Ayat dan Hadits mengenai Aqidah Surah
Al-baqarah ayat 235:
Artinya: “Dan tidak ada dosa bagi kamu meminang wanita-wanita itu dengan sindiran atau kamu menyembunyikan (keinginan mengawini mereka) dalam hatimu Allah mengetahui bahwa kamu akan menyebutnyebut mereka! dalam "ada itu #anganlah kamu mengadakan #an#i kawin dengan mereka se$ara rahasia! ke$uali sekedar mengu$a"kan (ke"ada mereka) "erkataan yang ma%ru& Dan #anganlah kamu ber%a'am (berteta" hati) untuk beraqad nikah! sebelum habis iddahnya Dan ketahuilah bahwasanya Allah mengetahui mengetahui a"a yang ada ada dalam hatimu maka takutlah ke"ada-*ya! dan ketahuilah bahwa Allah +aha ,engam"un lagi +aha ,enyantun Qs. Ar-Ruum 20-25
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-*ya ialah Dia men$i"takan kamu dari tanah! kemudian tiba-tiba kamu (men#adi) manusia yang berkembang biak
0 M 0 < J 6N <0C ./ 01 4 6 7 0 B < = < > 6 ? 0@ 0 < 0C EF 0G ; < = H 0 2O B 0 H9 6 I J 0K < 0 9 L I 0 6 ; 8 .9
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-*ya ialah Dia
6 P Q 6N <0C ; 6 R 0 0 @ 0 0 B < = < > < 0C EF 0G ; < = H 0 2Z ET X .H 0 Y < 0C < > < J 0R EW 0 U < R 01 .VK 6> 6 P
men$i"takan untukmu istriistri dari #enismu sendiri! su"aya kamu $enderung dan merasa tenteram ke"adanya! dan di#adikan-*ya di antaramu rasa kasih dan sayang Sesungguhnya "ada yang demikian itu benar benar terda"at tanda-tanda bagi kaum yang ber"ikir
0 R / 0 B 0 4 1 [ X\ 0] B 0 H9 6 > 4Q 0J 0F 0 c 8V 6K 0U
6 N.V 0R <0CH 0 <> 6 JK 0PR < 0 6jJ <.H 0 6 @ < 0 EF 0G ; < =H 022 Dan di antara tanda-tanda <> 4 R. 0 P 0 .H 0E\ ^ <.H 0 R / 0 B 41 kekuasaan-*ya ialah ; R 0 @ ET 0 R / 0 kekuasaan-*ya ialah B 0 V 6 \ 0P < F 0c 8V
6 v 0 H 0 E XV < K 0F 6H 0E X\ 0 0 9 < 0R <. 6> 6F9 0 < =H 02z XE= 0 = 4 R. ; 0 E\ 0 P F 6 EF 0G ; 0 R / 0 B 4 1 ET 0V <= 0 x 0
mem"erlihatkan ke"adamu kilat untuk (menimbulkan) ketakutan dan hara"an! dan Dia menurunkan air hu#an dari langit! lalu menghidu"kan bumi dengan air itu sesudah matinya Sesungguhnya "ada yang demikian itu benar-benar terda"at tanda-tanda bagi kaum yang mem"ergunakan akalnya 6 E|0` 0 ./ 01 4 6 }9 = < 0M 6 ^ <.H < 0C EF 0G ; < =H 025 Dan di antara tanda-tanda _XV 0|<` 0 < 4 R. c 0V? 6 0 B 0 6E\ 0P < 0
dan "en#elasan tersebut tentu sa#a bersumber dari sunnah beliau Allah ‚ ber&irman menerangkan kedudukan sunnah „asul-*ya:
! " “Dan Kami turunkan kepadamu al!uran, agar kamu menerangkan pada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan.” (S An-*ahl:
zz) „asulullah r #uga bersabda:
) ) *
' ( % & $ #
“Ketahuilah sesungguhnya aku telah diberikan al!uran dan yan g se mi sa l de ng an ny a "a s #u nn ah $. ” (…„ Abu Dawud! at-
†irmid'i! …akim dan beliau menshahihkannya serta diriwayatkan #uga oleh ‡mam Ahmad dengan sanad yang shahih sebagaimana yang disebutkan oleh al-Albani dalam kitab al%adits %u&&atun 'i na (s ih i ) „asulullah r #uga bersabda: “Aku tinggalkan di tengahtengah kalian dua perkara, kalian tidak akan tersesat selama berpegang pada keduanya: Kitabullah dan #unnah )abi)ya.” (…„ +alik dan …akim yang dihasankan oleh Syaikh al-Albani dalam {itab *is yk at ul *as ha bi h )
ˆleh karena itu sudah men#adi kewa#iban bagi seorang muslim untuk menerima setia" a"a yang datang dari al-ur-an dan Sunnah „asulullah r serta menolak a"a yang ditolak oleh al-uran dan Sunnah „asulullah r Allah ‚ ber&irman (artinya): “Dan tidaklah patut bagi lakilaki yang mukmin dan tidak "pula$ bagi perempuan yang mukminah, apabila Allah dan +asul)ya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan "yang lain$ tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan +asul)ya maka sungguhlah dia telah ses at , ses at ya ng ny at a. ” (S Al-Ah'ab: 3ƒ)
‡mam Sya&i%i dalam kitab ar+isalah (hal ZZO) berkata: “†idak ada suatu "ermasalahan"un yang dihada"i oleh seseorang yang
mengikuti agama Allah! melainkan #awabannya ada dalam {itabullah! sebagai #alan dan "etun#uk ‰eliau #uga berkata (hal Z55): “Allah telah mewa#ibkan manusia mengikuti •ahyu-*ya dan sunnah-sunnah „asul-*ya ‡nilah yang diyakini oleh "ara sahabat dan "ara imam kaum muslimin +ereka semua selalu mengede"ankan &irman Allah dan Sabda „asul-*ya! sebagai bentuk "enga malan dari &irman Allah:
) ,01 ) /-" . , -(& # , ' "
"+ "
“%ai orangorang yang beriman, &anganlah kamu mendahului Al la h da n +a su l )y a.” (S Al-…u#urat: Z)
Abdullah bin ‚mar "ernah berkata "ada seseorang yang bertanya ke"adanya dan membantah dengan "enda"at ‚mar bin {haththab (ayah beliau): “A"akah "erintah „asulullah r lebih berhak diikuti atau "erintah ayah sayaŠ (Diriwayatkan oleh ‡mam at-†irmid'i dalam kitab #unan beliau) ‡bnu Abbas #uga "ernah berkata ke"ada orang yang membenturkan sabda „asulullah r dengan u$a"an Abu ‰akr dan ‚mar radhiallahu’anhuma : “…am"ir sa#a kalian tertim"a batu dari langit! aku membawakan sabda „asulullah r kalian (malah) membantahnya (dengan u$a"an): Abu ‰akr berkata dan ‚mar berkata (Diriwayatkan oleh Abdur „a''aq dalam *u sh an na ( beliau) ‰eginilah sika" "ara sahabat se$ara umum! mereka selalu mengede"ankan nash al-ur-an dan Sunnah (hadits) „asulullah r walau"un bertentangan dengan orang yang "aling mereka hormati sekali"un Sika" inilah yang di$ontohkan oleh "ara ‡mam -mad'hab‡mam Abu …ani&ah rahimahullah "ernah berkata: “A"abila saya mengutarakan satu "enda"at yang bertentangan dengan {itabullah dan Sunnah „asulullah r! maka tinggalkanlah "erkataan saya (Diriwayatkan oleh al-‹ilani dalam kitab i -a h %i ma m )
‡mam +alik rahimahullah berkata: “Saya ini hanya seorang manusia! bisa salah dan bisa benar! maka telitilah "enda"atku Setia" "enda"atku yang sesuai dengan al-ur-an as-Sunnah ambillah! dan setia" "enda"atku yang tidak sesuai dengan al-uran dan as-Sunnah tinggalkanlah (Diriwayatkan oleh ‡bnu Abdil ‰arr dalam kitab /a am i’ ul ‘il m 0a (a dh li hi ) ‡mam as-Sya&i%i rahimahullah berkata: “{aum muslimin telah se"akat (i#ma%) bahwa barangsia"a yang mengetahui dengan #elas suatu Sunnah dari „asulullah r! maka tidak halal baginya meninggalkan Sunnah tersebut karena "erkataan ("enda"at) orang (Diriwayatkan al-‹ilani dalam kitab i-ah %imam ) ‡mam Ahmad rahimahullah berkata: “‰arangsia"a yang menolak hadits „asulullah r maka ia berada di u#ung #urang kehan$uran (Diriwayatkan oeh ‡bnul €au'i dalam kitab *a na -i bu l m am Ah ma d ) Dasar dalam memahami al-ur-an dan as-Sunnah (hadits) adalah nash-nash (ayat mau"un hadits) yang saling men#elaskan antara satu dan lainnya serta "emahaman "ara sala& yaitu sahabat „asulullah r dan "ara imam yang mengikuti mere ka dengan baik Sudah #elas bahwasanya hanya Allah dan „asul-*ya lah yang "aling tahu maksud dan makna ayat mau"un hadits oleh karena itu sebaik-baik "en#elasan adalah "en#elasan dari Allah dan „asul-*ya! dari ayat dan hadits yang saling men#elaskan ‡mam as-Sya&i%i rahimahullah berkata: “Aku beriman "ada Allah dan a"a yang datang dari Allah sesuai dengan a"a yang diinginkan-*ya serta aku beriman "ada „asulullah r dan a"a yang datang darinya sesuai dengan a"a yang dimaksudkan oleh „asulullah r ( *a &m u’ ( at a0 a ) {emudian setelah Allah dan „asul-*ya! tentunya yang "aling tahu tentang makna dan maksud hadits adalah "ara sahabat yang langsung berada di bawah bimbingan „asulullah r +ereka "ara sahabat adalah orang-orang yang telah diridhai oleh Allah dalam &irman-*ya (artinya):
“1rangorang yang terdahulu lagi yang pertamatama "masuk sl am $ da ri go lo ng an mu ha &i ri n da n an sh ar da n or an g or an g yan g me ng ik ut i me reka de ng an ba ik, Allah rid ha ke pa da me reka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surgasurga yang mengalir sungaisungai di dalamnya sel am a la ma ny a. *ereka ke ka l di da la mn ya . t ula h ke me na ng an yan g be sa r.” (S At-†aubah: ZOO)
Allah #uga men#elaslkan $iri orang yang menda"at hidayah adalah orang-orang yang mengimani a"a yang "ara sahabat imani! Allah ber&irman:
- 6 -(3 ).
' 4*5. , ' 23
“ *ak a & ik a m ereka b er im an k ep ad a ap a y an g k am u t el ah beriman kepadanya, sungguh mereka telah mendapat pe tun &u k. ” (S Al-‰aqarah: Z3Œ)
„asulullah r dengan #elas menyi&atkan orang yang selamat adalah orang yang mengikuti thari-ah (#alan) atau manha# (metode) "ara sahabat dalam memahami ayat dan hadits „asulullah r „asulullah r bersabda (artinya): “Dan ummatku akan terpecah belah men&adi tu&uh puluh millah, semuanya masuk dalam neraka, kecuali satu millah sa&a. 2ara sahabat bertanya: sia pa ka h ya ng di at as mi ll ah te rse but 0a ha i +as ul ull ah 3 +a su lu ll ah me n& a0 ab : me reka ya ng be ra da di at as aku dan pa ra sah ab at ku be ra da .” (…adits Shahih riwayat ‡ mam at-†irmid'i)
+ungkin akan ada yang bertanya! "ara sahabat #uga banyak yang berselisih "enda"at ,enda"at atau "emahaman sia"akah diantara mereka yang akan kita "ilihŠ ,ara sahabat tidaklah berselisih dalam masalah ushul ("okok) yang "rinsi" ,erselisihan mereka ter#adi "ada masalah &uru% ($abang) dan masalah sika" yang bersi&at amaliyyah …adits „asulullah r di atas #uga tidaklah menyatakan bahwa kita di"ersilahkan memilih sahabat mana sa#a yang boleh kita ikuti! namun menegaskan sebuah metode yang bersumber dari „asulullah r yang dia#arkan "ada "ara sahabat kemudian mereka
se"akat ber#alan di atasnya Ada"un "erselisihan dan kesalahan yang ter#adi "ada sebagian mereka yang bersi&at (u ru ’iy ya h ($abang) dan ‘amaliyyah ter#adi karena kesalahan i#tihad €adi yang kita ikuti adalah metode (manha#) yang dise"akati tersebut Akal yang sehat tidak akan bertentangan dengan ayat atau hadits yang shahih €ika ada yang menyangka adanya "ertentangan! maka wa#ib mengede"ankan ayat dan hadits „as ulullah r ‹irman Allah dan hadits „asulullah r adalah nash yang mengandung syariat yang sem"urna! $o$ok ditera"kan di seta" 'aman dan tem"at sedang akal manusia hanyalah makhluk yang "enuh kekurangan dan mem"unyai #angkaun terbatas Sangat tidak adil sesuatu yang "enuh kekurangan dan mem"unyai #angkauan tebatas lebih didahulukan dari "ada &irman Allah yang mulia dan hadits „asulullah r yang su$i ,adahal Allah telah beri&rman (artinya): “%ai orangorang yang beriman, &anganlah kamu mendahului Allah dan +asul)ya.” (S Al-…u#urat: Z) ‡mam
as-Sya&i%i rahimahullah berkata: “#ebagaimana
pe ngl ih at an ma ta te rb at as akal.” ({itab Aa da bu sy #y a( i’i )
beg it u
&u ga
&a ng ka ua n
‡mam ‡bnu Abdil ‡'' al-…ana&i rahimahullah berkata: “Syariat tidak datang membawa sesuatu yang dangga" mustahil oleh akal! teta"i ia kadang membawa sesuatu yang membingungkan akal ({itab #yarhul ‘a-idah atThaha0iyyah ) ‰isa #adi menurut seseorang suatu ayat atau hadits tertentu bertentangan dengan akalnya! namun menurut orang lain yang dikaruniai keta#aman ber&ikir lebih! tidak merasakan adanya "ertentangan tersebut {eta#aman akal &ikiran manusia tidaklah sama! sehingga tidak semua orang da"at menalari sesuatu dengan baik {esim"ulannya! orang yang selalu mengede"ankan akal dari "ada nash al-ur-an dan hadits adalah orang yang sombong! takabbur dengan dirinya sendiri! mengangga" akalnya mam"u menalari
segala sesuatu dan tidak mau mengakui kelemahan diri dan akalnya 4allahu ta’ala a’lam
Read more: http://iqbalinformatikaumi.blogspot.com/2012/12/ayat-dan-hadits-mengenaiaqidah_2.html!i"##$r%2$&"'#
Membenarkan Akidah
Artinya: Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : "RasulullahShalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : "Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : "Anak Adam (manusia) menyakiti Aku dengan mencaci maki tahun, dan Akulah tahun. Dan di tangan Akulah segala urusan, Aku balik siang dan malamnya" . (HR. Bukhari).
Artlnya : Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : "RasulullahShalallahu ‘alaihi wa sallam Bersabda : "Allah berfirman : "Bani Adam (manusia) mencaci maki masa, Akulah masa, di tangan Akulah siang dan malam". (Hadits ditakhri !leh Bukhari).
Artinya : Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dari abi Shalallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda : Allah #a$ala berfirman : "Anak Adam (manusia) mendustakan Aku dan tidak %antas hal itu %adanya. &a men'a'i maki Aku dan tidak %antas h al itu baginya. Ada%un %endustaannya ke%adaku adalah %erkataannya : "Tuhan tidak akan mengembalikan aku sebagaimana ia telah menciptakan aku", padahal menciptakan pada mula pertamana tidak mudah atas!u dari pada men gembalikanna. Adapun caciannya kepada!u adalah perkataannya "Allah mengambil anak dan Akulah #ang $aha %sa dan tempat meminta. Aku tidak melahirkan, tidak dilahirkan dan tidak ada satupun yang menyamai Aku". (Hadits ditakhri !leh Al Bukhari).
Artinya : Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda : Allah ang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : "Anak Adam mendustakan Aku dan tidak sey!gya baginya untuk mendustakan Aku. Anak Adam men'a'i maki Aku dan t idak sey!gya baginya untuk men'a'i maki Aku. Ada%un %endustaannya ke%adau adalah %erkataannya : "Sesungguhnya Aku tidak mengembalikannya sebagaimana Aku menciptakannya pada hal akhir penciptaan itu tidaklah lebih sukar atas!u dari pada menciptakan pertama kalinya. Adapun caciannya kepada!u adalah perkataannya "Allah mengambil anak, dan Akulah yang $aha %sa dan tempat meminta, Aku tidak dilahirkan, tidak melahirkan dan tidak ada satupun yang menyamai Aku" . (Hadits ditakhri !leh An asa$i)
Artinya : Dari *aid bin halid Al +uhanni radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam shalat ubuh untuk kami di Hudaibiyah mengiringi langit malam. etika abi Shalallahu ‘alaihi wa sallam ber%aling, beliau menghada% ke arah !rang-!rang seraya bersabda : "A%akah kalian meng'tahui sesuatu yang difirmankan !leh #uhanmu ". Mereka mena/ab : "Allah dan Rasulya lebih mengetahui" Dia berfirman : "Dari hamba!u ada ang masuk pagi beriman kepada!u dan s&renya ka'ir" . Ada%un !rang yang berkata :"!ami diberi huan dengan karunia dan rahmat Allah". tulah yang beriman kepada!u dan ka'ir terhadap bintang. Adapun &rang yang berkata "!ami diberi huan karena bintang ini dan ini"., itulah &rang yang ka'ir kepada!u dan man kepada bintang" . (Hadits ditakhri !leh Al Bukhari).
Artinya : Dari *aid bin halid Al +uhanni radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : abiShalallahu ‘alaihi wa
sallam diberi huan lalu beliau bersabda : Allah berfirman : "Dari hamba!u ada yang ka'ir kepada!u dan iman kepada!u". (Hadits ditakhri !leh Al Bukhari).
Artinya : Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : RasulullahShalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : "Aku tidak memberi kenikmatan kepada hamba !u kecuali sekel&mp&k dari mereka menadi ka'ir dengan mengucapkan "Bintang dan karena bintang". (Hadits di takhri !leh An asa$i).
Artinya : Dari *aid bin halid Al +uhanni radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : abiShalallahu ‘alaihi wa sallam diberi huan lalu beliau bersabda : "#idakkah kalian mendengar a%a yang difirmankan Allah tadi malam " Dia berfirman : "Aku tidak memberikan keni*matan kepada hamba!u kecuali sekel&mp&k dari mereka menadi ka'ir, dengan berkata "!ami diberi huan &leh bintang ini dan ini" . Ada%un !rang yang beriman ke%adau dan memuiu atas diturunkannya huan itu, maka itulah !rang yang beriman ke%adau dan kafir terhada% bintang. Dan barang sia%a yang berkata : "ami diberi huan !leh bintang ini dan ini, itulah
!rang yang kafir ke%adau dan iman ke%ada bintang". (Hadits ditakhri !leh An asa$i).
Artinya : Dari Abu *ur$ah, ia mendengar Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhuberkata : aya mendengar Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallambersabda : Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman :"Siapakah yang lebih aniaya daripada &rang yang membuat seperti buatan!u, maka hendaklah ia membuat semut kecil, atau membuat bii dan gandum". (HR. Al Bukhari).
Artinya : Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda : Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : "Sesungguhnya umatmu senantiasa berkata "Apakah ini, apakah ini +", sehingga mereka berkata ni adalah Allah, yang menciptakan makhluk. $aka siapakah yang menciptakan Allah+" (Hadits ditakhri !leh &mam Muslim).
Artinya : Dari +undub radhiyallahu ‘anhu bah/asanya Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam ber'erita bah/a sese!rang berkata : "Demi Allah, Allah tidak mengam%uni 0ulan". esungguhnya Allah Ta*ala berfirman : "Siapakah yang bersumpah atas !u bahwa Aku tidak mengampuni ulan, sesungguhnya Aku telah mengampuni ulan dan Aku menghapus amal atau seperti apa yang ia ucapkan". (Hadits ditakhri !leh &mam Muslim).
Artinya :
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : aya mendengar Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : "Dua !rang Bani &srail saling bersaudara (!rang lain yang sudah diangkat sebagai saudara). alah satunya berd!sa dan yang lain tekun beribadah. 1rang yang tekun beribadah itu melihat !rang lain itu selalu berd!sa lalu ia berkata ke%adanya : "Hentikanlah". &a mena/ab : "Biarkanlah saya dan #uhan saya. A%akah kamu diutus sebagai %enga/as atasu". 2alu ia mena/ab : "Demi Allah, Allah tidak mengam%uni kamu, atau Allah tidak memasukkan kamu ke s!rga". 2alu Allah men'abut ruh dua !rang itu, dan keduanya berkum%ul di hada%an #uhan semesta alam. Allah berfirman ke%ada !rang yang tekun ini :"Apakah kamu mengetahui tentang Aku +" Ataukah kamu kuasa terhadap apa yang ada dalam tangan (kekuasaan) !u +". Allah ber'irman kepada &rang yang berbuat d&sa "-ergilah kamu, masuklah ke s&rga dengan rahmat !u, dan berkata kepada yang lalu "Bawalah ia ke neraka".
Abu Hurairah berkata : Demi D3at yang diriku di tangan (kekuasaan) ya sungguh ia mengatakan kalimat yang menghan'urkan dunia dan akhiratnya. (Hadits ditakhri Abu Da/ud).
