre "uede e0"erimentar todos la alegra de la vida' y al mismo tiem"o no ser esclavi?ado "or ella.T ; TEn el control habita la totalidad de lo que se llama maestra.T :> El desapego es una cualidad esencial para establecerse en ese espacio# 'as e&pectati"as crean agitación en la mente y luego fusionarse con uno mismo es imposible# El gran maestro 7iddha Coga 7=ami 2hid"ilasananda ha dicho e&iste e&pectati"a cuando hay miedo# 9 El miedo de no conseguir lo !ue !ueremos es predominante en la sociedad occidental pero la b0s!ueda sin fin de satisfacer necesidades enmascara nuestro deseo m*s profundo: la unidad con la fuer%a di"ina# El ego refracta la lu% pura de uno y crea la ilusión de muchos y buscamos la unión en el anhelo de lo e&terno# 2reemos !ue si tenemos suficiente de lo !ue !ueremos "amos a estar a sal"o# )ero desde el espacio interior uno se da cuenta de !ue todo lo !ue uno necesita y desea ya e&iste en su interior# 2risto o >es0s di$o: Buscad primero el ;eino de Dios y todo lo dem*s ser* añadido# Tambi1n di$o: El reino de los cielos est* dentro de uno# Tomo esas declaraciones en el sentido de !ue nuestra "erdadera reali%ación se encuentra en el ;eino y !ue el ;eino se encuentra dentro de nosotros mismos# El espacio interior es el lugar donde la alegr(a el placer y la satisfacción Itanto mundana como en otros sentidos? est*n disponibles en cantidades ilimitadas# 'a aceptación de estos regalos permite !ue el flu$o aumente# 'as actuaciones !ue se dan desde este estado seg0n se dice inspiran de tal manera de$ando a la audiencia profundamente conmo"ida# El concierto de un artista !ue ha alcan%ado este estado es considerado como un e"ento !ue no debe desapro"echarse# 2omo m0sicos tenemos el potencial de hacer grandes cosas# Todo el mundo puede recordar por lo menos un gran concierto al !ue asistió# 'a actuación fue tan inspiradora !ue el p0blico se !uedó con ella incluso despu1s de irse a casa# Tal "e% la su fragancia toda"(a estaba all( al d(a siguiente# 'a sensación !ue 1sta creó causó !ue el p0blico actuara de manera diferente durante un tiempo tal "e% con m*s gracia con mayor consciencia del alma# Entrando en ni"eles m*s profundos de la conciencia el artista nos lle"a deba$o de las capas de la ilusión y nos pela como a una cebolla# Xl nos 46 47
Aa%rat .nayat Khan 8he ufi Message p# < Darshan Maga%ine March +,,9 p# 9<
da el alimento espiritual !ue tan profundamente necesitamos# /n "erdadero maestro no es sólo un maestro de la t1cnica o del lengua$e sino de s( mismo# Xl puede sentarse tran!uilamente en el centro de ese espacio mientras reali%a sus acciones a la perfección# Este es un estado de desinter1s y absoluta concentraciónJ los hind0es y budistas llaman a este estado samadhi # 'a meditación es la herramienta m*s utili%ada para alcan%ar este estado# /na "e% !ue se logra el samadhi pueden lle"arse a cabo todas las acciones en ese estado# En una con"ersación !ue tu"e con Toots Thielemans sobre el tema se refirió a 1ste como ni"el cero del suelo# Mildred 2hase en su mara"illoso libro Kust ,eing t 8he iano lo e&presó muy bien: 4hora soy capa% de llegar a un estado de ser en el piano del cual me desprendo reno"ado y en pa% conmigo mismo despu1s de haber establecido una armon(a de la mente el cora%ón y el cuerpo#9N /na mente tran!uila permite al artista a apro"echar la fuente de la M0sica Di"ina de nuestro interior# Despu1s de haber e&perimentado ese estado todos los dem*s ob$eti"os parecen insignificantes# 4l hacer las meditaciones de este libro obser"a si sientes un a!uietamiento de la mente y L o una sensación de amplitud# Es a partir de ah( !ue tenemos !ue aprender a tocar# El ob$eti"o es ir m*s all* de la mente ese ruidoso torrente de pensamientos y sumergirse en el oc1ano de la conciencia# 4 partir de ah( notar*s una ausencia de cosas: la ausencia de esfuer%o de importancia la ausencia de deseo o de necesidades# 'as cosas se "uel"en muy simples# 7i has e&perimentado este espacio aun!ue sea por un momento te decides a "ol"er all(# Te sorprender* haber pasado gran parte de tu "ida tirani%ado por tu mente cuando e&ist(a ese espacio# F8uau realmente puedo sentirme as( sin cognacHG# En el espacio interior no hay condiciones ni re!uisitos sólo est*s all(# Est*s haciendo contacto consciente formando una autopista de información con el yo superior o interior# Esta es la cone&ión espiritual !ue muchos artistas hablan como la fuer%a principal en su arte# 2uando uno est* moti"ado por un profundo sentido de propósito en lugar de hacer sólo buena m0sica se llega a una mayor altura# TEn la música y el baile "ronto estaremos conscientes de este mundo vivo con dioses y diosas.T :D 8unther 7chuller me di$o !ue despu1s de la muerte de su esposa Mar$orie no pudo escribir m0sica durante casi un año# Entonces un d(a brotó de 1l en una ola de emoción# Escribió una gran pie%a para ella en cuatro d(as# Moti"ado no por la corrección 48 49
2hase Mildred# Kust ,eing at the iano# BerPeley: 2reati"e 4rts BooPs# Aolroyde )eggy# 8he Music of ndia# 3e= CorP: )raeger )ublishers .nc# +,<# p# 9,
dodecafónica la escena de la m0sica en general o la historia escribió lo !ue ten(a !ue escribir# Toda su e&periencia se encuentra ahora al ser"icio de su necesidad de e&presarse# El 7r# 7chuller ganó un )remio )ulit%er por esta pie%a# Me di$o !ue hab(a presentado obras en otras oportunidades y nunca hab(a ganado# )ero esa pie%a una catarsis para 1l fue la !ue m*s impresionó al $urado# 4pro"echar esta fuente no es necesariamente espiritual de una manera religiosa# 7e cree !ue la mente se di"ide en tres partes: el consciente subconsciente y superconsciente# 7i uno se inclina hacia ese punto de "ista es posible referirse al 5espacio6 como la mente superconsciente# 2omo artista uno !uiere trascender la mente consciente donde reside todo el ruido cambiar los mensa$es negati"os !ue se han almacenado en la mente subconsciente y estar en sinton(a con la mente superconsciente# 4h( es donde puede e&istir la perfección interior# 2ambiar los mensa$es en el subconsciente es una cuestión de constante esfuer%o propio y reprogramación paciente# Bill E"ans llama a este espacio la mente uni"ersal# 2reo !ue todas las personas poseen lo !ue podr(a llamarse una mente uni"ersal# 2ual!uier m0sica "erdadera habla con esta mente uni"ersal a la mente uni"ersal de todas las personas# - 4aron 2opland di$o: 'a inspiración puede ser una forma de superconciencia o tal "e% del subconsciente ?no sabr(a decirlo# )ero estoy seguro de !ue es la ant(tesis de la conciencia propia -+# El estado m*s alto en el !ue un m0sico puede estar es el estado desinteresado# 4l igual !ue un r(o recibe las aguas abundantes nosotros recibimos ideas inspiradoras# )ara muchos con"ertirse en un canal de este tipo es poco m*s !ue un mito o una ilusión# 'os artistas a menudo tienen problemas para salir de su propio camino y por lo tanto tienen !ue luchar# En general son arrastrados por un r(o de acti"idad mental y emocional# Ellos se est*n ahogando en sentimientos de inferioridad inadecuación y ansiedad ? la batalla se confunde con una guerra santa y se la ideali%a# )ero la lucha no es m*s !ue con su ego# 'o !ue deber(a ser un acto de 1&tasis se con"ierte en algo tan di"ertido como pagar las facturas mensuales# 2uando le pregunto a la gente cu*l fue el primer m0sico !ue los atra$o a la m0sica a menudo mencionan a alguien !ue trasciende estas limitaciones# En manos de esta gente la m0sica tiene el potencial de cambiar "idas# .ncluso cuando los principiantes "an a sus conciertos sienten !ue algo dentro suyo se abre# 'a gente puede lograr este estado en cual!uier tipo de traba$o pero por lo general no lo hacen ya !ue no consideran su traba$o como creati"o o di"ino# Despu1s de asistir a un concierto !ue 50 51
8he Jniversal Mind Qf ,ill Evans- 8he Creative rocess and elf 8eaching. ;hapsody Oilms .nc# +,,+ 2opeland 4aron# Music and magination. 2ambridge: Aar"ard /ni"ersity )ress +,-<#
contiene este sentimiento especial pueden ser moti"ados a esperar !uince minutos e&tra antes de encender la tele"isión al llegar a casa# 7i la m0sica tu"o ese efecto fue realmente importante# /no de los atracti"os del arte es la posibilidad !ue ofrece de abrir el cora%ón de estar e&puesto a un ni"el de inspiración !ue no suele e&perimentarse# Emociona y encanta# )ersonas de todo el mundo han buscado e&perimentar esto de muchas maneras# 4lgunos lo buscan na"egando o escalando montañas y otros inyect*ndose hero(na o comiendo a%0car# 7i nos fi$amos en los "(deos de artistas como ladimir Aoro=it% Miles Da"is 2ount Basie .t%haP )erlman y otros "er*s cómo tocan desde este espacio# Despu1s de e&aminar el material de este libro podr*s "er lo !ue est*n haciendo desde una nue"a perspecti"a# 2uando Miles Da"is se acercó al micrófono se concentró en ese espacio antes de tocar la primera nota# Aabr(a con frecuencia largos silencios entre sus frases# En ese momento pod(as "erlo y sentirlo "ol"er a centrarse# Eso es muy raro en los m0sicos de $a%% hoy# Esta pr*ctica tiene el efecto paradó$ico de crear una mayor conciencia de la población y aumentar la intensidad del momento# SMiles Da"is hab(a parali%ado a la audiencia antes de tocar la primera nota Del mismo modo cuando ladimir Aoro=it% tocaba se pod(a "er absoluta !uietud y concentración mientras mira a sus manos tocar la pie%a# )ara lograr este ni"el de atención no hay espacio para una mente desordenada dudas o preocupaciones# 3unca sientes !ue estos maestros est*n pensando S"aya espero sonar bien para la gente de ah( fuera 2uando lo "es lo sabes# 'o sabes cuando lo oyes# 'a sala se electrifica r*pidamente# Miles fue uno de los me$ores e$emplos modernos de todo el poder del espacio principal# 2uando 1l tocaba no lo comparabas con otros trompetistas# 3i si!uiera piensas en Miles como un trompetista# 7e habla de Miles cuando se est* hablando de esp(ritus de las e&periencias m(sticas# 2uando hablas de trompetistas Di%%y 8illespie Oreddie Aubbard Kenny Dorham Oats 3a"arro y Wynton Marsalis "ienen a la mente# )ero cuando Miles tocaba no pensabas en !u1 instrumento tocaba tanto como en su aura el sonido de su banda# Tus o$os lo segu(an mientras caminaba por el escenario# Tal "e% 1l no tocaba la trompeta como los dem*s pero cuando tocó su primera nota est*bamos absortos# @tros podr(an desempeñar un millar de notas y no conseguir ese tipo de atención# Keith >arrett dice: 7in importar !u1 ropa tra(a puesta Miles siempre era Miles en esa ropa# 7in importar el sonido a su alrededor a0n as( Miles tocaba desde esa
necesidad su sonido !ue sale de ese silencio ese abismo el silencio sin aristas !ue e&ist(a antes de !ue el primer m0sico to!ue la primera nota# 3ecesitamos este silencio por!ue ah( es donde la m0sica est* -<# Los dolos falsos El $a%% as( como otros tipos de m0sica siempre se ha basado en la b0s!ueda de la inspiración y la cone&ión interna# Esta cone&ión ha sido el tesoro codiciado o alabado por poetas y artistas de toda la historia de la humanidad# En los años "einte y treinta muchos m0sicos de $a%% lo intentaron con alcohol# En los años cuarenta era la hero(na la nue"a moda# C cu*l es el atracti"o de la hero(naH 3o se puede pensar sólo se puede hacer# 3o se puede tocar demasiado sólo se puede tocar lo !ue !uiera salir# /no acepta todo lo !ue sale sin preocupaciones ni dolor# )or lo tanto a su manera los int1rpretes tambi1n estaban buscando el espacio# .ncluso el gran 2harlie )arPer sent(a esta necesidad# Aay historias de 1l al llegar a un concierto sobrio tocar mal de$ar el concierto inyectarse hero(na "ol"er y seguir tocando muy bien# Esta no es una recomendación para empe%ar a consumir hero(naJ pero ilustra !ue la b0s!ueda interior en alguna forma siempre ha sido frecuente en el artista# 'a primera "e% !ue 2harlie )arPer probó hero(na debió haber sido e&!uisita# )ero el gran pecado de todas las drogas es... la sensación no dura# 7iempre hay !ue tomar m*s sumergirse en ellas cada "e% m*s# 4 medida !ue aumenta la dosis de la sustancia a la !ue se es adicto ? ya sea la "iolencia o la tarta de chocolate ? el resultado es siempre triste o tr*gico# 4l principio de su "ida >ohn 2oltrane se encontró con la hero(na# /n poco m*s tarde utili%ó '7D# 'as drogas psicod1licas de los años sesenta y setenta dieron al usuario una e&periencia diferente# Tienes la sensación pero tambi1n se abre una "entana !ue permite ir m*s all* de la realidad f(sica y e&plorar otras *reas de la conciencia Fsimilar a la sensación ilustrada en los anuncios de los cerealesG# En este estado el m0sico pudo "er y escuchar a otros ni"eles# 2on los sentidos intensificados era posible apro"echar el 1&tasis de cada nota# )ero despu1s de !ue los efectos de la droga se disiparan la "entana siempre se cerraba por lo !ue el estado natural se siente seco e intolerable# 2on el tiempo para >ohn 2oltrane la b0s!ueda lo condu$o a no consumir ninguna droga# Aacia el final de su "ida su camino se hab(a con"ertido en la meditación la dieta y la espiritualidad# )robó de todo pero siempre buscaba el mismo estado# Oinalmente encontró lo !ue estaba buscando dentro de s( mismo# 'a locura de la historia de la humanidad es la b0s!ueda de este estado en cosas fuera de nosotros# Esto e&plica 52
>arrett Keith# 3e= CorP Times 4rticle#
todas las guerras todas las misiones por dinero el poder el se&o y otras e&periencias sensoriales# 'a garant(a definiti"a !ue se busca sólo se puede encontrar en el interior# Co toco m0sica desde este espacio# 2uanto m*s toco m*s me meto en el espacio y mi mente se "uel"e m*s tran!uila# @tros problemas parecen menos importantes# Me concentro m*s y m*s en el momento# 'a inspiración y las ideas empie%an a fluir a tra"1s de m(# 'a e$ecución de la m0sica se con"ierte en algo autom*tico# Me encuentro descansando cada "e% m*s a medida !ue a"an%a la m0sica# 2uando la m0sica comien%a a tocarse sola soy capa% de tocar toda la noche# De hecho me cuesta parar# Me parece !ue me encanta tocar m*s ahora !ue cuando era un niño y la m0sica !ue sale es m*s de lo !ue pod(a haber esperado# 3o pierdas tu tiempo morali%ando acerca de las drogas y el se&o# 3o se trata de ser e&cluido del ;eino de los 2ielos# 2reo !ue cual!uier fuer%a !ue sea el principio rector de nuestra e&istencia Xl L Ella !uiere !ue nos sintamos as de bien todo el tiempo# Ese poder ha proporcionado un n1ctar dentro de nuestro propio Co# 5Co6 con may0scula por!ue me enseñaron a escribir con may0sculas el nombre de Dios# 4h( es donde he llegado a creer !ue Xl L Ella "i"e en ese espacio interior dentro de m(# 7i hemos de mantener la calma y tran!uili%arnos a nosotros mismos lo suficiente como para sentir ese poder podr(amos conocer un 1&tasis !ue perdura# Tenemos !ue decidir si es m*s importante rendirse ante el espacio y amar lo !ue 1ste nos brinda o si tocar bien lo es# /na "e% !ue se tomó esa decisión la m0sica "a a abrirse ante nosotros y re"elar todos sus secretos# amos a e&perimentar olas de alegr(a# Entonces nos con"ertiremos en bali%as !ue pueden iluminar el camino para otros y nuestra misión ser* llegar a ser "erdaderamente importantes# r3ctica Tal "e% la m0sica se sienta muy bien siempre y cuando est1s a unos cinco metros de distancia del instrumento pero a medida !ue te acercas a 1l sientes una energ(a diferente y tu cone&ión disminuye# Es como una pel(cula de terror donde desde la distancia la no"ia se "e hermosa pero a medida !ue te acercas el "estido se con"ierte en $irones su cara se "e a"e$enta su cabello se "uel"e seco y gris las flores se marchitan y los p1talos caen de su ramo y para el momento en !ue llegues a ella se ha con"ertido en un es!ueleto horrible# 2ómo podemos mantener la dicha de la libertad al acercarnos a nuestro instrumentoH Debemos de$ar de lado todos los deseos y concentrarnos en el amor# )ara !ue el n1ctar fluya a tra"1s de nosotros debemos honrar a nuestro ser interior y practicar
el hecho de recibir lo !ue se le est* dando# Debemos practicar y fortalecer esta cone&ión diaria# )odemos incluso tener !ue ir fuera de la m0sica para hacerlo# Esto es realmente importante ya !ue tocar al ser tan adicti"o nos saca f*cilmente del "erdadero ob$eti"o y nos llama de nue"o a reinos m*s mundanos# )ero cuando has hecho la cone&ión interna tocar se con"ierte en algo parecido a escribir lo !ue nos dicta el interior# Traba$ar con el pensamiento soy un maestro soy grande# 4 continuación sólo hay !ue poner las manos sobre el instrumento confiar en ellas y e"entualmente lo ser*# TNo tem3is a errores. No e0iste ninguno.* Miles Da"is
Ca"tulo 11
/o existen las notas incorrectas 2uando impro"isas a partir de una conciencia e&pandida descubres !ue de hecho no hay notas incorrectas# 'a adecuación y corrección son productos de la mente# Tratar de "i"ir dentro de esas directrices imaginarias inhibe el flu$o# Ae ilustrado esto con mucha claridad en cl(nicas al tocar ll 8he 8hings Oou re en dos tonalidades al mismo tiempo# oy a tocar los acordes de 4b y las l(neas en 4# Tocar en esos dos tonos deber(a crear muchas notas incorrectas# Deber(a sonar tremendamente disonante pero todo el mundo se sorprende al escuchar cu*n fresco y estimulante suena# Aay un secreto a!u(: 7i se tocan notas disonantes pero el int1rprete las toma como consonantes Ael rece"tor tambi2n las oir3 como consonantesB )or el contrario incluso la armon(a m*s simple sonar* e&traña para un oyente si el m0sico no la ha entendido# 7i escuchas las notas incorrectas meditas y las abra%as con tu cora%ón afirmando su belle%a se con"ertir*n en rub(es sónicos brillantes con tonos# )uedes resol"er inter"alos llamados disonantes de la misma manera# 2uando un loco se acerca a !uienes la "iolencia les es consonante su actitud puede con"encer a la gente de !ue la "iolencia es hermosa# 7us seguidores se "uel"en temporalmente locos en su presencia presas de su total aceptación de s( mismo# M*s tarde podr(an preguntarse cómo podr(an haber ca(do ba$o el hechi%o# 2harles Manson ten(a la con"icción del loco# 7u relación con la "iolencia era como la relación de MonP con la disonancia# Manson ten(a tanto amor por la "iolencia !ue las personas ba$o su influencia aceptaron su locura# Esto mismo sucedió con Aitler# 'as personas estaban tan inspiradas por su mensa$e !ue segu(an su e$emplo# Es esa misma inspiración la !ue anhelamos# 2uando una persona act0a con total confian%a incluso con fines des!uiciados llena un "ac(o en nosotros# 'os l(deres carism*ticos logran !ue sus seguidores hagan cosas locas por la fuer%a de sus personalidades# Esto demuestra !ue la fuer%a de "oluntad de una persona de su aceptación de s( mismo puede ser tan fuerte como para cambiar la "isión de las masas# 'os m0sicos de todos los tiempos pro"enientes de ese lugar intuiti"o usar(an notas !ue la sociedad de la 1poca consideraba una locura# /n renombrado pianista recordó el ali"io !ue sintió durante una actuación cuando se salteó los dos tonos espec(ficos !ue pretend(a tocar y 2harlie )arPer e&clamó Zte escucho[ interpretando los
tonos erróneos en el marco de las pie%as como una 5e&presión interesante del acorde6 -Y# En la pel(cula Iobin Sood' Marian la criada dice a ;obin Aood Shablas de traición mi señor# ;obin Aood responde arrogantemente 2on fluide%# En general el "isionario es considerado un here$e y una herramienta del diablo# 4 tra"1s de la fuer%a de su "oluntad y su sincera necesidad de m*s intensidad en la m0sica el "isionario musical nos ha con"encido una y otra "e% de !ue estas disonancias eran las nue"as notas correctas# 'a here$(a del siglo ^. se con"irtió en la sabidur(a con"encional del siglo ^# 4s( !ue la pregunta es: si las notas eran consideradas in0tiles y sonaban mal en el siglo ^. cómo es !ue se "uel"en deseables en el siglo ^H S'a respuesta es !ue nunca sonaron mal 7implemente las escuch*bamos de esa manera# )or lo tanto la "erdad: no hay notas incorrectas# Aay un dicho Qen: 'a "erdad comien%a como una here$(a crece como una moda y se desintegra en la superstición# 7in la contención de tus pre$uicios tu gusto por la consonancia y disonancia se despla%a adelante y atr*s como el deseo de fr(o y calor# Vu1 me$or !ue un c*lido fuego y un chocolate despu1s de $ugar en la nie"e durante todo el d(aH )ero despu1s de sudar un rato y eliminar m*s y m*s ropa no suena atracti"o salir al fr(oH De la misma forma uno fluct0a entre consonancia y disonancia# Despu1s de un per(odo de tocar dentro de los cambios o los acordes de una canción mis o(dos se deleitan en el sonido !ue pro"oca tocar fuera los cambios# )ero ni bien siento la responsabilidad de tocar fuera 1sta se con"ierte en aburrida y encuentro delicioso el hecho de tocar las melod(as m*s simples y dulces# 3unca me consider1 moderno o tradicional dentro o fuera nue"o o usado por!ue prefiero no encasillarme en definiciones r(gidas# El rinci"io Mon) Thelonious MonP fue un e$emplo perfecto de un creador con una fuerte cone&ión interna# 7u escritura y forma de tocar fueron una e&tensión de su personalidad y 1l in"entó chistes musicales !ue nadie hab(a pensado antes# 7us composiciones son e"identemente muy buenas pero piensa en la forma en !ue tocaba el piano por un momento# Ten(a un estilo descontracturado y espasmódico al interpretar ritmos impares con una sensación e&traña# 7us sonori%aciones no eran tan bonitas como las de Bill E"ans ni pod(a crear un groove f*cil como ;ed 8arland o Wynton Kelly# S)or el amor de Dios 4rt Tatum toda"(a estaba "i"o 7i sólo consist(a en tocar el piano por !u1 escuchar a nadie m*s !ue 4rt TatumH 7e dec(a de MonP !ue pod(a hacer !ue un piano de cola sonara como un piano "ertical desafinado# Es cierto !ue en su 1poca e&istieron 53
Berliner )aul O#6ThinPing in >a%%: 2omposing in the Moment#6 Ka?? Educators >ournal May +,,9# p# YY
me$ores pianistas# )or !u1 fue tan "enerado Thelonious MonPH 'a respuesta es !ue pose(a la "rofundidad del sonido' la arrogancia de tocar lo que 2l quera tocar # 3o estaba inhibido por la mente y lo fortificaba su esp(ritu# Detr*s de cada nota estaba la creencia de !ue esta es la "erdad# 3o cre(a en las notas e!ui"ocadas# 2re(a !ue eran notas correctas por!ue 2l las tocaba. 2rees !ue cada nota !ue tocas est* bien o est*s siempre buscando las notas correctasH El mundo se compone de dos tipos de personas: los !ue tocan lo correcto y los !ue est*n en busca de lo correcto para tocar# Miles Da"is siempre tocaba la siguiente nota correcta despu1s de la 0ltima nota e!ui"ocada# MonP tu"o tanta con"icción en lo !ue tocaba Ftal "e% disfrutando de la indignación moral del orden establecidoG !ue mientras tocaba no podr(amos concebir nada m*s# Tu"o el mismo efecto en su audiencia !ue a!uellos locos descriptos anteriormente# 'a autenticidad de MonP surgió de haberse permitido a s( mismo ser un genio tomar tro%os de basura con los cuales la mayor(a de nosotros no sabe !u1 hacer y proclamar: Esto es hermoso# C sin embargo hoy en d(a cuando uno toca una melod(a de MonP instinti"amente intenta hacerlo como 1l# Aay muchos $ó"enes pianistas !ue pueden tocar el piano de manera m*s eficiente !ue MonP pero cuando tocan una melod(a suya tratan de delegar su forma de tocar para sonar como 1l# 4s( de poderosa fue su afirmación: Sno pueden o(r nada m*s 7in embargo el poder no se consigue siendo MonP sino siendo uno mismo# Esa es la 0nica forma en !ue una persona puede atraer ese tipo de fuer%a# 3unca la conseguir*s reproduci1ndolo# Tienes !ue crear# ara que la música sea real' tiene que venir de un lugar m3s "rofundo que la T"equea menteT y "odemos or la diferencia. Mente; ACom"órtateB Mientras tocas no debe haber in$erencia intelectual# El intelecto es bueno para escoger un instrumento enseñar o llegar al sho= a tiempo# Es bueno para el mundo acad1mico para practicar escalas para leer libros y estudiar# )ero no es bueno para la creación# El intelecto tiene !ue rendirse ante el instinto a la hora de tocar# Muchas "eces he mirado a mi alrededor en el escenario y "i con di"ersión cómo otros se encontraron en un drama de su propia creación# Era una sensación muy trascendente# 'a mayor(a de nosotros piensa !ue la licencia para crear es para otros no "ara nosotros# )ero las personas inspiradas nos muestran con el e$emplo lo !ue es posible para todos# William BlaPe di$o: >es0s era pura "irtud y actuaba desde el impulso no desde
las reglas#-9 Esa descripción se acerca mucho a MonP y Miles# .mag(nate el enrarecido aire !ue 'ouis 4rmstrong debió haber respirado cuando 1l y sus contempor*neos estaban desarrollando sin precedentes lo !ue se con"ertir(a en $a%%# Es como si hubiera un banco cósmico en alguna parte del uni"erso en el !ue los grandes tienen sus cuentas# 'as di"isas son la creati"idad y las ideas ilimitadas# El resto de nosotros estamos siempre tratando de pedir un pr1stamo a sus cuentas# 3o !uiero tomar prestado ? AGuiero abrir mi "ro"ia cuentaB Co no !uiero tocar como MonP quiero sentirme de la misma manera que 2l cuando tocaba# Me gusta sentir !ue nadie ha tocado este instrumento antes !ue yoJ !ue es como una piedra en blanco para !ue Dios la adorne con sus mandamientos# SC puede haber nue"os testamentos todos los d(as TEse es el sonido m3s hermoso que (am3s he odoT En este caso es necesario alg0n tipo de la"ado de cerebro ? no en el sentido de control de la mente sino en el sentido de !ue SMi cerebro est* muy sucio necesita un buen la"ado 2uando de$o caer mis manos sobre el piano sin importar lo !ue sale digo: TEse es el sonido m3s hermoso que (am3s he odo.T )ru1balo en tu propio instrumento# Toca una nota y antes de tener tiempo para e"aluarla proclama: TEse es el sonido m3s hermoso que (am3s he odo.T Vuieres !ue te opriman los $uicios de bueno y malo o deleitarte con TEse es el sonido m3s hermoso que he odoT H 2u*l es el correctoH @b$eti"amente ninguno# El sonido no es bueno o malo bello o feo# 3osotros nos imponemos esos "alores# @ ambas afirmaciones son ciertas dependiendo de lo !ue t0 crees# Vu1 creencia !uieres adoptarH Debe ser la !ue m*s le sir"a a tu creati"idad# er3s mucho m3s libre y "oderoso si asumes que todas las notas que tocas son los m3s bellos sonidos que has escuchado. Esta actitud podr(a "ol"erte un poco loco pero infunde un resplandor !ue hace !ue tu m0sica brille# 8o%osamente recibes ideas sin estrechar el canal por el cual la m0sica fluye a tra"1s de ti# Vuerer tocar bien y !uerer hacer una cone&ión interna a menudo son ob$eti"os contradictorios# 4 "eces es absolutamente necesario permitirte tocar lo !ue tu mente denomina mala m0sica para !ue se pueda establecer una cone&ión interna# Decir !ue TNo e0isten las notas incorrectas* o “Cada nota que toco es el sonido m3s hermoso que (am3s he odoT puede sonar poco a filosof(a de la 3ue"a Era pero Miles Da"is ten(a otra manera de decirlo: Este es el peor !ue $am*s hayas o(do y si no lo crees as( te "oy a patear el Esa era su manera de decir: “Cada nota 54
William BlaPe 8he Marriage of Seaven and Sell. 'ondon +,Y
que toco es el sonido m3s hermoso que (am3s he escuchadoT. 'os bebo""ers tambi1n tend(an a ser menos filosóficos al respecto y el problema se suele resol"er con los puños o incluso cuchillos y armas de fuego# )ero a pesar de !ue no siempre eran las personas m*s amables del mundo la esencia de su fuer%a conten(a este mismo principio# Ten(an plena confian%a en lo !ue estaban a punto de tocar# Esto les permitió formar un "(nculo con una parte m*s profunda de s( mismos y apro"echar directamente las ondas internas de inspiración# Tambi1n hay !ue decir !ue una persona puede ser un gran maestro en su m0sica e incluso poseer una impresionante potencia espiritual y no ser una buena "ersona. El punto es: t0 tambi1n puedes tener permiso para creer en ti mismo I pero ese permiso tiene !ue "enir de ti# 3adie te lo "a a dar hasta !ue "ea !ue ya lo tienes# Meditemos en esto#
Ca"tulo 15
Dominio sin esfuer#o El t1rmino dominio sin esfuer%o es en realidad redundante por!ue el dominio es la e$ecución de la m0sica sin esfuer%o# 3o se refiere a la cantidad de cosas !ue uno puede hacer sino m*s bien la calidad con la !ue uno hace cual!uier cosa# 7i algo se puede hacer perfectamente cada "e% sin pensarlo se dice !ue est* dominado# El maestro del $a%% in"oca inconscientemente a una gran cantidad de información a partir de la cual impro"isa sus solos# El maestro cl*sico reali%a todos los aspectos de la pie%a ? digitación din*mica y todas las notas correctas ? sin pensarlo# 4 la hora de la e$ecución la m0sica suena sola mientras !ue el m0sico obser"a# 7er un maestro de la impro"isación no !uiere decir !ue uno sea capa% de tocar todos los estilos musicales# Esto no significa ser un buen int1rprete de m0sica latina y de fusión as( como tocar bien bebo" aun!ue esa persona puede ser llamada un maestro de estilos# El t1rmino dominio no se refiere a tocar los cambios de acordes comple$os como Uiant te"s de >ohn 2oltrane o ser capa% de reproducir &light of the ,umble ,ee# El dominio está en tocar todo lo que eres capaz de tocar... cada vez... SIN PENS!"#...
Es por eso !ue los grandes m0sicos pueden hacer lo !ue hacen todas las noches sin "acilar# Es as de f3cil. )or !u1 ciertos artistas de $a%% la rompen cada noche en cada soloH )or!ue 5romperla6 es algo natural en ellos# )ueden babear cuando hablan tener problemas para escribir sus nombres o amarrarse los cordones de los %apatos pero en el instrumento Ala rom"enB Aay maestros de diferentes aspectos de la m0sica# )or e$emplo Wynton Kelly era un maestro del groove# Xl no ten(a el desarrollo de cuerdas !ue Bill E"ans ten(a pero la forma en !ue bailaba en el groove era de un dominio trascendente# Miles Da"is no pod(a tocar todas las notas !ue Di%%y 8illespie pudo pero 1l era un maestro en el espacio profundo fraseo y e&presión# )ara ser percibido como un maestro uno debe permanecer dentro de los l(mites de lo !ue le es natural y f*cil# Despu1s de escuchar a un gran m0sico podr(amos estar tentados a alcan%ar las cosas !ue toda"(a no entendemos y tocamos por encima de nuestras cabe%as# Es en ese preciso momento en !ue perdemos nuestro camino o perdemos la cone&ión interna# 'a tensión y la presión han reempla%ado el flu$o# .rónicamente trope%amos cuando estamos tratando de sonar brillante mientras !ue cuando nos mantenemos dentro de nosotros mismos sonamos me$or# 7iempre hay una escisión entre lo !ue el ego !uiere tocar y lo !ue !uiere salir# 4un!ue el int1rprete
principal puede tener una gran habilidad t1cnica no sentir*s su intento de demostrarloJ la t1cnica se manifiesta de forma inconsciente# Muchos de nuestros artistas fa"oritos no nos abruman con la t1cnica pero hacen declaraciones profundas# @tros pueden ser mara"illas t1cnicas pero critican su falta de e&presión# En $a%% tenemos e$emplos de m0sicos !ue no pueden estar en la "anguardia desde el punto de "ista t1cnico pero !ue son sin duda maestros de la m0sica pura# Mientras los escuchas no puedes concebir ninguna otra manera de tocar# En los deportes a menudo sucede !ue el e!uipo con menos estrellas gana# 'os $ugadores o el entrenador siempre hablan de mantenerse dentro de s( mismos o haciendo lo !ue pueden hacer# En la m0sica impro"isada el !ue se !ueda dentro de s( mismo puede ser percibido como un maestro# El "1rtice del impresionante arte es la capacidad de interpretar m0sica de tecnolog(a a"an%ada con la misma facilidad e inspiración con las !ue se interpreta una simple canción popular# 7i uno combina la t1cnica magistral con la canali%ación de inspiración directamente desde dentro el resultado puede ser impresionante Fconsidero como 5t1cnica6 a la e$ecución de las escalas los acordes la din*mica y la e&presiónG# Despu1s de dominar todo el ser interior se puede manifestar sin !ue la falta de conocimiento del "eh(culo Fes decir del actorG se lo impida# En este sentido la formación de uno mismo al m*s alto ni"el puede ser considerado como un acto de adoración a ese ser interior# E(ecución sin esfuer?o )ara dominar algo con tu instrumento se debe sentir tan simple como tocar una nota# .ndependientemente de si eres un pianista "e al piano y de$a caer el dedo en una nota# @bser"a lo f*cil e irrefle&i"o !ue es# .ncluso los pasa$es m*s dif(ciles de la m0sica cl*sica deber(an sentirse as( de f*ciles# En realidad tenemos muchos e$emplos de dominio sin esfuer%o en nuestras "idas ? !ue simplemente no los consideramos muy asombrosos# )or e$emplo todos somos maestros de usar un tenedor# )odr(as estar hablando hacer el amor y calcular tus impuestos y nunca utili%ar(as mal un tenedor# En todos los cientos de miles de "eces !ue has usado un tenedor alguna "e% erras a tu bocaH 4lguna "e% te lo cla"as en el o$o o en la ore$aH S3o siempre en el blanco 4s( es como se siente el haber dominado el material musical# .mpro"isadores profesionales int1rpretes de tabla india o sa&ofonistas bebo" siempre pueden acceder a su lengua$e de esta manera#
r3ctica "ara la "erfección Vu1 tan bien se debe aprender el materialH Co lo comparo a un e!uilibrista de circo# Xl tiene !ue aprender a caminar por la cuerda tan bien !ue nunca podr(a cometer un error# Tiene !ue ser f*cil sin importar lo dif(cil !ue se "e a la audiencia# 7i es f*cil lo reali%ar* perfectamente cada "e% sin mucho esfuer%o# )or otro lado si aprendió a caminar por la cuerda flo$a de la forma en !ue algunos de nosotros hemos aprendido a tocar Sya estar(a muerto 2ada instrumentista tiene una historia sobre por !u1 su instrumento en particular re!uiere esfuer%o# /na "e% m*s me recuerda al circo# /na "e% "i el 2irco del 7ol un circo mara"illoso !ue tambi1n interpreta m0sica y coreograf(a# 7us actos son muy interesantes e inusuales# Mientras !ue los artistas se dedicaban a ha%añas incre(bles "i sus caras y me di cuenta de !ue a pesar de todo estaban tan tran!uilos ya sea sonriendo a la audiencia o el uno al otro mientras sus cuerpos se encontraban en un mo"imiento tan incre(ble !ue crean ilusiones ópticas# )uedo garanti%ar !ue lo !ue "i fue al menos tan dif(cil como tocar la trompetaJ sin embargo funcionó perfectamente durante nue"e o die% sho=s a la semana y lo hi%o parecer f*cil# 7i la "ida de uno depende de hacer algo bien como en el caso del e!uilibrista lo practicar* a un ni"el mucho m*s profundo# )ero de hecho muchos estudiantes y profesionales no ensayan debidamente lo b*sico y para ellos la m0sica parece mucho m*s dif(cil de tocar# Aay muchas ra%ones para esta preparación inadecuada# El sistema educati"o es en parte responsable# 2omo he dicho antes nos apresuramos a tra"1s de un concepto detr*s de otro Fpor no hablar de todas las cosas relacionadas !ue tenemos !ue estudiar lo cual lle"ar* tiempo y des"iar* el foco del dominio de la m0sicaG# 7ólo un pe!ueño porcenta$e de estudiantes logra atra"esar estos obst*culos# Muchos !uedan en el camino pero podr(an no hacerlo# )ero el principal culpable es la pr*ctica disfuncional basada en el miedo a la cual me refer( anteriormente# Esa pe!ueña "o% en tu cabe%a no permitir* !ue te aferres a un tema lo suficiente como para perfeccionarlo#
6esconocido' no difcil Es bueno "er las cosas como conocidas o desconocidas en lugar de f*cil o dif(cil# 7i te das a ti mismo el mensa$e: Esto es dif(cil la pie%a podr(a desalentarte y seguir* siendo dif(cil de tocar incluso despu1s de !ue la hayas aprendido# 7in embargo si crees !ue toda la música es f3cil entonces asumir*s !ue no est*s familiari%ado con la pie%a
por!ue “todava no se ha convertido en f3cil*. 4 "eces te oyes a ti mismo estropear las cosas !ue has practicado y ni si!uiera lo cuestionas# Esto se debe a !ue los errores de hecho apoyan tu creencia de !ue Tyo no soy un maestroT' o Tla música es difcilT. En realidad el material no se ha practicado hasta el ni"el adecuado de comodidad# "a música tiene que llegar a ser fácil. $Ese es el secreto%
)odemos encontrar el e$emplo perfecto en el est*ndar de $a%% ll 8he 8hings Oou re# 2u*l es la parte m*s dif(cil de esa canciónH Muchos m0sicos contestar(an !ue es la segunda mitad del puente Fla mitad de la canciónG# )or !u1 tiene !ue ser as(H Es sólo ..??. Funa progresión de acordes b*sicosG pero en Mi mayor# Entonces cu*l es el problemaH Es uno menos talentoso en Mi mayorH Menos creati"oH Es Mi mayor una tonalidad m*s dif(cilH @ es sólo menos familiarH Esa es la respuesta# 'os m0sicos de $a%% no tocan en esa tonalidad muy a menudo Fa menos !ue to!uen la guitarraG# 'a falta de familiaridad hace !ue pare%ca m*s dif(cil por!ue simplemente no hemos practicado esa cla"e# )or lo tanto titubeamos buscando las notas correctas perdemos el groove y nuestra libertad se hace peda%os# )ara a!uellos !ue no son m0sicos !ue no est*n familiari%ados con lo !ue estoy hablando el punto principal es !ue las cosas !ue no se han dominado parecen m*s dif(ciles de lo !ue son# Tal "e% se demora en la compra de una computadora durante muchos años debido !ue parece ser muy dif(cil de utili%ar# Esa es la misma idea# 6ominar una cosa a la ve? Debes !uedarte con un e$ercicio hasta lograr dominarlo# )or e$emplo cuando se practica una l(nea sobre acordes en una cla"e dif(cil hay muchas lecciones !ue incorporar: la cla"e dif(cil los acordes una l(nea !ue tiene m*s sentido !ue las l(neas !ue puedes tocar con el tiempo la intensidad r(tmica necesaria la t1cnica y digitación necesarios para reproducir la l(nea muy r*pido y la e&posición de los pe!ueños fallos !ue impiden tu interpretación en general# Es posible centrarse en el espacio mientras practicas una l(nea y esperas a !ue 5ella6 se e$ecute perfectamente por s( sola F"oy a hablar de cómo hacer esto en los cap(tulos posterioresG# 7i hiciste esto muchas cosas me$orar(an en la pr*ctica paciente de esta l(nea# 4l llegar a tu ob$eti"o oir*s !ue est*s tocando esta frase al mismo ni"el !ue los grandes int1rpretes# Esto te inspirar* y te dar* la confian%a de !ue "uedes ser uno de ellos algún da# )odr(as empe%ar a esperar ese ni"el en otros e$ercicios y "er*s cu*n a"an%ado es tu
ni"el de interpretación en general# 4d!uirir tal dominio es como escalar una montaña y contemplar una nue"a perspecti"a# 4hora ya sabes !ue est* ah( y !ue eres capa% de llegar a ella# 7e logra una facilidad !ue refuer%a el mensa$e: Toy un maestro. La música es f3cilT. 6ominar el Ego Debemos iluminar artimañas del ego y "er cómo sabotean nuestro progreso# 2reo !ue todo el mundo estar(a de acuerdo con este concepto de practicar y tocar as( !ue por !u1 no lo har(amos nosotrosH 2omo he dicho antes es por!ue estamos en un apuro ? tenemos !ue sonar bien hoy en nuestra b0s!ueda de una buena imagen de nosotros mismos# 3o estamos en contacto con nuestra propia belle%a interior y por eso la buscamos en nuestro ni"el de interpretación# El egocentrismo !ue algunos m0sicos sufren en e&tremo es la pared entre nosotros y el dominio# Esta es la ra%ón por la cual la pr*ctica inicial en este libro no se enfoca tanto en la m0sica como en centrarse uno mismo en el m*s "asto espacio interior la creación de una estructura interna !ue apoye no descarrile la concentración re!uerida para llegar a la meta# Este modo de practicar permite al m0sico llegar a alturas con las cuales su ego sólo puede fantasear# El dominio t2cnico crea libertad 2omo se discutió pre"iamente pueden e&istir barreras tanto emocionales como espirituales para tocar sin esfuer%o# )ero la falta de dominio de la t1cnica en los distintos elementos de la m0sica puede ser otra ra%ón por la !ue no podemos soltarnos# )uedes estar "olando a tra"1s de un solo inspirado cuando de pronto un "ac(o en tu entrenamiento te hace estrellarte contra la tierra# El fluir de la conciencia se detu"o en seco por!ue tienes !ue preguntarte Dónde est* la pró&ima notaH 3ada pone una "alla en la espontaneidad m*s !ue un lapso moment*neo del conocimiento# 'a mayor(a de nosotros nunca llega m*s all* de la etapa de lucha por la t1cnica# )ero nunca podemos e&perimentar nuestros sentimientos m*s profundos en la m0sica si toda"(a tenemos !ue pensar en el ritmo el fraseo la forma o los cambios de acordes# 'a lucha a menudo se atribuye a la falta de talento pero por lo general se debe a una brecha de algo !ue no se aprende correctamente# 'a b0s!ueda de nue"os ni"eles de dominio t1cnico debe ser a largo pla%o ?no por!ue !uieras impresionar sino para facilitar cual!uier dirección en la cual tu gran esp(ritu !uiere ir# /na profesora di$o una "e% a su alumno !ue dominara la t1cnica para !ue pudiera
"olar con la di"inidad de la m0sica# 3o es hermosoH /na "e% despu1s de un concierto un entre"istador me preguntó: 7i pudiera añadir algo a su desempeño !u1 ser(aH 7in dudarlo le respond( m*s t1cnica# Me miró e&trañamente por!ue hab(a mostrado una gran cantidad de habilidades en esa actuación y no parec(a ser mi necesidad m*s urgente# 4dem*s no era la respuesta m*s pol(ticamente correcta# 7e preguntó por !u1 y respond(: )or!ue me gusta permitir al gran esp(ritu manifestarse a tra"1s de m(# 7ólo se atasca cuando "oy por algo !ue no est* ah( t1cnicamente# Eso me distrae de la felicidad !ue estoy recibiendo# Iitmo En Estados /nidos y partes de Europa la brecha m*s com0n es la falta de ritmo# i"imos en una cultura !ue e&teriori%a ritmo enseñ*ndolo demasiado tarde# 'os niños !ue crecen en hogares en los !ue se puede escuchar m0sica r(tmica tienden a crecer con m*s ritmo por supuesto# El dominio sin esfuer%o del ritmo se produce en ciertas culturas en las !ue es una parte integral de la "ida# En Brasil las primeras e&periencias musicales de los niños son r(tmicas# En Estados /nidos tienden a ser m*s melódicas# Es una casualidad !ue los brasileños sean m*s naturalmente r(tmicos !ue nosotrosH i"( con una familia brasileña por un tiempo y en la mesa de la cena los miembros de la familia agarraban cuchillos y tenedores y tocaban ritmos de samba con los "asos y los platos# 7iempre sonaban bien# 3o creo haber conocido a nadie en Brasil !ue se haya sentido intimidado por el ritmo# Ellos conoc(an sus di"ersos ritmos tanto como nosotros conocemos nuestras canciones de cuna# El dominio r(tmico puede ser m*s importante !ue el dominio armónico por!ue en el $a%% las melod(as y armon(as d1biles sonar*n fuertes cuando se to!uen con un ritmo fuerte pero incluso las buenas melod(as y armon(as sonar*n an1micas con un ritmo d1bil# )or e$emplo algunos ritmos latinos y afrocubanos cuentan con la armon(a m*s simpleJ sin embargo esta armon(a sir"e como un "eh(culo para el desarrollo r(tmico S!ue es emocionante de "er y escuchar 'a m0sica con la !ue crecemos ser* la !ue nos suene m*s familiar y por ende la m*s f*cil de dominar# Es una pena !ue la m0sica !ue absorbemos los niños sobre todo los estadounidenses blancos sea tan carente de ritmo Fpor e$emplo los "illancicosG# Tambi1n hay !ue decir !ue los int1rpretes m*s cl*sicos carecen de un sentido b3sico del ritmo# Ellos pueden tener un m1todo de negociación de los m*s comple$os ritmos de la m0sica moderna pero me han sorprendido muchas "eces en la incapacidad del m0sico promedio de cuerdas para tocar una anticipación de corchea Fun ritmo !ue se anticipa al siguiente comp*s por una corcheaG# Aabr(a
beneficios incre(bles para los m0sicos cl*sicos si las clases de ritmo de todo tipo hubieran sido obligatorias en los conser"atorios# 7i tu"ieran un pulso interior a la hora de tocar BartoP y 7tra"insPy oir(amos or!uestas !ue realmente la rompen# )ara ellos y para muchos de nosotros los años de adoctrinamiento r(tmico est*n en orden# &orma El dominio de la forma permite manifestarla de una manera cada "e% m*s sutil# 2uanto m*s la forma se con"ierte en una segunda naturale%a m*s se con"ierte en un "eh(culo para la impro"isación libre# Eso es lo !ue llamamos ampliación# )ero el deseo de ser comple$o a menudo conduce al m0sico a un intento for%ado de ampliarse# El resultado es una m0sica t(picamente r(gida cohibida y tal "e% uno pierde su lugar en el ritmo por completo# 2uando aprendo una nue"a melod(a sobre todo si tiene partes dif(ciles a menudo la toco por un largo tiempo antes de aprender otra# Me !uedo con ella y por lo general no la toco con mi tr(o hasta !ue haya superado su forma y cambios Fa menos !ue sea un concierto en el cual siento !ue puedo practicarG# 7ólo entonces la saco del horno por as( decirlo# 4un!ue es probable !ue pueda tocarla bien en el primer intento !uiero alcan%ar el ni"el de desempeño musical al !ue estoy acostumbrado antes de continuar# 7ólo entonces me siento como si estu"iera diciendo algo usando la forma de la melod(a para e&presarme# Bill E"ans describió sus canciones como "eh(culosJ son "eh(culos para la e&presión propia o la e&presión del yo# )uedes aprender m*s penetrando en la forma de una melod(a de lo !ue puedes aprender meramente 5memori%ando6 muchas melod(as# En este 0ltimo caso todo lo !ue haces es trope%ar a tra"1s de los cambios y tu ni"el de desempeño no aumentar*# )ero a tra"1s de una profunda inmersión en esa melod(a sola evolucionar3s a otro nivel de inter"retación# 'uego pretender*s alcan%ar ese ni"el en otras situaciones# La Cl3sica En la m0sica cl*sica las notas son predeterminadas# 2ómo se aplica este conceptoH 4s( como el instrumentista de $a%% "acila al interpretar en acordes en un tono e&traño tambi1n puede el m0sico cl*sico fallar como int1rprete de pasa$es !ue no se absorbieron adecuadamente# Esto sucede a ambos ti"os de músicos "or la misma ra?ón- con la mente sobrecargada' se a"resuran a trav2s de su material. 'as fallas en la familiaridad generalmente ocurren al final de la pie%a casi nunca en los primeros ocho compases# Esto se debe a !ue el m0sico demuestra m*s paciencia
al inicio de una pie%a# )or lo general comien%a desde el principio por lo !ue esa parte se hace m*s familiar# )ero a medida !ue a"an%a pierde la paciencia y una pe!ueña "o% en su cabe%a lo apura con la idea de !ue hay mucho m3s "ara "racticar # )ierde la consciencia e ignora las pe!ueñas fallas !ue "an apareciendo como cucarachas en la cocina# 7i lo hace bien una o dos "eces racionali%a !ue lo sabe hacer# 3o tiene la sensación acogedora de los primeros ocho compases pero no tiene tiempo para darse cuenta de ello# 2uando interpreta la obra siempre tendr* !ue luchar en los mismos puntos e&actos por!ue la aprendió de forma parcial# El ob$eti"o del dominio sin esfuer%o no ha sido alcan%ado# 3unca pasa suficiente tiempo mo"iendo sus dedos lenta y cómodamente a tra"1s de los pasa$es# )ronto se apresura a tra"1s de los pasa$es una y otra "e% d*ndole a su mente y cuerpo un mensa$e de ansiedad y malestar# El mensa$e de !ue es f*cil nunca fue en"iado adecuadamente# 2ada "e% !ue practico m0sica escrita me mue"o con lentitud suficiente como para tocar correctamente casi en un estado de meditación# De esa manera estoy enseñando a mis dedos cómo mo"erse por s( mismos mientras me ele"o# El int1rprete de m0sica cl*sica a menudo tiene !ue aprender mucho material en poco tiempo y practica como para e"itar el desastre# .ncluso si logra a!uietar aguas turbulentas tocar* con una tensión y un esfuer%o tales !ue estar* le$os de alcan%ar la grande%a# Esa grande%a la cual el m0sico est* programado a no esperar de todos modos podr(a ser suya si esperara a !ue llegue el momento de hacerlo sin esfuer%o# Xl podr(a no estar listo para un recital muy r*pidamente pero su ni"el de desempeño me$orar* con cada pie%a !ue absorbióJ de hecho con cada com"3s# 4l igual !ue el impro"isador encontrar(a !ue una composición aprendida al ni"el de dominio tendr* m*s sentido !ue todo un programa aprendido de manera ordinaria# El dominio de onido @tra de las cualidades del dominio es la sabidur(a absoluta con la !ue el artista e&presa sus notas# )ueden ser simples pero resuenan de una manera profunda# Esta profundidad de tono o fraseo tiene !ue "er con el dominio interior !ue posee el artista de los sonidos !ue est* tocando# ;efle$a el car*cter del m0sico como un ser e"olucionado y la profundidad con la !ue se une a sus notas# 2ontempla los diferentes sonidos y forma una relación personal con inter"alos acordes ritmos etc# )or e$emplo uno podr(a pensar !ue si dos personas tocan el mismo piano 1ste deber(a sonar igual por!ue el sonido del piano se hace a tra"1s del sistema arbitrario de un martillo !ue golpea una cuerda# 7in embargo esas mismas notas tendr*n un sonido
muy diferente entre un m0sico y otro# 3unca me ol"idar1 de cuando asist( a la fiesta del !uincuag1simo cumpleaños de Bill E"ans# 3o "oy a mencionar nombres pero hab(a m*s pianistas en un cuarto de lo !ue puedo recordar haber "isto antes# S7ent( !ue estaba asistiendo a la con"ención de un dictador El pianista !ue albergó la fiesta ten(a un piano de cola# FEl piano tambi1n permanecer* en el anonimato#G Era un piano decente pero sonaba brillante y met*lico como sólo puede hacerlo a menudo esa marca# arias luminarias $ó"enes se sentaron a tocar para Bill durante la fiesta# 7onaban muy bien y el piano sonaba brillante y met*lico como era de esperarse# Entonces Bill se sentó a tocar y sucedió un cambio milagroso en el sonido# SDe repente est*bamos escuchando a un 7tein=ay B grabado en +,-N El piano parec(a tener esa ri!ue%a oscura !ue se hab(a "uelto cada "e% m*s rara en pianos y a0n m*s rara en el to!ue de $ó"enes pianistas# En un momento tocó a d0o con otro Sy las dos mitades del piano sonaban realmente distintas 7i tocaba el registro superior el piano sonaba oscuro y hermoso all( y brillante y grueso en la parte gra"e# 2uando tocó los gra"es suced(a el efecto contrario# )ara m( este fue un e$emplo dram*tico de la relación interno con el sonido# 2reo !ue hay b*sicamente dos ra%ones para el sonido perfecto de Bill en todas las circunstancias# Ten(a los bra%os perfectamente balanceados con las muñecas como amortiguadores por lo !ue siempre podr(a alcan%ar la fuer%a sin golpear y debido al profundo y e&hausti"o proceso por el cual absorbió su material sus manos siem"re saban "erfectamente adónde ir. 2on certe%a tran!uila har(an eso para lo cual estaban programadas# De esta manera sus manos no ten(an !ue embestir las notas !ue siempre estaban all(# 7u enfo!ue calmado le lle"ó a tocar lo !ue 1l entend(a en lugar de intentar lograr cosas !ue e&cedieran su e&periencia# )or esta ra%ón su desempeño siempre sonaba perfecto# 7u sonido era la en"idia de los pianistas de m0sica cl*sica y $a%% por igual# Dimos por sentado !ue todas las notas ser(an perfectas# En la fiesta uno de los pianistas le preguntó !u1 practicaba y 1l nos dio un "ista%o de su proceso# 2omo una de sus frases musicales su respuesta fue muy bre"e# )ractico lo m(nimo# 7e refer(a a la cantidad mnima de material' no al tiem"o # )ara m( esto fue una confirmación completa de !ue hay centrarse en una pe!ueña cantidad de material sumergirse en 1l in"estigar todas sus "ariantes mo"erse a tra"1s de las diferentes teclas# En resumen el dominio era lo !ue separaba a Bill E"ans de tantos otros# Oue su camino a la maestr(a# 6ominar el cuer"o 7urgen preguntas como: El acto de tocar instrumentos re!uiere esfuer%o# 2ómo
puede uno no esfor%arse mientras lo haceH @ 2ómo se tocan tempos r*pidos desde este espacio de rela&H6 'a respuesta se puede encontrar buscando en las artes marciales# Esas disciplinas re!uieren m*s concentración !ue fuer%a# )ara enfocar la energ(a del cuerpo en un solo acto no hay tensión e0traa# Esa es la cla"e# 'a mayor(a de los m0sicos tocan mientras mantienen la tensión en algunas partes de su cuerpo !ue no necesitan estar tensas# Esa tensión es el resultado de la relación b*sica para tocar: un patrón de lucha# En Parate para romper una tabla tienes !ue estar muy concentrado y muy rela$ado# 3o suena como una contradicciónH 2ómo puedes estar muy rela$ado y romper una tablaH Tienes !ue estar tan concentrado !ue el mo"imiento se da solo# Aay una gran tensión pero es la tensión intencional centrada e&actamente donde m*s se necesita# Debes tener fe en !ue una "e% !ue te empie%as a mo"er suceder*# 7i dudas lo !ue se romper* no ser* la tabla# 7i hay miedo antes del acto el cru$ido puede ser de tus huesos# 'a concentración a ese ni"el se logra 0nicamente con rela$ación absoluta# Aerrigel describe esto en Pen n 8he rt Qf rchery cuando obser"a a su amo disparar una flecha# 4l menos en el caso del Maestro el disparo liberación de la flecha parec(a tan simple y poco e&igente !ue podr(a haber sido un $uego de niños#
--
3o estamos hablando de la clase de rela$ación !ue e&perimentas tirado en una silla "iendo el partido de f0tbol# Estamos hablando de enfoque rela(ado ?tener la disciplina suficiente para reali%ar tareas arduas sin de$ar de ser sua"e y fle&ible en el interior ya !ue los m0sculos !ue no son necesarios para reali%ar esa tarea est*n en reposo y la mente est* tran!uila# Esta es la intención y el esp(ritu del yoga# 7i permites !ue tu cuerpo aprenda sin !ue interfiera la mente 1ste aprender* lo !ue necesita para lle"ar a cabo la tarea# El conocimiento !ue el cuerpo tiene surge en el momento $usto de forma espont*nea# 7abe instinti"amente cómo mo"erse# 4l practicar o tocar a la fuer%a tiendes a utili%ar m*s m0sculos de los !ue necesitas# 'os m0sculos !ue son necesarios tambi1n se utili%an ineficientemente# )or e$emplo la mayor(a de los sa&ofonistas hacen un esfuer%o mucho mayor al necesario# 7e fuer%an m0sculos faciales !ue no son necesarios para la producción del tono# 7us contorsiones faciales son a menudo un intento de coaccionar a la m0sica# Todo lo !ue necesitas son los m0sculos de la embocadura los pulmones las manos y los bra%os# Todo lo dem*s puede estar completamente en reposo o en alerta# 'a espalda debe estar en e!uilibrio para !ue todas las partes del cuerpo !ue cuelgan de ella est1n balanceadas# 7i la correa est* bien a$ustada el int1rprete apenas tiene !ue sostener el instrumento# El sa&ofón puede llegar 55
Eugen Aerrigel Pen n 8he rt Qf rchery # p# <#
a ser incómodamente f*cil de tocar si no est*s acostumbrado a esa eficacia# 7e puede hacer m*s con menos esfuer%o# C cu*ntos pianistas han pegado los hombros a las ore$as incluso mientras tocan una baladaH 2u*l es la finalidad de poner los hombros en esa posición m*s !ue ser depositarios del miedoH 'a gente se pregunta si esto significa !ue tienen !ue !uedarse !uietos cuando tocan# )or supuesto !ue no# Eso ser(a otra restricción# En una presentación si !uieres bailar baila# 7i !uieres gritar grita ?A"orque nunca nos editamos a nosotros mismos mientras tocamosB Aay un punto sin embargo donde mo"erse se con"ierte en una muleta y uno no puede funcionar correctamente sin ella# )or e$emplo algunos pianistas tienen !ue cantar sus l(neas y %apatear le"emente o no pueden tocar l(neas limpias y claras# En este caso los dedos carecen de ritmo propio y necesitan la coacción de fuentes e&ternas# .ncluso si te gusta mo"erte en el escenario ser(a bueno practicar esta eficiencia de mo"imiento y !uietud del cuerpo en casa# 'uego mientras te presentas en cual!uier conte&to esa memoria corporal respaldar* cual!uier cosa !ue !uieras hacer# 7i te centras antes de acercarte al instrumento tu cuerpo descubrir* esta eficiencia instinti"amente# /na "e% yo estaba enseñando a un ba$ista !ue no pod(a tocar sin %apatear e inclinarse hacia adelante para 5establecerse6# Ca !ue lle"aba el ritmo con sus pies lo hac(a cada "e% m*s lento ya !ue sus pies comen%aban a cansarse# 2omo ya he dicho est* bien bailar y mo"erse con alegr(a pero no es bueno tener que ?a"atear "ara mantener el tiem"o# 'e ped( !ue se parara plantara los pies en el suelo de$ara !ue sus bra%os cuelguen y se rela$ase# Entonces puse el ba$o en sus manos# .nmediatamente se "e(a con m*s control# 'e ped( !ue tocara usando sólo sus manos !ue ahora recib(an apoyo de sus bra%os los cuales recib(an a su "e% apoyo de la espalda# De inmediato tocó me$or sin lentificar mientras utili%aba sólo un tercio de energa# Estaba rela$ado y alerta y pod(a mirar a su alrededor a los otros m0sicos e in"olucrarse en la m0sica# 7i estar centrado hab(a sido su prioridad desde el principio habra cado en esta "osición de forma autom3tica. Mientras traba$aba con otro ba$ista durante una lección me di cuenta de !ue su forma de tocar se sent(a for%ada y sin inspiración# i !ue estaba parado sobre las puntas de los pies y pasaba el peso de un lado a otro# 7us o$os estaban cerrados pero para m( esto no significó la absorción profunda en la m0sica# .ndicó la tensión y el deseo y parec(a abrumado por el ba$o ac0stico# Co le di$e: 4ntes tocabas un ba$o el1ctrico no es ciertoH Esta declaración lo sorprendió# Era cierto y estoy seguro de !ue se preguntó cómo lo sab(a# 'a respuesta fue !ue el contraba$o parec(a enorme en sus manos y lo resol"ió de esa manera# 'e ped( !ue se pusiera de pie sobre sus talones ?como si
estu"iera haciendo la posición de montaña del yoga? como agarr*ndose al suelo# Entonces le di$e !ue de$ara su mente afuera al momento de tocar y me mirara a los o$os ? un e$ercicio !ue hago con muchos estudiantes# Esto les hace perder la conciencia de s( mismos Fel mismo efecto se puede lograr mirando un espe$oG# 'e di$e !ue se absorba por completo en mis o$os mientras sus manos tocaban el ba$o por s( solas# De inmediato tu"o destellos de un groove nue"o me$orado y sin esfuer%o# S'a diferencia fue muy dram*tica y los dos nos re(mos En el yoga al rendirte ante tu ser interior o a Dios consumido por la de"oción el conocimiento de la posición natural del cuerpo surge espont*neamente# 2on pocas e&cepciones los grandes m0sicos asumen la postura m*s beneficiosa para conectarse con la m0sica# ;ecientemente un trompetista !ue estudió conmigo di$o !ue hab(a tomado una muy buena lección con un reconocido profesor de trompeta# 'e pregunt1 lo !ue hab(a aprendido# Di$o !ue el punto principal ten(a !ue "er con su postura: e&tend(a su cabe%a hacia delante cuando tocaba# El maestro le di$o !ue mantu"iera su cabe%a hacia atr*s !ue se sent(a mucho m*s f*cil# 'e record1 !ue cuando entró en el espacio para ali"iar su cuerpo de toda tensión y de$ar ir a su mente su cabe%a se mo"ió naturalmente hacia atr*s# 2omo puedes "er puedes ensayar la coreograf(a de las partes del cuerpo aisladas sin saber muy bien por !u1 lo est*s haciendo o puedes "ia$ar a la fuente de todo mo"imiento: el yoga espont*neo o el e!uilibrio espont*neo Iel lugar en el !ue pones tu cuerpo en la alineación adecuada para ser"ir al ob$eti"o del dominio# 7ólo tienes !ue ir al espacio y agregarle el instrumento de "iento# @btienes mucho m*s de hacer frente a la causa !ue a los efectos y por todas las cosas !ue recibes de este centro tu alma puede revelarse a trav&s de la música# El dominio est3 dis"onible "ara todos Esto deber(a ser una buena noticia para muchos de ustedes ya !ue pueden haber pensado !ue sólo gente como Miles Da"is y Thelonious MonP pueden ser maestros# 2uando hablas impro"isas todo el tiempo soltando ideas libremente en frases perfectas# La misma libertad est3 dis"onible con el lengua(e de la música. Es cierto !ue algunas personas lo hacen con m*s facilidad pero el dominio les llega a todos a!uellos !ue conf(an en 1l# El ego puede tentarte con pensamientos como: Tdeberas haber a"rendido eso a esta alturaT' o Tdeberas estar tocando me(orT' pero los h*bitos focali%ados de traba$o determinación y una actitud positi"a compensar*n al talento en un grado sorprendente#
'as personas especialmente talentosas est*n
bendecidas Fo
maldecidasHG por la facilidad con la !ue pueden asimilar la m0sica pero la grande%a no
es de su propiedad e&clusi"a# De hecho muchas personas con talento e&traordinario no han podido alcan%ar la grande%a precisamente por!ue nunca pudieron enfocarse y carec(an de disciplina# Me recuerda al comentario !ue Donald Erb me di$o: los bares est*n llenos de gente incre(blemente talentosa# )ete ;ose el $ugador de b1isbol es un e$emplo de cómo el traba$o duro y la actitud pueden superar el talento promedio# Xl ser* el primero en decir !ue no estaba especialmente dotado pero lo compensó con un deseo fero% de ganar y h*bitos de traba$o muy completos# 2omo resultado acumuló m*s hits=> !ue cual!uier otra persona !ue haya $ugado este deporte# El resultado- cone0ión con la abidura absoluta 'a gente siempre me pregunta si yo estudi1 yoga %en o tai chi los cual no hice por mucho tiempo aun!ue en los 0ltimos años Fdesde el momento de escribir estoG me he con"ertido en un estudiante de la meditación 7iddha Coga# 7implemente he decidido !ue la falta de esfuer%o ser(a mi principal preocupación !ue todo lo !ue no se tocó desde un lugar sin esfuer%o no vale la "ena tocar. 3o obtengo mi t1cnica desde el punto de "ista del estudio de la t1cnica# 'a obtengo de de(ar que las manos y los bra?os encuentren su camino sin mi interferencia# 4l hacerlo me he conectado sin !uerer con la sabidur(a de los antiguos# 4l leer ahora los escritos de los grandes sabios me doy cuenta de !ue estoy en el mismo camino con las e&periencias !ue ellos describen# 'a posibilidad de carecer de esfuer%o nos permite con"ertirnos en nuestros propios maestros allanando el camino al dominio# 7i no consigues nada m*s de este libro espero !ue puedas al menos irte con la plena conciencia de !ue el esfuer%o se interpone en el camino de una gran interpretación# El esfuer?o y 7 o la falta de "re"aración bloquea el verdadero dominio. Aubo un gran e$emplo de mo"imiento perfecto y sin esfuer%o en Fde todos los lugaresG la tele"isión# /na mañana hab(a una transmisión en "i"o de ladimir Aoro=it% en Mosc0# 4ntes del espect*culo real se transmitió un documental de su histórico regreso a su tierra natal# S3o hab(a estado all( en sesenta años 3o hace falta decir !ue ha habido muchos cambios radicales en la /nión 7o"i1tica durante ese tiempo# 7u regreso no era popular con el ;1gimen 2omunista de 'eonid Bre%hne"# 2uando Aoro=it% llegó al aeropuerto hab(a miembros de su familia Ia !uienes nunca hab(a "isto? esper*ndolo# /n primo !ue ten(a cuatro años cuando 1l abandonó la En la estad(stica de b1isbol se anota como Ait la cone&ión efectuada por el bateador !ue coloca la pelota dentro del terreno de $uego permiti1ndole alcan%ar al menos una base sin !ue se produ%ca un error de defensa del e!uipo contrario# FOuente: es#=iPipedia#orgG F3# del T#G 56
/nión 7o"i1tica ten(a ya Ssesenta y cuatro años Este fue por decir lo menos un retorno emocional# El gobierno no estaba dispuesto a poner de relie"e la actuación de un traidor capitalista y no hi%o ninguna promoción para su concierto# Aab(a sólo un simple cartel en la pared del 2onser"atorio de M0sica de Mosc0 en el d(a de la actuación !ue dec(a: ladimir Aoro=it% FEE#//#G# S7ólo un cartel Aab(a 9 asientos disponibles para el p0blico en general el cual aumentó r*pidamente# 'os otros +#N asientos estaban reser"ados a los funcionarios gubernamentales y diplom*ticos# Aab(a cientos de personas m*s esperando afuera en la llu"ia con sus paraguas# )ermanecieron all( durante la e$ecución sólo para estar cerca de su energ(a# El concierto en s( estaba siendo transmitido en "i"o en todo el mundo# 2reo !ue es $usto decir !ue dados todos estos factores Shab(a mucha presión Aoro=it% salió al escenario con una o"ación de pie# Entonces se sentó un rato y miró a la audiencia# 2omo todo el mundo se acomodó se podr(a decir !ue 1l lo hi%o: de$ó !ue todas las emociones todos los ner"ios todas las implicaciones pol(ticas desaparecieran de su mente para !ue pueda aflorar el dominio y sus manos lle"aran a cabo tan bien a!uello para lo cual hab(an sido entrenadas# 4l "erlo desahogarse de esta manera fue electri%ante para m( por!ue entend( lo !ue estaba haciendo# Entonces sin pre"io a"iso sus manos comen%aron a tocar la 7carlatti 7onata en Mi mayor# El traba$o de c*mara era mara"illoso# En primer lugar mostró una toma larga de 1l y a continuación hi%o un %oom a su rostro# Era la imagen de la concentración# 7in "er sus manos pod(as escuchar la m0sica pero no habr(as pensado $am*s !ue estaba tocando# Ten(a el aspecto de un hombre "ie$o y bondadoso esperando el autob0s# 'uego mostró sus manos y eso era lo m*s e&traño# 7in importar cu*n dif(cil era la m0sica sin importar !u1 tan r*pida o lenta era sin importar cu*l era el desaf(o Slas manos luc(an como si estu"ieran apenas mo"i1ndose )arec(an pe!ueños animales pastando apaciblemente a lo largo de las teclas# 'a imagen fue desorientadora por!ue no se "e(a absolutamente ning0n esfuer%o# Xl sólo obser"aba a sus manos tocando la m0sica# S)roduc(an un sonido tan sublime tantos colores SAab(a absorbido la m0sica escrita al punto de la inconsciencia con suficiente e&presión para into&icar a los dioses Co uso el "ideo de este concierto con frecuencia en mis cl(nicas para !ue todos puedan "er y escuchar una clara manifestación del dominio# Muchas de las mismas caracter(sticas son e"identes en un "ideo titulado ,ill Evans on the Creative rocess' conducido por el hermano de Bill Aarry !ue era tambi1n un pianista# )ara ilustrar la forma 44B4 Aarry pidió a Bill !ue tocara tar Eyes de la
44B4Oorma o estructura de composición para la mayor(a de las canciones est*ndar de pop pre"ia al ;ocP and ;oll#
?
manera m*s sencilla posible# Es gracioso por!ue la forma m*s sencilla de Bill de tocarla era muy sofisticada y re!uerir(a traba$o y ensayo por parte de pianistas de menor categor(a# Estaba claro !ue Bill E"ans hab(a bebido su lengua$e armónico por!ue tocaba con el mismo ni"el de facilidad !ue otros tienen para el desempeño de una simple melod(a# 'a canción salió de sus manos de la misma manera !ue la 7carlatti salió de las manos de Aoro=it%# @tra similitud con Aoro=it% ocurrió m*s tarde en el "ideo cuando Aarry in"itó a Bill a impro"isar# Esta escena fue muy di"ertida por!ue en esos d(as Bill se "e(a como una especie de nerd# 2asi esperaba "er una curita en el puente de sus gafas sosteniendo las dos partes# 2uando la c*mara mostraba su rostro al igual !ue con Aoro=it% parec(a como si estu"iera sentado all( sin tocar# 2uando se mostraron las manos estaban grooveando interpretando el lengua$e !ue ellas conoc(an muy bien# 4mbos artistas e$emplifican las caracter(sticas del dominio sin esfuer%o# 8en "aciencia /na "e% mientras estaba de gira en España "ia$1 a una hermosa ciudad balneario# Mi habitación miraba hacia el este con una hermosa "ista del oc1ano# Decid( le"antarme al amanecer y hacer una meditación con los o$os abiertos para poder presenciar todas las etapas de la salida del sol# 4l principio hab(a una lu% sutil !ue permit(a una tenue "ista de las formaciones de nubes y el hori%onte# 7ólo pod(a distinguir la l(nea donde el oc1ano se encuentra con el cielo# 7e mantu"o as( as( durante mucho tiempo: sólo una lu% distante !ue indica !ue el sol estaba en el rango# Esta lu% se incrementó tan lentamente !ue no pod(a discernir cu*ndo una "isión dio paso a otra sino !ue era la e"olución l(!uida# El cambio de colores y la intensidad fueron anunciando el regreso lento pero indiscutible del sol por un d(a m*s# .ncluso en las 0ltimas etapas de la iluminación el cielo se burló durante mucho tiempo permaneciendo en un estado de fuego esperando a su señor# )ude sentir la ausencia de ego en todos los elementos# 'a etapa final fue un tono amarillo caliente el aura del padre sol mismo con sus ayudantes m*s cercanos las nubes !ue brillaban por la e&posición constante a su magnificencia# )or 0ltimo el señor de la lu% se abrió paso# 7ólo una pe!ueña porción era "isible !ue aumentó de tamaño al mismo ritmo lento# Me pregunt1 si los seres humanos podr(an permitir !ue una composición se desarrolle as(# )ara los !ue buscan la "erdad esta salida del sol es una met*fora se trata de tener paciencia con cada etapa antes de !ue se con"irtiera en la siguiente# 7alió el sol en su propio tiempo# )uede ser lento' "ero siem"re sucede.
8ran paciencia y ob$eti"idad emanan del espacio interior# 7e puede "er claramente lo !ue funciona bien y lo !ue no# 4dem*s desde ese espacio no te reprendes a ti mismo por los errores en tu desempeño# 7in caer en el drama in0til sistem*ticamente a"an%as poco a poco sobre tus puntos d1biles# 'os problemas de hace tiempo comien%an a aclararse y te sientes encaminado tal "e% por primera "e% en la "ida# El punto es' est3 est3 bien' no im"orta el tiem"o que haga falta # 7i en el intento de a"an%ar m*s r*pido se aprende a ni"eles mediocres !u1 se puede esperarH 'a mediocridad por supuesto# ;ecuerda: ;ecorrer todo el material a las apuradas sólo funciona para algunos pocos# El resto est* claramente abrumado por ese ritmo y falla en desarrollar una relación con la m0sica apoy*ndose en la creencia de !ue no se supone !ue tengan !ue tocar bien !ue no son muy talentosos# 7in embargo mediante la pr*ctica de pe!ueñas cantidades masticar y digerir completamente todo lo de la lección e&traer de ella todas las "itaminas posibles uno se con"ierte en poderoso# umario El dominio consta de dos cosas: '. No interponerse en el camino y de(ar que la música se toque sola.
4cepto cual!uier cosa !ue salga# 'o acepto con amor # 7in el drama de la necesidad de tocar bien toco desde un lugar sin esfuer%o# Esto implica desprogramación y reprogramación# ). Ser capaz de tocar el material a la perfecci*n en cualquier momento sin pensarlo.
)ractico completa y pacientemente hasta !ue el material se toque "or s solo. El ego ya no me aterrori%a# 2uando el material se digiere con propiedad surge de manera org*nica y se manifiesta como mi vo?. 'a t1cnica sin esfuer%o el lengua$e sin esfuer%o la aceptación total de lo !ue !uiera salir: estos son los componentes del 5espacio de dominio6#
Ca"tulo 1=
$firmaciones firmaciones- rogramar nuevos sistemas de creencias 'a e&periencia de tocar toma color gracias a lo !ue crees de la m0sica y lo !ue crees sobre ti mismo# Aay sistemas de creencias positi"as y negati"as# 'os sistemas de creencias positi"as pueden ser la base para el 1&ito y la facilidad en tus esfuer%os# 'os sistemas de creencias negati"as pueden inhibir el 1&ito y el crecimiento# /n sistema de creencias no es como una creencia intelectual !ue se puede cambiar al comprobar lo contrario# Es m*s bien una creencia profundamente arraigada y a menudo inconsciente sobre cómo son las cosas# 2omo di$e antes las creencias negati"as pueden ser per$udiciales para tu 1&ito# )ara cambiar con el paso del tiempo esas creencias deben reprogramarse constantemente# 'as afirmaciones son declaraciones utili%adas para la creación de nue"os resultados positi"os# )ueden ser herramientas "aliosas de reprogramación# Ae conocido a grandes m0sicos !ue sin importar toda la adulación !ue hayan recibido alrededor del mundo se engañaron a s( mismos en la creencia de !ue tocan mal o de !ue de alguna manera no son dignos de 1&ito# Esto demuestra !ue un sistema de creencias positi"o o negati"o a menudo no se basa en la realidad ob$eti"a Falgo ob"io para el resto de nosotrosG# Es simplemente una manera de programarse !ue se siente cómoda# .ncluso estas personas talentosas se est1n pri"ando a s( mismas de una carrera me$or un ni"el de dominio superior y una "ida m*s rica# 'as afirmaciones son mensa$es !ue se dan a tra"1s del tiempo# )uede !ue sean ciertas pero no tienen la obligación de serlo# Me gusta "erlas como declaraciones de "erdades a0n no reali%adas# De esta manera puedo llegar a aceptar la "erdad !ue contienen# 'as afirmaciones tambi1n se pueden e&presar en forma de "isuali%ación# 4firmas una situación o un cambio de programa al "erte a ti mismo como eso# )uedes literalmente "erte a ti mismo en la situación !ue te gustar(a crear# )or e$emplo se les pidió a los miembros de un e!uipo de salto en largo !ue imaginaran !ue sus bra%os y piernas med(an cerca de tres metros de largo# Ellos por supuesto sab(an !ue esto no era cierto pero mediante la "isuali%ación de esta imagen de la manera m*s clara y realista posible eran capaces de ganar m*s e&tensión y aumentar su rendimiento# El cielo es el l(mite de lo !ue !uieres afirmar o crear# 3o tienes !ue moderar tu afirmación con lo !ue crees !ue es realista# Esa es otra trampa por!ue lo !ue piensas !ue es realista puede ser contaminado por un sistema de creencias negati"as# 'as afirmaciones
dadas a tra"1s del tiempo pueden cambiar el programa crear algo !ue !uieres o cambiar los patrones de tu "ida para !ue puedas lograr me$ores resultados# Aay !ue tener paciencia dar tiempo a la afirmación para !ue se geste y al igual !ue con la pr*ctica despegarse de los resultados# 4bstenerse de estar demasiado in"olucrado emocionalmente en la manifestación de los mismos# Ae utili%ado "arias "eces algunas frases en el libro para ayudar con la reprogramación# Es posible !ue ya hayas decidido !ue eran fantas(as# 2ontemplemos su significado para "er si podemos encontrar una manera de aceptarlas intelectualmente como posiblemente ciertas:
-$ *01I'$ ,1 23'I'os niños comien%an a "i"ir con esta creencia# 7i nadie los derriba pueden mantener una actitud positi"a# Co mismo siempre cre( tal "e% incluso de manera arrogante !ue la m0sica era f*cil de hacer y no hab(a de !u1 preocuparse# 7i algo es dif(cil de tocar mi primera impresión es !ue toda"(a no he "isto la simplicidad en ello# Esto refle$a mi creencia instinti"a de !ue toda la m0sica es f*cil#
/4 5$6 /4T$1 I/'477,'T$1 2omo se di$o antes esta afirmación puede liberarte como impro"isador y si lo usas como un int1rprete de m0sica cl*sica desarrollar*s una mano segura# 'as notas !ue no se consideraban 0tiles en un per(odo de tiempo fueron utili%adas libremente en el siguiente demostrando as( !ue su e!ui"ocación sólo e&ist(a en la mente# ALos seres humanos inventan estas cosasB 3o e&isten y nunca han e&istido las notas e!ui"ocadas# 7i "i"es cerca de la costa es posible !ue escuches el gra%nido de una ga"iota en una cla"e un perro ladrando en otra cla"e el rugido del mar fuera de tono con los otros dos sonidos y los p*$aros cantan en ritmos !ue chocan con los anteriores y dir*s 5SVu1 hermoso6 )ero si los seres humanos agarran instrumentos y hacen lo mismo el oyente promedio no ser* capa% de soportarlo# )or !u1H )or!ue su mente dice Esto se supone !ue es m0sica6# El concepto de la m0sica se superpone por los seres humanos# Ba$o este concepto se encuentra la realidad superior del sonido y por deba$o la estructura del uni"erso la "ibración# Esa "ibración es la !ue hace m0sica esa "ibración es la !ue forma la materia incluyendo nuestros cuerpos# 7omos "ibración por lo tanto se puede decir !ue somos m0sica# 4s( !ue la "ibración es la arcilla en bruto# 2on nuestras mentes la moldeamos como !ueremos# Es posible !ue hayamos creado una estructura social y moral a tra"1s de una cosa llamada m0sica pero la "erdad es !ue cualquier sonido va con cualquier sonido. Eso puede ser tan preocupante para la mente humana ? con su deseo de orden? como aceptar el caos como un estado natural#
Estamos programados para creer en un cierto orden de cosas musicalmente# )or !u1 destruir esa programaciónH orque el orden est3 confinando nuestros es"ritus. El e&ceso de sensibilidad a lo !ue est* bien y lo !ue est* mal respecto a lo !ue estamos haciendo nos hace "acilantes y torpes liberando la incertidumbre en el aire !ue roba incluso las notas correctas de su poder# 2omo he dicho antes una nota es tan "oderosa como el músico cree que es. 7i el m0sico ha e"olucionado para aceptar la creencia de !ue no hay notas erróneas entonces puede tocar todas las notas erróneas y sonar*n bien# /na forma de practicar esto es sentarse frente al piano y tocar diferentes inter"alos# Medita sobre ellos a medida !ue tocas lento y sua"e una y otra "e%# 2ontempla su sonido sin formar ninguna opinión# Trata de resistir todas las actitudes pre"ias del sonido y sólo### escucha# El sonido se har* m*s y m*s consonante m*s amable m*s personal# Tu relación con 1l pasar* a tra"1s de muchos ni"eles hasta con"ertirse en el tuyo# Estar* en tu interior# 4cerca del 0nico sonido en el sistema de doce tonos !ue a0n genera una ilusión de disonancia es el inter"alo de no"ena bemol un semitono m*s all* de la octa"a generalmente considerado un sonido estrepitoso# 4s( !ue supongo !ue ser(a un buen lugar para empe%ar# 4seg0rate de !ue ese estruendo sea el sonido m*s dulce en tu mente# Oorma una relación personal con cada inter"alo cada acorde con todos los sonidos del uni"erso# 'a consonancia es simplemente una relación armónica con el sonido# /na buena analog(a es el miedo !ue sentimos hacia ciertos grupos 1tnicos o socioeconómicos# 4 las personas !ue son diferentes las "emos con disconformidad y desconfian%a# )or lo general una e&periencia personal con personas de diferentes or(genes borra esos pre$uicios y nos ayuda a mirarlos como personas dignas de amor y respeto# 2uando trascendemos esos obst*culos nos sentimos liberados# Es lo mismo cuando se trasciende las barreras musicales# Te sientes como si estu"ieras respirando aire enrarecido y es estimulante# )uedes purificar a0n m*s tu mente de la negati"idad con esta afirmación:
'$D$ /4T$ Q8, T4'4 ,1 ,- 14/ID4 *31 5,7*414 Q8, ,1'8'59: E&amina esta declaración# 4l principio parece absurda# )ero tiene el poder de crear profundas incursiones a la libertad# Vui1n puede decir lo !ue es belloH 3o es eso mismo la programación al igual !ue todo lo dem*sH 3o nos han hecho las industrias de la moda y la publicidad un la"ado de cerebro para !ue pensemos !ue 5ser escu*lido es bello6H En este momento est*s programado para "er y escuchar la belle%a en una frecuencia muy estrecha# 'a m0sica !ue escuchas m*s all* de un rango limitado
parece caótica# 7in ideas preconcebidas podr(as mane$ar y disfrutar mucho m*s caos en la m0sica# En una pel(cula pudiste haber o(do la m0sica m*s disonante $am*s tocada pero si le estaban cortando la garganta a alguien en la pantalla tus o(dos la aceptar(an# STal "e% el psicópata muerto en el suelo no estaba realmente muerto 2uando se lan%ó una "e% m*s a los tobillos de la niña pudiste haber o(do el sonido m*s aterrador !ue una or!uesta puede hacer Ila peor pesadilla de Witold 'utoslo=sPi# 2on los o$os estimulados por esa "isual los canales del o(do se rela$an y se dilatan y puedes soportar ese sonido# 7i de$as caer tus dos manos en el piano y de$as !ue suene puede !ue no est1s programado para considerar ese como el me$or sonido !ue $am*s o(ste pero !u1 pasa si golpeas la heladera o la cocina y se produce ese mismo sonidoH Te !uedar(as ah( todo el d(a como un tonto golpeando la heladera o in"itar(as a tus amigos a !ue escuchen cómo suena tu cocina# 3o lo ol"ides: la m0sica es algo !ue in"entamos# En realidad no es m*s !ue un $uego para nosotros as( !ue cómo logramos !ue nuestro propio $uego nos atrapeH Mediante la imposición de los "alores en ella# Espiritualmente hablando no se considera a esto un punto de "ista iluminadoH 'as Escrituras >ud(as nos enseñan a considerar a todos los hombres como hermanos: 4mar*s a tu pró$imo como a ti mismo# En el hinduismo y otras rutas de @riente se nos enseña a "er a Dios en nosotros mismos y en el pró$imo# 2iertas sectas budistas no permiten hacer daño incluso a un insecto creyendo !ue todas las cosas son igualmente sagradas# 2uando a tra"1s de la pr*ctica uno adapta esa conciencia es !ue e&iste en el cielo y en la tierra embriagado por la belle%a a nuestro alrededor y lleno de compasión por todas las cosas grandes y pe!ueñas# 'o !ue hay !ue entender es !ue todo lo !ue pensamos ahora toda opinión !ue tenemos sobre todo es el resultado de alg0n tipo de programación# 3o poseemos ob$eti"idad absoluta# 'os cient(ficos han sido humillados de manera similar# En el mundo de la f(sica se ha llegado a la conclusión de !ue realmente no se puede obser"ar nada con total ob$eti"idad ya !ue a medida !ue iluminan algo a los efectos de la obser"ación la lu% cambia su composición# Esto se conoce como el principio de incertidumbre# Todo esto nos muestra !ue lo !ue pensamos "emos y o(mos es sub$eti"o# )or lo tanto es posible !ue nos to!ue adoptar las creencias de la !ue se obtiene el mayor n0mero de Pilómetros# 2reer !ue cada sonido es hermoso abrir* el camino para una interpretación m*s inspirada# 2on"i1rtete en el Will ;ogers de la m0sica diciendo: 3unca he conocido una nota !ue no me gustó#
Ca"tulo 1>
-os %asos "acia el cambio /n camino significati"o es un camino de acción# El ob$eti"o se logra a tra"1s de la pr*ctica# 7in pr*cticas el camino es puramente filosófico# 2uidado con eso# 'a filosof(a se piensa y se habla pero un camino se transita# /na buena ruta se reduce a mera filosof(a por!ue uno no ha traba$ado para alcan%ar sus frutos ?como una persona alcohólica !ue puede hablar con elocuencia sobre cómo de$ar de beber pero no puede hacerlo# Mucha gente habla por hablar pero no camina lo !ue hay !ue caminar# 3ing0n cambio significati"o sucede sin la pr*ctica# Aablar es f*cil y de hecho puede ser per$udicial para el crecimiento ya !ue si hablas del camino puedes llegar a disipar su poder para cambiarte# Tambi1n corres el riesgo de congelar la e&periencia de modo !ue no ser*s capa% de reconocer la forma espont*nea en !ue la sabidur(a se manifiesta hoy# Debes practicar la implementación de la sabidur(a con la misma seguridad con la !ue practicas un instrumento# Aay muchos libros y pr*cticas !ue ayudan a alcan%ar el espacio# /na "e% escuch1 a un sabio decir: Aay muchos barcos# 7in embargo los e$ercicios !ue "oy a describir a los cuales llamo pasos son pertinentes para la e$ecución de la m0sica# Ellos te ayudar*n a desarrollar un enfo!ue eficiencia y ausencia de miedo y te ayudar*n tambi1n a lograr una cone&ión interna# ;ecuerda: puedes ser consciente de toda la filosof(a y a0n as( no estar en condiciones de alcan%ar sus frutos durante la e$ecución# 'os siguientes pasos te ayudar*n a liberarte y me$orar# )uedes e&perimentar la funcionalidad y seguir un plan de $uego consistente# 'a salud mental se restaura a medida !ue aprendes a "i"ir el momento# )uedes incluso eliminar esas interminables horas ocupadas en obsesionarte por la "ida# Aemos hablado mucho sobre las impure%as de tu propósito tu forma de tocar tu pr*ctica# 4hora "eremos un m1todo de desprogramación y reprogramación# 7on cuatro los pasos para reali%ar este cambio en tu "ida# El primer paso te da a conocer tu yo interior# Es una especie de meditación un agudo contraste con el espacio desde el cual las personas suelen tocar# 2omo se señaló anteriormente muchos han e&perimentado este estado al reali%ar acti"idades como andar en bicicleta correr o nadar meditar y cantar "arias artes marciales y ceremonias antiguas de t1# 'as tradiciones Qen y el yoga est*n sumergidos en el conocimiento de este espacio# Ae conocido a m0sicos !ue han estudiado otras disciplinas y han alcan%ado los frutos de esas disciplinas pero no han podido mantener la conciencia
mientras tocaban# Es sólo una cuestión de tocar el instrumento en ese estado pero nunca pudieron hacerlo por!ue se ol"idaron un punto: tienes que renunciar a la necesidad de sonar +ien. $De lo contrario, no puedes li+erarte% 7imple pero no f*cil#
4prende una forma de alcan%ar el e!uilibrio interior y ac1rcate al instrumento mientras te encuentras en ese estado# 'os dos primeros pasos te ayudar*n a obser"ar los pensamientos y las presiones relacionados con tu instrumento# 4prender*s a liberarte y amar cual!uier cosa !ue sur$a# Esto es absolutamente necesario para escapar de tu dilema# S3o se puede fingir El )aso /no te ayudar* a ponerte en contacto con tu ser intuiti"o sin pasar por la mente consciente el ep(tome de todos los !ue tocan de manera limitada# O(sicamente te mo"er*s intuiti"amente hacia la forma m*s f*cil y eficiente de tocar tu instrumento particular# 'a pr*ctica diaria te permitir* familiari%arte con la postura m*s f*cil o embocadura perfecta posición de la cabe%a o lo !ue sea# Te despla%ar*s a la posición f(sica !ue te permita tocar sin salir del es"acio# El )aso Dos es la retención de esa conciencia mientras !ue las manos e&ploran el instrumento en una impro"isación libre# 3o me refiero al free (a??' sino a la intención# Tus manos est*n libres sin la participación de tu consciencia# ;eitero esto sólo es posible si puedes liberarte de la necesidad de sonar bien por unos momentos# 7i los pasos /no y Dos son an*logos para gatear el tercer paso est* empe%ando a caminar# En el )aso Tres aprender*s cómo hacer cosas simples desde la conciencia# El espacio natural !ue desarrollaste forma una base desde la cual "uel"es a aprender a tocar# En este paso la m0sica empie%a a sonar a tra"1s de ti en forma inteligente# 2omien%as a e&perimentar lo !ue !uiere ser tocado y lo !ue "uedes tocar con comodidad # 4prendes a mantenerte dentro de ti mismo y no de$arte seducir por el ego# 4s( como el espacio estableció tu cone&ión natural con el instrumento y el sonido ahora establece a!uello !ue se puede tocar sin esfuer%o sobre la formaJ el tiempo los cambios la m0sica escrita o lo !ue sea# a a ser humillante descubrir tu "erdadero ni"el de interpretación# )ero tambi1n ser* el comien%o de con"ertirte en algo real y tu capacidad de hacer m0sica se construir* en un terreno m*s sólido# De$ar el ego fuera de esa capacidad eliminar* el drama de tratar de tocar lo que te gustara tocar # Estar*s practicando la sabidur(a de aceptar con amor lo que "uedes tocar desde ese es"acio# El espacio en s( es el maestro y la "ida se "uel"e centrada alrededor del hecho de aprender a conectar con el espacio: la m0sica pasa a ser secundaria# ;ecuerdas conciertos no por lo bien !ue tocaste sino por cu*nto pudiste liberarte# Estos son por lo general los me$ores conciertos de todos modos pero ahora la prioridad ha cambiado# Ca no est*s preocupado por lo !ue est* ah( fuera sino absorto "or lo que hay aqu dentro.
3o est*s condenado a tu ni"el actual de interpretación para toda la "ida sin embargo debido a !ue en el )aso 2uatro comien%a un proceso de cambio y crecimiento# 2onstruido sobre la sólida base de los tres primeros pasos con el desapego y la calma y con amor propio comien%as a practicar cosas !ue no se pueden reproducir sin esfuer%o# 3o sólo practicas desde ese espacio sino !ue no asumes !ue has dominado algo hasta !ue eso no se toque solo desde ese es"acio # El cuarto paso te ayudar* a ad!uirir el gusto por la concentración en un solo tema en lugar de estudiar por encima muchos temas in0tilmente# 'a disciplina de la paciencia te sorprende mientras esperas distante !ue se "rodu?ca el dominio en eso !ue est*s practicando# 2ada sesión de pr*ctica se con"ierte en el eslabón de una cadena un proceso paciente !ue te conduce a tu ob$eti"o# Estos pasos pueden transformar tu "ida# 2uando to!ues te sentir*s tan libre como un p*$aro pero mant1n la disciplina en todos tus estudios# 7i los sigues con paciencia estos cuatro pasos "an a transformar tu pr*ctica y tu rendimiento#
Ca"tulo 1@
)aso 8no Describiremos "arias formas de lle"ar a cabo el primero paso dependiendo de !u1 instrumento to!ues# 2ada m1todo incluye la completa rela$ación del cuerpo# )ara comen%ar con este paso puedes usar la meditación n + la meditación de 57oy un maestro6# 7i arrancas el d(a con esa meditación f*cilmente lograr*s ubicarte en este espacio# .nhala profundamente y e&hala de manera prolongada y lenta# ;ela$a cada m0sculo desde la cabe%aU la frenteU la parte trasera de la cabe%aU ore$aU o$osU nari%U me$illasU bocaU lenguaU gargantaU cuelloU hombrosU omóplatosU parte superior de la espaldaU pechoU columnaU ca$a tor*cicaU cora%ónU pulmonesU riñonesU parte inferior de la espaldaU bra%osU codosU antebra%osU muñecaU manos y dedos# .nhala nue"amente y rela$a tu caderaU nalgasU muslosU rodillasU pantorrillasU tobillos y pies# Es muy importante de$ar ir a tu mente todo lo !ue deseesU lib1rate de todos los pensamientos mientras respiras profundamenteU lib1rate de la m0sicaU por unos momentosU y ahoraU lib1rate de la idea de ser un gran m0sicoU si crees !ue no puedes hacerlo pretende hacerlo por ahoraU "e las posibilidades de la libertadU Scomo si no te importara )robablemente sientas ahora !ue liberas tu mente y tu cuerpo# )or dentro puede e&istir un sentimiento de inmo"ilidad concentración y cone&ión interior# 7i no puedes apaciguar tu mente intenta obser"ar tus pensamientos# M(ralos ir y "enir como si no fueran tuyos# er*s !ue con la pr*ctica te ubicar*s en un espacio firme en el cual te sientes "ac(o# Mientras disfrutas de este espacio comien%a a sentir !ue no tienes el control de tu cuerpo# .magina !ue eres como un t(tere y alguien est* mo"iendo tus m0sculos# 7i est*s rela$ado tu cuerpo se a$ustar* naturalmente en la posición m*s cómoda# Tu barriga se aflo$ar* mientras rela$as los m0sculos de esa %ona# 'a respiración profunda no tiene comparación y puedes aprender a ubicarte en este espacio simplemente e&halando profundamente como un suspiro# 4sumiendo !ue ya te rela$aste por medio de la meditación o por medio de las instrucciones en este cap(tulo re"isaremos el primer paso en diferentes instrumentos: iano
7i1ntate en una posición cómoda y rela$a todo el cuerpo# )ermite !ue tu columna se sienta elongada como si estu"iera colgada de un poste de hierro conectado directamente al techo# De esta forma tu espalda estar* recta# .mag(nate !ue el poste te sostieneJ no tienes !ue hacer ning0n esfuer%o para mantenerte erguido# De$a !ue tus bra%os descansen sobre tu rega%o o cuelguen a los lados# 4hora imagina !ue alguien o algo le"anta uno de tus bra%os i%!uierdo o derecho y lo lle"a hacia el teclado# Trata de imaginar lo m*s !ue puedas !ue alguien lo est3 haciendo "or ti # De$a !ue tu mano flote sobre las teclas y ub(cala sua"emente de manera tal !ue las puntas de tus dedos to!uen las teclas blancas# .magina !ue tu bra%o est* lleno de helio o !ue es tan li"iano como una pluma y !ue las puntas de tus dedos tocando las teclas son suficientes para !ue tu antebra%o sobre"uele el aire# El bra%o debe estar al mismo ni"el !ue las teclas# 4un!ue est1s rela$ado no debes permitir !ue el bra%o cuelgue y tengas !ue sostener los dedos# Debes sentir !ue tu bra%o est* flotando en el aire al ni"el del teclado mientras los dedos 5besan sua"emente6 las teclas blancas# ;eitero el me$or resultado se da si imaginas !ue alguien lo est* haciendo por ti mientras descansas. 4hora enfoca tu mente en el pulgar el primer dedoU imagina !ue est*s poniendo toda tu consciencia sobre ese dedoU imagina !ue alguien le"anta tu pulgar sólo un pocoU debe ele"arse lo !ue desee# 3o deber(as tener la sensación de !ue lo estiras o lo tensas# 4l principio podr(as sentir !ue tus dedos dif(cilmente !uieren mo"erse# Est*n tan acostumbrados a !ue los mue"as a la fuer%a# 4hora sin importar cu*nto !uiera mo"erse el pulgar d1$alo mo"erse# ;espirar lentamente puede ayudar mientras le"antas el pulgar y lo sostienes por un momento mientras te mantienes lo m*s consciente posible Fubicado en ese espacioG# 'uego de$a caer el dedo en una teclaU la tecla dif(cilmente se mo"er* pero no importa# 7olo d1$alo caer y e&hala cuando lo hacesU tambi1n puedes imaginar tu dedo hundi1ndose en la tecla como presion*ndola pero no e$er%as ning0n tipo de fuer%a# Est*s aprendiendo el mo"imiento sin esfuer%o la t1cnica Qen del dedo cayendo por su propio peso mientras t0 obser"as# 'uego aplica esto al segundo dedo imaginando toda tu conciencia contenida en ese dedo# Despu1s con toda la concentración y atención posibles obser"a cómo el segundo dedo se ele"a para ti tan alto como lo desee# .nhala mientras haces esto luego sostenlo por unos momentos asegur*ndote de no haber abandonado tu centroJ su1ltalo o d1$alo hundirse en la tecla mientras e&halasU repite las mismas acciones con el tercer dedo y as( con el resto# 4ntes de ele"ar los dedos aseg0rate de tomarte el tiempo para concentrar tu
atención en cada uno de ellos# Estar*s practicando ni"eles a"an%ados de concentración y consciencia# Esto sólo afectar* a tu desempeño de formas !ue ni si!uiera imaginas# 2on el tiempo sentir*s esa concentración apoderarse de tu desempeño# El secreto est* en darle tiempo# ;epite el proceso con cada uno de los dedos# Desde el pulgar al meñi!ue y del meñi!ue al pulgar# 'uego de terminar con una mano si toda"(a tienes la paciencia y concentración para hacerlo puedes empe%ar con la otra mano# ;epite todo el proceso desde el principio pero si no tienes la paciencia consciencia y calma necesarios para este e$ercicio por fa"or DETE3TE# 7er* me$or hacerlo sólo con dos dedos completamente desde ese espacio !ue hacerlo con todos los dedos desde un espacio de compromiso# 7iempre puedes fraccionar el e$ercicio en pr*cticas de dos a cinco minutos por d(a# De esta forma puedes e"itar la frustración o el agotamiento producto de tanta concentración# )arece !ue estu"ieras haciendo algo muy dif(cil o pesado pero no lo es# Mantenlo liviano. Tómalo como un momento de rela& y con1ctate sua"emente con tu ser interior mientras tocas el piano# De hecho puedes sentirte fortalecido gracias a estos momentos# 8rom"etistas 7i1ntate en una silla cómoda y comien%a a rela$arte# Aa% alguna meditación o lo !ue sepas para descender sua"emente al espacioU ten la trompeta sobre una silla cerca de ti un atril o en el pisoU ahora renuncia al control de tu cuerpo por completoU imagina !ue alguien est* usando tu cuerpo como un t(tereU esa persona est* mo"iendo tu bra%o para alcan%ar la trompeta# ;ecuerda pretender !ue no eres t0 el !ue lo hace# Esto resultar* en una sensación de desapego y de hacerlo sin esfuer%o alguno# 4hora "uel"e a la posición inicial con la trompeta en tus manos y d1$ala descansar en tu rega%oU notar*s !ue la calma !ue alcan%aste se mo"ili%ó por completo cuando agarraste la trompeta# 7e producir* un notable incremento en tu acti"idad cerebral y agitación generalJ se debe a !ue tienes tantos mensa$es "ie$os sobre lo !ue significa tener una trompeta en tus manos# )uede ser una e&periencia totalmente nue"a el simple hecho de sostenerla' sin deseo alguno. Aas aprendido a pensar a intentar e incluso a obsesionarte desde el momento en !ue la agarraste# 7urgen pensamientos pre"iamente programados para suscitar tu mente# )ero ahoraU de(a que todo se calme$ ;espira profundamente mientras sostienes la trompetaU comen%ar* a sentirse m*s e&traño !ue nunca### )iensa !ue es sólo un peda%o de metal# De$a !ue tus dedos y manos palpen algunas cosas en ella# Es sua"e o *speraH Es fr(a o calienteH Dar cuenta de estos
detalles generales te ale$ar* de la idea de !ue es tu trompeta y por ende te ale$ar* de la obsesión# 2uando hayas regresado completamente a ese espacio tran!uilo est*s listo para a"an%ar# Tómate esto muy tran!uilamente por!ue es probable !ue pierdas el espacio a medidas !ue te acercas a tocar as( !ue debes ser cuidadoso en regresar a ese lugar entre cada mo"imiento# Esta consciencia absoluta te recompensar* a lo grande con el tiempo# E"entualmente retendr*s este espacio a lo largo de cada fase de pr*ctica e interpretación# )or ello es e&tremadamente importan e&perimentarlo al cien por ciento desde el comien%o# 4hora est*s listo para acercar la trompeta a tu boca# 7in importar cu*nto te guste tocar toc ar la tro trompe mpeta ta pa para ra est este e e$e e$erci rcicio cio de(a que la trom"eta se acerque a tu boca' no muevas tu cabe?a hacia la boquilla. Nota a los sa0ofonistasAe traba$ado con "arios sa&ofonistas y casi siempre notamos !ue la correa no ha sido ubicada en la posición m*s natural para !ue el aire fluya a tra"1s del instrumento# 'a correa en general est* muy mu y aba$o for%ando al m0sico a encor"ar su cuello casi como un a"estru%# Esto causa !ue pierda su espacio antes de lle"arse el instrumento a la boca# En su posición m*s natural el cuello suele estar estirado# 4dem*s la columna suele estar derecha y la parte superior del torso se balancea en las caderas# Debes encontrar esa posición y simplemente agregar el instrumento a esa "ostura' donde sea que est2 ubicada tu cabe?a. 2uando lo haces es m*s f*cil soplar la trompeta y tu cara y cuello se rela$an# 4un!ue no eli$as tocar de esta manera prueba esta postura cuando practicas el primer paso# El aire se mue"e a tra"1s del instrumento con mayor facilidad si no cortas el aire a la altura del cuello# Te Te ayudar* a establecer una cone&ión sin esfuer%o y crear* la sensación de !ue alguien est3 haciendo que toques el sa0o. 4c1rcalo a tu boca y y una "e% m*s detenteU cuando acercas el instrumento i nstrumento a tus labios tu mente "uel"e a enfocarse en consideraciones insignificantes y se pierde el espacio# 7implemente tienes !ue sostener el sa&o en tu boca Io para a!uellos !ue tocan trompeta apoyarla sobre los labios? inspira profundamente y de nue"o desha%te de cual!uier pensamiento# 7entir*s algo nue"o# )odr*s apreciar la bo!uilla a un ni"el sensorial# Es sua"e o *speraH 2aliente o fr(aH E"entualmente te fusionar*s con la bo!uilla sin notar dónde termina tu boca y dónde comien%a 1sta# Te sentir*s m*s cone co nect ctad ado o !u !ue e nu nunc nca a co con n el in inst stru rume ment nto# o# 'u 'ueg ego o se ser* r* el mo mome ment nto o de re remo mo"e "er r pensamientos una "e% m*s con el pensamiento de tocar. .nhala lo m*s profundo !ue puedas y sostenlo la mayor cantidad de tiempo
posible# .magina !ue alguien est* usando tus pulmones para $untar aire# 2ada "e% !ue lo hagas tendr* el efecto de rela$ar el resto de tu cuerpo utili%ando sólo los m0sculos necesarios# Tambi1n fortalecer* la creencia de !ue alguien m3s lo est3 haciendo "or ti. Esa creencia puede tener implicaciones espirituales muy profundas# 4s( !ue inhala profundamente y sostenlo y cuando ya no puedas aguantarlo m*s lib1ralo a tra"1s de la bo!uilla# ANo intentes controlar el sonidoB D1$alo ser tan feo como !uiera# Despu De spu1s 1s de esa primera primera no nota ta apoya apoya el ins instru trumen mento to en tu reg rega%o a%o y regresa al es"acio. Te dar*s cuenta de !ue el hecho de tocar ha remo"ido tu mente una "e% m*s# 'o !ue intentamos aprender es cómo tocar y practicar sin abandonar ese espacio# 2ómo podr*s lograrlo si no puedes mantenerte en 1l a lo largo de una sola notaH El )aso /no se trata de aprender cómo mo"erse dentro de ese espacio# De$a el instrumento apoyado en tu rega%o inhala profundamente y de(a de lado la e0"erienci e0"er iencia a anter anterior ior.. 3o pienses en ella no la e"al0es ni si!uiera la recuerdes# 7ólo regresa a ese espacio lo m*s tran!uilo y concentrado posible# 2uando te hayas tran!uili%ado imagina !ue alguien acerca el instrumento a tu boca una "e% m*s# 7ostenlo all( y respira parea liberarte de los pensamientos y la agitación# Desde ese espacio de calma inhala no tan profundamente esta "e% y sopla a tra"1s de la trompeta mientras piensas en aceptar cual!uier sonido !ue salga sin e"aluarlo e"alu arlo o cont controlarl rolarlo o cons conscien cientemen temente# te# Est* Est*ss cons construye truyendo ndo una perce percepción pción## Est*s practicando introduci1ndote y !ued*ndote en un espacio milenario de sabidur(a interior !ue no est* comprometido por el deseo de tocar bien# 4l comien%o es me$or tocar una nota y descansar descansar## 3o est*s intentando tocar tocar## Est*s intentando mantenerte distante !uedarte en ese espacio mientras tocas cual!uier cosa# ;epite esto "arias "eces y descansa# Ese es el fin del primer paso#
nota se canta sola# .magina !ue no es tu "o%# 2uando oyes el sonido F!ue puede ser fuerte o ba$oG no te asustes por su crude%a o fuer%a# Ese sonido contiene las semillas de tu "erdadera "o% no esa "o% !ue estili%aste para !ue sea correcta# ;el*$ate luego de esa nota# )uede ser una e&periencia traum*tica para algunosU de$a !ue tu respiración se "uel"a regular y f*cil por unos momentos# 7i abandonaste el espacio Flo cual es probable !ue haya sucedidoG tómate un momento para "ol"er a 1l# 'a idea sobre tu instrumento tal como es con el resto es permitir !ue esa nota salga de ese espacio# )erm(tele e"itar el miedo y la sensación de incompetencia !ue es tan t(pica de los cantantes especialmente en el $a%%# 'os cantantes de $a%% a menudo no se sienten apreciados por otros m0sicos de $a%%# En lugar de honrarse a s( mismos por eso tan especial !ue pueden hacer y !ue otros no pueden a menudo pierden respeto propio en el aula mientras mientras intentan aprender teor(a armon(a o scat =@ # 7e sienten in"*lidos a menos !ue puedan hacer lo !ue otros instrumentistas pueden hacer cuando lo cierto es !ue poseen un instrumento !ue el resto de los m0sicos no: la "o%# C tambi1n cuentan con la dimensión de las palabras con las cuales pueden comunicarse# 4ntiguamente los instrumentistas ten(an mayor respeto por el poder del cantanteJ pero hoy en d(a est*n tan preocupados por su pró&imo solo !ue no tienen ning0n tipo de inter1s por los "ocalistas# 'os critican y dan a entender !ue son inferiores por!ue no pueden hacer un solo# 'os "ocalistas internali%an esta negati"idad aparte de la !ue pudieron haber recibido de niños y el resultado es un montón de cantantes sin confian%a en s( mismos# /n cantante con eso grabado en la mente canta con tanta timide% !ue no hay nada con"incente para escuchar# Ese cantante no "uede com"rometerse con el sonido de su "ro"ia vo?. or lo tanto' siente temor$ Entonces "amos a prepararnos para la pró&ima inhalación# C esta "e% lib1rate de un poco de ese temor y ese odio y tal "e% eno$o y agarra "ia$e en la siguiente nota# 2ontin0a con el e$ercicio hasta !ue la nota se escape libremente de tu control# Tómala con alegr(a alegr(a y acept aceptació ación n y resis resiste te cual!uier cual!uier impulso de $u%garla# $u%garla# C !u1date !u1date tran!uilo: tran!uilo: ese impulso llegar*# S;esistirse es como intentar no rascarse una picadura )ara cual!uier instrumento practica liberarte y rela$arte mientras lo tocas# 2on el titiem empo po es esto toss e$ e$er erccic icio ioss te tend ndr* r*n n un ef efec ecto to re resi sidu dual al de re re"e "ert rtir ir el ap apeg ego o co con n tu desempeño y te convertir3s en una "ersona ligera y rela(ada. Todos los problemas se des" de s"an anec ecer er*n *n mi mien entra trass te fu fund ndes es co con n tu in inst stru rume ment nto# o# )a )ara ra mu much chos os de us uste tede des s actualmente sucede lo opuesto# )uedes ser relati"amente tran!uilo pero la ansiedad aflora por!ue Aes momento de tocarB 57
El scat es una t1cnica de canto en la !ue se pronuncian s(labas sin un significado al ritmo de $a%%# F3# del T#G
En resumen Estos e$ercicios y contemplaciones me han lle"ado a un lugar agradable# 7in importar en !u1 espacio mental me encuentre Fy cr1anme puedo encontrarme en algunos muy e&trañosG cuando toco el piano me encuentro en un lugar donde todo es hermoso# 3o e&iste el pecado no hay notas erróneas todo lo !ue hay es amor y alegr(a Fy en general muchas risasG# Desear(a tener un piano colgado del cuello todo el tiempo# STal "e% hasta me "uel"a cuerdo Mildred 2hase habla de este estado de la mente en su libro Kust ,eing t 8he iano- “Es im"osible tener consciencia "ro"ia y estar totalmente involucrado con la música al mismo tiem"o. La consciencia "ro"ia es una barrera entre el int2r"rete y el instrumento. Cuando olvido mi "resencia' alcan?o un estado de unidad con la actividad y me absorbo de una manera que desafa el "aso del tiem"o* = . 7i programas el hecho de no necesitar esfuer%o en tu cone&ión con tu instrumento el resultado ser* !ue cuando to!ues caer3s en ese es"acio. Te desli%ar*s al espacio m*s abierto efecti"o y concentrado al tocar# En lugar de !ue sea un instrumento de tortura como lo es para muchos ser* un instrumento de 1&tasis# Tocar se con"ertir* en algo tan natural como respirar# Muchas personas con las !ue he traba$ado sintieron a partir de este desapego !ue su instrumento era m*s f*cil de tocar de lo !ue imaginaban# 2u*n importante es esoH 2omo di$e anteriormente cuanto m*s f*cil es tocar el instrumento f(sicamente m*s capa% ser*s de tocar y m*s libre te sentir*s# 7i tienes un e$ercicio !ue te recuerde todos los d(as cu*n sencillo es tocar notar*s una me$ora dram*tica de eso solo# Desde el escenario a la cancha las personas !ue realmente se lucen son a!uellas para las cuales la acti"idad es m*s f*cil# S)ara algunos es tan sencillo 2uando comenc1 yo mismo este proceso todo lo !ue ten(a era este primer paso# Era suficiente para cambiar mi desempeño y e"entualmente mi "ida# Me gusta decir !ue el asiento m*s cómodo en mi casa If(sica ps(!uica y mentalmente y de otras maneras? es la butaca del piano# 'uego de algunos años de permitir !ue tu ser interior tome la delantera sentir*s esa misma cone&ión con tu instrumento# El )aso /no es una concentración de la mente y una liberación del esp(ritu# 2omien%a a liberar ese esp(ritu ahora mismo#
58
2hase Mildred# Kust ,eing at the iano. BerPeley: 2reati"e 4rts BooPs#
Ca"tulo 1
)aso Dos “El Camino #El Uran 8ao% no es difcil' sólo evita elegir y decidir.* 7eng?Tsan -, 'uego de practicar por un tiempo el )aso /no Te sentir*s cómodo al entrar al espacio y al tocar tu instrumento# 4hora llegó el momento de subir un poco la temperatura# 4un!ue hayas aprendido a liberarte del apego al tocar una nota puedes permanecer indiferente al desli%arte por el instrumentoH 2u*nto tiempo pasar* antes de !ue tu mente tome el mando y comience a tomar sentido musicalH 2u*nto tiempo pasar* antes de !ue comiences a 5elegir y decidir6H Tienes !ue poder tocar libremente el instrumento sin consecuencias# 7tephen 3achmano"ich e&pone este punto de manera muy elocuente: 5Aay un tiempo para no hacer nada para e&perimentar sin miedo a las consecuencias para tener un lugar para tocar libre de miedo a la cr(tica para poder as( sacar nuestro material inconsciente sin censurarlo#6 En el )aso Dos podemos practicar "olar sin preocuparnos por las rutas de "uelo# 7implemente permite !ue tus manos tomen decisiones al a%ar# Ca sea impro"isación libre la repetición de un acorde o una simple melod(a diatónica ser*n tus manos labios o cuerdas "ocales las !ue tomar*n esas decisiones Ipero no tu cabe%a# 3o habr* intencionalidad en ellas# M*s bien ser* como si estu"ieras dormido pero tus manos se mue"en alrededor del instrumento# @ podr(as imaginar !ue tus manos tienen consciencia propia y dirigen el sho= mientras t0 obser"as# 7i est*s cantando podr(as de$ar !ue tu "o% di"ague sin preocuparte por el tono o el timbre# )ara los !ue tocan "ientos ser* cuestión de de$ar !ue sus manos y embocadura hagan lo !ue !uieran# 'os bateristas podr(an imaginar !ue sus bra%os se agitan y pegan los tambores y platillos# En el piano a "eces imagino !ue mis manos son pe!ueños animales pastando sobre el teclado o pe!ueños ratones corriendo hacia arriba y aba$o# Mientras est*n haciendo lo suyo yo sólo observo. Ese es el punto: t0 no est*s in"olucrado# 7ólo eres un obser"ador# Este paso desarrolla la habilidad de despegarte de tocar ba$o control para !ue la creación se manifieste por s( misma utili%*ndote como el "eh(culo a0n impedido por ti mismo# El 7egundo )aso te permitir* apreciar lo !ue surge como si fueras un espectador no un e$ecutor# 2omo ya he dicho muchas "eces este ni"el de conciencia es 7eng?Tsan# Ssin Ssin Meng. F7iglo ...G# Traducido por D# T# 7u%uPi en Essays in Pen ,uddhism. 'ondres: ;ider +,-+# 3achmano"ich 7tephen# &ree lay' 'os 4ngeles: >eremy )# Tarcher .nc# +,,# 59
60
la meta# Es el "erdadero ob$eti"o de las disciplinas musicales y art(sticas# En Pen n 8he rt Qf rchery' el maestro e&plica al estudiante el "alor del desapego: 5El "erdadero arte ?Scarece de propósito de ob$eti"o 2uanto m*s obstinadamente intentas aprender cómo disparar la flecha para lograr darle al ob$eti"o menos 1&ito tendr*s en el uno y m*s le$os se retirar*n las otras# 'o !ue se interpone en tu camino es !ue tienes una "oluntad demasiado "oluntariosa# 2rees !ue a!uellas cosas !ue no haces t0 mismo no suceden#+ 3o es esta nuestra e&periencia en la m0sicaH 2uanto m*s intentamos tocar m*s nos e"ade la misma acción de tocar# Este despropósito y falta de rumbo se pueden practicar a!u( en el 7egundo )aso# Es una forma de establecernos como el canal# De$a !ue tus manos se mue"an lenta o r*pidamente# )uedes "er !ue algunos de los frutos del )aso /no son re!ueridos a!u(: +# la capacidad de desprenderse y obser"arJ <# imaginar !ue tu cuerpo traba$a por s( mismo mientras t0 descansas en el espacioJ Y# el espacio mismo 3o hay ning0n re!uerimiento en cuanto al tempo la cla"e o alguna otra cosa# Todo lo !ue haces es permitir !ue suceda lo que sea que suceda. 3o es tan sencillo como suena pues ni bien tus manos comien%an a mo"erse sentir*s a tu mente en ese mo"imiento otra "e%# )ues por toda su programación pre"ia la mente intentar* tentarte hacia 5elegir y decidir6 en su b0s!ueda program*tica de 5m0sica aceptable6# 2uando la mente hace esto Aretira tus manos del instrumentoB En el caso de instrumentos port*tiles su2ltalo. De$a el instrumento y "uel"e al espacioU inspira profundamente y "uel"e a establecerte en la !uietud de no hacer nadaU sal del remolino del hurac*n y "uel"e al o$o donde todo es pac(ficoU despr1ndeteU En otras palabras "uel"e a aplicar los frutos del )aso /no# 2ada "e% !ue de$as el instrumento y "uel"es al espacio traer*s m*s de ese espacio de "uelta al instrumento# En todos los pasos y en todas las formas de pr*ctica uno deber(a sacar las manos del instrumento m3s seguido. 3o puedo enfati%ar esto tanto como !uisiera# Es la 0nica manera de "ol"er al espacio o de a"eriguar si saliste de ese espacio# 3ecesitas dar un paso hacia atr*s y recobrar la perspecti"a# El acto periódico de liberar el instrumento de tu comprensión tambi1n da un mensa$e de desprendimiento# ;ecuerda: Ano necesitas este instrumentoB )aradó$icamente cuanto m*s sientes !ue puedes ale$arte en cual!uier momento Am3s "oderoso es tu desem"eoB Esta es la esencia del 61
Eugen Aerrigel Pen in 8he rt Qf rchery. p# Y+
)aso Dos# Mo"erse alrededor del instrumento sin intentarlo sin darle importancia# Tus ganas de escuchar y tocar se re"itali%ar*n# Tenemos !ue reprogramar las ansias de control# Estamos tan acostumbrados a anali%ar todo !ue tocamos en t1rminos limitados e implacables# 4lgunos creen !ue esto es dedicación y humanidad pero es pura inhibición# E&iste una forma muy positi"a de anali%ar lo !ue tocas lo cual discutiremos en el )aso Tres# )ero por ahora d1$enme decir !ue el an3lisis no debe ocurrir en el momento de tocar' sino mucho des"u2s de que termine la e0"eriencia. 'a m0sica debe darse totalmente despro"ista de pensamiento# 3achmano"ich dice: 5El temor al fracaso y la frustraciónJ estas son los escudos de la sociedad frente a la creati"idad#6 < Co digo: “Es me(or hacer mala música desde un estado de libertad' que hacer música ra?onablemente buena desde un estado de cautiverio.* Q +- El "rinci"io Mon) Debemos blo!uear la "o% autocr(tica en nuestra cabe%a con absoluta fe# Co llamo a 1ste el )aso <4 por!ue sigue incluyendo el hecho de !ue las manos to!uen notas libremente# De$as caer tus manos en cual!uier parte del piano o en cual!uier parte de la bater(a o tocas cual!uier nota con cual!uier instrumentoJ y antes de !ue la mente pueda e"aluarlo te dices a ti mismo “ese es el sonido m3s hermoso que he escuchado.* Este es el la"ado de cerebro positi"o !ue mencion1 anteriormente# 7i puedes escuchar !ue tus notas son hermosas ser3n hermosas. Aún las feasB Co lo llamo El )rincipio MonP pues creo !ue este es el poder secreto de MonP# Xl disfrutaba de e&plorar el reino de lo incorrecto y su aceptación interior nos con"enció a todos# 2reo !ue la ra%ón por la !ue de$ó de tocar es !ue no encontró m*s notas erróneas para tocar# 2uando te dices a ti mismo “Este es el sonido m3s maravilloso que he escuchado*' aseg0rate de no cambiar de lugar las palabras Este y es para decir “FEs este el sonido m3s maravilloso que he escuchadoH* 4ntes de tener la posibilidad de e"aluarlo di Este es$ 4hora Sha%lo durante ocho horas SToca notas con el desenfreno de un tonto aso +, .magina !ue puedes dar un paso atr*s de tu propio cuerpo y "er la parte de atr*s de tu cabe%aU luego da otro paso atr*s y mira la parte de atr*s de ambas cabe%asU da otro paso atr*s y obser"a el cabello en la parte de atr*s de esa cabe%a tambi1nU luego 62
3achmano"ich 7tephen# &ree lay 'os 4ngeles: >eremy )# Tarcher .nc# +,,# p# +YN#
una "e% m*s obser"a la parte de atr*s de esa otra cabe%a# 7igue haciendo esto hasta "er una fila de cabe%as frente de tiU sentir*s como si estu"ieras mandando a tu consciencia al fondo de la habitación# Esta es una t1cnica antigua para entrar en la meditación# Tu mente se "ol"er* tran!uila y te sentir*s un poco ele"ado# Tambi1n sentir*s !ue no puedes controlar tu desempeño en ese estado# 2on tu mente mucho m*s atr*s !ue tu cuerpo pon tus manos sobre el instrumento# Tus manos no tienen m*s opción !ue mo"erse de forma libre e independiente# 'uego escuchar*s y recibir*s el sonido con el pensamiento “Este es el sonido m3s hermoso.* aso +C- 8ocar r3"ido 4lgunas personas sienten !ue no pueden tocar "elo%mente por!ue sus dedos no est*n lo suficientemente e$ercitados# /na "e% le( sobre un m1todo para la t1cnica de digitación y aun!ue no estu"e de acuerdo en su totalidad le( algo muy interesante# 7e reali%ó un estudio en el cual la "elocidad de los dedos de un concertista de piano bien entrenado se med(a con respecto a la de un 5no?pianista6# 7e descubrió !ue no hab(a una gran diferencia entre ambos# 'o !ue reduce la "elocidad de los dedos es estar inseguro de dónde ubicarlos# Despu1s de años de estudiar y tocar un pianista puede estar tan restringido !ue no puede liberarse y e&perimentar la "elocidad de los dedos de un no?pianista# )or ese moti"o este e$ercicio puede ser muy terap1utico tanto f(sica como psicológicamente# e a ese espacio Fa esta altura sabes lo !ue esto significaG acerca tus bra%os al instrumento y luego sin pensar en notas correctas o incorrectas sólo mue"e tus dedos tan r*pido como puedas# SMu1"elos sobre las teclas 7i tocas un instrumento de "iento inspira lo m*s profundo !ue puedas sost1n la respiración el mayor tiempo posible y lib1ralo dentro del instrumento mientras mue"es tus dedos lo m*s r*pido !ue puedas sobre las "*l"ulas# )odr(as sorprenderte respecto a lo r*pido !ue realmente eres y esto liberar* tu t1cnica para un desempeño m*s espec(fico en un futuro# 7entir*s la fluide% y sabr*s cómo se siente tocar r*pido# +6 Mmica de tocar )ara algunos es muy complicado no reaccionar frente a lo !ue est*n escuchando# )or esta ra%ón es muy liberador tocar en el aire# /n trompetista deber(a imaginar !ue tiene la trompeta en sus manos y tocar libremente# 3o te preocupes por lo !ue est*s tocando o por la forma correcta en !ue debe tocarse una trompeta# 7ólo imita la acción de tocar ese instrumento en el aire el sentimiento general de mo"er tus dedos y soplar#
En este sentido sin estar conectado a lo !ue escuchas e&perimentar*s la libertad de mo"imiento !ue buscas con la trompeta entre tus manos# 7i tocas el piano de$a !ue tus manos floten en el aire mientras tus bra%os "an hacia un lado y otro y tus dedos se mue"en lenta o r*pidamente# 'o bueno de esto es !ue se puede practicar en cual!uier lado Sincluso en el subte 2omien%as a sentirte incre(blemente libre# Digo increblemente por!ue por algunos sistemas de creencia antiguos probablemente tendr*s problemas en creerlo# 4s( es como se siente tocar r*pido con un esp(ritu libre# 4hora daremos forma a esta libertad#
Ca"tulo 1D
)aso Tres
4hora podemos tocar nuestro instrumento con total abandono# De$aremos a nuestras manos pastar feli%mente inconscientes de su destino y podremos decir !ue cual!uier cosa !ue escuchemos !ue sur$a es finalmente hermosa# 4hora !u1H SEs momento de tocar S@h no Eso no# 2ómo podr(a mantener este espacio si tengo !ue seguir un tempo un *rea cla"e o ? a0n peor? cambios de acordesH S;ealmente es un problema ;ecuerdas el miedo a renunciar al control !ue "imos en los pasos /no y DosH Ese miedo se reafirma nue"amente cuando intentamos el )aso Tres# 3o necesitamos autocontrol para tocar en tiempo y formaH 3o no si el tiempo y la forma son tan cómodos como la falta de tiempo y de forma# 2uando tocan int1rpretes de m0sica cl*sica no necesitan conser"ar algo de rigide% para e$ecutar todos los par*metros de la pie%aH 3o no con una pie%a bien aprendida# 2omo mencion1 anteriormente nada en la m0sica es dif(cil solamente es desconocido# /na "e% !ue te familiari%as con algo ya no es dif(cil# Es a!u( donde el )aso Tres puede ser humillante# ;ecuerda !ue el dominio se definió como la e$ecución perfecta y sin esfuer%o de lo !ue sea !ue est1s tocando# 2ual!uier cosa !ue sepas a ese ni"el se manifestar* cuando to!ues desde el espacio# La "arte humillante es descubrir lo "oco que realmente sabes de all. 4un!ue no lo creas esta es una buena noticia# Oinalmente e&plica la diferencia entre t0 y los maestros# 3o se trata de ra%a religión tamaño forma ni talento si!uiera# 7e trata de cu*n profundamente conoces el material# El )aso Tres e&pone todos los problemas respecto a tus conocimientos !ue sabotean tu desempeño# 'a ra%ón t1cnica de por !u1 no tienes s!ing o por !u1 no la rom"es por !u1 careces de fluide% o no puedes crear al ni"el !ue deseas est*n a!u( e&puestas# 2onsidera esta ecuación: El esfuerzo que te toma tocar música es equivalente a la distancia entre tú y el dominio.
)or e$emplo si tocas una canción desde este espacio notar*s !ue algunas partes las tocas a la perfección# Tal "e% est*s tocando ocasionalmente los cambios adecuados o la melod(a sale bien de "e% en cuando# Oi$ate si no son esas las mismas partes de la canción en las !ue me$or impro"isas#
Tu habilidad para brillar depende mucho de !u1 tan familiari%ado est1s con el material# Esto es cierto en la absorción de una pie%a cl*sica# )ero por la manera lamentable en !ue practicamos en el pasado nuestro desempeño est* lleno de huecos lleno de cosas !ue no conocemos tanto como pens*bamos# El )aso Tres se basa en ser realistas# Es un in"entario de consciencia de lo !ue hemos aprendido y lo !ue no: de lo !ue poseemos y lo !ue creemos que nos "ertenece. Este in"entario debe tomarse con tan poca pasión como se toma el hecho de che!uear nuestras alacenas o si hay papel higi1nico# 7ólo !ueremos descubrir !u1 funciona y !u1 no y diseñar una pr*ctica acorde# Es por esto !ue hemos estado culti"ando el desapego en pasos anteriores# 3ecesitamos el desapego para poder ser honestos sin deprimirnos# )ara los !ue impro"isan este paso tambi1n se trata de la e&presión honesta el despo$o de tocar sólo a a!uello !ue !uiere ser e&presado no lo !ue el ego se esmera en alcan%ar# El ego usualmente nos lle"a m*s all* de lo !ue somos capaces en el momento creando m0sica e&agerada o de mala calidad# 7i uno se !ueda en ese a0n pe!ueño lugar interior obser"ando desde un lugar distante la m0sica !ue surge es esencial creando una gran profundidad de e&presión# Esta es la cualidad aparente de los "erdaderos maestros !ue mencion1 pre"iamente# El rendirse frente a las notas interiores puede llamarse El )rincipio Miles pues ese fue su don y su magia# En el )aso Dos tu"iste !ue aprender no a interferir sino a obser"ar# 4!u( el proceso es el mismo: "e al espacio utili%ando cual!uier m1todo !ue te sir"a para hacerlo como las meditaciones en este libro y reali%a el )aso /no Festo deber(a ser una pr*ctica diariaG# Decide de antemano espec(ficamente !u1 pie%a o impro"isación "as a tocar# 'uego imagina !ue alguien le"anta tus manos sobre el instrumento# C entonces simplemente comien%a a tocar# 3o intentes tocar a tiempo o fuera de tiempo# 3o intentes tocar los cambios o notas precisas sino a!uellas !ue salgan correctamente# 7i lo 0nico !ue !uiere salir es la melod(a sólo ha% eso# 7i sólo te salen los cambios simples o sonori%aciones !ue est*n por deba$o de tus gustos o el desempeño menos ingenioso !ue hayas hecho sólo d2(ate llevar. 3o adornes lo !ue est* pasandoJ sólo obser"a desde un lugar distante# 3i bien te sientas seducido para comen%ar a tocar DETE3TE# 6etente y regresa al es"acio. Esa es la parte m*s importante# Debes detenerte sin importar cu*nto est1 gritando tu ego para !ue salves este soloV detente y suelta el instrumento# /na "e% !ue hayas regresado al espacio puedes "ol"er al instrumento y hacerlo de nue"o# )uedes comen%ar donde lo hab(as de$ado o desde el principio# Trae tu interpretación de "uelta al espacio como si estu"ieses remolcando un barco hacia el
puerto# 7i est*s tocando una pie%a cl*sica posiciona tus manos en el instrumento desde el espacio y comien%a a tocar sin cuidado# 'os errores !ue sur$an estar*n bien y al igual !ue con el impro"isador ni bien la distancia se deteriore y puedas sentir la tensión de !uerer tocar la pie%a correctamente detente "uel"e al espacio y con confian%a "uel"e a la pie%a nue"amente# 2uando tocas la pie%a desde ese espacio es me$or sacrificar el tempo en lugar de las notas correctas# En ese caso de$a !ue tus manos floten sin esfuer%o entre las notas mientras te mantienes en un estado de semi meditación# Esta es una forma muy influyente de programar tus manos para !ue cono%can la pie%a sin el control de tu consciencia# 'uego sólo de$a "olar la pie%a y podr(as sorprenderte de lo mucho que tus manos recuerdan "or s solas. )uede !ue to!ues sólo un par de compases escritos o impro"isados antes de !ue tu mente se %ambulla# De hecho puede ser !ue no to!ues m*s !ue algunas notas# 3o tiene importancia# 6ebes detenerte (usto ah' ins"irar "rofundamente' y luego reanudar. Es muy dif(cil captar el momento en !ue tu mente se ha %ambullido# 4l haber intentado hacer m0sica durante tantos años ni si!uiera est*s seguro de lo !ue significa no esfor%arseJ por eso es tan importante aprender los dos primeros pasos cuidadosamente para tener una cone&ión firme con el espacio# 'uego si puedes lograr no preocuparte por los sonidos !ue produces tiene la oportunidad de triunfar# Tienes !ue concentrarte en el es"acio y no en el desem"eo. Esto puede lograrse con la ayuda de un oyente# )ero por ahora intentemos describir los atributos necesarios para !ue empieces a practicar solo# 2omo di$e es absolutamente necesario haber creado construido y fortalecido tu sentido de entrega a lo largo del primer paso tu cone&ión con el espacio y tu habilidad para de$ar !ue tus manos se mue"an sin tu interferencia# 'uego toma el Tercer )aso como si fuera una misión de determinación de hechos# )uedes grabarte mientras tocas y tomar nota de todo lo !ue no funcionó# Estas son las cosas con las !ue traba$ar*s en el siguiente paso# 3o te preocupes si alguno de tus problemas es b*sico# Es en realidad un don encontrar las fallas b*sicas !ue te est*n conteniendo# 3o est*s acostumbrado a tocar sin control as( !ue m*s bien se aseme$a a un beb1 aprendiendo a gatear# 4s( como mencion1 anteriormente la primera "e% !ue te enfrentas al )aso Tres puede !ue logres muy pocoJ tal "e% luego del primer comp*s de una canción ya empieces a esfor%arte# 4un!ue pare%ca complicado tienes !ue detenerte y practicar para lograr !ue ese primer comp*s se to!ue por s( solo# )or e$emplo si est*s tocando la composición est*ndar tella ,y tarlight' despu1s de tocar Mib- Fel primer acorde de
tellaG puede ser !ue pienses dónde est* 'ab+Y Fel segundo acorde de tellaG# 7i es as( practica pasar la posición de tu mano de Mib- a 'ab+Y sin pensar# 3otar*s un sentimiento de seguridad manual !ue nunca e&perimentaste una sensación de !ue tus manos est*n tocando esos acordes por s( solas# Vuerr*s aumentar la cantidad de cosas !ue puedes tocar as(# 7i a"an%as hasta el punto en el cual puedes tocar una melod(a simple con todos los cambios de acordes desde el espacio ser* un gran comien%o# 'uego intenta mantener el tiempo o si puede ocurrir cual!uier impro"isación en algunos de los cambios o no# 7i a0n sientes !ue no puedes ser r(tmico !ue te pierdes en el tiempo o !ue no puedes encontrar la nota adecuada en los cambios estas son las cosas desconocidas con las !ue puedes lidiar en el )aso 2uatro# El int1rprete cl*sico puede pensar !ue la e$ecución de simples pasa$es en ese ni"el es muy seductora y liberadora# Mientras la t1cnica se reafirma' el int1rprete es libre de sentir algo mientras toca. Xl o ella se sentir* moti"ado a buscar ese ni"el de facilidad en otros pasa$es demandantes#
Qtra forma de reali?ar el aso 8res 4un!ue muchos m0sicos est*n acostumbrados a tocar de manera desenfocada y confusa conocen la esencia de la melod(a# En tal caso puedes adentrarte en el espacio y con total confian%a tocar cuatro compases de la melod(a# 7in importar cómo haya sonado debes retirar las manos del instrumento regresar al espacio ubicar las manos en el instrumento y de$arlas tocar esos cuatro compases### de nue"o retira las manos y as( sucesi"amente# 2ada "e% sin intentarlo e&perimentar*s m*s claridad por!ue estar*s tocando el mismo pasa$e una y otra "e%# 'a cla"e de esta estrategia es retirar las manos y de$arte ir mentalmente# Eso significa estar dis"uesto a tocar el "asa(e descuidada e incluso incorrectamente. 'a sensación de seguridad manual debe lograrse a cual!uier costo Fno !uiere decir !ue tocar incorrectamente sea el precio de tocar sin esfuer%o ?solamente "arecer ser as G# 2on respecto a "ol"er al pasa$e una y otra "e% e&perimentar*s la sensación de !ue tus manos son magn1ticamente lle"adas a tocar me$ores notas y ritmos o a tocar las notas acertadas y la correcta interpretación de la pie%a escrita# 7e "ol"er* cada "e% m*s y m*s claro# 40n no est*s traba$ando con material nue"o o demandante sino !ue te est*s enfocando me$or en el material ya conocido#
El )aso Tres se basa en hacer lo !ue puedes y nada m*s# 4l adentrarte en este paso puede tu concepción musical se "ea afectada de manera interesante# En lugar de tocar canciones de la forma en !ue crees !ue deben tocarse puede !ue optes naturalmente por la forma en !ue est1s preparado para hacerlo# )or e$emplo todos creen !ue Chero)ee Fotra canción est*ndarG debe tocarse a un tempo muy r*pido# Te detienes a preguntarte si est*s preparado para tocar tan r*pido en ese momento en particularH Est*s incluso preparado para tocar en ese tempoH 4s( como el agua busca su propio ni"el la rela$ación busca su propio tempo# Tu sensación en esa canción puede "erse tan natural !ue persuada a otros m0sicos de !ue 1sta es una nue"a forma de tocarla# )uede !ue hayas creado inconscientemente una nue"a concepción para esa canción# Es irónico !ue la naturalidad de esa sensación haga pensar al receptor S8uau !u1 buena idea tu"o cuando la fuer%a es el resultado de hacer lo !ue es natural para ti en ese momento# Tambi1n es cierto !ue no tienes la misma habilidad siempre# /na canción puede tener una concepción diferente a las siete de la mañana y a las die% de la noche# 7i sigues esa corriente la canción puede !ue sufra los mismos cambios por los !ue pasó tu d(a o incluso refle$arlos# En lugar de !ue las personas sientan tus limitaciones pueden mara"illarse por las diferentes formas en !ue puedes concebir el hecho de tocar la misma pie%a# S7i obedeces demasiado a tu ser interior algunos te llamar*n genio 'o mismo sucede si tocas en un mismo lugar durante una semana# 7aldr*n naturalmente diferentes "ersiones de las canciones a medida !ue a"an%a la semana pero puedes frustrar el desarrollo natural al intentar hacer demasiado el primer d(a# Aoy en d(a muchos m0sicos tienen tantos problemas para conseguir tocar !ue cuando lo consiguen hacen el esfuer%o por sonar como si hubiesen estado de gira por seis semanas# El resultado es un desempeño e&agerado o una m0sica for%ada# La me(or manera de tocar es no inter"onerse en el camino. Esta es una de las enseñan%as esenciales del )aso Tres# Tal "e% escuchaste a muchos m0sicos decir esto de alguna u otra manera pero alguna "e% pudiste "olcar este aprendi%a$e a tu instrumentoH El )aso Tres se basa en practicar precisamente eso: no interponerse en el camino mientras tocas una pie%a y aceptar lo !ue sucede# 4l hacer esto te permites e&presar sentimientos m*s profundosJ o al no e&istir barreras entre t0 y tu ser interior eres capa% de e&presar consciencia pura para poder echar un "ista%o a nuestro interior# Kurt onnegut di$o esto sobre su amigo el pintor abstracto e&presionista 7yd 7olomon: Xl medita# 2onecta su mano y su pincel con las m*s tran!uilas profundas y misteriosas partes de su mente ?y pinta paisa$es de lo !ue "e y siente all(# ?Esto e&plica
el shocP placentero de reconocimiento !ue e&perimentamos al obser"ar su traba$o# Y 2onstruye un puente entre lo finito y lo infinito# SEnfrenta a tus demonios S)erm(tete sonar mal S2el1bralo 2omo %ambullirse en el agua al principio te hundes pero siempre sales a la superficie y luego flotas sin esfuer%o# )asa de una e&periencia seca intelectual y poco satisfactoria a un nue"o y emocionante "ia$e cada "e% !ue tocas# 'a profundidad de tu interpretación puede cambiar el curso de tu futuro ya !ue est*s descubriendo una lu% atracti"a para !ue otros la sigan# 7ólo recuerda ser muy generoso contigo mismo durante el proceso# 3o lo tomes como una especie de prueba sobre tus logros anteriores o te in"alidar* en tu propia mente# )or el contrario tómalo como comen%ar a lidiar con lo !ue te reten(a y dar pasos fuertes y positi"os para corregirlo y a"an%ar# 71 "aliente s1 fuerte y principalmente s1 amable contigo mismo durante el proceso# TCuando de(an atr3s las im"erfecciones del ser' bailan. us (uglares tocan música desde el interiorV y oc2anos re"letos de "asión hacen es"uma en la cresta de las olas.T ?;umi >allaludin9
Ti te olvidas de ti mismo' te conviertes en el universo.T ?AaPuin @rtegama -
63
onnegut Kurt# alm unday' n utobiogra"hical Collage. 3e= CorP: Dell )ublishing 2o# +,N+#
64
;umi >allaludin# 8he Mathnavi. F+<G# Traducido por ;# 4# 3icholson# "ols# 2ambridge: 2ambridge /ni"ersity )ress +,Y9# Oragmentos traducidos por Daniel 'iebert# 7anta Oe: 7ource BooPs +,N+#
65
Pen Master Sa)uin- elected Writings. F+9NG# Traducido por )hilip CampolsPy# 3e= CorP: 2olumbia /ni"ersity )ress +,+#
Ca"tulo +R
)aso 'uatro 4 esta altura ya habr*s construido los cimientos del no esfuer%o y el desapego# En el )aso /no aprendiste tener contacto con tu instrumento desde ese espacio rela$ado para tocar una nota o algunas notas mientras permites !ue se produ%ca la cone&ión# En el )aso Dos practicaste mantenerte en el espacio mientras tus manos se mo"(an por ah( tomando sus propias decisiones# ;esististe a la tentación de 5organi%ar6 el material en ideas musicales# El )aso Tres te mostró la absoluta econom(a de lo !ue puedes tocar en forma ya sea una canción o lo !ue sea# Ouiste capa% de de$ar !ue tu cuerpo tome el control e hiciera sólo a!uellas cosas !ue sabe cómo hacer# Tambi1n descubriste !ue esto es mucho menos de lo !ue pensaste !ue podr(as hacer# Tal "e% te diste cuenta de !ue esos ademanes flo$os y sin sentido se con"irtieron en frases significati"as# El tercer )aso te mostró lo !ue realmente sab(as y lo !ue a0n falta dominar# Despu1s de todo eso surge naturalmente una pregunta: 57i acepto lo !ue sea !ue !uiera surgir cómo puedo me$orar lo !ue estoy tocandoH6)uede uno mantenerse en el espacio mientras es absorbido en el rigor de la pr*cticaH @b"iamente yo lo creo as( o no hubiese escrito este libro# 2omo mencion1 anteriormente el dominio no se trata de poder tocar algo correctamente la mayor(a de las "eces o todas las "eces# El dominio es ser capa% de tocar perfectamente todas las "eces sin "ensar. 4hora !ue eres capa% de retener el conocimiento del 5espacio interior6 mientras reali%as alguna acción alcan%ar el dominio a tra"1s de nue"as t1cnicas se "uel"e posible# 5)uede uno darse cuenta de este estado de inconsciencia sólo cuando completamente "ac(o y libre de s( mismo se "uel"e uno con el perfeccionamiento de su habilidad t1cnica6# El )aso 2uatro re!uiere !ue tomes pe!ueñas muestras de cosas !ue no puedes hacer y las absorbas a un ni"el de dominio# 2ombina el hecho de no esfor%arse del )aso /no y la libertad de mo"imiento del )aso Dos y los aplica a e$emplos espec(ficos de cosas !ue no puedes hacer Ifamiliari%*ndote con algo r(tmico armónico o melódico en un ni"el tan profundo !ue sientes como si sólo estu"ieses mo"iendo tus dedos# Esta pr*ctica debe ser muy enfocada muy intencional# 'a cantidad de tiempo !ue practicas debe limitarse a la cantidad de tiempo !ue puedes mantenerte en el espacio# 'uego debes detenerte o comprometer*s la intencionalidad de la pr*ctica# En este sentido es preferible cinco o die% minutos de pr*ctica en lugar de "einte minutos de Eugen Aerrigel Pen n 8he rt Qf rchery p# Y-#
66
di"ague# Esto es importante: El músico debe estar dis"uesto a largar el instrumento con frecuencia. Esto puede significar soltar el instrumento luego de cada repetición si es necesario# El baterista de$a los palillos el trompetista de$a la trompeta en el suelo o sobre una silla el pianista retira sus manos del teclado# /na "e% m*s la pr*ctica de soltar el instrumento y comen%ar de nue"o muestra !ue el m0sico no est* unido a la meta aun!ue todos los d(as se esfuer%a pacientemente por alcan%arla# 7e dar* cuenta de !ue si toca una o dos "eces y suelta el instrumento inspira profundamente y "uel"e a empe%ar la pró&ima "e% le ser* m*s familiar y m*s f*cil ya !ue la información se filtra# 4un!ue se incline hacia el esfuer%o al detenerse se retira hacia la !uietud y gu(a su t1cnica a no esfor%arse# 7u ego lo seducir* a esfor%arse m*s pero de hecho deber* esfor%arse menos la pró&ima "e%# 'a perfección es algo frente a lo !ue te rindes# Te sobrepasa# 2uando uno est* listo para retomar la pr*ctica debe dirigirse mentalmente a la dirección opuesta# En lugar de !uerer me$orar el m0sico tal "e% piense S@$ala esta "e% me salga mal# 4un!ue suene raro este pensamiento puede engañar a la mente para liberarse resultando en una sorprendente facilidad para la e$ecución# Este ob$eti"o no es nada m*s !ue perfección completa# 2uando se e$ecuta un pasa$e desde el espacio se ha lle"ado a cabo el dominio# 7in importar cu*n complicado parec(a el e$emplar al principio ahora se lo e$ecuta tan inconscientemente como cuando se utili%a un tenedor# 3o puedo e&agerar el hecho de !ue aun!ue tus pr*cticas pare%can incre(blemente lentas tu desempeño realmente toma "uelo# Ese tipo de concentración e infinita paciencia hacen !ue el acto de practicar se sienta liberador# 7ientes como si estu"ieras andando en bicicleta con el "iento en tu espalda# )uedes sentirlo como si alguien lo estuviera haciendo "or ti mientras observas. 3o midas tu progreso diariamente pero intenta notar la me$or(a con el tiempo# 2uanta m*s maniobrabilidad haya habr* m*s libertad y m*s creati"idad# )ara practicar en este espacio absoluto el material debe absorberse de manera e&acta# Debes limitar la cantidad de tiempo tamaño de la pie%a y todos los par*metros de pr*ctica sólo a lo que "uedas hacer desde el es"acio. )ara ello constru( un modelo de pr*ctica al !ue llamo El 6iamante de "rendi?a(e. ;educe la pr*ctica a cuatro consideraciones b*sicas:
8oca sin esfuer?o 8oca
8oca
I3"ido
"erfectamente
8oca el e(em"lo com"leto
8oca sin esfuer?o. Esta consideración es m*s importante !ue las dem*s# 7i no se practica la pie%a desde el espacio sin esfuer%o no puedes estar seguro de !ue lo has dominado# Entonces sin importar lo !ue est1s e$ercitando estaremos de acuerdo en esta consideración# 3o obstante las otras tres es!uinas del cuadrado son intercambiables# Eso significa !ue si !uieres tomar dos de ellas tienes !ue sacrificar una# )or e$emplo si "as a tocar la pie%a entera sin esfuer%o y a la perfección entonces debes sacrificar el tempo: no la toque r3"idamente. 3o necesariamente debes tocarla lentamente# Aa%lo tan lentamente como: tan lentamente como necesites para hacerlo sin esfuer%o y a la perfección mientras tocas toda la pie%a# 7i !uieres interpretar la pie%a perfectamente y a mucha "elocidad entonces debes sacrificar la cantidad !ue tocas# En otras palabras no "uedes tocar toda la "ie?a. 2u*nto debes tocarH 8anto como: tanto como puedas hacerlo sin esfuer%o perfectamente y a mucha "elocidad# 7i !uieres tocar la pie%a de principio a fin r*pidamente y como siempre sin esfuer%o entonces debes sacrificar hacerlo "erfectamente. )uede sonar raro pero e&iste un "alor terap1utico en de$ar !ue tus dedos arrebaten contra un pasa$e dif(cil mientras tocan notas erróneas# Esto da la sensación de cómo se siente tocar sin esfuer%o# 2iertamente esto sólo debe reali%arse ocasionalmente pero s( tiene un propósito# 7i la "elocidad no es un problema a0n puede e&istir un tempo en el cual debe tocarse la pie%a# En este caso 5tocar a tiempo6 reempla%ar(a a 5tocar a mucha "elocidad6# 'a situación m*s engañosa es practicar algo a mucha "elocidad y perfectamente pero no la pie%a completa# 7i realmente te encuentras en el espacio la cantidad posible de tocar del pasa$e puede ser tan pe!ueña como una sola nota# )uedes notar !ue tocar las primeras dos notas r*pidamente re!uiere esfuer%o# 4lcan%a el dominio absoluto con la primer nota y luego agrega la segunda# Mantente en el espacio y espera a !ue ambas notas fluyan# Esas dos notas deben sentirse como si se tocaran autom*ticamente antes de !ue agregues la tercera# Es la sensación de mo"imiento natural perfecto como algo !ue has hecho durante toda tu "ida# Te
dar*s cuenta cuando est1s realmente 5all(6# Debes mantenerte muy alerta muy consciente# 'as personas no acostumbran a darse cuenta cuando esas dos primeras notas no est*n 5all(6# 'es consume el deseo de lograr hacerlo probablemente por el miedo a morir antes de haber dominado la pie%a# Es asombroso cu*ntos detalles t1cnicos hay para dominar a la hora de tocar sólo dos notas# ;ecuerda !ue tocar estas dos notas debe ser tan simple y fiable como tocar una sola Fo usar un tenedorG# 2uando te encuentras sobre suelo tan firme puedes agregar una tercera nota y as( sucesi"amente# )uedes detenerte luego de cuatro o cinco y "ol"er a comen%ar concentrado y fresco en la se&ta conect*ndola con las cuatro o cinco anteriores# Desde ya ha%lo# 4 lo largo de todo esto a menudo saca las manos del instrumento e inspira para "ol"er al espacio# /sualmente notar*s el progreso al hacer estas mini pausas# 7i pierdes la paciencia por este tipo de acercamientos conscientes debes detenerte. Esto es cierto te guste o no aun!ue hayas programado cuatro horas de pr*cticaJ y a0n te !ueden tres horas y cincuenta y cinco minutos por delante# El dominio te alcan?ar3 de la forma m3s r3"ida "osible' si tus "r3cticas se limitan a lo que "uedes hacer en ese es"acio. Tu pró&ima pr*ctica debe ser una continuación de la 0ltima# 7i estabas traba$ando en una pie%a y te !uedaste en la tercera nota entonces debes re"isar esas tres notas para asegurarte de !ue las absorbiste# 7i no es as( comien%a de nue"o como si no lo hubieras hecho la "rimera ve?. 7i descubres !ue has absorbido esas tres notas entonces a"an%a con la cuarta# Esto une todas tus sesiones de mini pr*cticas en una sola y remue"e la ansiedad sobre !u1 practicar# 7iempre comien%a donde lo hab(as de$ado# Es as( de simple# )reg0ntate a ti mismo “FGu2 estaba "racticandoH FEst3 dominadoH* )on tus manos sobre el instrumento y desc0brelo# 7i no es as( entonces deber(as comen%ar de nue"o sobre el mismo material# Debes enfocarte en una sola cosa para practicar como si nada m*s e&istiera en el mundo de la m0sica# )uedes tener dos o tres e$ercicios: tal "e% uno r(tmico uno melódico y uno armónico o entre uno y tres pasa$es escritos cortos# 8ienes que ignorar la sensación de que deberas estar "racticando m3s. A6ebes saber que el nivel de concentración que est3s em"leando est3 alterando tu desem"eo de la forma m3s r3"ida "osibleB )or esto es !ue aprender a traba$ar desde el espacio es tan importante: debes alcan?ar una ?ona donde no e0ista el tiem"o ni el esfuer?o' y volverse e0celente no es im"ortante. )ara resumir la forma en !ue debes practicar ba$o este sistema es: ;: inténtalo una ve#! identifica el %roblema< =: +uita las manos del instrumento< >: ins%ira %rofundamente y vuelve al es%acio< ?: acércate al instrumento nuevamente con desa%ego< y @: no lo intentes tanto. De todas esta 0ltima idea es la m*s dif(cil de entender# 2ómo puedes perfeccionar la pie%a sin intentarlo tantoH 2uanto menos lo intentes m*s te retiras hacia el espacio y m*s
entras en ese estado de consciencia !ue se siente como si tus manos embocadura o lo !ue sea est3n absorbiendo las lecciones sin siquiera "ensarlo. Te est*s posicionando en la consciencia del maestr maestro o !ue !ue no hace hace pero pero observ observa a lo que sucede sucede.. )or otro lado al intentar: F+G est*s ocultando las ra%ones por las cuales tienes que intentarloV F
im"orta en el libro' hasta que ese tem est2 dominado. De esta forma puedes estudiar un libro durante "einticinco años si crees !ue contiene tanto para ti# El tiempo no importa por!ue notar*s me$or(as como nunca antes# 'a pr*ctica puede !ue no d1 resultados instant*neos pero tu progreso general ser* innegable# 3o es cierto !ue todos tenemos pilas de libros !ue !uisimos abordar pero !ue en lugar de eso permanecen en los estantes $untando pol"oH Esto ocurre por!ue no podemos profundi%ar la magnitud de la consigna# A8odos A8odos esos librosB 2on este enfo!ue centrado puedes concentrarte en una cosa como punto de partida# S)uedes sentir regoci$o al haber comen%ado por fin ;ecuerda los grandes m0sicos del $a%% no han podido dominar la mayor(a de las cosas de los libros# Aan dominado pocas cosas y hecho una carrera toc*ndolas# 4lgunas personas han tocado melod(as durante años pero no han memori%ado casi ningu ninguna# na# Este es un claro claro e$empl e$emplo o de sobrec sobrecarg arga# a# STu STu mente mente te dice dice !ue !ue hay demasiadas melodas melodas 7i estudias cada melod(a con el enfo!ue a!u( descrito simplemente no de$ar*s una composición hasta terminar con la consigna# Esta e&periencia te dar* m*s confian%a en tu habilidad para memori%ar y lo har*s con mayor facilidad en el futuro# 'a pie%a deber(a digerirse en todos los ni"eles antes de continuar# continuar# 'os cambios escalas y la melod(a deber(an salirte con facilidad# 2u*ntos de ustedes han tocado alguna pie%a durante "einte o treinta años y a0n tocan cambios erróneos o tienen puntos problem*ticosH 3o crees !ue eres lo suficientemente inteligente para endere%ar estas cosas despu1s de "einte añosH SEl punto es !ue no lo hacesB 2omo sucede con otras cuestiones debes pensar !ue esto se debe a falta de talento pero es simplemente el resultado de intentar aprender pie%as a granel# 7i tomas una a la "e% finalmente lograr3s lograr3s memori?arlas. memori?arlas. 4lgunos !ue son m0sicos desde hace tiempo saben e&actamente a lo !ue me refiero# 3o ser(a me$or arreglar algunas cosas de una "e% por todas todas !ue ser permanenteme permanentemente nte incapa%H incapa%H )or supuesto supuesto !ue s( pero estamos m*s cómodos con los "ie$os h*bitos !ue con lidiar con el cambio# )or e$emplo en ll en ll the 8hings Oou Oou re>@ puedes aislar el ..??. en Mi mayor y practicar hasta lograr !ue sea la cla"e m*s cómoda# Entonces cuando to!ues esa melod(a ser*s uno de los pocos m0sicos para !uien esa sea la parte m*s f*cil# Es la incapacidad de concentrarse lo !ue causa la misma disfunción año tras año#
'os pasos para el dominio son simples pero no son f*ciles de seguir por!ue la mente es engañosa# )or e$emplo practicar una misma idea durante un año parece una eternidad y sucumbes ante la ilusión de !ue no logras ning0n progreso# En la realidad puede !ue est1s progresando por primera "e% en mucho tiempo pero no lo sientes as( por!ue no cambias la dirección de la pr*ctica cada "arias semanas# 4un!ue 4un!ue tome mucho tiempo perfeccionar un (tem notar*s !ue la concentración y la paciencia !ue e&hibes a me$orado notablemente tu desempeño a0n antes de dominar la primera pie%a# Muchos de mis mis estu estudi dian ante tess me han han dich dicho o !ue !ue aun! aun!ue ue prac practitica can n meno menoss !ue !ue ante antes s su ll the things Oou Oou re es otro est*ndar# est*nda r#
67
desempeño ha me$orado en *reas ante las cuales casi se hab(an rendido# D1$ame ser claro en esto: no estoy recomendando a nadie practicar pocoJ sólo estoy diciendo !ue al agotar agotar tu pacien paciencia cia conce concentr ntraci ación ón y riguro rigurosid sidad ad es contra contrapro produc ducen ente# te# 7i puedes puedes descubrir tu espacio interior y estudiar desde all( har*s me$or tu traba$o y el tiempo !ue in"ert in"ertist iste e en ese ese estado estado de conce concentr ntraci ación ón aument aumentar3 ar3.. Busca esa profundidad y no califi!ues las pr*cticas con medidas de tiempo# Trata incluso de no tener en cuenta el tiempo# 'a cla"e para para una buena pr*ctica pr*ctica es enfocarse como un l*ser en el material y no abandonarlo hasta !ue tu desempeño deri"e en beneficios (ntegros# 7on estos los frutos del )aso 2uatro# 'a mente Sah la bendita mente mente Te hablar1 a ti durante durante este proceso# proceso# Te Te dir1 5Samos Tenemos !ue a"an%ar# SEstamos perdiendo demasiado tiempo6 )ero m(ralo desde el punto de "ista racional# Aas practicado cosas en el pasado y has me$orado poco y nada# 7e debe a !ue no lo has practicado durante el tiempo suficiente para !ue la información penetre# 7i has practicado algo durante dos semanas y no has "isto ninguna me$ora me$ora pero a"an%aste a"an%aste Fno sientes sientes que realment realmente e has "erdido "erdido tu tiem"oH tiem"oH 'a 0nica manera de no desperdiciar tiempo es a"an%ar hacia tu meta hasta alcan%arla# Mientras la mantengas' no estar*s perdiendo tiempo# 7i no estu"ieses tan preocupado por tu ni"el de desempeño aguantar(as todo el tiempo !ue sea necesario# 7er(a algo as( como un pasatiempo# Es por eso !ue este libro se esfuer%a una y otra "e% en desarrollar un desapego de lo !ue est*s haciendo mientras lo est*s haciendo# 7in embargo es muy f*cil sentirse desalentado# Todo Todo lo !ue necesitas es una noche en la !ue no hayas tocado lo !ue !uer(as escuchar escuchar y entonces el ego dice 5S@l"(dalo 3o est* sucediendo#6 /na y otra "e% es necesario decir esto: Sprobablemente no pued puedas as desa desarr rrol olla larr este este ni"e ni"ell de paci pacien enci cia a si eres eres su"e su"erf rfic icia iall res" res"ec ecto to a tu desem"eoB* 7i est*s practicando una determinada l(nea en un determinado cambio de acorde esta forma pasi"a de practicar permitir* !ue se filtre el sonido de ese acorde y escala y te familiari%ar*s con el sonido a un ni"el muy (ntimo# Esto e!ui"ale al entrenamiento profundo del o(do meditar sobre un sonido a tal profundidad !ue ahora lo puedes reconocer cada "e% !ue lo oyes# Ae tenido muchos alumnos !ue me han dicho !ue en el proceso de traba$ar sobre un e$emplar para ad!uirir facilidad t1cnica notaron por primera "e% !ue realmente pod(an escuchar lo !ue otros estaban tocandoJ pod(an reconocer lo !ue ellos estaban practicando al escucharlo en el solo de otra persona# Es por esto !ue inte intent nto o cent centra rarm rme e en los los e$er e$erci cici cios os line lineal ales es en torn torno o a ..? ..??. para para las las pers person onas as relati"amente nue"as# /n no"ato podr(a pensar !ue hay tanto para aprender a escuchar
!ue se blo!uea y se asusta# )ero si esta persona realmente absorbe el ..??. escuchar* mucho m*s de lo !ue se est* tocando# Esto le aporta confian%a como si se "ol"iera miembro de un club !ue pre"iamente no lo hab(a aceptado# 2omo resultado de una programación positi"a las cosas subsecuentes me$oran# 7i te das cuenta de !ue puedes dominar estas progresiones entonces es momento de fi$arse en otras tal "e% Uiant ste"s o alguna otra progresión "ost ?bebo"# El paso siguiente podr(a ser canciones m*s
sofisticadas de una u otra manera o incluso m0sica de otras culturas# 3otar*s !ue las lecciones melódicas !ue aprendiste al estudiar ..??. podr*n aplicarse y no te sentir*s obstaculi%ado en el estudio de nue"os acordes# 'a capacidad de sobre"olar con gusto la progresión ..??. te dar* la destre%a necesaria para la empleabilidad ya !ue es 1ste el lengua$e !ue la mayor(a de los m0sicos utili%an# Te permite conseguir conciertos y 5adentrarte en la "ida6# 4traer* a otros m0sicos hacia ti# 'ograr*s con ellos formaciones y e"entualmente encontrar*n $untos su propio sonido# Aablar inteligentemente el ..??. te permitir* lle"ar al siguiente ni"el tu "ia$e musical a tra"1s de sesiones conciertos y colaboraciones# 'os componentes b*sicos a dominar como di$e antes son el 9L9 YL9 la progresión ..??. ritmo y tiempo y frases de cuatro y ocho compases# SEl dominio de estos temas te lle"ar* muy le$os 'os grandes de nuestra m0sica no impro"isan totalmente de un momento a otro# De hecho tocan l(neas !ue ya ensayaron antes e impro"isan su yu&taposición# 2omo cual!uier ser humano un maestro se habit0a a utili%ar siempre las mismas frases# Esto no suena redundante "iniendo de 1l sino !ue identifica su "o%# Dominar las mec*nicas b*sicas del $a%% 5interno6 es sólo una sugerencia# Ma&imi%a tu compatibilidad con la mayor cantidad de m0sicos al comien%o de tu carrera# )ero puedes optar por ir por tu propio camino desde el comien%o tal "e% identific*ndote con elementos musicales m*s e&óticos# Tu sendero puede ser 1tnico esot1rico espiritual o hedonista y est* bien pues la m0sica es el refugio de todo eso# .ncluso la ira es bella y colorida cuando se e&presa en un tono musical# )rep*rate de todas formas para la posibilidad de tener !ue transitar un camino m*s arduo# Tendr*s !ue demostrar dónde radican tus "(as de e&presión y dónde se unen por medio de fuer%as in"isibles con esp(ritus afines# En ese caso es aun m*s importante tener una cone&ión con el propio ser di"ino o intuiti"o# )odr(as necesitar una gu(a interior para sobrelle"ar posibles momentos desalentadores y ayudarte a tomar decisiones# 2ontempla en el ni"el m*s profundo por !u1 haces m0sica y !u1 es lo !ue m*s amas de ella# En cual!uier caso tu m0sica re!uerir* alg0n tipo de conocimiento# Ca sea cl*sico
?
Uiant te"s es una de las composiciones m*s famosas de >ohn 2oltrane#
o cual!uier otro estilo tendr*s !ue estudiar# El )aso 2uatro es el m1todo de pr*ctica m*s consciente y orientado a la perfección !ue podr(as adoptar# 7u intención no es nada menos !ue el dominio# El dominio es el patrón a alcan%ar a tra"1s de m*s y m*s material# 7er(a dif(cil imaginar estudiantes !ue en la mayor(a de los casos puedan practicar a este ni"el sin la base de los tres primeros pasos# 7eguramente algunas personas naturalmente logran una concentración profunda pero a la mayor(a de nosotros hay !ue sacarnos del temor mediocre con el cual nos enseñaron a identificarnos# 'os primeros tres pasos se encargar*n de eso# De hecho este patrón de dominio se parece a un proceso com0n en otras culturas# 4l estudiar con profesores de esas costumbres es me$or no estar apurado pues el profesor no permite !ue el alumno a"ance hasta lograr la meta a ese ni"el# Tambi1n en estas culturas Ael "rofesor es un maestroB Este no suele ser el caso en @ccidente# 2omo di$e antes cual!uiera puede decirte !u1 practicar pero casi no e&iste una gu(a sobre cómo practicar# 4lgunos profesores te permiten a"an%ar sin importar lo mal !ue has aprendido la 0ltima lección y ese patrón se codifica en tu subconsciente# Es momento de cambiar# Estos cuatro pasos fueron diseñados para permitir !ue te con"iertas en un maestro a tu "ro"ia velocidad. El dominio llega si lo esperas# 4 esta altura en mis cl(nicas muchos estudiantes han mencionado !ue saben !ue lo !ue digo es absolutamente cierto I!ue utili%an demasiado material o !ue no permanecen con una pie%a lo suficiente o !ue directamente no practican por!ue est*n abrumados por las ra%ones !ue identifi!u1# El problema dicen es !ue no pueden detener todo lo !ue est*n haciendo en el mundo real y sólo practicar una cosa# Tienen $urados FSotra "e% esa "alabraB G o grupos para !uienes prepararse# 4!uellos !ue no est*n en la escuela se !ue$an de tener !ue prepararse para conciertos o de !ue el traba$o les ocupa todo el tiempo# Traba$o con estudiantes !ue son profesores o incluso $efes de departamentos de m0sica y dicen !ue no pueden hacerlo por!ue est*n muy ocupados enseñando o administrando# Estoy al tanto del problema y hay una respuesta para ello# Tienes !ue tener un 5compartimiento secreto6 en el d(a de cinco die% o "einte minutos# )ueden ser "arios de cinco minutos cada uno# Estos compartimientos est*n reser"ados sólo para practicar desde el espacio sin esfuer%o# 7i est*s traba$ando en el )aso /no Dos o Tres entonces reser"a estos momentos para eso# 7i te decidiste por un e$ercicio del )aso 2uatro entonces te adentrar*s en el espacio y traba$ar*s conscientemente en ellos durante un corto per(odo de tiempo# 'uego de esos pocos minutos puedes cerrar ese compartimiento y continuar con la realidad del d(a# De esta
forma generar*s cambios fundamentales en tu desempeño !ue pro"ocar*n !ue me$ore otras cosas en tu "ida musical# 3o ol"ides !ue los aspectos d1biles de tu $uego por as( decirlo obstaculi%ar*n tus acti"idades musicales# )or e$emplo si no lees m0sica muy bien esto afectar* el tipo de conciertos !ue puedes hacer# 7i tu ritmo o tu tiempo son malos cada ensayo o concierto ser* una a"entura no deseada# 3o ser(a genial !ue en tu compartimiento secreto est1s dominando un e$ercicio r(tmico detr*s de otro y sientas !ue tu ritmo me$oraH 3o puedes practicar todo en este ni"el no hay suficiente tiempo# 7urgen muchas cosas en tu carrera !ue re!uieren !ue practi!ues lo m*s "elo%mente posible y ruegues por !ue suceda lo me$or# 3o puedes Irepito? 3@ )/EDE7 for?ar conscientemente este enfoque en tu desem"eo o "r3ctica. 'a mente crea un simp*tico giro en la situación y t0 comien%as a tratar de no intentarlo y te !uedas atrapado en el medio# SEs el infierno 'os resultados son por lo general desastrosos y te asustar*n hasta disminuir los m1todos en gran medida# .ngresa a tu compartimiento secreto y durante ese tiempo ha desaparecer todas las fechas l(mite y las presiones# 'o 0nico !ue importa es la calidad de tu enfo!ue y tu concentración# 'a concentración superior !ue construyes se infiltrar* en tus conciertos y otras responsabilidades en cuanto a la pr*ctica# 3otar*s con el correr del tiempo !ue incluso cuando no est*s practicando desde el espacio casi !ue lo est*s haciendo desde all( de todas formas# 4un!ue tienes !ue aprender algo con fecha l(mite est*s mucho m*s enfocado al hacerlo y tienes mucho m*s 1&ito al absorber lo !ue est*s practicando# E"entualmente no har* diferencia en los estados mentales# 4cercarte al instrumento sin ning0n moti"o te inspirar* calma atención cone&ión interna y una gran concentración#
Ca"tulo +1
8na <ima idea 4s( como la impaciencia altera la concentración el triunfo puede tambi1n conducirte a la perdición# El 51&ito6 !ue logras gracias a 5saltos6 periódicos en tu ni"el de interpretación puede hacer perder el control a tu estado interior# )ensar*s 5Sahora s( lo tengo S@l"idemos todas estas cosas Qen y to!uemos6 El ego te engañar* una "e% m*s y tus pr*cticas decaer*n hacia lo ordinario# Est* bien !ue pase estoJ de alg0n modo tiene !ue pasar# Madurar*s en este proceso gracias a la e&periencia personal: perdiendo la paciencia abandonar el espacio por la frustración o siendo incapa% de concentrarte debido a tu repentino 1&ito# 2uando te des cuenta de !ue todo se ha "uelto seco ser*s capa% de re"isar los pasos y "ol"er a entrar al espacio# )uedes pensar !ue los has arruinado todo o has perdido el tiempo pero estar(as siguiendo los mismos pasos !ue todos al intentar aprender# Tu propia e&periencia confirmar* la sabidur(a del proceso cada "e% !ue regreses a 1l# ;ecuperar*s tu centro y te sentir*s conectado nue"amente# 'uego $usto cuando pienses !ue lo entiendes todo cambiar* otra "e% y te sentir*s m*s desorientado !ue nunca# ;ecorrer*s este ciclo una y otra "e%: estando en el espacio saliendo de 1l disfrut*ndolo odi*ndolo# 2uantas m*s "eces enfrentes lo recorras m*s canchero estar*s con el $uego# Es un $uego o un deporte y si logras entender eso ser*s testigo de todas las fases !ue recorras con mayor compasión# Entender este proceso no es linealJ es en %ig?%ag: 5dos pasos hacia adelante uno hacia atr*s#6 Esto sucede con cual!uier cosa !ue practi!ues# 7in embargo puedes "er al paso hacia atr*s como una oportunidad de "ol"er a empe%ar# Es siempre una bendición disfra%ada# 2aminar lentamente por el mismo sendero hace !ue 1ste se incorpore m*s en el subconsciente haci1ndolo m*s inconsciente como respirar# .mag(nate !ue dibu$as l(neas en la arena con tu pie# 2u*l es el progresoJ dibu$ar nue"as l(neas o arrastrar tu pie sobre la misma l(neaH El alumno opta por m*s l(neas lo cual parece un progreso pero esas l(neas duran o se borran con la primera brisaH 'a segunda apro&imación la l(nea se vuelve m3s "rofunda# El progreso logrado es m*s duradero# 2omo e&pres1 anteriormente puedes librar tu mente de pensamientos superficiales rindi1ndote ante la necesidad de lograr cual!uier cosa con la pr*ctica# Toca con la idea de !ue no es necesario ser un gran m0sico# 7i no sientes realmente !ue esto es "erdad entonces pretende !ue lo es# 71 por supuesto !ue te importa# 4 m( me importa pero al momento de practicar o tocar me repito a m( mismo !ue nada m*s
importa# .mponer menos condiciones a tu pr*ctica desarma el ego y te transporta a este momento# .mponer menos condiciones a tu pr*ctica tambi1n te libera a la altura de la ocasión# /n disco !ue grab1 con >oe 'o"ano llamado Jniversal Language es un buen e$emplo para este punto# Oue la primera "e% !ue to!u1 con los dos grandes (conos del $a%% el ba$ista 2harlie Aaden y el baterista >acP De>ohnette# Mi primer miedo fue !ue >oe 2harlie y >acP al ser unos completos trotamundos la estar(an rompiendo por la gira continua# )or a!uellos tiempos yo hab(a tenido una pausa prolongada entre gira y gira lo cual incluyó con"ersar enseñar y organi%ar mucho pero tocar poco# En modo miedo pude haber pasado el fin de semana practicando las obras de >oe fren1ticamente tratando de romperla $usto ah( en mi casa# En otras palabras intentaba simular el momento en !ue tocar(a con estos tipos# 'o peor !ue podr(a haber pasado es !ue Ala estuviera rom"iendoB Eso hubiera aumentado mis e&pectati"as sobre alcan%ar el mismo ni"el en la grabación# En lugar de eso me sent1 al piano por "arios lapsos cortos de tiempo ubic*ndome en el espacio y de$ando !ue mi mano recorriera las notas y tonalidades !ue !uiera tocar sin preocuparme por cerrar un pensamiento o tocar bien# 2on calma mirar(a las melod(as de >oe y de$ar(a !ue mis dedos se mo"ieran sua"emente sobre las notas pero sin simular mi desempeño# 7ab(a !ue mi fuer%a no "endr(a de nada tangible sino desde adentro# El punto es !ue mi pr*ctica consiste en conectarse con el ser interior. SCo sab(a !ue esa cone&ión era m*s importante !ue la m0sica 2uando llegu1 al estudio era consciente de !uerer caerles bien a Aaden y De>ohnette# .ncluso era consciente de !uerer decir algo profundo e intenso as( todos me respetar(an como un pensador profundo# 7in embargo haber practicado la consciencia? testigo durante un tiempo obser"1 esa necesidad y me !ued1 relati"amente tran!uilo# 2uando entramos al estudio a grabar De>ohnette y yo nos ubicamos uno a cada lado de una pared con una "entana# Co estaba frente a 1l a una distancia de cuatro metros y medio# 2on m0sicos como 2harlie y >acP la tentación de pensar en Keith >arret es muy fuerte ya !ue ambos fueron miembros de los históricos grupos de >arret en diferentes momentos# 'legu1 a la conclusión de !ue pensar en ello era un caso perdido# En lugar de sucumbir ante la insistencia de la mente me adentr1 en el espacio !ue hab(a honrado en m( mismo durante todo el fin de semana el espacio al !ue ahora dedicaba mi "ida entera y mir1 fi$amente a >acP con la consciencia reser"ada mientras mis manos tocaban la música. 'uego cuando escuchamos la grabación me di cuenta de !ue hab(a sucedido todo lo !ue yo hab(a !uerido !ue sucediera# Estaba tocando al mismo ni"el !ue los
dem*s como si yo fuera tan ducho como ellos# Ten(a mi propia "o% y pod(a sentir mi cora%ón en la m0sica# Ellos respondieron a mi desempeño de la manera en !ue mi ego hab(a anhelado originalmente# )ara m( era un rotundo respaldo de la "ida !ue hab(a escogido y del m1todo !ue hab(a adoptado# Estos e$ercicios nunca de$an de funcionar# 7omos nosotros !uienes de$amos de entregarnos a la pr*ctica# 2omo di$e estamos satisfechos con un poco de 1&ito y de$amos de entregarnos# 7i reali%as el )aso /no con todo tu cora%ón alcan%ar*s altos ni"eles de concentración# /na "e% !ue lo alcances no recordar*s lo !ue estabas entregando sino sólo los resultados creados# 'a pró&ima "e% !ue realices el )aso /no dir*s al e$ercicio 5amos el1"ame de nue"o6 y te ol"idar*s de dar todo lo !ue tienes a la e&periencia# Tendr*s e&pectati"as y por lo tanto no te abrir*s a la manera en !ue el e$ercicio pueda manifestar ese momento en particular# 'uego reclamar*s !ue 5no est* funcionando6# S3o es !ue no est1 funcionando es !ue tú de(aste de entregarteB )uedes "ol"erte holga%*n y desinteresado mientras alcan%as los frutos de esta pr*ctica y el deseo se des"anece# 3o te identifi!ues con el 1&ito o el fracaso# 2uando te entregas al espacio recibes mucho a cambio as( !ue Ano te olvides de dar todo lo que "uedasB @tra parado$a: la forma de elevarse es dar. Tendr*s !ue caminar mucho antes de entender esto# 2uando la e&periencia te de$a "ide la dis"osición de entregarte nuevamente' y te ser* concedida# 7i regresas con el cora%ón abierto y dispuesto "uel"es directamente a la olla con oro# 4 tra"1s de la humildad te "uel"es a con"ertir en aprendi%# 2uando te pierdes del camino regresa a las pr*cticasJ no solamente a estas pr*cticas sino a cual!uiera !ue descubras !ue es para ti y "uel"e a consagrarte a la entrega# Esa energ(a fant*stica regresa para con"encerte de !ue est*s en el camino correcto# 2uando pierdes el espacio lo !ue haces es volver al aso Jno. 3o temas comen%ar de nue"o# Aa%lo con alegr(a# 3o es realmente comen%ar de nue"o sino dar "uelta la p*gina# Tambi1n ser(a bueno re"isar los pasos Dos y Tres pero el )aso /no es a la m0sica lo !ue la meditación al camino espiritual: una reno"ación una reafirmación y profundi%ación del compromiso y el entendimiento# Te e!uilibra para el )aso 2uatro# 2uando pierdes el rumbo tómate una semana para practicar el )rimer )aso y tal "e% el 7egundo con todo tu cora%ón y toda la concentración !ue puedas poner# El sentimiento regresar* y el sentimiento es casi m*s deseable !ue el propio hecho de tocar# De hecho para m( es m*s deseable# Me de"uel"e el brillo cuando toco y cuando practico y estoy muy agradecido por ello# ;ealmente no !uerr*s regresar al )aso /no pero si pierdes la paciencia durante el proceso significa !ue necesitas regar las ra(ces del mismo# 7i no
"uel"es a las ra(ces probablemente pierdas el proceso# 2uando no est*s centrado los e$ercicios son aburridos y renuncias# Ae enseñado a muchos estudiantes durante los 0ltimos die% años y he "isto cómo es# 2r1eme necesitas volver al aso Jno. La 82cnica de los Cinco Minutos 2omo 2o mo e&p e&pres res1 1 ant anteri eriorm orment ente e hay per person sonas as !ue no pra practi ctica can n a me menos nos !ue puedan hacerlo durante una o dos horas# Ca Ca !ue no disponen de esa cantidad de tiempo no practican# 4lgunos s( tienen tiempo pero est*n sobrecargados de pensamientos# Te dir1 un pe!ueño truco# ;ep(tete a ti mismo !ue sólo "racticar3s durante cinco minutos. 2ada "e% !ue empie%as aseg0rate de parar luego de cinco minutos sin importar lo !ue hayas logrado# Te dar*s cuenta de !ue si piensas 5son sólo cinco minutos6 ser* f*cil arrancar# En general el problema no es practicar sino arrancar. /na "e% !ue empe%aste probablemente !uerr*s continuar pero de$a !ue tu intención sea de solamente cinco minutos# )odr*s lidiar con esto# 7in !ue te des cuenta cinco minutos se "uel"en die% die% se "uel"en "einte y as( sucesi"amente# 7in embargo cuando esperas hacerlo durant dur ante e un lar largo go per(odo per(odo Ade(a Ade(ar3s r3s de "racti "racticar car nuevamenteB nuevamenteB Esa sensación de estar sobrecargado "ol"er*# Aa% !ue sean siempre cinco y considera los minutos e&tra como un regalo# 4s( como di$e antes cinco minutos pueden ser de hecho m*s 0tiles# )uedes alcan%ar tu meta con suficiente eficacia por medio de una serie de e$ercicios de cinco minu mi nuto tos# s# 7ó 7ólo lo ne nece cesi sita tass un una a id idea ea cl clar ara a de a! a!ue uellllo o en lo !u !ue e po pond ndr* r*ss to toda da tu concentración# Mildred 2hase escribe sobre el poder de una pr*ctica corta en su libro Kust ,eing t 8he iano- 5Ca no me siento atormentada como antes cuando no puedo cumplir con mis horas de pr*ctica# 4hora aun!ue sólo tenga !uince minutos frente al piano en un d(a e&tremadamente ocupado si puedo alcan%ar este ni"el de armon(a cuando toco aun!ue sea bre bre"e "emen mente te de de$o $o el ins instru trumen mento to sab sabien iendo do !u !ue e he e&p e&perim eriment entado ado el mom moment ento o intenso y !ue con apenas ro%arlo nutrir1 mi d(a entero#6 N Es a tr tra" a"1s 1s de es esto toss mo mome ment ntos os de pe perf rfec ecto to ac acci cion onar ar !u !ue e di dife fere renc ncia iass es esta ta concentración clara de todos los otros estados !ue sientes a lo largo del d(a# Ese estado se e& e&pa pand ndir* ir* y el se sent ntim imie ient nto o de pe perf rfec ecci ción ón se "o "ol" l"er er* * ca cada da "e "e%% m* m*ss fa fami milia liarr# 7i continuas practicando no lo sentir*s tanto como un a$uste de actitud sino m*s como 5el "erdadero t06# 2uanto menos reacciones al cambio m*s natural se "uel"eU y todo crece a la "e%# 2uan 2u ando do si sien ente tess !u !ue e lo ha hass pe perd rdid ido o di dile le ad adió ióss co con n gr grat atititud ud co con n un una a ca calm lma a 68
2hase Mildred Kust ,eing t 8he iano. BerPeley: 2reati"e 4rt BooPs#
seguridad de !ue regresar* pronto a ti como un "isitante celestial te "isita a ti el anfitrión fiel# William BlaPe lo di$o de una manera hermosa: Vuien a s( encadenare una alegr(a malograr* la "ida aladaJ )ero !uien la alegr(a besare en su aleteo "i"e en el alba de la eternidad# ,
3unca lo pierdes realmente sabes# Es !uien eres en realidad# Es 5el "erdadero t06# Todos tus d(as estar*n colmados de acción sin esfuer%o traba$o e&perto dichoso desapego# Aabr*s alcan%ado tu meta cuando est1s menos apegado a ella de lo !ue $am*s has imaginado# “qu2l que ama no "iensa en su "ro"ia vida$ el amor es la esencia de los seres$ el amor abrir3 la "uerta$ entra entonces' sin temor. Ienuncia a las cosas infantiles y' sobre todo' toma cora(e.* @R
BlaPe William# 5The )icPering Manuscript6 BlaPe Manuscript6 en ,la)e ,la)e'' Com"lete Writings. Writings. Edited by 8eoffrey Keynes @&ford: @&ford /ni"ersity )ress +,N,# 52onference of the Birds6 del poeta poe ta y m(stico 7ufi 4ttar# 4ttar# 69
70
Ca"tulo +5
$m%liando la forma 'a cumbre del desarrollo de un ser humano es la total e&presión de su naturale%a animal intelectual y espiritual# >ohn 2oltraine e$emplificó este ideal como m0sico# 2reo !ue alcan%ó la cima de los tres a tra"1s de la m0sica# E&presó su naturale%a animal en el escenario# )od(a estar cubierto de sudor mientras tocaba solos incre(blemente largos e impresionantes# 7i su intelecto hubiese estado acti"o en ese momento probablemente habr(a hab r(a agotado agotado su energ(a# energ(a# 8rane@1 atacó la melod(a como un gato acechando a su presa con total decisión# 4un as( su contribución intelectual a la m0sica es innegable# Est* registrado !ue 1l re"olucionó la forma en !ue se toca un sa&ofón tenor# 7us l(neas constituyeron una nue"a nue "a for forma ma de toc tocar ar y e& e&ten tender der las pro progre gresio siones nes de aco acorde rdes# s# @tr @tros os sa& sa&ofo ofonis nistas tas pensaron en !ue deb(an "ol"er a aprender a tocar sus instrumentos# 2on la in"ención de obras con Uiant te"s y Countdo!n' nos mostró una nue"a progresión de acordes para aprender# Todos los instrumentistas se encontraron practicando un nue"o paso de baile# 2u*ntos m0sicos tienen ese efecto en la comunidad enteraH En cuanto a lo espiritual era el m*s notable de los m0sicos de su 1poca en traer el conocimiento africano al $a%%# >unto con El"in >ones >ones y otros reinstituyó reinstituyó el ritmo +ohn 2oltraine e&tendió tambi1n la forma de su "ida# Es un e$emplo brillante de traba$ar en uno mismo de cambiar y crecer# E&perimentó con la hero(na la psicodelia y 71 72
8rane es el sobrenombre utili%ado para >ohn 2oltrane# F3# del T#G Aa%rat .nayan Khan 8he ufi Message' p# -Y#
finalmente encontró a Dios antes de morir# El sendero de 8rane era una lucha cl*sica para descubrir el 7er ser un maestro del 7er# 2uando tom1 la decisión de ir a la escuela por m( mismo se desarrolló un grandioso proceso en un per(odo de die% años# 4l practicar la apro&imación sin esfuer%o al piano me di cuenta de !ue me tomó die% años absorber "erdaderamente
una
lección# Esta fue una "enta$a ya !ue no esperaba !ue las cosas cambiaran de un d(a para el otro# Eso no !uiere decir !ue no estaba constantemente impaciente conmigo mismo pero haber sabido cu*nto tiempo lle"ar(a me ayudó a no renunciar# 2uando cambi1 la concepción sobre m( mismo los resultados e&ternos de mi "ida tambi1n cambiaron# Desde entonces muchas cosas buenas continuaron sucediendo y me "uel"o m*s y m*s e&itoso en lo !ue hago# 7i me preguntas !u1 cambió !u1 hice a !ui1n llam1 para pro"ocar este 1&ito sólo puedo responder 53ada6# 3ada e&ternamenteJ pero los nue"os a"ances !ue hice en mi estructura de creencias precedieron los cambios e&ternos y en mi mente son los responsables de todo# 2omien%a tu nue"a programación hoy mismo ten paciencia y las semillas crecer*n para dar frutos internos y e&ternos# En su libro 8he ath Qf Least Iesistance' ;obert Orit% escribe: 52uando e&iste la estructura la energ(a se mue"e a tra"1s de esa estructura por el sendero de la menor resistencia# En otras palabras la energa se mueve "or donde le es m3s f3cil. 6 Esto e&plica las fallas recurrentes !ue he e&perimentado a lo largo de mi "ida# 'os fracasos y la desesperación eran el camino de la menos resistencia. ;ecientemente le( una cita de 7amuel 7miles !ue me inspiró enormemente# Dec(a as(: iembra un acto y cosechar3s un h3bito' siembra un h3bito y cosechar3s un car3cter' siembra un car3cter y cosechar3s un destino. 7i est*s construyendo nue"os caminos de 1&ito en tu "ida TE3 )42.E32.4# Aay un retraso temporal entre plantar nue"os mensa$es y el momento en !ue dan sus frutos# /n gran$ero no se acerca a las plantaciones a estirar de los brotes de sus culti"os# 7abe !ue el crecimiento se produce a su debido tiempo# Durante mediados y fines de la d1cada del ochenta comenc1 a practicar nue"os patrones de pensamiento !ue e"entualmente dar(an paso a los e&itosos resultados !ue dese1 toda mi "ida# 2uando se me presentaban nue"as oportunidades manten(a mi atención en la superación personal una gran consciencia y crecimiento general y esas
oportunidades dieron sus frutos# S'uego supe !ue el curso finalmente hab(a terminado S)od(a atraer abundancia y 1&ito a mi "ida Saya si funcionó S7oy funcional puedo aprender Mi primera partitura para una big band @5 me tomó un año y medio hasta completarlo por!ue sólo pod(a traba$ar en ellas en pe!ueñas cantidades cada "e% cuando consegu(a la droga adecuada# Entonces no escrib(a por semanas# En +,,Y me prob1 a m( mismo !ue hab(a creado un 5nue"o yo6 al escribir once grandes 1&itos Ilos escrib( en computadora a medida !ue aprend(a a mane$ar el programa para hacerlo# Traba$1 die% u once horas por d(a durante "arios d(as# 3o hubiese podido lograr ese ni"el de concentración unos años atr*s# Esa recompensa es el fruto de mi labor sobre m( mismo# El desarrollo espiritual ha tra(do consigo desarrollo mental en forma de concentración# 4hora creo !ue no hay l(mite de hasta cu*n le$os puedo llegar# 'o me$or es !ue me estoy des"egando cada ve? m3s de los resultados. Me he vuelto "articularmente consciente de cu3n "rofundo se ha vuelto mi com"romiso con mi es"ritu en una ocasión en que' mientras meditaba' recib una llamada de un gran músico "ara un gran concierto. ce"t2' cort2 el tel2fono y volv a la meditación como si nada hubiera ocurrido. En los das "revios' la meditación se hubiese arruinado mientras mi mente' estimulada "or el concierto' hubiera corrido. ero en lugar de ello' me molest2 un "oco "orque mi meditación fue interrum"ida. AEso es la e0tensiónB
'a e&presión en ingl1s ,ig ,and hace referencia a un grupo amplio de m0sicos de $a%% !ue tocan con$untamente# F3# del T#G 73
Ca"tulo +:
-o es%iritual A7e%aso /na "e% me fui a un lugar de oración y meditación# 4lgo muy com0n en ese lugar es inclinarse para re%arJ formaba parte de la pr*ctica# Co lo "e(a como algo muy e&traño y me costaba inclinarme ante algo o alguien# Despu1s de un tiempo pens1 5S)agu1 mucho dinero para estar ac* y si no lo entiendo no !uiero !ue se deba a algo !ue no hice6 4lguien me preguntó despu1s 5Te gustóH6 y yo respond( 53o fue algo fant*stico para m(#6 5Bueno te inclinaste para re%arH6 5Bueno puesU no#6 C me contestaron 5@h !u1 pena# Es por eso !ue no lo entendiste#6 No quera que tuviesen e0cusa alguna. Entonces me propuse hacer "aler mi dinero# 7i ellos se inclinaban yo me inclinabaJ si cantaban yo cantaba: si re%aban yo re%aba# C sucedió algo muy gracioso: Sempec1 a tomarle el gusto a inclinarme El humilde acto de inclinarse para orar comen%ó a sentirse m*s y m*s liberador# S7e sent(a bien estar all( aba$o SMe con"ert( en un loco de las re"erencias 2ada "e% !ue entraba a una habitación hac(a una re"erencia a todo lo !ue ten(a a la "ista# 7ent(a como !ue estaba liber*ndome de una opresión mi ego# 3o sab(a adónde se dirig(a esto pero sab(a !ue me sent(a muy bien# 2uando me fui estaba feli% de haberlo hecho y pens1 en regresar en alg0n momento y rela$arme de esta manera# )ero sent( los "erdaderos frutos cuando "ol"( a casa# 7ucedió !ue ten(a un concierto en la ciudad de 3ue"a CorP una noche despu1s de no haber tocado por un tiempo y fui directo all(# 3unca ol"idar1 esta e&periencia# Oue en Pinno9s' un restaurante?$a%% club !ue presenta d0os de piano y ba$o y yo estaba tocando con ;ufus ;eid un gran ba$ista de $a%%# \bamos a tocar la semana entera pero yo me sent(a tan bien !ue no pod(a imaginar ning0n problema# Me sent1 en el taburete del piano puse mis manos sobre las teclas e instinti"amente me inclin2. 2uando lo hice descend( con amor a la concentración m*s dulce !ue $am*s conoc(# Estaba recibiendo todo con gratitud y el sonido me in"adió con 1&tasis# Tocamos My Iomance@: de forma simple y conmo"edora# 2reo !ue ambos nos balance*bamos hacia atr*s y adelante mientras toc*bamos# Oue una e&periencia muy profunda para m( y de pronto supe de !u1 se trataba toda esa e&periencia# 4s( como los m0sicos en los años cuarenta y cincuenta hab(an descendido al estado de hero(na yo descend( a un estado de gracia. 2uando me inclin1 recib( todo y me mantu"e en esa re"erencia durante toda la canción# 2uando terminó me mantu"e en este estado un rato m*sJ cuando abr( los o$os mir1 a 74
My Iomance es un standard de $a%%#
;ufus y 1l estaba con su ba$o balance*ndose hacia atr*s y adelante# 7e "e(a como todas las personas del este lugar en el !ue yo estu"e# 2on los o$os abiertos di$o con una "o% into&icada 5Esto "a a ser di"ertido no es ciertoH6 2on la misma into&icación yo mo"( la cabe%a diciendo 57(#6 Esta es otra de las tantas e&periencias !ue me probaron m*s all* de la sombra de la duda !ue la entrega es la me(or "r3ctica. 4 tra"1s de la entrega recibir*s m*s de lo !ue $am*s soñaste# 'a 0nica cosa para agregar a esta historia es !ue luego esa misma semana el sentimiento se fue# 'as tocadas se tornaron m*s en tocar bien el piano !ue en una cosa espiritual# 4lgo hab(a desaparecido pero el deseo de "ol"er a tener esa e&periencia ard(a en m( m*s !ue nunca# E&periencias como estas pro"oca m*s sed de n1ctar interior# Muchas personas asumen !ue si haces m0sica tu "ida tiene sentidoJ pero muchos de nosotros m0sicos sabemos !ue eso no es necesariamente cierto# /na "e% tu"e una con"ersación con un m0sico de $a%% cuya identidad mantendr1 en secreto por!ue es famoso# ;eci1n hab(a regresado de una cena a la !ue asistieron tambi1n otros grandes m0sicos de $a%%# Era una especie de cena e&clusi"a para hombres ya !ue hablaban sobre sus padres sus carreras y sus sentimientos# Me di$o algo !ue fue muy re"elador# 4un!ue todos eran muy buenos m0sicos y muy e&itosos !u1 significaba todo esoH )od(a identificarme con la pregunta y sent( compasión por 1l# 3o di$e nada aun!ue ten(a la respuesta en mente# 'a respuesta podr(a ser !ue nada tiene en "erdad significado sin importar cu*nto 1&ito alcances sin importar !u1 tan maestro seas en tu terreno si no lo ofreces como sacrificio al poder di"ino IDios si se !uiere# 7in el deseo de conocer esta parte de mi persona ser(a muy dif(cil complacerme sin importar cu*n bien est1n yendo las cosas# Estoy agradecido por el sufrimiento !ue me lle"ó a perseguir al 7er superior# Toda enseñan%a espiritual confirma !ue es me(or dar que recibir. Esta es una enseñan%a muy conocida pero poco puesta en pr*ctica# 4l dar todo lo !ue puedas de algo te con"iertes en un canal de recepción# 'a Biblia tambi1n dice 5 'as palabras !ue yo os hablo no las hablo por mi propia cuenta sino !ue el )adre !ue mora en m( 1l hace las obras#6 - Me siento de la misma manera en cuanto a mis solos# 2reas en el )adre o no este es el principio de la acción sin esfuer%o: Ade(a que el "oder su"erior toque la músicaB 3o permitas !ue la lu% de tu b0s!ueda se aten0e# Toma un curso o un taller o rod1ate de personas !ue est*n luchando la misma batalla !ue t0# Da grandes saltos 75
La ,iblia' >uan +9:+# 8raducción e0trada de la versión de 'a Biblia en es"aol #N. del 8.%.
cuando sea necesario restaurar tu "oluntad para continuar el camino# 2uando tu mente no te de$e tran!uilo puedes necesitar la fuer%a de un grupo# 2uando las personas se congregan pueden lograr m*s !ue sent*ndose indi"idualmente# /na frase muy recurrente !ue escuch1 dice 5/n adicto solo est* mal acompañado#6 SEso es muy cierto C recuerda todos somos adictos en el sentido de !ue solos adictos a nuestra "isión limitada de nosotros mismos# 71 abierto a la posibilidad de !ue los rituales pueden restaurar tu energ(a# 'os rituales son una herramienta indispensable para nutrir nuestro ser superior# 'a sociedad se ha debilitado por la falta de 1l# Muchas personas est*n ahora en busca de rituales para recuperar su identidad perdida# 'os m0sicos no deber(an ignorar la b0s!ueda social sino tomar la posta como en tiempos pasados# )uedes hacer el ritual del )rimer )aso por e$emplo# /sa un atuendo ceremonial sedas tal "e% o enciende "elas y busca formas de aumentar la gracia con la cual te entregas# De esta forma puedes pre"enir el deterioro de su significado# /na "e% me preguntaron 52u*l es el siguiente ni"el de e"olución en la m0sica para el pró&imo sigloH6 Mi respuesta fue !ue la e"olución de la m0sica no es el problema# Es la e"olución del m0sico lo importante# El artista debe tomar su lugar adecuado en la sociedad como maestro metaf(sico y "isionario# )or medio de procesos al!u(micos el metal base se con"ierte en oro# De igual manera los seres humanos podemos transformarnos en dioses y diosas# )ide !ue este cambio suceda en tu "ida# “El ar"a emana música susurrante' y el baile continúa sin manos ni "ies. e toca sin dedos' se oye sin odos' "orque l es el odo' y l es el que escucha.* ?Kabir “8oqu2 la
76 77
e&isto T0 eres todo lo !ue hay#6 El otro mon$e se agachó a0n m*s y di$o 5@h grandioso Ssoy menos !ue nada 3o e&isto y nunca e&ist(# ST0 eres todo lo !ue hay6 En el rincón un conser$e estaba barriendo el templo y obser"ando a los mon$es# )ensó para s( 5Mmm eso se "e bien# 2reo !ue lo intentar1#6 7e acercó a la deidad y se inclinó mientras los mon$es lo miraban# Di$o 5@h todopoderoso yo tambi1n soy nada t0 lo eres todo#6 'os mon$es se miraron con desd1n y uno di$o al otro 5S>a 2ómo se atre"eH AMira qui2n se cree nadaB* ANo olvides renovar tu humildadB