1. 1.1.
ANÁLISIS LITERARIO LITERARIO DE LA OBRA SIDDHARTHA DE HERMANN HESSE EL AUTOR Contexto hi histórico
La novel novela a se encue encuentr ntra a instal instalada ada en un tiempo tiempo cronol cronológ ógico ico claram clarament ente e determ determina inado do por por la cercana presencia del Buda. Obviamente, los acontecimientos tienen lugar en la India milenaria. Hesse no se detiene en la descripción de los lugares en que se desenvuelve la historia, dando relevancia al discurso, esencialmente anímico, de las vidas de los seres que se mueven en ella. Con destinos que, en algunos casos, se recorren desde el inicio.
1.2. 1. 2.
Ree Re ere renc nci! i!ss "e "e tres tres "e s#s s#s o$r! o$r!ss
1.2. 1. 2.1. 1. De De%i %i!n !n (Historia de la uventud de !mil "inclair# es una novela que relata en primera persona el paso de la ni$e% a la madure% de este personae del escritor alem&n Hermann Hesse. La obra 'ue publicada por ve% primera en )), en los tiempos que siguieron a *La +ran +uerra*. !mil "inclair es un ni$o que ha vivido toda su vida en lo que el llama el "cheinelt (mundo de ensue$o o mundo de la lu%#, pero una mentira lo lleva a ampliar sus visiones del mundo - a conocer un personae enigm&tico de nombre a/ 0emian que lo llevar& por los senderos del auto1ra%onamiento destru-endo destru-endo paradigmas materialistas que antes lo rodeaban. La novela re'iere - utili%a conceptos del +nosticismo, particularmente el demiurgo (entidad que, sin ser creadora, es impulsora del universo imprimi2ndole movimiento# 3bra/as, 3bra/as, mientras muestra la in'luencia del sistema de psicoan&lisis de Carl 4ung.
1.2.2. 1.2 .2. E& Lo$o Lo$o este' este'!ri !rio o !l lobo estepario es el título de una de las m&s c2lebres novelas del escritor alem&n Hermann Hesse, la cual combina el estilo autobiogr&'ico con algunos elementos de 'antasía, especialmente hacia el 'inal de la obra. !l libro es en gran parte un re'leo de la pro'unda crisis espiritual que su'rió Hesse en la d2cada de )56.
1.2.(. 1.2 .(. N!rcis N!rciso o )o&%in )o&%in"o "o !s una novela del premio 7obel alem&n Hermann Hesse, escrita en )86. "e trata de una novela de *conciliación* de antagonismos. Los dos personaes protagónicos de la misma, 7arciso - +oldmundo, siguen, cada uno, sus propios caminos, atraviesan 1el uno - el otro1 innumerables desventuras - descubrimientos. "us puntos de vista respectivos sobre el mundo, sus sus cosm cosmov ovis isio ione nes, s, bosq bosque uea an n en el inic inicio io tratra-ec ecto tori rias as marc marcad adam amen ente te dive diverg rgen ente tes, s, para para reencontrarse, despu2s en lo esencial, hacia el 'inal de la obra.
1.(.
Rese*! Bi Bio+r,ic ic!
Hermann Hesse (9::1);5#, novelista - poeta alem&n, nacionali%ado sui%o, que por sus ideas irracionalistas - místicas anticipó en muchos aspectos las vanguardias europeas. 3 su muerte, se convirtió en una 'igura de culto en el mundo occidental. Hesse nació el 5 de ulio de 9:: en Cal, 3lemania. Como su padre había sido misionero, ingresó en un seminario, pero abandonó los estudios teológicos - empe%ó a trabaar primero como mec&nico - luego como librero, por lo que puede decirse que 'ue un autodidacta. !sta etapa de rebeldía contra la educación 'ormal la e/presó en la novela Bao las ruedas ()6;#. 3 partir de su trabao en la librería, se dedicó al periodismo por libre, lo que le inspiró su primera novela,
se hi%o ciudadano sui%o en )58. La desesperan%a - la desilusión que le produeron la guerra - una serie de desgra desgracia cias s person personale ales, s, así como como su b?squ b?squeda eda de una espirit espiritual ualida idad d unive universa rsall que diera diera
1
respuestas, para 2l satis'actorias, de la e/istencia humana, se convirtieron en el tema principal de su posterior obra novelística. "us escritos se 'ueron en'ocando hacia nuevos obetivos espirituales - valores que sustitu-eran a los tradicionales, que -a no le eran v&lidos. !n la novela 0emian ())#, se percibe la clara in'luencia de la obra del psiquiatra sui%o Carl 4ung, al que Hesse descubrió en el curso de su propio, aunque breve, psicoan&lisis. !l tratamiento que el libro da a la dualidad simbólica entre 0emian, el personae so$ado, - su homólogo en la vida real, "inclair, despertó un enorme inter2s entre los intelectuales europeos coet&neos ('ue el primer libro de Hesse traducido al espa$ol, - lo hi%o Luis Lópe% Ballesteros en )86#. Las novelas de Hesse desde entonces se 'ueron haciendo cada ve% m&s simbólicas - acerc&ndose m&s al psicoan&lisis. así, la obra simboli%a la escisión entre la individualidad rebelde - las convenciones burguesas, al igual que su obra posterior, 7arciso - +oldmundo ()86#. La ?ltima novela de Hesse, !l uego de abalorios ()=8#, situada en un 'uturo utópico, es de hecho una resolución de las inquietudes del autor. ambi2n en )5 se han publicado varios vol?menes de su poesía nost&lgica - l?gubre. Hesse, que ganó el
2. 2.1.
ACERCA DE LA OBRA Loc!&i-!ción
!n el oriente medio, e inicia en un peque$o pueblo en el medio del bosque, donde creció "iddhartha, el hio del brahm&n.
2.2.
Ti'o "e o$r!
7ovela espiritual
2.(.
Ar+#%ento
!sta novela transcurre en la India - narra la vida - pensamientos de un oven llamado "iddhartha, que intenta llegar a la verdad de las cosas a trav2s de la meditación - la renuncia de lo material. Duiere conseguir la per'ección a trav2s de las tres habilidades que tieneE la paciencia, la meditación, - el saber escuchar. "iddhartha era hio de un Brahm&n que desde siempre le había inculcado su sabiduría creencias. 0esde siempre había sido admirado por la ciudad por lo inteligente que era, pero el que m&s era +ovinda, su meor amigo - su sombra en todo lo que 2l hacía. "iddhartha sin embargo, no estaba satis'echo con los conocimientos que había aprendido puesto que no le llenaban ni le daban la absoluta 'elicidad. Fn día aparecieron en la ciudad unos ascetas - el oven pensó que esa era la solución, unirse a ellos. !l padre no lo acepto al principio pero viendo la el entusiasmo de su hio por ello, decidió permitirle marcharse, a lo cual se unió +ovinda. Convivieron muchos a$os con los ascetas, - de ellos aprendieron el arte de abstraerse, de contener la respiración - de insensibili%arse contra el hambre - el dolor.
2
'igura. !scucharon su doctrina, que hablaba del origen del dolor - el camino para reducirlo. 3l contrario que "iddhartha, +ovinda decidió aceptarla - seguirla renunciando, así, a su casa, su 'amilia, su origen - su propiedad. "iddhartha se marchó solo al día siguiente - así buscar su propia doctrina para llegar a su meta, a la per'ección. Cuando deó atr&s a su amigo - a +otama e iba caminando por el bosque, se dió cuenta de que de lo menos que sabía era de 2l mismo, por eso decidió encontrarse. !n el transcurso de su camino llegó a un río en el que, al no llevar nada de dinero, tuvo que pedir al barquero que le cru%ara gratis. 3sí lo hi%o este - esa misma noche le dió cobio en su casa. 3l día siguiente siguió su camino - llegó hasta un parque donde se encontró con una muer, con Gamala, una cortesana. Le pidió a esta su sabiduría la cu&l le 'ue negada puesto que solo se la ense$aba a personas que venían a verla bien vestidas - con dinero. 3 los pocos días, "iddhartha se puso en contacto con Gamasami, un comerciante, el que despu2s de probar sus conocimientos decidió contratarle - darle cobio. "iddhartha se adentró en el mundo de los negocios, - 'ue de nuevo a visitar a Gamala, que le ense$ó el arte del amor.
2..
Te%!
!ste libro relata la vida de un hombre, "idhartha, para quien el camino de la verdad pasa por la renuncia - la comprensión de la unidad que sub-ace en todo lo e/istente. O'reciendo todas las
3
opciones espirituales del hombre. !l autor buceó en el alma de Oriente a 'in de aportar sus aspectos positivos a nuestra sociedad.
2./.
Len+#!0e
La novela presenta un registro mu- original en el que se uni'ican elementos líricos - 2picos, inclu-endo narración - meditación, elevación de la espiritualidad, -, al mismo tiempo, sensualidad.
2..
I"e!s
"idhartha, ha e/perimentado en cuerpo - alma el pecado, la concupiscencia, al a'&n de lucro, la vanidad - la m&s ignominiosa de las vanidades para aprender a vencer su resistencia, para aprender a amar el mundo - a no compararlo m&s con alg?n mundo deseado emaginado por 2l. 3 "idhartha le parece bueno todo lo que e/iste. •
•
2..
3!&or!ción +ener!&
La idea principal que el autor quiere re'learnos con este libro es el hacernos ver la sociedad materialista en la que el mundo se ha convertido. ambi2n he aprendido que cada persona debe 'iarse un obetivo que debe seguir pero sin olvidarse de lo que pasa alrededor. !s cierta la 'rase que se menciona en este libroE J7ada ha- en este mundo que cono%ca menos que a mi mismoK> realmente no sabemos como vamos a reaccionar ante diversas situaciones, ni sabemos controlar nuestros sentimientos, por eso debemos conocernos - si lo logramos podremos empe%ar a conocer a los que nos rodean. "iddhartha, a lo largo de su vida, pudo probarlo casi todo - quedarse con lo que m&s le gustóE la pa% - la tranquilidad interior. !l protagonista buscaba la per'ección, pero -o personalmente no creo en ella puesto que siempre se puede aspirar a m&s en todo lo que hagamos a lo largo de nuestra vida. engo que decir que esta obra me ha gustado mucho. !l autor describe mu- bien los sentimientos de "iddhartha - los ra%onamientos que hace son bastante coherentes. !s un novela corta pero con un gran contenido did&ctico - 2tico. La obra de Herman Hesse dea mucho que pensar, porque tiene ra%ón en muchas de las que presenta la obra, uno busca algo, - trata de encontrarlo probando di'erentes cosas, - a veces nos aleamos de nuestros seres queridos para poder cumplirla, pero tambi2n creo que tiene ra%ón en la idea de que ha- que vivir el presente, no ha- que pensar en el pasado ni en el 'uturo, porque lo pasado -a paso - lo 'uturo todavía no pasa, así que viviendo el presente basta - sobra, adem&s en una cosa tiene ra%ón que la sabiduría no es comunicable como el saber, porque la sabiduría de uno no se puede compartir, en cambio el saber si, -a que son cosas mu- distintas. !n de'initiva, la sensación que queda es que la obra "iddhartha es e/celente - es bueno que las personas se interesen en su lectura, -a que hace re'le/ionar - no es tan complicada de entender. La vida de "iddhartha en varias etapas, como rique%a, mone, barquero, representan a casi todas las personas que buscan su doctrina personal, - que tal ve% puede ser universal, eso esta en el cada uno de nosotros
2.4. 5rot!+onist!s Si""h!rth!, un hombre que desde mu- oven se ha hecho muchas preguntas en la b?squeda de la ansiada sabiduría - del sentido escondido de la vida. 7o logra am&s sentirse satis'echo en este empe$o.
)o6in"!, que desde la in'ancia decide seguirlo, acompa$arlo en las indagaciones, estando a su lado. Hasta el encuentro de Buda. 3llí se han de bi'urcar los destinos.
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7!%!&! ha de ser la muer cortesana con la que ha de compartir los placeres del amor - de la sensualidad deliberada - total. !s bella, inteligente - rica. @ive en un palacio central rodeado de umbríos ardines algo arcanos poblados de bellas plantas e/óticas.
7!%!s8!%i es un mu- poderoso - mundanal comerciante que conocer& en la 2poca *descarriada* de su relación, en la vida sumergida en banalidades, con Gamala. 3l ser Gamasami un hombre -a vieo, ma-or, entrado en a$os, anciano, ma-or, mu- ma-or, de anta$o, de agua colonia, veterano, senil, ha de decidir poner sus cosas - sus negocios, plenamente con'iado, en manos de "iddhartha. 3!s#"e6! es un barquero sencillo - docto,sereno - cargado de bondad. "u misión es la de a-udar a atravesar el río con su bote. endr& un mu- temprano encuentro con "iddhartha en los tiempos de origen en que 2ste era "amana. 0espu2s se reencontrar&n, -a mucho m&s tarde en la vida inconmensurable del río, hasta su partida e internación muda - desgarrante en la selva. Hombre humilde, callado - sabio, cu-os dict&menes - apreciaciones han de suministrar muchas ense$an%as al hio del brahm&n.
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